빌러비드 (소설)
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1. 개요
《빌러비드》는 1873년 오하이오주 신시내티를 배경으로, 노예였던 세서가 죽은 딸의 유령과 함께 살면서 겪는 이야기를 그린 토니 모리슨의 소설이다. 세서는 과거 노예 생활의 트라우마와 죄책감에 시달리며, 딸의 환생으로 여겨지는 빌러비드의 등장으로 더욱 고통받는다. 소설은 모성애, 가족 관계, 노예 제도의 심리적 영향, 그리고 고통과 영웅주의 등 다양한 주제를 다루며, 아프리카계 미국인의 역사와 정체성을 탐구한다. 출간 당시 비평가들의 호평을 받았지만, 일부 학교에서는 금서로 지정되기도 했다. 1988년 퓰리처상 소설 부문을 수상했다.
이 책의 헌사는 "6천만 명 이상"으로, 이는 대서양 노예 무역으로 인해 사망한 아프리카인과 그 후손들을 가리킨다.[5] 이 책의 머리글은 로마서 9:25 (킹 제임스 성경)에서 인용되었다: "내가 내 백성이 아닌 자를 내 백성이라 부르리니, 사랑하지 아니한 자를 사랑한 자라 하리라."
1873년 오하이오주 신시내티, 노예였던 세서와 그녀의 딸 덴버가 사는 집에 죽은 맏딸의 유령이 나타난다. 세서의 두 아들은 유령 때문에 집을 떠났고, 남편도 소년들이 떠난 직후 사망했다.
스위트 홈 농장에서 노예 생활을 하다가 탈출한 세서를 중심으로 이야기가 전개되며, 세서의 가족과 주변 인물들이 등장한다.
가족 관계는 ''빌러비드''의 중요한 요소로, 이 시대 아프리카계 미국인 가족의 스트레스와 해체를 시각화하는 데 도움이 된다. 노예 제도는 아프리카계 미국인에게 자신, 가족, 소유물, 자녀에 대한 권리를 허용하지 않았다. 세스가 빌러비드를 죽인 것은 딸을 죽이는 것이 딸을 구하는 것이라고 믿었기 때문에 평화로운 행위로 여겨졌다.[12] 이로 인해 그들의 가족은 그들이 살았던 시대처럼 분열되고 찢어졌다. 노예 해방 선언 이후, 이전 노예 가족들은 노예 생활 동안 겪었던 고난 때문에 상처를 입었다.
2. 배경
3. 줄거리 요약
어느 날, 과거 세서와 함께 노예였던 폴 D가 찾아와 유령을 몰아낸다. 세서, 폴 D, 덴버는 카니발에 갔다가 돌아오는 길에 "빌러비드"라고 자신을 소개하는 젊은 여성을 만난다. 덴버는 빌러비드가 죽은 언니의 환생이라고 믿는다.
폴 D는 빌러비드의 존재에 불편함을 느끼고 세서에게 경고하지만, 세서는 빌러비드에게 매료된다. 어느 날 밤, 빌러비드는 폴 D에게 성관계를 요구하고, 폴 D는 과거의 끔찍한 기억에 휩싸인다. 폴 D는 세서에게 임신을 제안하지만, 세서는 아기를 위해 살아야 한다는 두려움을 느낀다. 폴 D의 친구들은 세서의 과거를 알고 두려워하며, 폴 D는 세서가 아이들을 죽이려 했다는 사실을 알게 된 후 집을 떠난다. 세서는 "아이들을 안전한 곳에 두려고 했다"고 말하며 자신의 행동을 정당화한다.
세서는 빌러비드가 자신이 죽인 딸이라고 믿고 죄책감에 휩싸여 빌러비드에게 집착한다. 빌러비드는 점차 세서의 삶을 잠식하고, 세서는 직장을 잃고 거의 먹지도 못하는 반면 빌러비드는 임산부처럼 커진다. 덴버는 세서가 빌러비드를 죽였다는 것을 알지만 그 이유를 몰라 두려워한다.
덴버는 흑인 공동체에 도움을 요청하고, 흑인 여성들은 빌러비드를 쫓아내기 위해 집으로 온다. 동시에 백인 남성 보드윈이 덴버를 찾아오고, 세서는 그를 과거 노예 주인으로 착각하고 공격한다. 마을 여성들과 덴버가 세서를 제지하고 빌러비드는 사라진다.
덴버는 지역 사회의 일원이 되고, 폴 D는 세서에게 돌아와 그녀가 자신의 "최고의 것"이라고 말한다. 시간이 지남에 따라 빌러비드를 알았던 사람들은 점차 그녀를 잊는다.
4. 주요 등장인물
4. 1. 세서 (Sethe)
오하이오주 신시내티의 124번지에서 살고 있는 소설 《빌러비드》의 주인공이다. 스위트 홈 농장에서 노예 생활을 하다가 탈출한 강인한 여성이다. 124번지는 그녀가 갓난아기를 죽인 곳으로, 유령이 출몰하는 것으로 알려져 있다. 그녀의 두 아들은 유령 때문에 도망갔고, 세서는 딸 덴버와 함께 그 집에서 살고 있다.
세서는 강한 모성애를 지니고 있으며, 노예 시절 겪었던 학대를 자녀들이 겪지 않도록 보호하기 위해 어떤 일이든 할 수 있다고 생각한다. 실제로 노예로 되돌려 보내지기 직전, 아이들을 모두 죽이려 시도했고 맏딸만 죽일 수 있었다.[8] 세서는 이 행동에 대해 "내 아기들을 안전한 곳에 두려고 했다"고 말하며, 자신의 사랑이 "너무 두텁다"고 말하는 폴 D에게 "얇은 사랑은 사랑이 아니다"라고 반박한다.
세서는 과거의 트라우마에 갇혀 있으며, 등에 채찍질로 인한 "나무" 모양의 상처를 지니고 있다.[9] 그녀의 성격은 회복력이 강하지만, 충격적인 과거에 의해 크게 영향을 받는다. 덴버가 태어났을 때 세서의 나이는 19세였으며, 출생 연도는 1836년이다.
4. 2. 빌러비드 (Beloved)
오하이오주 신시내티에서 세서의 집 근처 물가에서 나타난 신비로운 젊은 여성으로, 세서가 죽인 딸의 환생으로 여겨진다. 124번지에 나타났던 유령 현상이 그녀의 등장과 함께 끝나고, 여러 면에서 어린아이 같은 행동을 보인다.[21] 빌러비드는 근처에서 백인 남성에게 노예로 잡혀 있다가 탈출한 젊은 여성으로, 세서의 어머니를 포함한 과거 노예들의 이야기를 들려준다.
살해된 아기는 이름이 없었기 때문에, 그녀의 이름은 세서가 "소중한(Dearly)"이라는 단어를 새길 여유가 없어 "Beloved"라고만 새겨진 묘비에서 유래되었다.[21] 빌러비드는 억압된 가족의 트라우마를 표면으로 드러내는 촉매제가 되지만, 동시에 집 안에 광기를 불러일으키고 서서히 세서를 쇠약하게 만든다.
4. 3. 폴 D (Paul D)
폴 D는 스위트 홈 농장에서 세서와 함께 노예였던 남성이다. 스위트 홈에서 함께 지낸 지 여러 해가 지난 후, 폴 D와 세서는 재회하여 연애를 시작한다.[22] 그는 덴버에게 아버지 같은 모습을 보이며 빌러비드를 처음으로 의심한다.
폴 D는 노예 시절 이름을 그대로 사용한다. 스위트 홈의 대부분의 노예 남성들은 폴이라는 이름을 가지고 있었다. 그는 노예 생활과 사슬 갱에서 강제로 살아야 했던 고통스러운 기억들을 간직하고 있으며, 124번지에 도착하기 전까지 계속해서 떠돌아다녔다.[22] 그는 고통스러운 기억들을 담아두는 "담뱃갑"같은 심장을 가지고 있었는데, 빌러비드가 그것을 열 때까지 간직했다. 오랜 과거에도 불구하고, 그는 세서의 모성애와 그들 사이에 흐른 오랜 세월 때문에 그녀를 완전히 이해하지 못한다.
4. 4. 덴버 (Denver)
덴버는 124번지에 남은 세스의 유일한 자녀이다. 빌러비드의 죽음 이후 공동체로부터 고립된 덴버는 어머니와 긴밀한 유대감을 형성한다. 빌러비드가 도착하자 덴버는 여동생의 유령이 악마적인 행동을 보이기 시작하는 것을 지켜본다. 어린아이 같은 모습으로 등장하지만, 덴버는 소설 전체를 통해 보호적인 여성으로 성장한다. 마지막 장에서 덴버는 개인적인 독립뿐만 아니라 어머니의 안녕을 위해 싸우며 124번지에서의 고립의 순환을 깨뜨린다. 소설 시작 시점에 덴버는 18세이다.[16]
4. 5. 베이비 석스 (Baby Suggs)
베이비 석스는 세서의 시어머니다. 아들 할레가 그녀의 자유를 사기 위해 일했으며, 그 후 그녀는 신시내티로 가서 지역 사회에서 존경받는 지도자가 되었다. 그녀는 흑인들에게 다른 사람들은 그렇게 하지 않을 것이기 때문에 자신을 사랑하라고 설교했다. 이 존경심은 그녀가 음식을 잔치로 만들면서 시샘을 받았고, 세서의 영아 살해 행위 이후에 악화된다. 베이비 석스는 침대에 은퇴하여 남은 생애 동안 예쁜 색깔에 대해 생각한다. 그녀는 책의 시작 부분에서 70세의 나이로, 주요 사건이 일어나기 8년 전에 사망한다.[1]
4. 6. 할레 (Halle)
할레는 베이비 석스의 아들이자 세서의 남편이며, 세서의 아이들의 아버지이다. 세서와 할레는 스위트 홈에서 결혼했지만, 세서가 탈출하는 동안 헤어졌다. 그는 회상에서만 언급된다. 폴 D가 스위트 홈에서 버터를 젓고 있는 할레를 마지막으로 보았는데, 그는 스위트 홈의 거주자들이 세서를 유린하는 것을 보고 정신이 나간 것으로 추정된다. 그는 근면하고 선량하며, 폴 D가 책의 마지막 부분에서 덴버에게서 발견하는 자질이지만, 베이비 석스는 그가 표적이 될까 두려워했다.[12]
4. 7. 스쿨티처 (Schoolteacher)
스쿨티처는 스위트 홈의 잔혹한 노예 주인으로, 노예들을 동물처럼 취급하고 폭력을 행사했다.[8] 그는 세서가 탈출한 후 그녀를 찾아오지만, 세서는 딸을 죽이고 체포된다.[9] [10]
4. 8. 에이미 덴버 (Amy Denver)
에이미 덴버는 스위트 홈에서 탈출하여 보스턴으로 가던 세서가 만난 백인 소녀이다. 당시 임신 중이었던 세서는 여행으로 인해 발에서 피가 심하게 났다. 에이미는 세서를 보살피고 작은 배에서 세서의 딸 출산을 도왔으며, 세서는 아이의 이름을 에이미의 이름을 따 덴버라고 지었다.[11]
5. 주요 주제
노예들은 사회적 행사에 참여할 수 없었기 때문에 초자연적인 존재를 믿고 의지했다. 그들은 의식을 행하고 신에게 기도했다.[15]
소설에서 빌러비드는 어머니 세스의 손에 살해된 후 세스를 괴롭힌다. 세스, 덴버, 폴 D가 이웃 카니발에 가는 것은 딸을 죽인 이후 세스의 첫 번째 사회 나들이였다. 그들이 집에 돌아왔을 때 빌러비드가 나타난다. 소설 전체에서 세스는 빌러비드라고 주장하는 사람이 18년 전에 죽인 자신의 딸이라고 믿는다. 이는 분열된 가족 관계가 주인공의 정신적 갈등을 보여주는 시나리오이다.
5. 1. 모성애와 가족 관계
세테와 자녀들 간의 모성애는 그녀의 자아 발달을 방해한다. 세테는 위험할 정도의 모성애로 인해 자신의 "가장 소중한 존재"인 딸을 죽이게 된다.[6] 살아남은 딸 덴버는 흑인 공동체와 멀어지게 된다. 이 모든 것은 노예 생활에서 벗어나 자녀들을 구하려 했던 세테의 "미래에 대한 환상"에서 비롯된 결과이다.[6]
오하이오에서 세테는 덴버가 성인이 되기 위해 흑인 공동체와의 교류가 필요하다는 것을 알지 못한다. 소설 마지막에 덴버는 빌러비드의 도움으로 자아를 확립하고 개별화 과정을 시작한다.[6] 세테는 빌러비드가 퇴마된 후에야 비로소 개별화되며, 폴 D와의 관계를 온전히 받아들인다. 이 관계는 자녀들과의 모성애에 기반한 자기 파괴로부터 세테를 해방시킨다.[6]
빌러비드와 세테는 모두 정서적으로 상처를 입었는데, 이는 세테가 노예였기 때문이다. 노예 생활에서 어머니들은 자녀를 잃었고, 이는 양쪽 모두에게 큰 상처를 남겼다. 베이비 섞스는 자녀들과 친밀해지는 것을 거부하고 기억나는 것만 기억하려 했지만, 세테는 자녀들을 지키기 위해 극단적인 선택까지 하게 된다. 세테는 젖을 빼앗긴 것에 대한 트라우마를 겪었고, 젖을 먹임으로써 딸과의 상징적인 유대감을 형성하지 못했다.[7]
노예 생활의 고통 때문에 대부분의 전 노예들은 과거를 잊기 위해 기억을 억압하려 했다. 이러한 억압과 과거와의 단절은 자아의 분열과 정체성 상실을 야기한다. 세테, 폴 D, 덴버는 모두 자아 상실을 겪었으며, 이는 과거와 이전 정체성에 대한 기억을 화해시킬 수 있을 때만 해결되었다. 빌러비드는 이들에게 억압된 기억을 상기시켜 자아를 재통합하게 한다.[8]
5. 2. 노예제도의 심리적 영향
토니 모리슨의 소설 『빌러비드』는 노예 제도가 개인의 심리에 미치는 깊은 영향을 탐구한다. 대부분의 전 노예들은 끔찍한 과거를 잊기 위해 기억을 억압하려 하지만, 이는 오히려 자아의 분열과 정체성 상실을 야기한다. 소설 속 등장인물인 세서, 폴 D, 덴버는 모두 이러한 자아 상실을 경험하며, 빌러비드는 그들의 억압된 기억을 상기시키는 존재로 나타난다.
모리슨은 노예 제도가 인간을 분열된 존재로 만들며, 진정한 치유와 인간성 회복을 위해서는 고통스러운 기억을 직면하고 재구성하여 이야기해야 한다고 강조한다. 그녀는 "자아"라는 것이 언어 속에 위치하며 타인에 의해 정의되기 때문에, 권력은 청중과 단어가 가진 힘에 있다고 말한다.[12] 모리슨은 단어가 가진 사회적 분위기를 통해 메시지를 전달하고, 등장인물들의 동기와 행동을 통해 이를 더욱 강조한다.[12]
5. 3. 남성성의 정의
폴 D는 노예 시절 이름을 그대로 사용한다. 스위트 홈의 노예 남성들 대부분은 폴이라는 이름을 가지고 있었다. 그는 노예 생활과 사슬 갱에서 강제로 살아야 했던 고통스러운 기억들을 간직하고 있으며, 124번지에 도착하기 전까지 계속해서 떠돌아다녔다.[22] 그는 고통스러운 기억들을 담아두는 "담뱃갑"같은 심장을 가지고 있었는데, 빌러비드가 그것을 열 때까지 간직했다. 스위트 홈에서 함께 지낸 지 여러 해가 지난 후, 폴 D와 세시는 재회하여 연애를 시작한다. 그는 덴버에게 아버지 같은 모습을 보이며 빌러비드를 처음으로 의심한다. 오랜 과거에도 불구하고, 그는 세시의 모성애와 그들 사이에 흐른 오랜 세월 때문에 그녀를 완전히 이해하지 못한다.
5. 4. 고통 (Pain)
노예제와 관련된 모든 사람들은 육체적, 정신적, 사회적, 심리적으로 깊은 상처를 입는다. 등장인물들은 고통을 "낭만화"하는 경향이 있는데, 이는 초기 기독교 명상 전통과 흑인 블루스 전통에서 나타난다. 세서는 자신의 흉터를 "초크체리 나무"라고 묘사하며 고통 속에서 아름다움을 찾으려 한다. 빌러비드에 대한 기억은 세서와 죽은 딸을 분리시키는 기억, 슬픔, 원한의 역할을 한다.[8]
5. 5. 영웅주의 (Heroism)
이 소설은 세테와 덴버라는 등장인물의 영웅적인 면모를 통해, 영웅주의가 절대적인 기준이 아니라 과거의 경험과 공동체의 영향에 따라 달라질 수 있다는 점을 보여준다.[18]
세테는 전형적인 영웅이라기보다는, 자신이 사랑하는 사람들이 과거의 족쇄에서 벗어나도록 돕는 인물로 그려진다. 세테는 스쿨티처가 가족을 다시 노예로 만들까 두려워 자신의 아이 빌러비드를 죽였지만, 이 결정은 공동체로부터 비난받는다. 하지만 세테는 "무엇이 더 나쁜지 아는 것은 내 일이 아니야. 무엇이 있는지 알고, 내가 끔찍하다고 아는 것으로부터 그들을 지키는 것이 내 일이야."라며 자신의 행동을 정당화한다. 세테는 아이들을 노예 생활의 고통으로부터 지키기 위해 죽음을 선택한 것이다. 세테는 또한 폴 D가 고통스러운 과거를 극복하도록 도우면서 영웅적인 면모를 보인다. 폴 D는 쇠붙이로 인해 남성성을 잃고 정신적인 고통을 겪었지만, 세테는 그의 상처를 언급하지 않고 지지함으로써 그가 남성성을 유지하도록 돕는다.[19]
덴버는 빌러비드가 세테의 삶을 갉아먹는 기생같은 존재가 되자, 세테를 돕기 위해 과거의 억압에 맞선다. 덴버는 124 블루스톤 로드의 고립에서 벗어나기 위해 용기를 내어 집을 떠나 공동체에 도움을 요청한다. 덴버는 세테와 빌러비드가 "다음 날 무엇이 올지 신경 쓰지 않는 것 같"다는 것을 깨닫고, 어머니가 빌러비드의 영향에서 벗어나 미래를 계획하도록 돕기 위해 노력한다. 덴버는 외부 공동체에 대한 선입견을 극복하고 빌러비드의 억압으로부터 세테를 구출한다. 덴버의 행동은 엘라가 여성 그룹을 결성하여 빌러비드를 퇴마하도록 이끌었고, 세테는 "씻김 속에서 세례받은 사람처럼 떨"며 빌러비드의 영향에서 정화된다.[19]
세테와 덴버는 모두 사랑하는 사람들을 과거의 망령으로부터 구하기 위해 역경을 이겨낸 예상 밖의 영웅들이다. 모리슨은 영웅주의가 초자연적 힘이나 용기가 아니라, 더 나은 선을 위해 사회의 선입견을 극복하려는 의지라고 강조한다. 세테는 노예 생활의 경험에 갇혀 있었지만, 사랑하는 사람들이 노예 생활의 비인간적인 영향에서 벗어나도록 도우면서 영웅이 되었다. 덴버는 과거의 고립에서 벗어나 세테가 과거의 제약에서 벗어난 미래를 추구하도록 돕는다. 모리슨은 개인이 영웅적으로 행동하고 다른 사람들을 과거의 고통에서 벗어나게 할 수 있다고 강조한다. 이러한 영웅심은 현재 사회에서도 사회의 통념에 맞서 자신의 신념을 옹호함으로써 발휘될 수 있다.[20]
6. 작품의 영향 및 평가
1987년 빌러비드 출간은 토니 모리슨에게 큰 찬사를 안겨주었다. 전미 도서상 후보에 올랐지만 수상에는 실패했고, 마야 안젤루 등 48명의 아프리카계 미국인 작가와 평론가들은 1988년 1월 24일 《뉴욕 타임스 북 리뷰》에 항의 서한을 게재했다.[29][30] 그러나 1988년 후반에 《빌러비드》는 퓰리처상 소설 부문을 수상했으며, 로버트 F. 케네디 기념 도서상, 멜처 도서상 등도 수상했다.[32]
평론가들은 《빌러비드》를 가족, 트라우마, 기억 억압, 역사적 기록 복원, 아프리카계 미국인의 집단 기억에 목소리를 부여하려는 시도를 탐구한 작품으로 묘사했다. 앤 스니토우는 1987년 《빌러비드》 서평에서 이야기의 중심에 있는 유령인 빌러비드가 "너무 가볍고" "공허하며", 소설 전체를 "숨 막히게" 만든다고 주장했다. 이는 모리슨 비평이 어떻게 발전하여 새로운 해석 방식으로 나아가기 시작했는지 잘 보여준다.
2019년 11월 5일, 《BBC 뉴스》는 《빌러비드》를 가장 영감을 주는 소설 100선 목록에 올렸다.
《빌러비드》는 많은 미국 학교에서 금서로 지정되었으며, 최소 11곳의 학교에서 2021-2022학년도에 금서 조치가 취해졌다. 일반적인 검열 이유는 수간, 영아 살해, 성행위 및 폭력이다.[43]
1987년 출판된 지 20년 만인 2007년, 켄터키주 루이빌에 있는 이스턴 고등학교의 AP 영어 수업에서 학교 교장의 지시에 따라 소설 읽기가 갑작스럽게 중단되었다. 한 학부모가 13페이지의 표현에 대해 불만을 제기했기 때문이다.[44] 그러나 교사들과 학생들의 노력으로 금지 조치는 곧 해제되었고, 이 책은 오늘날에도 고등학교에서 계속 가르치고 있다.
버지니아주에서는 2017년 한 학부모가 "책에 집단 강간을 포함한 폭력적인 성행위 장면이 포함되어 있으며 십대에게 너무 적나라하고 극단적"이라고 불만을 제기하여 페어팩스 카운티 고등학교 영어 독서 목록에서 삭제하는 것을 고려했다.[45] 이로 인해 《빌러비드 법안》이 생겨났는데, 이 법안은 버지니아주 공립학교가 "성적으로 노골적인 내용"을 학부모에게 알리고 요청 시 대체 과제를 제공하도록 요구하는 내용이었다.[46][47] 이 법안은 테리 매컬리프 주지사에 의해 거부되었다.
2022년 2월, 학생 운동 단체 미래의 유권자는 텍사스와 버지니아의 학생들에게 《빌러비드》를 포함한 금서들을 배포할 계획을 발표했다.[50][51] 케이티 독립 교육구의 학부모들은 책 배포에 대응하여 《빌러비드》 재검토를 요청했고, 그 결과 이 책은 학교 도서관에서 제거되었으며 11학년 및 12학년 학생으로 제한되었다. 학생들과 학부모들은 교육구 이사회 회의의 공개 토론 시간에 책 금지를 반대했다.[52][53] 미국 시민 자유 연합(ACLU) 텍사스 지부는 2022년 4월에 교육 위원회 위원들과 교육감에게 서한을 보내 교육구의 《빌러비드》 및 기타 도서 제거가 수정 헌법 제1조, 텍사스 헌법, 그리고 교육구 자체의 정책을 위반했다고 주장했다.[54]
6. 1. 비평적 수용
1987년 《빌러비드》 출간은 모리슨에게 큰 찬사를 안겨주었다. 전미 도서상 후보에 올랐지만 수상에는 실패했고, 마야 안젤루 등 48명의 아프리카계 미국인 작가와 평론가들은 1988년 1월 24일 《뉴욕 타임스 북 리뷰》에 항의 서한을 게재했다.[29][30] 그러나 1988년 후반에 《빌러비드》는 퓰리처상 소설 부문을 수상했으며, 로버트 F. 케네디 기념 도서상, 멜처 도서상 등도 수상했다.[32]평론가들은 《빌러비드》를 가족, 트라우마, 기억 억압, 역사적 기록 복원, 아프리카계 미국인의 집단 기억에 목소리를 부여하려는 시도를 탐구한 작품으로 묘사했다. 학자들은 또한 빌러비드라는 인물의 본질에 대해 논쟁을 벌였으며, 그녀가 실제 유령인지, 아니면 실존 인물인지에 대해 논의했다. 엘리자베스 B. 하우스는 빌러비드는 유령이 아니며, 이 소설은 실제로는 두 가지 개연성 있는 신원 오인의 이야기라고 주장했다.[35]
1970년대 후반부터 모리슨은 아프리카계 미국인의 경험과 역사를 묘사하는 데 초점을 맞췄다. 글쓰기가 치유나 회복의 수단으로 작용한다는 생각은 이러한 연구에서 흔히 나타난다. 많은 평론가들은 기억, 즉 《빌러비드》의 세서가 말하는 "리멤버리"를 이러한 관점에서 탐구한다. 여러 평론가들은 정신분석적 틀을 통해 모리슨의 트라우마와 기억 묘사를 해석했다.
앤 스니토우의 《빌러비드》에 대한 반응은 모리슨 비평이 어떻게 발전하여 새로운 해석 방식으로 나아가기 시작했는지 잘 보여준다. 1987년 《빌러비드》 서평에서 스니토우는 이야기의 중심에 있는 유령인 빌러비드가 "너무 가볍고" "공허하며", 소설 전체를 "숨 막히게" 만든다고 주장했다.
모리슨의 텍스트를 아프리카계 미국 문학으로 정의하면서, 평론가들은 역사적, 사회적 맥락과 모리슨의 소설이 특정 장소와 시간에 어떻게 관여하는지에 더 주의를 기울이게 되었다.
2019년 11월 5일, 《BBC 뉴스》는 《빌러비드》를 가장 영감을 주는 소설 100선 목록에 올렸다.
6. 2. 금서 논란
''빌러비드''는 많은 미국 학교에서 금서로 지정되었으며, 최소 11곳의 학교에서 2021-2022학년도에 금서 조치가 취해졌다. 일반적인 검열 이유는 수간, 영아 살해, 성행위 및 폭력이다.[43]1987년 출판된 지 20년 만인 2007년, 켄터키주 루이빌에 있는 이스턴 고등학교의 AP 영어 수업에서 학교 교장의 지시에 따라 소설 읽기가 갑작스럽게 중단되었다. 수업은 거의 책의 마지막 부분에 이르렀지만, 한 학부모가 13페이지의 표현에 대해 불만을 제기했기 때문이다.[44] 책을 즉시 금지한다는 통보를 받은 후, 그 책을 가르치던 영어 교사는 학교의 현장 기반 의사 결정 위원회에 대학 수준의 영어 문학 과정을 가르쳐야 한다고 주장했다. 뜻을 같이하는 교사들의 도움과 이스턴 동창들의 쇄도하는 지지로 금지 조치는 곧 해제되었고, 이 책은 오늘날에도 고등학교에서 계속 가르치고 있다.
버지니아주에서는 ''빌러비드''가 2017년 한 학부모가 "책에 집단 강간을 포함한 폭력적인 성행위 장면이 포함되어 있으며 십대에게 너무 적나라하고 극단적"이라고 불만을 제기하여 페어팩스 카운티 고등학교 영어 독서 목록에서 삭제하는 것을 고려했다.[45] ''빌러비드''의 내용에 대한 학부모의 우려로 ''빌러비드 법안''이 생겨났는데, 이 법안은 버지니아주 공립학교가 "성적으로 노골적인 내용"을 학부모에게 알리고 요청 시 대체 과제를 제공하도록 요구하는 내용이었다.[46][47] 이 법안은 테리 매컬리프 주지사에 의해 거부되었다. 매컬리프가 2021년 주지사 선거에 다시 출마했을 때, 선거의 주요 사건은 그가 토론에서 "네, 저는 부모가 학교에 무엇을 가르쳐야 하는지 말해야 한다고 생각하지 않습니다."라고 말한 것이었다. 그의 상대인 글렌 영킨은 이 발언을 이용하여 한 학부모가 책을 금지시키기 위해 노력한 내용을 담은 텔레비전 광고를 제작했다. 광고는 책의 제목, 저자 또는 내용을 언급하지 않았지만, 익명의 작품에 포함된 "노골적인 내용"에 초점을 맞췄다.[48][49]
학생 운동 단체 미래의 유권자는 2022년 2월 텍사스와 버지니아의 학생들에게 ''빌러비드''를 포함한 금서들을 배포할 계획을 발표했다.[50][51] 케이티 독립 교육구의 학부모들은 책 배포에 대응하여 ''빌러비드'' 재검토를 요청했고, 그 결과 이 책은 학교 도서관에서 제거되었으며 11학년 및 12학년 학생으로 제한되었다. 학생들과 학부모들은 교육구 이사회 회의의 공개 토론 시간에 책 금지를 반대했다.[52][53] 미국 시민 자유 연합(ACLU) 텍사스 지부는 2022년 4월에 교육 위원회 위원들과 교육감에게 서한을 보내 교육구의 ''빌러비드'' 및 기타 도서 제거가 수정 헌법 제1조, 텍사스 헌법, 그리고 교육구 자체의 정책을 위반했다고 주장했다.[54]
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