에테스투파
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1. 개요
에테스투파는 고대 아이슬란드 사가에서 유래된 용어로, 스웨덴에서 자살 절벽을 지칭하는 데 사용되었다. 이 용어는 17세기 스웨덴에서 유행했으며, 여러 지명에 영향을 미쳤다. 현대에는 사회 보장 프로그램의 문제점을 비판하거나, 2019년 영화 《미드소마》와 같은 대중문화 작품에서 늙은이의 자살을 묘사하는 데 사용되기도 한다. 역사적으로 자살 절벽의 관습이 실제로 존재했는지는 논쟁의 대상이며, 현재는 그 존재를 부정하는 견해가 일반적이다.
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| 에테스투파 | |
|---|---|
| 어원 | |
| 언어 | 스웨덴어 |
| 명칭 | Ättestupa (킨/클랜 절벽) |
| 설명 | 옛날 옛적에 늙은 사람들을 대하는 '집단 기억' 속에서 '자살 절벽'(스웨덴어: ättestupa)이라는 개념이 큰 역할을 한다: 이교도 시대에 늙은 사람들은 자발적으로 뛰어내리거나 밀려서 절벽에서 죽었던 것으로 생각된다. |
2. 용어의 역사
노인 자살과 자살 절벽에 대한 언급은 고대 여러 출처에서 발견된다. 예를 들어, ''Paradoxographus Vaticanus''에 나오는 리구리아인[2]과 서기 6세기에 프로코피우스가 묘사한 헤룰리족이 있다.[3] 솔리누스는 북극의 가상의 극북인에 대해 썼는데, 그곳은 춘분부터 추분까지 반년 동안 낮이 지속되며, 기후가 매우 건강하여 사람들이 죽지 않고 절벽에서 바다로 몸을 던진다고 묘사했다.[4]
"attestupa"라는 용어는 17세기에 스웨덴에서 사용되기 시작했는데, 이는 고대 아이슬란드어 사가인 ''Gautreks saga''에서 영감을 받은 것으로, 이 사가는 부분적으로 예탈란드 지역을 배경으로 한다. 사가에는 "Dalafíflaþáttr"(계곡의 바보 이야기)라는 코믹한 에피소드가 있는데, 한 가족이 너무 인색해서 환대에 재산을 쓰는 것보다 자살하는 것을 더 선호한다. 이 이야기에서 가족 구성원들은 사가가 "Ættarstapi" 또는 "Ætternisstapi"(왕조 절벽)라고 부르는 절벽에서 뛰어내려 자살하는데, 이 단어는 이 사가를 제외하고는 다른 고대 노르웨이어 텍스트에 등장하지 않는다.[5] ''Gautreks saga''는 올라우스 베렐리우스에 의해 1664년에 판과 스웨덴어 번역본이 출판되면서 스웨덴에 알려지게 되었다.[6] 이는 17세기부터 19세기까지 스웨덴 고고학자들이 다양한 절벽에 "attestupa"라는 이름을 붙이도록 영감을 준 것으로 보인다. 스웨덴 언어학자 아돌프 노린은 19세기 말에 이 신화에 대해 의문을 제기하기 시작했고,[5] 현재 연구자들 사이에서는 자살 절벽의 관습이 결코 존재하지 않았다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.[7][8][9] 그러나 ''Gautreks saga''에서 영감을 받은 지명은 스웨덴 풍경에 계속 존재한다.
"attestupa"라는 용어는 현대 시대에 정치적 맥락에서 자주 사용되었으며, 특히 은퇴자를 위해 충분한 자금 지원을 받지 못하는 사회 보장 프로그램이 얼마나 나쁜지를 강조하기 위해 사용되었다.[10]
2. 1. 고대 문헌에서의 언급
노인 자살과 자살 절벽에 대한 언급은 여러 고대 문헌에서 발견된다. ''Paradoxographus Vaticanus''에 나오는 리구리아인[2]과 서기 6세기에 프로코피우스가 묘사한 헤룰리족이 그 예시이다.[3] 솔리누스는 북극의 가상의 극북인에 대해 기술했는데, 그곳은 춘분부터 추분까지 반년 동안 낮이 지속되며, 기후가 매우 건강하여 사람들이 죽지 않고 절벽에서 바다로 몸을 던진다고 묘사했다.[4]"attestupa"라는 용어는 17세기에 스웨덴에서 고대 아이슬란드어 사가인 ''Gautreks saga''에서 영감을 받아 사용되기 시작했다. 이 사가는 부분적으로 예탈란드 지역을 배경으로 한다. 사가에는 "Dalafíflaþáttr"(계곡의 바보 이야기)라는 코믹한 에피소드가 있는데, 한 가족이 너무 인색해서 환대에 재산을 쓰는 것보다 자살하는 것을 더 선호하여, 가족 구성원들이 "Ættarstapi" 또는 "Ætternisstapi"(왕조 절벽)라고 불리는 절벽에서 뛰어내려 자살한다는 내용이다. 이 단어는 이 사가를 제외하고는 다른 고대 노르웨이어 텍스트에는 등장하지 않는다.[5] ''Gautreks saga''는 올라우스 베렐리우스에 의해 1664년에 판과 스웨덴어 번역본이 출판되면서 스웨덴에 알려지게 되었다.[6] 이는 17세기부터 19세기까지 스웨덴 고고학자들이 다양한 절벽에 "attestupa"라는 이름을 붙이도록 영감을 준 것으로 보인다. 스웨덴 언어학자 아돌프 노린은 19세기 말에 이 신화에 대해 의문을 제기하기 시작했고,[5] 현재 연구자들 사이에서는 자살 절벽의 관습이 결코 존재하지 않았다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.[7][8][9] 그러나 ''Gautreks saga''에서 영감을 받은 지명은 스웨덴 풍경에 계속 존재한다.
"attestupa"라는 용어는 현대에 정치적 맥락에서, 특히 은퇴자를 위해 충분한 자금 지원을 받지 못하는 사회 보장 프로그램이 얼마나 나쁜지를 강조하기 위해 자주 사용되었다.[10]
2. 2. 17세기 스웨덴의 전설
노인 자살과 자살 절벽에 대한 언급은 고대 여러 출처에서 발견된다. 예를 들어, ''Paradoxographus Vaticanus''에 나오는 리구리아인[2]과 서기 6세기에 프로코피우스가 묘사한 헤룰리족이 있다.[3] 솔리누스는 북극의 가상의 극북인에 대해 썼는데, 그곳은 춘분부터 추분까지 반년 동안 낮이 지속되며, 기후가 매우 건강하여 사람들이 죽지 않고 절벽에서 바다로 몸을 던진다고 묘사했다.[4]"attestupa"라는 용어는 고대 아이슬란드어 사가인 ''Gautreks saga''에서 영감을 받아 17세기에 스웨덴에서 사용되기 시작했다.[5] 이 사가는 부분적으로 예탈란드 지역을 배경으로 한다. 사가에는 "Dalafíflaþáttr"(계곡의 바보 이야기)라는 코믹한 에피소드가 있는데, 한 가족이 너무 인색해서 환대에 재산을 쓰는 것보다 자살하는 것을 더 선호한다. 이 이야기에서 가족 구성원들은 "Ættarstapi" 또는 "Ætternisstapi"(왕조 절벽)라고 부르는 절벽에서 뛰어내려 자살하는데, 이 단어는 이 사가를 제외하고는 다른 고대 노르웨이어 텍스트에 등장하지 않는다.[5] ''Gautreks saga''는 올라우스 베렐리우스에 의해 1664년에 판과 스웨덴어 번역본이 출판되면서 스웨덴에 알려지게 되었다.[6]
17세기부터 19세기까지 스웨덴 고고학자들은 다양한 절벽에 "attestupa"라는 이름을 붙였다. 스웨덴 언어학자 아돌프 노린은 19세기 말에 이 신화에 대해 의문을 제기하기 시작했고,[5] 현재 연구자들 사이에서는 자살 절벽의 관습이 결코 존재하지 않았다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.[7][8][9] 그러나 ''Gautreks saga''에서 영감을 받은 지명은 스웨덴 풍경에 계속 존재한다.
"attestupa"라는 용어는 현대 시대에 정치적 맥락에서 자주 사용되었으며, 특히 은퇴자를 위해 충분한 자금 지원을 받지 못하는 사회 보장 프로그램이 얼마나 나쁜지를 강조하기 위해 사용되었다.[10]
2. 3. 용어의 기원에 대한 논쟁
노인 자살과 자살 절벽에 대한 언급은 고대 여러 출처에서 발견된다. 예를 들어, ''Paradoxographus Vaticanus''에 나오는 리구리아인[2]과 서기 6세기에 프로코피우스가 묘사한 헤룰리족이 있다.[3] 솔리누스는 북극의 가상의 극북인에 대해 썼는데, 그곳은 춘분부터 추분까지 반년 동안 낮이 지속되며, 기후가 매우 건강하여 사람들이 죽지 않고 절벽에서 바다로 몸을 던진다고 묘사했다.[4]"attestupa"라는 용어는 17세기에 스웨덴에서 사용되기 시작했는데, 이는 고대 아이슬란드어 사가인 ''Gautreks saga''에서 영감을 받은 것이다. 이 사가는 부분적으로 예탈란드 지역을 배경으로 한다. 사가에는 "Dalafíflaþáttr"(계곡의 바보 이야기)라는 코믹한 에피소드가 있는데, 한 가족이 너무 인색해서 환대에 재산을 쓰는 것보다 자살하는 것을 더 선호한다. 이 이야기에서 가족 구성원들은 "Ættarstapi" 또는 "Ætternisstapi"(왕조 절벽)라고 부르는 절벽에서 뛰어내려 자살하는데, 이 단어는 이 사가를 제외하고는 다른 고대 노르웨이어 텍스트에 등장하지 않는다.[5] ''Gautreks saga''는 올라우스 베렐리우스에 의해 1664년에 판과 스웨덴어 번역본이 출판되면서 스웨덴에 알려지게 되었다.[6] 이는 17세기부터 19세기까지 스웨덴 고고학자들이 다양한 절벽에 "attestupa"라는 이름을 붙이도록 영감을 준 것으로 보인다.
스웨덴 언어학자 아돌프 노린은 19세기 말에 이 신화에 대해 의문을 제기하기 시작했고,[5] 현재 연구자들 사이에서는 자살 절벽의 관습이 결코 존재하지 않았다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다.[7][8][9] 그러나 ''Gautreks saga''에서 영감을 받은 지명은 스웨덴 풍경에 계속 존재한다.
"attestupa"라는 용어는 현대 시대에 정치적 맥락에서 자주 사용되었으며, 특히 은퇴자를 위해 충분한 자금 지원을 받지 못하는 사회 보장 프로그램이 얼마나 나쁜지를 강조하기 위해 사용되었다.[10]
3. 애테스투파로 추정되는 장소
스웨덴의 여러 장소는 과거 자살 절벽으로 추정되는 곳이 있다.[11]
- 예테보리 케이예르스 공원에는 ättestupan이라고 불리는 절벽이 있다.
- 노르셰핑 외곽 오뷔 마을의 일부는 Ättetorp이라고 불렸으며, 근처 숲에는 ättestupan이라고 불리는 절벽이 있다.
- 베스테르예틀란드의 바르욍과 브리스툴벤 호수 근처의 절벽이 있다.
- 랑가레드 (알링소스 시, 베스테르예틀란드)의 ättestupeberget 이 있다.
- 베스트라 툰헴 (베네르스보리 시, 베스테르예틀란드)의 ättestupan이 있다.
- 헬레포르스 (외레브로 주)의 쿨베르겟은 현지에서 "ättestupan"이라고 불린다.
- 올로프스트룀 – 가슬룬다 사이의 올로프스트룀 시 오를룬덴 호수 옆에 위치한다.
- 외스테르예틀란드의 옴베르그 서쪽 절벽은 ättestupa라고 한다.
- 할란드의 비르세하트 자연 보호 구역은 ättestupa라고 한다.
4. 대중문화 속 애테스투파
1960년대 스웨덴 코미디 라디오 프로그램인 모세바케 모나르키는 에테스투파(ättestupa)를 ÄTP로 축약하여 풍자적으로 소개했는데, 이는 국가가 제공하는 연금인 ATP의 대안이었다.[12]
아리 아스터가 연출한 2019년 공포 영화 미드소마에서는 72세가 되면 늙은 컬트 단원들이 의례적인 자살을 위해 높은 절벽에서 몸을 던지는 가상의 전통을 묘사하는 데 이 용어를 사용했다.[13]
4. 1. 풍자적 사용
1960년대 스웨덴 코미디 라디오 프로그램인 모세바케 모나르키는 에테스투파(ättestupa)를 ÄTP로 축약하여 풍자적으로 소개했는데, 이는 국가가 제공하는 연금인 ATP의 대안이었다.[12]2019년 공포 영화 미드소마는 아리 아스터가 연출했으며, 이 영화에서 72세가 되면 늙은 컬트 단원들이 의례적인 자살을 위해 높은 절벽에서 몸을 던지는 가상의 전통을 묘사하는 데 이 용어를 사용했다.[13]
4. 2. 영화 ''미드소마''
1960년대 스웨덴 코미디 라디오 프로그램인 모세바케 모나르키는 ättestupa를 ÄTP로 축약하여 풍자적으로 소개했는데, 이는 국가가 제공하는 연금인 ATP의 대안이었다.[12]아리 아스터가 연출한 2019년 공포 영화 미드소마에서는 72세가 되면 늙은 컬트 단원들이 의례적인 자살을 위해 높은 절벽에서 몸을 던지는 가상의 전통을 묘사하는 데 이 용어를 사용했다.[13]
4. 3. 고령화 사회와 노인 문제
1960년대 스웨덴 코미디 라디오 프로그램인 ''모세바케 모나르키''는 에테스투파(ättestupa)를 ÄTP로 축약하여 풍자적으로 소개했는데, 이는 국가가 제공하는 연금인 ATP의 대안이었다.[12] 2019년 공포 영화 ''미드소마''는 아리 아스터가 연출했으며, 이 영화에서 72세가 되면 늙은 컬트 단원들이 의례적인 자살을 위해 높은 절벽에서 몸을 던지는 가상의 전통을 묘사하는 데 이 용어를 사용했다.[13]4. 4. 사회 안전망 강화의 필요성
1960년대 스웨덴 코미디 라디오 프로그램 ''모세바케 모나르키''는 에테스투파(ättestupa)를 ÄTP로 축약하여 풍자적으로 소개했는데, 이는 국가가 제공하는 연금인 ATP의 대안이었다.[12] 2019년 아리 아스터가 연출한 공포 영화 ''미드소마''에서는 72세가 되면 늙은 컬트 단원들이 의례적인 자살을 위해 높은 절벽에서 몸을 던지는 가상의 전통을 묘사하는 데 이 용어를 사용했다.[13]참조
[1]
서적
Scandia, Volume 62
Statens humanistiska forskningsråd
1996
[2]
서적
Old Age in the Roman World: A Cultural and Social History
The Johns Hopkins University Press
[3]
문서
Procopius
s:History_of_the_War[...]
Wikisource
[4]
웹사이트
De Hyperboreis, et Hyperboreæ regionibus
http://www.thelatinl[...]
2013-05-08
[5]
간행물
[6]
문서
Gothrici & Rolfi Westrogothiae Regum Historia, Lingua Antiqua Gothica Conscripta
Olaus Verelius
1664
[7]
뉴스
Ättestupan bara en skröna
1999-09-29
[8]
학술지
Ättestupan – myt eller verklighet?
http://nile.lub.lu.s[...]
2011-12-25
[9]
논문
The Matter of Gautland
https://doi.org/10.1[...]
University of Cambridge
2018
[10]
웹인용
Avtalspension – dagens ättestupa?
http://www.pensionsf[...]
[11]
문서
Svenska Ortnamn
Sveriges Släktforskarförbund
[12]
웹사이트
Facing the Inevitable: Using the modern practice of Döstädning to understand Ättestupa
https://www.diva-por[...]
2020-05-21
[13]
웹사이트
Inside Midsommar’s Most Jarring Scene
https://www.gq.com/s[...]
2019-07-08
[14]
서적
Scandia, Volume 62
Statens humanistiska forskningsråd
1996
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