에오윈
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
에오윈은 J.R.R. 톨킨의 소설 《반지의 제왕》에 등장하는 로한의 여인으로, 에오를 가문의 딸이자 로한 왕 테오덴의 조카이다. 그녀는 전투를 갈망했지만 여성이라는 이유로 배제되었고, '데른헬름'이라는 가명으로 남장을 하고 곤도르의 미나스 티리스 전투에 참여하여 앙마르의 마법사 왕을 쓰러뜨리는 활약을 펼친다. 펠렌노르 평원 전투에서 부상을 입은 후 치유의 집에서 파라미르를 만나 사랑에 빠져 결혼하며, 이실리엔에서 새로운 삶을 시작한다. 에오윈은 강인한 여성 전사의 전형으로, 톨킨의 창작 의도와 페미니즘적 관점에서 다양한 해석을 낳았으며, 영화 등 여러 매체에서 재해석되었다.
더 읽어볼만한 페이지
- 가운데땅 - 모르도르
《반지의 제왕》에 등장하는 모르도르는 사우론이 지배하는 악의 땅으로, 운명의 산과 바라드-듀르를 중심으로 검은 문, 그림자 산맥, 고르고로스 등으로 이루어진 독특한 지형을 가지고 있으며, 절대반지의 파괴와 함께 멸망한 곳으로, 산업화 시대와 전쟁 경험 등 다양한 영향을 반영한다. - 가운데땅 - 반지의 제왕: 왕의 귀환
《반지의 제왕: 왕의 귀환》은 톨킨의 소설을 영화화한 3부작의 마지막 이야기로, 프로도와 샘의 절대반지 파괴 여정, 사우론 군대에 맞서는 연합군의 전투, 그리고 아라고른의 곤도르 왕 즉위를 중심으로 절대반지의 파괴와 사우론의 몰락, 새로운 시대의 시작을 그린다. - 반지의 제왕 - 모르도르
《반지의 제왕》에 등장하는 모르도르는 사우론이 지배하는 악의 땅으로, 운명의 산과 바라드-듀르를 중심으로 검은 문, 그림자 산맥, 고르고로스 등으로 이루어진 독특한 지형을 가지고 있으며, 절대반지의 파괴와 함께 멸망한 곳으로, 산업화 시대와 전쟁 경험 등 다양한 영향을 반영한다. - 반지의 제왕 - 반지의 제왕: 왕의 귀환
《반지의 제왕: 왕의 귀환》은 톨킨의 소설을 영화화한 3부작의 마지막 이야기로, 프로도와 샘의 절대반지 파괴 여정, 사우론 군대에 맞서는 연합군의 전투, 그리고 아라고른의 곤도르 왕 즉위를 중심으로 절대반지의 파괴와 사우론의 몰락, 새로운 시대의 시작을 그린다.
| 에오윈 - [가상 인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 에오윈 |
| 별칭 | 데른헬름 |
| 종족 | 로히림 |
| 배우자 | 파라미르 |
| 등장 작품 | 두 개의 탑 (1954) 왕의 귀환 (1955) |
| 작품 내 정보 | |
| 가족 | 세오덴의 조카 |
| 기타 정보 | |
| 성별 | 여자 |
| 국적 | 로한 |
2. 생애
에오윈은 에오를 가문의 딸이자 로한의 테오덴 왕의 조카로서 메두셀드, 에도라스에 있는 왕궁에서 처음 등장한다. 에오문드와 테오드윈(테오덴의 여동생)의 딸이며 에오메르의 누이동생이다. 에오윈과 에오메르는 아버지가 오크와 싸우다 전사하고, 어머니는 슬픔에 잠겨 죽자, 삼촌의 집에서 자랐다.[1][2]
에오윈은 왕족이기에 전투에서 명성을 얻고자 갈망했지만, 여성이라는 이유로 에도라스에 있는 것으로 여겨졌다.[3] 테오덴이 그의 조언자 그리마 웜텅에 의해 타락했을 때, 에오윈은 삼촌을 돌봐야만 했고, 그의 쇠퇴는 그녀에게 깊은 고통을 안겨주었다. 설상가상으로 그녀는 그녀를 탐하는 그리마에게 끊임없이 괴롭힘을 당했다. 간달프가 도착했을 때, 그는 웜텅의 영향에서 테오덴을 해방시킨다.[1]
에오윈은 아라고른과 사랑에 빠지지만, 엘프족 아르웬과 약혼한 아라고른은 그녀의 마음을 보답하지 않는다.[35][4] 아라고곤은 그녀의 의무는 그녀의 백성과 함께한다고 지적했다.[5] 그녀는 로한의 군대가 전쟁에 나갈 때 테오덴 대신 로한을 다스려야 했다.[1]
에오윈은 "데른헬름(Dernhelm)"이라는 가명(고대 영어 "dern"은 "비밀의, 감춰진"이라는 뜻임[6])으로 남장하고 로한 기수들과 함께 곤도르의 미나스 티리스 밖 전투에 참여하며, 호빗 메리 브랜디벅을 데리고 간다.[7]
펠렌노르 평원 전투에서 테오덴이 치명상을 입은 후, 에오윈은 앙마르의 마법사 왕이자 나즈굴의 군주와 맞선다. 에오윈은 투구를 벗고 다음과 같이 말한다.[8]
But no living man am I! You look upon a woman. Éowyn I am, Éomund's daughter. You stand between me and my lord and kin. Begone, if you be not deathless! For living or dark undead, I will smite you, if you touch him.|그러나 저는 살아있는 남자가 아닙니다! 당신은 여자를 보고 있습니다. 저는 에오윈, 에오문드의 딸입니다. 당신은 저와 제 주인과 친족 사이에 서 있습니다. 사라져라, 당신이 죽지 않는 존재가 아니라면! 살아있는 자든 어두운 언데드든, 당신이 그를 만지면 저는 당신을 때려눕히겠습니다.영어
나즈굴 지도자의 나는 말이 에오윈을 공격하지만, 그녀는 칼로 그 머리를 베어 죽인다. 나즈굴은 그녀의 방패를 부수고 메이스(mace)로 방패팔을 부러뜨리지만, 메리가 무덤칼로 그의 무릎 뒤쪽을 찌른다. 에오윈은 기회를 잡아 "왕관과 망토 사이"에 나즈굴을 찔러 치명상을 입힌다. 그녀의 칼이 부러지면서, 그는 마지막 고통의 비명과 함께 사라진다.[8] 에오윈은 팔의 고통으로 기절하고, 임라힐 왕자가 그녀가 아직 살아 있음을 알아챌 때까지 죽은 것으로 여겨진다.[8] 에오윈은 나즈굴을 공격한 영향으로 치유의 집으로 옮겨진다.[3] 거기서 파라미르를 만나고, 곧 그와 사랑에 빠진다.[9]
사우론이 죽은 후, 에오윈과 파라미르는 결혼하여 아라고른이 파라미르를 통치자로 임명한 이실리엔에 정착한다.[10] 파라미르와 에오윈은 엘보론이라는 아들을 둔다.[11]
2. 1. 어린 시절과 가족
에오윈은 에오문드와 테오드윈(테오덴 왕의 여동생)의 딸이자 에오메르의 누이동생이다. 그녀가 일곱 살 때, 아버지는 오크와 싸우다 전사하고 어머니는 슬픔에 잠겨 죽었다. 에오윈과 에오메르는 삼촌인 테오덴 왕의 집에서 자랐다.[1][2]2. 2. 그리마의 계략과 세오덴의 쇠약
사루만의 부하 그리마는 '뱀혓바닥'이라는 별명을 가졌는데, 그의 간계로 인해 세오덴 왕은 점점 쇠약해져 갔다.[1] 에오윈은 깊은 슬픔 속에서 삼촌인 세오덴 왕을 간호했다.[1] 설상가상으로, 에오윈은 그녀를 탐하는 그리마에게 끊임없이 괴롭힘을 당했다.[1]2. 3. 아라고른과의 만남과 사랑
에오윈은 아라고른에게 사랑을 느끼지만, 아라고른은 엘프족 아르웬과 약혼한 상태였기에 그녀의 마음을 받아들일 수 없었다.[35][4] 아라고른은 에오윈에게 그녀의 의무는 백성과 함께하는 것이라고 조언했다.[5]에오윈은 로한의 군대가 전쟁에 나갈 때 테오덴을 대신해 로한을 다스려야 했다.[1] 그러나 에오윈은 이러한 상황에 만족하지 못하고 다음과 같이 말했다.
2. 4. 델른헬름으로서의 참전
에오윈은 로한의 왕 테오덴(Théoden)이 사루만(Saruman)의 부하 그리마의 거짓말로 쇠약해져 있을 때 그를 간호했다. 왕이 회복된 후, 에오윈은 전장에서 명예를 얻고자 아라곤(Aragorn)에게 강하게 이끌렸지만, 엘프 아르웬(Arwen)과 약혼한 아라곤은 그녀의 마음을 받아주지 않았다.로한의 “방패의 처녀(Shieldmaiden of Rohan)” 에오윈은 워그 기수들과의 싸움, 헬름협곡 전투(Battle of Helm's Deep) 참전을 자원했지만 거절당했다. 곤도르 원정에 합류하는 로한 군대에도 합류가 거절되자, 에오윈은 델른헬름(Dernhelm)이라는 기사로 위장하여 참전했다.[6] 이때, 마찬가지로 동행을 금지당한 호빗족 메리를 데리고 갔다.[7]
펠렌노르 평원 전투(Battle of the Pelennor Fields)에서 에오윈은 부대를 떠나 테오덴(Théoden) 왕을 따라다니며 그의 곁을 지켰다. 테오덴(Théoden) 왕이 반지의 유령(Nazgûl)의 우두머리 앙마르의 마왕(Witch-king of Angmar)에게 쓰러졌을 때, 에오윈은 날개 달린 짐승의 머리를 베고 홀로 마왕 앞에 맞섰다.[8]
But no living man am I! You look upon a woman. Éowyn I am, Éomund's daughter. You stand between me and my lord and kin. Begone, if you be not deathless! For living or dark undead, I will smite you, if you touch him.|그러나 저는 살아있는 남자가 아닙니다! 당신은 여자를 보고 있습니다. 저는 에오윈, 에오문드의 딸입니다. 당신은 저와 제 주인과 친족 사이에 서 있습니다. 사라져라, 당신이 죽지 않는 존재가 아니라면! 살아있는 자든 어두운 언데드든, 당신이 그를 만지면 저는 당신을 때려눕히겠습니다.영어[8]
메리가 마왕에게 투크산 출토의 검을 꽂아 주문을 깨뜨린 틈을 타, 에오윈은 마왕의 얼굴 부근의 빈 곳에 검을 꽂아 일격을 가하여 예언을 성취했다.[8] 엘프 글로르핀델( Glorfindel)은 “마왕은 인간 남자에게 쓰러지지 않는다”라고 예언했지만, 마왕은 호빗과 인간 여자에게 쓰러진 것이다. 이때 마왕의 공격으로 방패가 부서지고 왼손이 부러졌지만, 그로 인해 무시무시한 일격을 막았기 때문에 그녀는 “방패의 팔의 여왕(the Lady of the Shield-arm)”이라고도 불렸다.
2. 5. 펠렌노르 평원 전투와 앙마르 마술사 왕과의 대결
에오윈은 펠렌노르 들판 전투에서 "데른헬름"이라는 가명으로 남장하고 로한 기수들과 함께 곤도르의 미나스 티리스 밖 전투에 참여한다. 이때 뒤에 남아 있으라는 명령을 받았던 호빗 메리 브랜디벅을 데리고 간다.[7]펠렌노르 들판 전투에서 테오덴이 치명상을 입은 후, 에오윈은 안그마의 마법사 왕이자 나즈굴의 군주와 맞선다. 마법사 왕은 "살아있는 자는 나를 막을 수 없다"고 자랑하지만, 에오윈은 투구를 벗고 "그러나 저는 살아있는 남자가 아닙니다! 당신은 여자를 보고 있습니다. 저는 에오윈, 에오문드의 딸입니다."라고 선언하며 맞선다.[8]
나즈굴 지도자의 나는 말이 에오윈을 공격하지만, 그녀는 칼로 그 머리를 베어 죽인다. 나즈굴은 그녀의 방패를 부수고 메이스(mace)로 방패팔을 부러뜨리지만, 메리가 무덤칼(barrow-blade)로 그의 무릎 뒤쪽을 찌른 틈을 타 에오윈은 "왕관과 망토 사이"에 나즈굴을 찔러 치명상을 입힌다. 그녀의 칼이 부러지면서 나즈굴은 마지막 고통의 비명과 함께 사라진다.[8]
에오윈은 팔의 고통으로 기절하고, 임라힐 왕자가 그녀가 아직 살아 있음을 알아챌 때까지 죽은 것으로 여겨진다. 에오윈은 나즈굴을 공격한 영향으로 죽음 직전에 있는 치유의 집으로 옮겨진다.[3]
2. 6. 파라미르와의 만남과 결혼
에오윈은 펠렌노르 평원 전투에서 나즈굴의 우두머리인 앙마르의 마왕을 쓰러뜨린 후, 그 부상으로 인해 곤도르의 치료소에서 파라미르를 만난다.[3] 에오윈은 파라미르와 곧 사랑에 빠진다. 그녀는 "더 이상 방패 처녀가 되지 않을 것이며, 위대한 기수들과 경쟁하지도 않을 것이며, 살육의 노래에서만 기쁨을 얻지도 않을 것입니다. 저는 치유자가 될 것이며, 자라고 불모의 것이 아닌 모든 것을 사랑할 것입니다."라며 삶에 대한 관점이 변화했음을 보여준다.[9]사우론이 죽은 후, 에오윈과 파라미르는 결혼하여 아라고른이 파라미르를 통치자로 임명한 이실리엔에 정착한다.[10] 파라미르와 에오윈 사이에는 엘보론이라는 아들이 있었다.[11]
3. 업적 및 평가
에오윈은 로한의 왕 테오덴의 조카로, "로한의 백색 공주"라고 불렸다. 조국이 쇠퇴하는 것을 보며 전장에서 공훈을 세우고 전사하는 것을 꿈꿨다. 아라고른에게 마음을 품었으나 받아들여지지 않았고, 이는 에오윈이 죽음을 무릅쓰고 싸운 이유 중 하나였다. 아라고른은 그녀가 사랑한 것은 자신의 영광의 그림자였다고 말했다.
에오윈은 뛰어난 전사였으며, 앙마르의 마왕의 날개 달린 짐승의 목을 베고, 메리의 도움으로 마왕을 쓰러뜨렸다.
3. 1. 앙마르의 마술사 왕 격퇴
펠렌노르 평원 전투(Battle of the Pelennor Fields)에서 세오덴(Théoden) 왕이 반지의 유령(Nazgûl)의 우두머리 앙마르의 마왕(Witch-king of Angmar)에게 쓰러지자, 에오윈은 홀로 마왕 앞에 맞섰다. 메리가 마왕에게 투크산 출토의 검을 꽂아 주문을 깨뜨린 틈을 타, 에오윈은 마왕의 얼굴 부근의 빈 곳에 검을 꽂아 마지막 일격을 가했다. 이는 엘프 글로르핀델( Glorfindel)이 "마왕은 인간 남자에게 쓰러지지 않는다"라고 예언한 것이었지만, 마왕은 호빗과 인간 여자에게 쓰러진 것이다. 에오윈은 마왕의 공격으로 방패가 부서지고 왼손이 부러졌지만, 그로 인해 무시무시한 일격을 막았기 때문에 “방패의 팔의 여왕(the Lady of the Shield-arm)”이라고도 불렸다.3. 2. 여성 전사로서의 상징성
에오윈은 로한의 왕 테오덴의 조카이자 "로한의 백색 공주"로 불릴 만큼 아름다운 여성이었다. 조국이 쇠퇴하는 것을 보며 전장에서 공훈을 세우고 전사하는 것을 꿈꿨다. 앙마르의 마왕을 쓰러뜨리는 큰 공을 세웠음에도 요양해야 하는 것에 좌절했지만, 파라미르를 만나 마음을 열고 전투를 포기했다.에오윈은 아라고른에게 마음을 품었으나, 아라고른은 그녀의 마음을 받아주지 않았다. 에오윈이 죽음을 무릅쓰고 싸운 이유 중 하나가 이것이었지만, 아라고른은 그녀가 사랑한 것은 자신의 영광의 그림자였다고 말했다.
에오윈은 뛰어난 전사였으며, 마왕의 날개 달린 짐승의 목을 베고, 메리의 도움으로 마왕을 쓰러뜨렸다. 엘프 글로르핀델( Glorfindel)은 "마왕은 인간 남자에게 쓰러지지 않는다"고 예언했지만, 에오윈은 호빗인 메리와 함께 이 예언을 성취했다. 이 전투에서 방패가 부서지고 왼팔이 부러졌지만, 이 덕분에 "방패의 팔의 여왕"이라고도 불렸다.
4. 다른 매체에서의 등장
1978년 랄프 박시(Ralph Bakshi) 감독의 애니메이션 영화 ''반지의 제왕''에서 에오윈은 짧게 등장하며, 1980년 랭킨/베스(Rankin/Bass)의 애니메이션 영화 《왕의 귀환》(The Return of the King)에서는 넬리 벨플라워(Nellie Bellflower)가, 1981년 BBC 라디오의 《반지의 제왕》(The Lord of the Rings) 연속 방송에서는 엘린 젠킨스(Elin Jenkins)가 에오윈 역을 맡았다.[29][30][31][32]
피터 잭슨 감독의 영화 ''반지의 제왕: 두 개의 탑'' (2002년)과 ''반지의 제왕: 왕의 귀환'' (2003년)에서는 미란다 오토가 에오윈 역을 맡았으며, 한때 우마 서먼이 이 역할을 맡을 예정이었다.[33] 잭슨은 톨킨의 시와 노래 중 많은 부분을 생략했지만, 테오드레드의 장례식에서 에오윈이 애가를 부르는 장면을 추가했다.[34]
쉽피는 할리우드 스튜디오가 잭슨의 연출 방향을 스튜디오의 견해에 맞추기 위해 "각본 의사"를 보냈다고 언급하며, 스튜디오는 아라곤에게는 단 하나의 연애 상대만 필요하므로 아르웬을 삭제하고 아라곤이 에오윈과 결혼해야 한다고 주장했지만, 이 조언은 무시되었다고 한다.[35] 브라이언 로브와 폴 심슨은 잭슨이 톨킨이나 박시보다 아라곤을 훨씬 더 낭만적으로 그렸다는 쉽피의 의견에 동의하며, 아라곤의 "현대적인 삼각관계"에 상당한 분량을 할애하고 에오윈과의 "분명한 스크린 케미"를 보여준다고 말한다.[32][36]
영문학자 헬렌 영은 톨킨과 잭슨 모두 에오윈에게 마법사왕을 죽인 공로에 대한 감사를 표하지 않았지만, 잭슨의 영화 버전에서는 적어도 19세기 화가 피터 니콜라이 아르보의 그림 ''헤르보르의 죽음''에 묘사된 성 역할을 뒤집었다고 적었다. 영화는 톨킨의 글에서 진정한 게르만 의식을 보여주는 여성이 평화를 짜는 것을 구현하는 에오윈의 술 따르는 역할을 축소했는데, 영은 이는 시나리오 작가들이 관객이 이 장면을 잘못 해석할까 봐 두려워했기 때문이라고 추측한다. 하지만 확장판 "에도라스로의 귀환" 장면에는 테오덴을 위한 의식이 포함되어 있다.[37]
영화학자 사라 코즐로프는 영화 시리즈가 멜로드라마로 볼 수 있다면, 잭슨의 에오윈은 현대적인 "톰보이/페미니스트" 심리적 인물을 상징하며, "사실적인 연기 스타일"로 연기된다고 적었다.[38]
페미니스트 학자 페니 그리핀은 ''반지의 제왕: 왕의 귀환''에서 에오윈은 "아마도 영화에서 가장 강한 여성 캐릭터(SFC)에 가까운 인물"이라고 적었다.[39] 그러나 그리핀은 에오윈의 이야기가 (영화가 아니라 톨킨의 글에 따르면) 전투를 포기하고 파라미르와 결혼하여 "행복하게 살았다"는 결말로 끝날 때 페미니스트적인 효과가 망쳐진다고 지적한다.[39]
문학 학자 모린 텀은 잭슨이 에오윈의 아라곤에 대한 감정과 전투 기술을 묘사함으로써 "톨킨이 암시하는 것을 강조한다"고 논평했다.[40] 톨킨 학자 제인 찬스는 잭슨의 ''두 개의 탑''에는 에오윈과 아라곤이 칼싸움을 하는 장면이 포함되어 있으며, 아라곤은 칼을 사용한다고 언급하며, 이를 "톨킨의 글에는 전혀 없는 성적 상징주의 장면"이라고 묘사한다.[41]
카미야마 켄지 감독의 2024년 애니메이션 판타지 영화 ''반지의 제왕: 로한의 전쟁''(잭슨 감독의 영화 프리퀄)에서 오토는 에오윈 역을 다시 맡았을 뿐만 아니라 영화의 내레이터도 맡았다.[42]
4. 1. 기타
사루만(Saruman)의 부하인 그리마(Grima Wormtongue)의 거짓말로 인해 쇠약해져 있던 세오덴(Théoden) 왕을 간호했다. 간달프(Gandalf)의 힘으로 왕이 회복된 후, 전장에서 명예를 얻고자 하는 열망으로 아라고른(Aragorn)에게 강하게 이끌렸다.“로한의 방패의 처녀(Shieldmaiden of Rohan)”라고 불렸으며, 헬름협곡 전투(Battle of Helm's Deep)를 포함한 모든 전투에 참전을 자원했지만 세오덴 왕에게 거절당했다. 곤도르 원정에 합류하는 로한 군대에 합류하는 것 또한 왕에게 거절당하자, 남장을 하고 델른헬름(Dernhelm)이라는 기사로 위장하여 메리를 데리고 펠렌노르 평원 전투(Battle of the Pelennor Fields)에 참전했다. 세오덴 왕이 반지의 유령(Nazgûl)의 우두머리 앙마르의 마왕(Witch-king of Angmar)에게 쓰러졌을 때, 에오윈은 마왕에게 맞서 싸웠다. 메리가 마왕에게 검을 꽂아 주문을 깨뜨린 틈을 타, 마왕에게 일격을 가하여 예언을 성취했다. 엘프인 글로르핀델( Glorfindel)이 “마왕은 인간 남자에게 쓰러지지 않는다”라고 예언했지만, 마왕은 호빗과 인간 여자에게 쓰러진 것이다. 마왕의 공격으로 왼손이 부러졌지만 “방패의 팔의 여왕(the Lady of the Shield-arm)”이라고도 불렸다.
마왕을 찌른 검에서 나온 검은 숨에 감염되어 부상을 입었고, 파라미르(Faramir)와 메리와 함께 아라고른에게 치유받았다. 반지 전쟁 후 파라미르와 결혼하여 이실리언(Ithilien)으로 옮겨가 “이실리언의 영부인”, “에민 아르넨의 영부인”이라고 불렸다.
영화 『반지의 제왕: 두 개의 탑(The Two Towers)』 스페셜 확장판에서는 요리가 서툴다는 설정이 추가되었다.
5. 해석
J.R.R. 톨킨 백과사전에서 줄리아어 안델린은 중간계의 예언은 인물들이 아이누의 음악, 즉 아르다에 대한 신성한 계획을 이해하는 정도에 달려 있으며, 종종 모호했다고 설명한다.[17][18] 글로르핀델의 예언인 "나즈굴의 군주는 사람의 손으로는 쓰러지지 않으리라"는 말은 나즈굴의 군주로 하여금 자신이 여자와 호빗의 손에 죽을 것이라고 생각하게 하지 않았다.[17][18]
톰 쉽피는 그 예언과 앙마르의 마왕이 델른헬름이 여자임을 알고 놀란 사실이 셰익스피어의 맥베스의 내용과 유사하다고 말한다. 쉽피는 톨킨이 신화에 대한 셰익스피어의 해석을 싫어했지만, 그는 『맥베스』를 자세히 읽었다고 지적한다.[19]
톨킨의 제1차 세계 대전 경험은 에오윈의 짧은 구애에 반영되었을 수 있다.[21] 톨킨은 "감정과 결정은 엄청난 스트레스, 특히 임박한 죽음의 예상 하에 매우 빨리 무르익는다"라고 썼다.[20] 그는 프랑스 서부 전선에 배치되기 직전에 에디스 브랫과 결혼했다.[21]
툼은 에오윈이 두 개의 가면을 쓰는데, 하나는 비관습적이고 다른 하나는 관습적이라고 말한다.[22] 그녀는 처음에는 중세 로맨스 여주인공, 즉 "흰옷을 입은 여자"[23]로 나타나 왕 테오덴의 옥좌 뒤에서 조용하고 순종적으로 서 있지만, 곧 온순한 부하가 아니라는 것이 분명해진다. 또한, 전통적인 로맨스 여인처럼 아름다운 모습으로 나타나지만, 툼은 이것도 곧 부정된다고 쓴다. 에오윈의 두 번째 가면은 남성 로한의 기수인 "델른헬름"의 모습이다. 명령에 반하여 그녀는 전투에 나선다.[24][22] 고대 영어에서 ''dern''은 "비밀스러운, 감춰진"을 의미하고, ''helm''은 머리를 덮는 "투구"를 의미한다.[6] 툼은 이 비관습적인 가면이 에오윈의 반항적인 성격을 훨씬 더 강력하게 전달한다고 말한다.[22]
멜리사 해처는 에오윈이 전사의 길을 시도한 후 치유자가 된 것을 두고, 일부 학자들이 약한 복종으로 해석했지만, 에오윈은 톨킨의 "가장 높은 이상: 평화에 대한 맹렬한 헌신"을 따르고 있으며, 톨킨이 평화에 필요하다고 믿었던 "충만한 주관성"을 구현한다고 보았다.[27] 해처는 에오윈을 "톨킨의 평화, 보존, 문화 기억이라는 주제를 완벽하게 실현하는 완전한 개인"으로 묘사했다.[27]
해처는 중간계에서 행복의 여섯 가지 필수 요소(단순한 것에 대한 기쁨, 자신의 고통을 가볍게 여기는 것, 개인적인 관계, 좋은 성격, 아름다움을 소중히 하고 창조하는 것, 경이로움을 재발견하는 것)를 언급한 철학자 그레고리 배섬의 목록을 인용하여, 에오윈과 샤이어를 복원하는 정원사인 호빗 샘에게서 이러한 요소들을 볼 수 있다고 말했다.[27][28]
5. 1. 톨킨의 창작 의도
톨킨은 초기에는 에오윈을 아라곤과 결혼시키려 했으나, 아라곤이 "너무 늙고 위엄 있고 엄격했기" 때문에 그 생각을 바꾸었다.[12] 그는 에오윈을 에오문드의 쌍둥이 자매로 설정하고 "테오덴을 구하거나 복수하기 위해" 죽게 할 것을 고려하기도 했다. 또한 아라곤이 에오윈을 진심으로 사랑하고 그녀의 죽음 후 결혼하지 않은 것을 후회하게 할 것을 고려하기도 했다. 톨킨은 한때 에오윈을 "엄격한 아마존 여인"으로 묘사했다.[12] 나중에 그는 "성격이 '젖먹이 돌보는 여자'는 아니었지만, 진정한 군인이나 '아마존'도 아니었고, 많은 용감한 여성들처럼 위기 상황에서 뛰어난 군사적 용기를 보여줄 수 있었다."라고 썼다.[13] (여기서 그는 에오윈이 아라곤에게 한 말, "하지만 저는 에오를 가문의 사람이지 않습니까? 방패 처녀지 젖먹이 돌보는 여자가 아닙니다!"[5]를 언급하고 있다.)고대 영어에서, 톨킨이 자신이 고안한 언어인 로히릭어를 표현하는 데 사용한 언어에서 ''eoh''는 "전쟁 말"을 의미하고 ''wyn''은 "즐거움"을 의미한다.[14] 따라서 ''에오윈''은 "말에 대한 즐거움"으로 해석될 수 있다.[15] 로히릭어에서 그녀의 이름은 언급되지 않았지만, "말"을 의미하는 ''Lô-'' 또는 ''Loh-'' 요소로 시작했을 것이다.[16]
5. 2. 페미니즘적 관점
J.R.R. 톨킨 백과사전에서 줄리아어 안델린은 중간계의 예언은 인물들이 아이누의 음악, 즉 아르다에 대한 신성한 계획을 이해하는 정도에 달려 있으며, 종종 모호했다고 기술한다.[17][18] 따라서 글로르핀델의 예언인 "나즈굴의 군주는 사람의 손으로는 쓰러지지 않으리라"는 말은 나즈굴의 군주로 하여금 자신이 여자와 호빗의 손에 죽을 것이라고 생각하게 하지 않았다.[17][18]톨킨 학자 톰 쉽피는 그 예언과 마법사왕이 델른헬름이 여자임을 알고 놀란 사실이 맥베스에게 한 말, 즉 "네가 인간의 힘을 비웃을지라도/여자에게서 난 자는/맥베스를 해칠 수 없으리라"와 맥베스가 던컨이 "어미의 태에서/때 이르게 찢겨 나왔다"는 사실을 알고 충격을 받은 것과 유사하다고 지적한다.[19]
제시카 예이츠는 에오윈이 고전적인 여성 전사의 모든 요건을 충족한다고 썼다. 즉, 강한 정체성, 전투 기술, 무기와 갑옷, 말, 특별한 힘(그녀가 반지 유령의 파멸 예언을 그에게 되돌려줄 때 보임), 그리고 겸손하고 정숙함이다.[27][25] 캐롤 라이비거는 에오윈이 『반지의 제왕』에서 유일한 강인한 인간 여성(갈라드리엘과 아르웬은 엘프임)이며, 가정에서 여성의 자리를 거부하는 것이 그녀로 하여금 안그마르의 마법사왕, 나즈굴의 지도자에 대한 "그[는] 사람의 손으로는 쓰러지지 않으리라"는 예언을 이루게 한다고 지적했다.[26]
멜리사 해처는 『신화 이야기』에서 『반지의 제왕』의 중심 주제는 "가장 작은 사람인 호빗이 전쟁의 흐름을 극복하는" 방식, 즉 진정한 힘은 치유, 보호, 보존의 힘이라는 것이다.[27] 그녀는 에오윈이 전사의 길을 시도한 후 치유자가 되고, 일부 학자들은 그녀의 선택을 약한 복종으로 해석했다는 점을 지적했다. 해처는 대신 에오윈이 톨킨의 "가장 높은 이상: 평화에 대한 맹렬한 헌신"을 따르고 있으며, 톨킨이 평화에 필요하다고 믿었던 "충만한 주관성"을 구현한다고 보았다.[27] 해처는 에오윈을 "톨킨의 평화, 보존, 문화 기억이라는 주제를 완벽하게 실현하는 완전한 개인"으로 묘사했다.[27]
5. 3. 문학적 분석
줄리아어 안델린은 J.R.R. 톨킨 백과사전에서 중간계의 예언은 인물들이 아이누의 음악, 즉 아르다에 대한 신성한 계획을 이해하는 정도에 달려 있으며, 종종 모호했다고 설명한다.[17][18] 글로르핀델의 예언인 "나즈굴의 군주는 사람의 손으로는 쓰러지지 않으리라"는 말은 나즈굴의 군주로 하여금 자신이 여자와 호빗의 손에 죽을 것이라고 생각하게 하지 않았다.[17][18]톰 쉽피는 그 예언과 마법사왕이 델른헬름이 여자임을 알고 놀란 사실이 맥베스의 내용과 유사하다고 말한다. 쉽피는 톨킨이 신화에 대한 셰익스피어의 해석을 싫어했지만, 그는 『맥베스』를 자세히 읽었다고 지적한다.[19]
톨킨의 제1차 세계 대전 경험은 에오윈의 짧은 구애에 반영되었을 수 있다.[21] 톨킨은 "감정과 결정은 엄청난 스트레스, 특히 임박한 죽음의 예상 하에 매우 빨리 무르익는다"라고 썼다.[20] 톨킨은 프랑스 서부 전선에 배치되기 직전에 에디스 브랫과 결혼했다.[21]
툼은 에오윈이 두 개의 가면을 쓰는데, 하나는 비관습적이고 다른 하나는 관습적이라고 말한다.[22] 그녀는 처음에는 중세 로맨스 여주인공, 즉 "흰옷을 입은 여자"[23]로 나타나 왕 테오덴의 옥좌 뒤에서 조용하고 순종적으로 서 있지만, 곧 그녀가 온순한 부하가 아니라는 것이 분명해진다. 더욱이, 그녀는 로맨스 여인으로서 전통적으로 아름다운 모습으로 나타난다. 그러나 툼은 이것도 곧 부정된다고 쓴다. 에오윈의 두 번째 가면은 남성 로한의 기수인 "델른헬름"의 모습이다. 명령에 반하여 그녀는 전투에 나선다.[24][22] 고대 영어에서 ''dern''은 "비밀스러운, 감춰진"을 의미하고, ''helm''은 머리를 덮는 "투구"를 의미한다.[6] 툼은 이 비관습적인 가면이 에오윈의 반항적인 성격을 훨씬 더 강력하게 전달한다고 말한다.[22]
제시카 예이츠는 에오윈이 고전적인 여성 전사의 모든 요건을 충족한다고 썼다. 강한 정체성, 전투 기술, 무기와 갑옷, 말, 특별한 힘, 그리고 겸손하고 정숙함이다.[27][25] 캐롤 라이비거는 에오윈이 『반지의 제왕』에서 유일한 강인한 인간 여성(갈라드리엘과 아르웬은 엘프임)이며, 가정에서 여성의 자리를 거부하는 것이 그녀로 하여금 안그마르의 마법사왕, 나즈굴의 지도자에 대한 예언을 이루게 한다고 지적했다.[26]
멜리사 해처는 에오윈이 전사의 길을 시도한 후 치유자가 되고, 일부 학자들은 그녀의 선택을 약한 복종으로 해석했다는 점을 지적했다. 해처는 대신 에오윈이 톨킨의 "가장 높은 이상: 평화에 대한 맹렬한 헌신"을 따르고 있으며, 톨킨이 평화에 필요하다고 믿었던 "충만한 주관성"을 구현한다고 말했다.[27] 그녀는 에오윈을 "톨킨의 평화, 보존, 문화 기억이라는 주제를 완벽하게 실현하는 완전한 개인"으로 묘사했다.[27]
해처는 중간계에서 행복의 여섯 가지 필수 요소, 즉 "단순한 것에 대한 기쁨, 자신의 고통을 가볍게 여기는 것, 개인적인 관계를 맺는 것, 좋은 성격을 기르는 것, 아름다움을 소중히 하고 창조하는 것, 경이로움을 재발견하는 것"을 열거한 철학자 그레고리 배섬의 목록을 인용하여 이것들이 에오윈과 샤이어를 복원하는 정원사인 호빗 샘에게서 모두 볼 수 있지만, "다른 사람들에게서는 거의 볼 수 없다"고 말했다.[27][28]
참조
[1]
서적
The King of the Golden Hall
1954
[2]
서적
The House of Eorl
1955
[3]
서적
The Houses of Healing
1955
[4]
서적
Master of Middle-earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien
Penguin Books
1974
[5]
서적
The Passing of the Grey Company
1955
[6]
서적
A Concise Anglo-Saxon Dictionary
https://books.google[...]
University of Toronto Press
2002
[7]
서적
The Muster of Rohan
1955
[8]
서적
The Battle of the Pelennor Fields
1955
[9]
서적
The Steward and the King
1955
[10]
서적
Many Partings
1955
[11]
서적
The Heirs of Elendil
1996
[12]
서적
The King of the Golden Hall
1989
[13]
서적
2023
[14]
서적
An Anglo-Saxon dictionary, based on the manuscript collections of the late Joseph Bosworth
https://books.google[...]
Oxford University Press
1921
[15]
서적
2005
[16]
웹사이트
Various Mannish Tongues - the sadness of Mortal Men?
https://folk.uib.no/[...]
[17]
서적
Gondor and the Heirs of Anárion
1955
[18]
백과사전
Prophecy
Routledge
2013
[19]
서적
2005
[20]
서적
2023
[21]
서적
At Home and Abroad: Éowyn's Two-fold Figuring as War Bride in The Lord of the Rings
Mythopoeic Press
2015
[22]
서적
Hidden in Plain View
Mythopoeic Press
2015
[23]
서적
The King of the Golden Hall
1954
[24]
서적
The Muster of Rohan
1955
[25]
학술지
Arwen the Elf Warrior?
https://tolkiengatew[...]
2000-09
[26]
백과사전
Women in Tolkien's Works
Routledge
2013
[27]
학술지
Finding Woman's Role in The Lord of the Rings
https://dc.swosu.edu[...]
2007
[28]
서적
Tolkien's Six Keys to Happiness
https://www.academia[...]
Open Court
2004
[29]
웹사이트
Nellie Bellflower
https://www.behindth[...]
2020-04-28
[30]
웹사이트
Elin Jenkins
https://www.famouswe[...]
2020-04-28
[31]
서적
The Lord of the Rings: The Films, the Books, the Radio Series
https://archive.org/[...]
Virgin
2004
[32]
서적
Middle-earth Envisioned: The Hobbit and The Lord of the Rings: On Screen, On Stage, and Beyond
https://books.google[...]
Race Point Publishing
2013
[33]
잡지
Uma Thurman: Turning Down Lord of the Rings Was One of the 'Worst Decisions Ever Made'
https://variety.com/[...]
2017-02-21
[34]
서적
Musical Middle Earth
https://books.google[...]
Wallflower Press
2006
[35]
서적
2005
[36]
웹사이트
Tolkien Book to Jackson Script: The Medium and the Message (audio talk with transcript)
https://www.swarthmo[...]
2014-07-08
[37]
서적
Fantasy and Science Fiction Medievalisms: From Isaac Asimov to A Game of Thrones
https://books.google[...]
Cambria Press
[38]
서적
From Hobbits to Hollywood: Essays on Peter Jackson's Lord of the Rings
Rodopi
2006
[39]
서적
Popular Culture, Political Economy and the Death of Feminism: Why women are in refrigerators and other stories
https://books.google[...]
Taylor & Francis
[40]
서적
Tolkien on Film: Essays on Peter Jackson's The Lord of the Rings
Mythopoeic Society|Mythopoeic Press
[41]
학술지
Tolkien's women (and men): the films and the book
2005-07
[42]
웹사이트
'The Lord Of The Rings: The War Of The Rohirrim': Anime Voice Cast Counts Brian Cox, Gaia Wise, Miranda Otto & More
https://deadline.com[...]
2022-06-15
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com