소치필리
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1. 개요
소치필리는 아즈텍 신화에서 글쓰기와 그림의 수호신으로, "칠화" 또는 "오화"를 의미하는 이름으로 불렸다. 파톨리 게임의 수호신이며, 여성적 대응으로 소치케찰과 종종 짝을 이룬다. 동성애와 남성 매춘의 수호신으로 해석되기도 한다. 소치필리는 진주 모패로 제작된 오요후알리라는 부적을 착용한 모습으로 묘사된다. 16세기 아즈텍 소치필리 조각상은 환각성 식물 조각으로 덮여 있으며, 환각제적 황홀경에 빠진 인물을 묘사한다는 해석이 있다.
소치필리는 글쓰기와 그림의 수호신으로서 "칠화"를 뜻하는 Chicomexōchitl|치코메소치틀nci로 불렸지만, "오화"를 뜻하는 Macuilxōchitl|마쿠일소치틀nci이라고 불리기도 했다. 그는 파톨리 게임의 수호신이었다. 종종 여성적 대응으로 여겨지는 소치케찰과 짝을 이룬다.[3] 소치필리는 톨텍 문명에서 흡수된 결과로 동성애자와 남성 매춘의 수호신으로 해석되기도 한다.[4][5][6][7]
소치필리는 글쓰기와 그림의 수호신으로서 "칠화"를 뜻하는 Chicomexōchitl|치코메소치틀nci이라고 불렸지만, "오화"를 뜻하는 Macuilxōchitl|마쿠일소치틀nci이라고 불리기도 했다.[3] 그는 파톨리 게임의 수호신이었으며, 종종 그의 여성적 대응으로 여겨지는 소치케찰과 짝을 이룬다.[3] Xōchipilli|소치필리nci는 톨텍 문명에서 흡수된 결과로 동성애자와 남성 매춘의 수호신으로 해석되기도 한다.[4][5][6][7] 그는 다른 신들과 함께 진주 모패로 제작된 물방울 모양의 펜던트인 oyohualli|오요우알리nci를 착용한 모습으로 묘사된다.[8]
[1]
서적
Diccionario de Mitología Nahoa
Editorial Porrúa
1905
2. 명칭 및 상징
다른 신들과 함께, 진주 모패로 제작된 물방울 모양의 펜던트인 oyohualli|오요우알리nci라고 알려진 부적을 착용한 모습으로 묘사된다.[8]
3. 소치필리 조각상
19세기 중반, 틀랄만알코 근처 포포카테페틀 화산 옆에서 16세기 아즈텍의 소치필리 조각상이 발굴되었다. 조각상은 사원과 같은 기단 위에 앉아 있는 단일 인물의 형상이며, 조각상과 기단에는 여러 식물 문양이 새겨져 있다.
로레트 세주르네는 "텍스트는 항상 꽃을 완전히 영적인 의미로 사용하며, 종교 대학의 목표는 몸의 꽃을 피우는 것이었다. 이 꽃은 영혼 외에 다른 것이 될 수 없다. 꽃과 태양의 연관성 또한 분명하다. 태양의 상형 문자 중 하나는 네 개의 꽃잎을 가진 꽃이며, 우이칠로포치틀리에게 바쳐진 아홉 번째 달의 축제는 완전히 꽃 공물에 바쳐졌다."라고 썼다.[9]
조각상은 기단에 앉아 머리를 위로 기울이고, 눈을 뜨고, 턱을 긴장시키고, 입을 반쯤 벌린 채, 팔을 하늘로 벌리고 있는 모습이다. 현재 멕시코시티의 국립 인류학 박물관 아즈텍 홀에 소장되어 있다.
3. 1. 조각상의 식물 문양
19세기 중반, 16세기[9] 아즈텍의 소치필리 조각상이 틀랄만알코 근처 포포카테페틀 화산 옆에서 발굴되었다. 조각상은 사원과 같은 기단 위에 앉아 있는 단일 인물의 형상이다. 조각상과 기단에는 버섯(''Psilocybe aztecorum''), 담배(''Nicotiana tabacum''), ''올로리우키''(''Turbina corymbosa''), ''시니쿠이치''(''Heimia salicifolia''), 아마도 ''카카우아소치틀''(''Quararibea funebris'')과 정체를 알 수 없는 꽃 하나를 포함한 신성하고 향정신성 유기체의 조각이 덮여 있다.
로레트 세주르네는 "텍스트는 항상 꽃을 완전히 영적인 의미로 사용하며, 종교 대학의 목표는 몸의 꽃을 피우는 것이었다. 이 꽃은 영혼 외에 다른 것이 될 수 없다. 꽃과 태양의 연관성 또한 분명하다. 태양의 상형 문자 중 하나는 네 개의 꽃잎을 가진 꽃이며, 우이칠로포치틀리에게 바쳐진 아홉 번째 달의 축제는 완전히 꽃 공물에 바쳐졌다."라고 썼다.[9]
조각상 자체는 기단에 앉아 머리를 위로 기울이고, 눈을 뜨고, 턱을 긴장시키고, 입을 반쯤 벌린 채, 팔을 하늘로 벌리고 있다. 이 조각상은 현재 멕시코시티의 국립 인류학 박물관 아즈텍 홀에 소장되어 있다.
3. 2. 환각 식물과의 연관성
19세기 중반, 틀랄만알코 근처 포포카테페틀 화산 옆에서 16세기 아즈텍 시대의 소치필리 조각상이 발굴되었다. 이 조각상은 사원과 같은 기단 위에 앉아 있는 단일 인물의 형상이다. 조각상과 기단에는 버섯(''Psilocybe aztecorum''), 담배(''Nicotiana tabacum''), ''올로리우키''(Ololiúqui, ''Turbina corymbosa''), ''시니쿠이치''(sinicuichi, ''Heimia salicifolia''), 아마도 ''카카우아소치틀''(cacahuaxochitl, ''Quararibea funebris'')과 정체를 알 수 없는 꽃 하나를 포함한 신성하고 향정신성 유기체가 조각되어 있다.[10][11]
조각상은 기단에 앉아 머리를 위로 기울이고, 눈을 뜨고, 턱을 긴장시키고, 입을 반쯤 벌린 채, 팔을 하늘로 벌리고 있는 모습이다. 현재 멕시코시티의 국립 인류학 박물관 아즈텍 홀에 소장되어 있다.
와슨,[10] 슐테스, 호프만은 소치필리 조각상이 환각제적 황홀경에 빠진 인물을 묘사한 것이라고 주장했다. 조각상의 신체 자세와 표정, 특히 크게 확장된 동공은 아즈텍인들이 신성한 의례에서 사용했던 것으로 알려진 환각 식물의 묘사와 결합되어 이러한 해석을 뒷받침한다. 와슨은 소치필리가 "나와족이 엔테오겐 섭취 후 따르는 경외로운 경험을 묘사할 때 말하는 '꿈의 꽃'인 ''temicxoch''에 몰두해 있다"라고 말했다.[10]
4. 현대의 연구 및 해석
19세기 중반, 틀랄만알코 근처 포포카테페틀 화산 옆에서 16세기 아즈텍 소치필리 조각상이 발굴되었다. 이 조각상은 사원과 같은 기단 위에 앉아 있는 단일 인물의 형상이다. 조각상과 기단 모두 버섯(''Psilocybe aztecorum''), 담배(''Nicotiana tabacum''), 올로리우키(''Ololiúqui, Turbina corymbosa''), 시니쿠이치(''sinicuichi, Heimia salicifolia''), 아마도 카카우아소치틀(''cacahuaxochitl, Quararibea funebris'')과 정체를 알 수 없는 꽃 하나를 포함한 신성하고 향정신성 유기체의 조각으로 덮여 있다.
로레트 세주르네는 "텍스트는 항상 꽃을 완전히 영적인 의미로 사용하며, 종교 대학의 목표는 몸의 꽃을 피우는 것이었다. 이 꽃은 영혼 외에 다른 것이 될 수 없다. 꽃과 태양의 연관성 또한 분명하다. 태양의 상형 문자 중 하나는 네 개의 꽃잎을 가진 꽃이며, 우이칠로포치틀리에게 바쳐진 아홉 번째 달의 축제는 완전히 꽃 공물에 바쳐졌다."라고 썼다.[9]
조각상 자체는 기단에 앉아 머리를 위로 기울이고, 눈을 뜨고, 턱을 긴장시키고, 입을 반쯤 벌린 채, 팔을 하늘로 벌리고 있다. 이 조각상은 현재 멕시코시티의 국립 인류학 박물관 아즈텍 홀에 소장되어 있다.
와슨,[10][11] 슐테스, 호프만은 소치필리 조각상이 환각제적 황홀경에 빠진 인물을 묘사한 것이라고 주장했다. 조각상의 신체 자세와 표정은 아즈텍인들이 신성한 의례에서 사용했던 것으로 알려진 환각 식물의 묘사와 결합되어 이러한 해석을 뒷받침한다. 조각상은 매우 크게 동공이 확장되어 있어 환각 버섯의 효과를 암시하는 듯하다.
와슨은 조각상의 묘사에서 소치필리가 "나와족이 엔테오겐 섭취 후 따르는 경외로운 경험을 묘사할 때 말하는 '꿈의 꽃'인 ''temicxoch''에 몰두해 있다. 나는 유럽 예술의 길고 풍부한 역사에서 이와 비슷한 것을 찾을 수 없다: ''temicxoch''에 몰두한 소치필리"라고 말한다.[10]
참조
[2]
서적
Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica
Siglo XXI Editores
1989
[3]
간행물
The Humming Bird and the Flower
1932
[4]
서적
The True History of the Conquest of New Spain
Library Reprints
2008
[5]
서적
Riddle of the Pyramids
Thames & Hudson Ltd.
1986
[6]
서적
Male Homosexuality in Central and South America
Instituto Obregon
1987
[7]
서적
The Construction of Homosexuality.
https://archive.org/[...]
University of Chicago Press
1990
[8]
웹사이트
Personified knives
http://www.mexicolor[...]
mexicolore.co.uk
2011-03-27
[9]
서적
Burning Water: Thought and Religion in Ancient Mexico
Shambhala
1976
[10]
서적
The Wondrous Mushroom: Mycolatry in Mesoamerica
McGraw-Hill
1980
[11]
간행물
The Role of 'Flowers' in Nahuatl Culture: A Suggested Interpretation
https://www.biodiver[...]
1974
[12]
문서
Xochipilli
1993
[13]
문서
2000
[14]
문서
2001
[15]
문서
trecena
1993
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