뽀 끌롱 자라이 사원
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1. 개요
뽀 끌롱 자라이 사원은 베트남에 위치한 참파 왕국의 사원 유적이다. 뽀 끌롱 자라이 왕의 전설에 따르면, 이 사원은 원래 평범한 소치기였으나 왕이 되어 백성을 통치하고 크메르족과의 경쟁에서 승리한 뽀 끌롱 자라이를 기리기 위해 세워졌다. 13세기 말 자야 심하바르만 3세에 의해 건설되었으며, 참족 미술과 탑맘 양식의 건축 양식을 보여준다. 사원은 3개의 벽돌탑으로 구성되어 있으며, 시바 신의 조각품과 묵할링가 등 종교적 조각상들이 있다. 현재도 참족 종교 축제가 열리는 장소이며, 한국과 베트남의 역사적 교류를 상징하는 곳으로 여겨진다.
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뽀 끌롱 자라이 사원 | |
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일반 정보 | |
![]() | |
위치 | 베트남 닌투언성 판랑탑짬 |
좌표 | 11 |
종교 | |
종교 | 힌두교 |
모시는 신 | 시바 |
건축 | |
건축 양식 | 참파 예술 |
기타 정보 | |
웹사이트 | 뽀 끌롱 자라이 사원 웹사이트 |
2. 뽀 끌롱 자라이 왕의 전설
전설에 따르면 뽀 끌롱 자라이는 비천한 소치기로 시작했지만, 운명에 의해 참파의 왕이 되어 백성을 위해 현명하게 통치했다고 한다. 캄보디아의 크메르가 그의 왕국을 침략했을 때, 그는 탑을 세우는 경연을 열어 평화적으로 문제를 해결하려고 시도했다. 뽀 끌롱 자라이가 이 대회에서 우세했기 때문에 침략자들은 본국으로 돌아갈 의무가 있었다.[14] 그가 죽은 후, 뽀 끌롱 자라이는 신이자 이 땅의 수호자가 되었다. 그가 크메르와 겨루면서 세운 탑은 오늘날 그의 이름으로 알려진 탑이라고 한다.[15]
전설에 따르면 뽀 끌롱 자라이는 비천한 겁쟁이로 삶을 시작했지만, 운명에 의해 현명하게 통치하고 백성을 위해 참파의 왕이 되었다고 한다. 캄보디아의 크메르가 그의 왕국을 침략했을 때, 그는 탑을 세우는 경연을 열어 평화적으로 문제를 해결하려고 시도했다. 뽀 끌롱 자라이가 이 대회에서 우세했기 때문에 침략자들은 본국으로 돌아갈 의무가 있었다.[14] 그가 죽은 후, 뽀 끌롱 자라이는 신이자 이 땅의 수호자가 되었다. 그가 크메르와 겨루면서 세운 탑은 오늘날 그의 이름으로 알려진 탑이라고 한다.[15]
뽀 끌롱 자라이 사원은 참족 미술과 탑맘 양식의 건축 양식으로 알려져 있다. 3층의 주탑, 작은 문탑, 안장 모양의 지붕이 길게 늘어선 주탑 등 3개의 벽돌탑으로 이루어져 있다. 건물군은 잘 보존되어 있으며, ‘완전한 외관과 엄격한 장식’으로 구분된다.[18] 주탑에는 탑맘 양식의 걸작 중 하나로 간주되는 시바신의 조각품이 있다.[19] 나머지 입상들은 덜 인상적이어서 경직성과 건조함 때문에 ‘말기의 쇠퇴했던 예술’을 드러낸다.[20] 안장 모양 지붕을 얹은 탑은 화염의 신 탕쭈양푸이에게 봉헌되었다고 전해진다.[21]
[1]
서적
The Indianized States of Southeast Asia
University of Hawaii Press
다른 전설에서 뽀 끌롱 가라이(Cham 언어: '위대한 물-용 군주' 또는 '자라이족의 용왕')는 역시 비천한 소치기였으나 운명에 따라 참파의 왕이 되었고 백성을 위해 현명하게 통치했다. 캄보디아의 크메르족이 그의 왕국을 침략했을 때 그는 탑 쌓기 시합으로 평화롭게 문제를 해결하자고 그들에게 도전했다. 뽀 끌롱 가라이가 시합에서 승리하여 침략자들은 고국으로 돌아갈 수밖에 없었다.[3] 그가 죽은 후 뽀 끌롱 가라이는 지상의 백성을 보호하는 신이 되었으며, 크메르족과의 시합에서 그가 세운 탑이 오늘날 그의 이름으로 알려진 탑이라고 한다.[4]
3. 사원의 역사
참 왕 자야 심하바르만 3세(베트남어: 째 만)는 13세기 말에 뽀 끌롱 자라이를 기리기 위해 탑을 건설한 것으로 알려져 있다. 그러나 초기 시대의 여러 석비가 존재한다는 것은 자야 심하바르만이 이미 존재하던 구조물을 단순히 복원하고 추가했을 가능성을 시사한다.[5]
1050년에 뽀 끌롱 자라이에서 발견된 비문은 (아마도 미선 근처에 본부를 둔 북부 왕조인 인드라푸라를 대표하는) 두 참 왕자가 남부 참파의 판두랑가 사람들을 상대로 거둔 군사적 승리를 기념했다. 비문에 따르면, 승리한 왕자들은 두 개의 링가와 승리 기념비를 세워 이를 기념했다.[6]
4. 사원 유적
사원의 주요 종교적 조각상들은 16세기 또는 17세기의 묵할링가이다. 묵할링가는 사람의 얼굴을 가진 링가이다. 링가는 힌두교 신 시바의 상징이지만, 참족은 이것을 포 끌롱 자라이 왕의 조각상이라고 말한다. 이 사원은 여전히 참족 종교 축제의 장소이다.[22]
참조
[2]
서적
Champa: Ancient Towers
[3]
서적
Champa: Ancient Towers
[4]
서적
Champa: Ancient Towers
[5]
서적
Champa: Ancient Towers
[6]
서적
La Statuaire du Champa
[7]
서적
Hindu Buddhist Art of Vietnam
[8]
서적
Champa: Ancient Towers
[9]
서적
Hindu Buddhist Art of Vietnam
[10]
서적
Champa: Ancient Towers
[11]
서적
Champa: Ancient Towers
[12]
서적
The Indianized States of Southeast Asia
University of Hawaii Press
[13]
서적
Champa: Ancient Towers
[14]
서적
Champa: Ancient Towers
[15]
서적
Champa: Ancient Towers
[16]
서적
Champa: Ancient Towers
[17]
서적
La Statuaire du Champa
[18]
서적
Hindu Buddhist Art of Vietnam
[19]
서적
Champa: Ancient Towers
[20]
서적
Hindu Buddhist Art of Vietnam
[21]
서적
Champa: Ancient Towers
[22]
서적
Champa: Ancient Towers
[23]
웹사이트
http://vietnam-onlin[...]
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