사하바
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1. 개요
사하바는 "동료"를 의미하는 아랍어로, 이슬람교의 창시자 무함마드의 동료들을 지칭하는 용어이다. 무함마드와 함께 메카에서 메디나로 이주한 무하지룬, 메디나에 거주한 안사르, 바드르 전투에 참여한 바드리윤 등으로 분류된다. 사하바는 무함마드의 가르침을 후대에 전하는 중요한 역할을 했으며, 그들의 언행은 이슬람 율법의 근거가 되었다. 수니파는 사하바 전체를 존경하며, 시아파는 알리를 제외한 일부 사하바에 대해 비판적인 입장을 취한다.
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| 사하바 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 정의 | 무함마드의 동반자 |
| 다른 이름 | 예언자의 동반자 |
| 종교 | |
| 종교 | 이슬람 |
| 시대 | |
| 시대 | 초기 이슬람 시대, 후기 고대 |
2. 용어의 어원
사하바(Sahaba)라는 용어는 "동료"를 의미하며, "동행하다", "함께하다", "사귀다"라는 뜻을 가진 동사 صَحِبَ|사히바ar에서 유래되었다. "알-사하바"(Al-ṣaḥāba)는 정관사 복수형이며, 부정 단수형은 남성형 صَحَابِيٌّ|사하비윤ar과 여성형 صَحَابِيَّةٌ|사하비야툰ar이다.
이슬람에서 무함마드의 동료인 사하바는 여러 기준으로 분류된다. 무함마드와 함께 메카에서 메디나로 이주한 무하지룬, 메디나에 거주한 안사르, 바드르 전투에서 싸운 바드리윤 등이 대표적이다.[3]
3. 사하바의 유형
무함마드가 사망할 무렵 이슬람으로 개종한 사람은 메카 정복 당시 10,000명, 630년 타부크 원정 당시 70,000명으로, 일부 무슬림들은 그 수가 200,000명이 넘었다고 주장한다. 고별 순례 후 무함마드의 고별 설교를 지켜본 순례자는 124,000명으로 알려져 있다.
사하바는 좁게는 무함마드와 함께 이슬람의 기반을 다진 인물을, 넓게는 무함마드와 한 번이라도 접촉한 모든 이슬람교도를 가리킨다. 사하바에게 직접 가르침을 받은 제2세대 이슬람교도는 타비이라 불리며, 사하바와 타비이를 통해 기록된 무함마드의 가르침은 하디스의 기원이 된다.[23] 수니파는 사하바가 전한 하디스에 무함마드의 올바른 언행이 담겨 있다고 믿으며, 학자들은 메카, 메디나 등 사하바와 관련된 땅을 방문하여 하디스를 수집했다.[24]
사하바의 행동은 신의 뜻을 직접 받은 무함마드가 인정한 것으로 해석되어 후세에 중요하게 여겨졌다. 하디스를 전한 사하바는 이슬람 학문에서 높은 가치를 지니며, 부하리 시대부터 사하바의 정의가 시도되었다. 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 4명의 정통 칼리파와 이들을 포함한 "천국을 약속받은 10인"이 가장 뛰어난 사하바로 여겨진다.
시아파는 알리를 제외한 3명의 정통 칼리파와 다른 사하바를 알리 가문의 권리를 침해한 존재로 여겨 저주했다. 칼리파, 수니파를 신봉하는 사람들은 시아파의 이러한 행위에 처벌이나 사형으로 맞섰다.
3. 1. 무하지룬 (المهاجرون)
이슬람에서 무함마드의 동료들은 무함마드와 함께 메카에서 메디나로 이주한 무하지룬, 메디나에 거주한 안사르, 바드르 전투에서 싸운 바드리윤 등으로 분류된다.[3]
'무하지룬'은 "이주민"이라는 뜻으로, 무함마드가 메카에서 설교를 시작했을 때 그를 믿고 박해를 피해 그와 함께 떠난 사람들이다. '안사르'는 무함마드와 그의 동료들을 환영하고 그들을 보호한 메디나 사람들이다.
3. 2. 안사르 (الأنصار)
이슬람에서 무함마드의 동료들은 무함마드와 함께 메카에서 메디나로 이주한 무하지룬, 메디나에 거주한 안사르, 바드르 전투에서 싸운 바드리윤 등으로 분류된다.[3]
'무하지룬'은 "이주민"으로, 무함마드가 메카에서 설교를 시작했을 때 그를 믿고 박해를 피해 그와 함께 떠난 사람들이며, '안사르'는 무함마드와 그의 동료들을 환영하고 그들을 보호한 메디나 사람들이었다.
3. 3. 바드리윤 ( বদর)
이슬람에서 무함마드의 동료들은 무함마드와 함께 메카에서 메디나로 이주한 무하지룬, 메디나에 거주한 안사르, 바드르 전투에서 싸운 바드리윤 등으로 분류된다.[3]
4. 사하바의 정의와 중요성
사하바는 이슬람의 예언자 무함마드와 교류했던 사람들을 가리키는 말이다. 좁은 의미로는 무함마드와 함께 행동하며 이슬람의 기반을 다진 인물들을, 넓은 의미로는 무함마드와 한 번이라도 만난 적이 있는 모든 이슬람교도를 가리킨다.[23]
사하바의 행동은 신의 뜻을 직접 받은 무함마드가 인정하는 것으로 해석되어, 그들의 전기는 후세에 중요하게 여겨졌다.[24] 하디스를 전한 사하바는 이슬람 학문에서 높은 가치를 지니며, 부하리 시대부터 사하바에 대한 정의가 시도되었다.[24] 사하바 중에서는 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 4명의 정통 칼리파와 그들을 포함한 "천국을 약속받은 10인"이 가장 뛰어난 인물로 여겨진다.[24]
시아파에서는 알리를 제외한 3명의 정통 칼리파와 다른 사하바를 알리 가문의 권리를 침해한 존재로 보아 저주하기도 했다.[24] 이에 칼리파와 수니파 사람들은 시아파를 처벌하거나 사형에 처하며 대응했다.[24]
4. 1. 수니파의 관점
수니파 학자들은 무함마드를 만나 그를 믿고 무슬림으로 죽은 사람을 사하바로 널리 정의한다. 이븐 하자르 알-아스칼라니(기원 852년 사망)는 다음과 같이 말했다.> 제가 접한 것 중 가장 정확한 것은 사하비(동료)는 평화가 그에게 있기를, 그를 믿는 동안 예언자 무함마드를 만났고 무슬림으로 죽은 사람입니다. 따라서 그와 오랫동안 또는 짧은 시간 동안 함께 했던 사람, 그에게서 전해진 사람, 그렇지 않은 사람, 그를 보았지만 그와 함께 앉지 않았던 사람, 시력을 잃어 그를 볼 수 없었던 사람을 포함합니다.[4]
이슬람을 거부하고 배교자가 되어 죽은 사람은 동료로 간주되지 않는다. 그를 보았지만 그가 죽기 전까지 그를 믿기를 거부한 사람들은 사하바가 아니라 타비운(동료들을 보았다면)으로 간주된다.
수니파 학자들에 따르면, 과거의 무슬림들은 무함마드와 접촉한 적이 있고, 그에게 거짓말을 하거나 반대하지 않았다면 동료로 간주되어야 한다. 그가 그를 보았든, 그의 말을 들었든, 잠시라도 그의 곁에 있었다면 그들은 동료이다. 모든 동료는 입증되지 않는 한 정의로운(''ʻudul'') 것으로 간주된다. 즉, 수니파 학자들은 동료가 거짓말쟁이, 믿을 수 없는 사람 또는 이슬람에 반대하는 것으로 입증되지 않는 한 그들이 하디스를 거짓말하거나 조작한다고 믿지 않는다.[5]
일부 꾸란의 언급은 모든 동료에게 경의를 표해야 한다는 수니 무슬림의 견해에 중요하다.[6][7][8][9][10][11] 때로는 그들을 훈계하기도 하는데, 무함마드의 아내이자 첫 번째 수니파 칼리프 아부 바크르의 딸인 아이샤가 불륜 혐의를 받았을 때가 그랬다.
동료의 정의에 대한 상반된 견해는 전통주의자와 무타질라 사이의 논쟁에도 영향을 받았다. 전통주의자들은 정의를 가능한 한 많은 사람들에게 확대하는 것을 선호했고, 무타질라는 그것을 제한하는 것을 선호했다.[12]
협의의 의미로는 무함마드와 행동을 함께 하며 이슬람의 기반을 다진 인물을 가리키지만, 광의의 의미로는 한 번이라도 무함마드와 접촉한 경험이 있는 모든 이슬람교도를 가리킨다.
사하바에게 직접 가르침을 받은 제2세대 이슬람교도는 타비이(따르는 자)라고 불린다.[23] 사하바와 타비이를 통해 기록된 무함마드의 가르침에서 하디스가 탄생한다.[23] 수니파에 속하는 사람들은 무함마드의 올바른 언행은 사하바가 전한 하디스 안에서 발견된다고 생각하며, 학자들은 사하바와 관련된 메카(메카), 마디나(메디나) 등의 땅을 방문하여 하디스를 수집했다.[24]
사하바의 행동은 신의 뜻을 직접 받은 무함마드가 인정하는 바라고 해석되며, 사하바의 전기는 후세에 중요시되었다. 하디스를 전한 사하바는 이슬람 학문에서 높은 가치를 가지며, 부하리 시대부터 사하바의 정의가 시도되어 왔다. 사하바 중에서는 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 4명의 정통 칼리파와 그들 4명을 포함한 "천국을 약속받은 10인"이 가장 뛰어난 인물로 여겨진다.
4. 2. 시아파의 관점
시아파[13][14]는 무함마드를 만난 모든 무슬림을 동료(사하바)로 간주해서는 안 된다는 더 엄격한 정의를 따른다. 시아파는 꾸란이 동료들에게 높은 수준의 신앙을 요구한다고 보며, 무함마드와 상당한 접촉을 가진 사람들, 예를 들어 그와 함께 살았거나 군사 작전에 참여했거나 포교를 했던 사람들만이 동료로 간주되어야 한다고 믿는다.[15]이러한 엄격한 정의에 따라 시아파는 각 사하바를 그들의 업적에 따라 다르게 간주한다. 시아파는 거의 모든 사하바의 증언이 하디스의 진정한 전달자 사슬의 일부라는 것을 받아들이지 않는다. 또한 사하바의 의로움은 무함마드 사후 그의 가족에 대한 충성심에 의해 평가될 수 있다고 주장하며, 의복의 하디스에 대한 그들의 해석을 통해 죄로부터 정화되었다고 믿으며 아흘 알 바이트의 이맘들로부터의 하디스를 받아들인다.
시아 무슬림들은 일부 동료들이 알리 가문에 의한 칼리프 제도의 상실에 대해 책임이 있다고 믿는다.[1] 알 아흐자브의 30-33절은 시아파가 무함마드의 아내들과 관련된 구절을 통해 동료들의 덕을 구별해야 한다는 주장을 뒷받침한다.
시아파에게 알리를 제외한 3명의 정통 칼리파와 다른 사하바는 알리 가문의 권리를 침해한 미운 존재이며, 그들은 사하바에 대한 저주를 행했다.[24]
5. 하디스와 사하바
사하바에게 직접 가르침을 받은 제2세대 이슬람교도는 타비이(따르는 자)라고 불린다. 사하바와 타비이를 통해 기록된 무함마드의 가르침은 하디스가 된다. 수니파는 무함마드의 올바른 언행이 사하바가 전한 하디스 안에 있다고 믿으며, 학자들은 메카, 마디나 등 사하바와 관련된 땅을 방문하여 하디스를 수집했다.
사하바의 행동은 신과 신의 뜻을 직접 받은 무함마드가 인정하는 것으로 해석되어, 사하바의 전기는 후세에 중요하게 여겨졌다. 하디스를 전한 사하바는 이슬람 학문에서 높은 가치를 가지며, 부하리 시대부터 사하바의 정의가 시도되었다. 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 4명의 정통 칼리파와 이들을 포함한 "천국을 약속받은 10인"은 사하바 중 가장 뛰어난 인물로 여겨진다.
시아파는 알리를 제외한 3명의 정통 칼리파와 다른 사하바를 알리 가문의 권리를 침해한 존재로 보고 저주했다. 칼리파, 수니파를 신봉하는 사람들은 시아파의 이러한 행동에 맞서 그들을 처벌하거나 사형에 처했다.
5. 1. 수니파와 하디스
이슬람 예언자 무함마드의 사망 후, 아부 바크르, 우마르, 아부 우바이다 이븐 알 자라와 메디나의 안사르는 협의를 거쳐 아부 바크르를 초대 칼리파로 선출했다. 그 후 무함마드의 동료이자 사위이며 바누 우마이야의 핵심 수장이었던 압드 알 라흐만 이븐 아우프와 우스만은 아부 바크르의 사망 후 우마르를 두 번째 칼리파로 선출했고, 다른 안사르와 무하지룬이 그를 받아들였다.[17][18]수니파 무슬림 학자들은 여러 기준에 따라 동료들을 여러 범주로 분류했다. 알 수유티는 11단계의 동료 관계를 인정했다.
3세대 학자인 이븐 알 무바라크는 무함마드와 함께 군사 작전에 참여한 사하바의 일반적인 참여를 강조했다. 그는 동료였던 무아위야 이븐 아비 수피얀과 그의 경건함으로 유명했던 우마르 이븐 압드 알 아지즈 사이에서 선택해 달라는 요청을 받자, 이븐 알 무바라크는 "''...무아위야의 코에 있는 먼지 입자(무함마드 아래 후나인 전투에서)는 600명의 우마르(이븐 압드 알 아지즈)보다 낫다...''"라고 대답했다.[19]
5. 2. 시아파와 하디스
시아 학자들은 동료들의 협의 이후, 부정하다고 여겨지는 동료들로부터 전해진 것으로 여겨지는 하디스를 비난하고, 무함마드의 가족인 아흘 알 바이트와 알리를 지지한 동료들에 의해 전해진 것으로 여겨지는 하디스에 훨씬 더 의존한다. 시아파는 무함마드가 생전에 다와트 두 알 아시라에서 자신의 후계자를 발표했고,[20] 그 후 예언자로서 여러 번, 마지막으로 가디르 쿰 사건에서 발표했다고 주장한다.[21]시아파는 무함마드가 모든 사하바를 죄로부터 면제해 주었다고 주장하는 모든 하디스는 아흘 알 바이트에 반대하는 자들의 거짓 보고라고 여긴다.[22]
6. 주요 사하바
주요 사하바는 이슬람의 예언자 무함마드의 교우들을 가리킨다. 사하바 중에서는 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 4명의 정통 칼리파와 그들 4명을 포함한 "천국을 약속받은 10인"이 가장 뛰어난 인물로 여겨진다.[23]
6. 1. 4대 정통 칼리프 (الخلفاء الراشدون)
사하바 중에서는 아부 바크르, 우마르, 우스만, 알리 등 4명의 정통 칼리파와 그들 4명을 포함한 "천국을 약속받은 10인"이 가장 뛰어난 인물로 여겨진다.[23]시아파에게 알리를 제외한 3명의 정통 칼리파와 다른 사하바는 알리 가문의 권리를 침해한 미운 존재이며, 그들은 사하바에 대한 저주를 행했다.[23] 칼리파, 수니파를 신봉하는 사람들은 저주를 행한 시아파 사람들을 처벌하거나, 사형을 가하며 대항했다.[23]
6. 2. 낙원을 약속받은 10인 (العشرة المبشرون بالجنة)
무함마드가 낙원으로 갈 것이라고 약속한 10명의 교우들은 다음과 같다.[25]- 아부 바크르 아스시디크
- 우마르 이븐 알하타브
- 우스만 이븐 아판
- 알리 이븐 아비 탈리브
- 탈하 이븐 우바이다알라
- 주바이르 이븐 아와므
- 압두르라흐만 이븐 아우프
- 사드 이븐 아비 와카스
- 사이드 이븐 자이드
- 아부 우바이다 이븐 알자라
참조
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