오승은 (명나라)

2. 생애

오승은은 장쑤성 롄수이에서 태어나 나중에 화이안으로 이주했다.^[1][2][3] 오승은의 아버지 오예는 좋은 초등 교육을 받았고 "학업에 대한 재능을 보였"지만,^[1] 집안의 재정적 어려움 때문에 장인으로 평생을 보냈다. 오예는 저장성항주부인화현의 교사였으나, 후에 처인 서씨의 친정을 이어 비단 상업을 했지만 넉넉하지 못했다. 그럼에도 불구하고, 오예는 계속해서 "문학 활동에 전념"했고,^[1] 어린 시절 오승은은 고전 문학, 대중적인 이야기, 일화 등을 포함한 문학에 대한 같은 열정을 갖게 되었다.^[1][3] 승은은 측실 장씨의 아들로 태어나, 어릴 때부터 문재가 있다고 인근에 알려졌고, 글을 대필하여 수입을 얻었다.

그는 관료가 되기 위해 여러 번 과거 시험을 치렀지만, 결코 합격하지 못했고, 중년에 이르러서야 난징의 제국 대학에 입학했다. 1544년(가정 23년) 세공생으로 선발되어, 북경 중앙에서 관직을 얻으려고 여러 번 향시를 치렀으나 잘 되지 않았다. 그 후 관리가 되어 베이징^[6]과 창싱 현에서^[1] 직책을 맡았지만, 자신의 일에 만족하지 못하고 결국 사임했으며, 아마도 고향에서 이야기를 쓰고 시를 쓰며 여생을 보냈을 것이다.^[1] 1553년에 장흥현의 현승 직책을 맡았다. 그러나 무고를 당했기 때문에 1년 남짓 만에 "소매를 털고 돌아갔다"고 한다.

이 기간 동안 그는 시와 산문을 모두 제작하며 뛰어난 작가가 되었고, 여러 저명한 동시대 작가들과 친구가 되었다. 시문에서는 당시 일류였으며, 청나라 주이존이 편찬한 『명시총』에 7편이 수록되어 있다. 후칠자의 서중행과도 친했고, 서중행이 진사가 되었을 때에는 북경을 방문했다. 그러나 오승은은 평생 가난했고 자녀도 없었다.^[3] 당시의 정치적 분위기와 세상의 부패에 불만을 품고, 그는 평생을 은둔자로 보냈다.^[1]

그는 많은 저작이 있었다고 하지만, 생가가 가난하고 자녀도 없어 작품은 흩어져 없어졌다. 괴기 소설집 『우정기』도 이름만 전해지고 내용은 사라졌다. 현재는 후세에 편집된 『사양선생존고』 전 4권이 있을 뿐이다. 1958년에 류수업이 『오승은 시문집』을 편집·간행했다. 『천계회안부지』(천계 연간 1621년-1627년)에는 "성은 민첩하고 지혜가 많으며, 널리 많은 서적을 탐독했다. 시문을 지어 붓을 들면 청아하고 유려함이 이루어져 진관의 풍모가 있었다. 또한 해학을 잘하며, 곳곳에 잡기를 여러 종류 저술하여 한때 그 이름을 떨쳤다"라고 하며, 저서로 『사양집』 『춘추열전서』 『서유기』가 꼽힌다. 하지만 이것은 오승은 사후의 기록이다.

2. 1. 초기 생애와 가족

2. 2. 과거 시험과 관직 생활

2. 3. 은둔 생활과 창작 활동

3. 작품 활동

3. 1. 《서유기》

오승은이 ''서유기''의 저자일 가능성이 그의 명성을 드높이는 주요 요인이다.^[3] 이 소설은 1592년에 익명으로 출판되었으며, 오승은은 다른 저작물에서 이 작품을 언급하지 않았다.^[3] 당시 소설은 저속한 문학으로 평판이 좋지 않았기 때문에 오승은이 익명으로 작품을 출판한 것으로 여겨진다. 진나라, 한나라, 당나라 시대의 고전 문학을 모방하려는 고전 중국어로 쓰인 경향이 중국 문학계에 있었다.^[1] 그러나 오승은은 만년에 이러한 경향에 반하여 구어체로 소설 ''서유기''를 썼다.^[1]

20세기 초, 후스와 그의 제자들은 청나라 기록에 대한 텍스트 분석과 연구를 수행하여 오승은을 저자로 제안했다.^[1] 당시 미국 대사였던 후 박사는 오승은의 고향에서 1625년에 발행된 지리지(지역사)에서 오승은을 저자로 주장했다고 보고했다.^[3][4] 그러나 ''명사전''에서는 "이 소설의 저자에 대한 정체성은 아직 의문의 여지가 있다"고 언급하며, 오승은이 "이 잘못된 귀속이 아니었다면 아마도 잊혀졌을 것이다."라고 덧붙였다.

브라운 대학교의 중국 문학 학자인 데이비드 래티모어는 다음과 같이 말했다. "대사의 확신은 전혀 정당하지 않았다. 지리지는 오승은이 '서유기'라는 것을 썼다고 말한다. 소설에 대해서는 언급하지 않는다. 문제의 작품은 우리 이야기의 어떤 버전일 수도 있고, 완전히 다른 것일 수도 있다."^[5] 번역가 W. J. F. 제너는 오승은이 중국 관료제와 정치에 대한 지식을 가지고 있었지만, 소설 자체에는 "상당히 박식한 평민이 알 수 없었던" 정치적 세부 사항이 포함되어 있지 않다고 지적한다.^[6] 게다가 ''서유기'' 뒤에 숨겨진 전설의 많은 부분이 민간 설화에서 이미 존재했기 때문에 소설의 어느 부분이 ''창작''되었고, 어느 부분이 단순히 편집되었는지 알 수 없다.^[6]

앤서니 C. 유는 자신의 완전한 번역본 서문에서 다른 많은 주요 중국 소설 작품들과 마찬가지로 저자의 정체성이 "불분명하게 남아있다"고 언급하면서, 오승은이 "가장 유력한" 저자라고 말한다.^[7]

중국 본토에서는 명나라 간행본인 "세덕당본(新刻出像官板大字西遊記)"의 진원지 서문(1592년)에서는 작가가 불명으로 되어 있지만, 건륭제 시대에 회안 출신의 학자가 오승은(吳承恩)의 현창을 시작하여, 오옥진의 『산양지유』, 정안의 『석정기사속편』, 완계생의 『다여객화』에 그의 사적이 기록되었고, 여기에서는 『서유기』를 오승은의 작품으로 하고 있으며, 루쉰과 후스는 이것들을 바탕으로 오승은을 서유기 작가로 보았다.

일본에서도 1963년에 간행된, 오타 타츠오와 토리이 히사야스의 번역에 의한 헤이본샤판^[12]에서도 "오승은(吳承恩) 작"으로 명기되었고, 이와나미 문고의 오노 시노부 번역^[13](3권까지)에서도, 유보적인 형태로 "오승은(吳承恩) 작"이 계승되었다. 그러나 오타는, 그 후 연구를 심화한 결과, 중국 고전 문학 대계 본 이후에는 〈오승은(吳承恩)〉의 크레딧을 삭제했고, 후에 『서유기의 연구』 등의 논고에서, 오승은에게 『서유기』라는 저작이 있었다고 하더라도, 그것은 삼장법사와 손오공의 이야기가 아님을 입증했다. 나카노 미요코 번역(4권 이후, 이와나미 문고)에서는 오승은은 명기되지 않았고, 개정판(전 10권)에서도 오승은 작가설은 채택되지 않았다. 중국에서도 1990년대 이후 오승은이 『서유기』의 작가라는 설에 의문이 제기되기 시작했다.^[14]

3. 2. 기타 작품

오승은은 《서유기》 외에도 수많은 시와 이야기를 썼지만, 대부분 유실되었다.^[1] 사후에 가족 구성원이 찾을 수 있는 한 많은 원고를 모아 《사양선생존고》(射陽先生存稿)라는 제목의 4권으로 묶었기 때문에 그의 작품 일부가 남아 있다.^[1] 그의 시 일부는 《명 시선》(明詩選) 및 《명 시기》(明詩紀)와 같은 동시대의 선집에 포함되었다.^[1]

그의 시와 산문 모두 사회의 부패에 대해 "완고하고" 비판적이라는 평가를 받았으며,^[1] 몇 안 되는 현존하는 시 중 하나에서 오승은은 자신을 "저항적인 정신"을 가진 인물로 묘사하고 있다.^[1] 오승은의 시는 감정 표현에 초점을 맞췄고, 이러한 이유로 그의 작품은 이백과 비교되기도 한다.^[8] 비록 자신의 이름으로 출판된 시조차도 고전적인 스타일을 완전히 따르지는 않았지만(《서유기》만큼 "저속"하지는 않았다).^[1] 오승은은 글쓰기를 통해 사회를 비판하는 것 외에도, 동시대의 일부 작가들의 더 환상적인 글쓰기와는 대조적으로 자신의 작품의 세속적인 성격에 자부심을 느꼈으며, 《우정기》(禹鼎志)의 서문에서 "내 책은 초자연적인 것만 다루는 것이 아니라, 인간의 약점도 다룬다"라고 썼다.^[1]