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윌리엄 뎀스키

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목차

1. 개요

윌리엄 뎀스키는 지적 설계 운동의 핵심 인물로, 수학, 철학, 신학 등 다양한 분야에서 학위를 취득했다. 그는 디스커버리 연구소에서 연구원으로 활동하며 지적 설계 이론을 발전시키고 대중에게 알리는 데 주력했다. 뎀스키는 진화론에 대한 회의론을 바탕으로 생명체의 다양성이 자연 선택으로 발생할 확률이 낮다고 주장하며, '특정 복잡성' 개념을 통해 지적 설계를 옹호했다. 그는 지적 설계를 통해 유물론과 자연주의를 약화시키고 기독교 세계관을 회복하려는 시도를 했지만, 그의 주장은 주류 과학계와 창조론계 모두에서 논란이 되었으며, 특히 동료 심사를 거치지 않은 점이 비판받았다. 뎀스키는 에릭 피안카의 생물테러 조장 혐의에 대해 신고하고, 베일러 대학교와 진화정보학 연구소 관련 논쟁, 그리고 세포 애니메이션 저작권 문제 등 여러 논란에 휩싸였다.

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윌리엄 뎀스키
기본 정보
이름윌리엄 앨버트 "빌" 뎀스키
출생일1960년 7월 18일
출생지미국 일리노이주 시카고
국적미국
직업철학자, 신학자, 전산학자, 수학자
주요 활동 분야지적 설계
주요 개념특정 복잡성
학력
학사일리노이 대학교 시카고 (문학사)
석사일리노이 대학교 시카고 (이학 석사), 시카고 대학교 (이학 석사)
박사일리노이 대학교 시카고 (철학 박사), 시카고 대학교 (철학 박사)
신학 석사프린스턴 신학교 (목회학 석사)
경력
소속디스커버리 연구소 선임 연구원
직책남부 복음주의 신학교 교수
주요 저서
주요 저서설계 추론 (1998)
웹사이트
웹사이트BillDembski.com
기타
은퇴2016년 지적 설계 분야에서 은퇴 선언, 2021년 지적 설계 분야로 복귀

2. 학력 및 이력

윌리엄 뎀스키는 일리노이주 시카고에서 가톨릭 신자 부모의 외동 아들로 태어났다. 그의 아버지는 에를랑겐-뉘른베르크 대학교에서 과학박사(D.Sc.) 학위를 받은 생물학 교수로 진화생물학을 가르쳤다.[9][10]

뎀스키는 시카고의 남학생 가톨릭 예비학교를 1년 일찍 졸업하고, 시카고 대학교에 진학했지만 교육적, 개인적으로 어려움을 겪고 학교를 중퇴했다. 이후 시카고 일리노이 대학교에서 통계학을 공부했다.[10]

1988년 무작위성에 관한 학회에서 뎀스키는 하느님의 개입으로 우주에 목적, 질서, 설계가 있다고 믿기 시작했다.[10] 그는 여러 대학에서 심리학, 통계학, 수학, 철학, 신학 등 다양한 분야의 학위를 취득했다.[11]

프린스턴 신학교에서 뎀스키는 미래의 아내인 야나를 만났고, 찰스 호지 학회라는 단체에 참여했다. 이 단체는 캠퍼스에서 상당한 반대에 직면하여 소송, 폭력 위협, 인종차별 및 성차별 혐의를 받았다.[13]

뎀스키는 두 아들과 딸 하나를 두고 있다. 그의 아들 중 한 명은 자폐증을 앓고 있으며, 뎀스키는 아들의 문제 중 일부를 백신 때문이라고 생각한다.[14]

2. 1. 학위

윌리엄 뎀스키는 1981년 시카고 일리노이 대학교에서 심리학 학사, 1983년 같은 대학교에서 통계학 석사 학위를 받았다. 1985년 시카고 대학교에서 수학 석사, 1988년 같은 대학교에서 수학 박사 학위를 받았다. 1993년 시카고 일리노이 대학교에서 철학 석사 학위를 받았다. 1996년 프린스턴 신학교에서 신학 석사, 같은 해 시카고 일리노이 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다.[11]

학위분야대학년도
학사 (B.A.)심리학시카고 일리노이 대학교1981
석사 (M.S.)통계학시카고 일리노이 대학교1983
석사 (S.M.)수학시카고 대학교1985
박사 (Ph.D.)수학시카고 대학교1988
석사 (M.A.)철학시카고 일리노이 대학교1993
석사 (MDiv.)신학프린스턴 신학교1996
박사 (Ph.D.)철학시카고 일리노이 대학교1996

[11]

2. 2. 주요 경력

연도경력
1999년~2016년디스커버리 연구소 과학문화센터 연구원[9][10][11]
1999년~2000년베일러 대학교 마이클 폴라니 센터 소장[9][10][11]
2005년~2006년남침례신학교 신학 및 과학 교수[9][10][11]
2006년~?남서침례신학교 철학 교수[9][10][11]


3. 지적 설계 운동

뎀스키는 지적 설계 운동의 핵심 인물이다. 그는 통계학 지식과 진화론에 대한 회의를 바탕으로 자연선택을 통한 생명체 다양성 발생 가능성이 낮다고 보았다.[10] 뎀스키는 필립 존슨(Phillip E. Johnson)과 함께 쐐기(The Wedge) 그룹을 결성하고, 특정 복잡성(specified complexity) 개념을 발전시켜 지적 설계 이론의 주요 옹호자가 되었다.[18][19][20]

마이클 베히(Michael Behe)의 환원 불가능한 복잡성 개념은 뎀스키의 특정 복잡성 논의에 영향을 주었다.[21] 뎀스키는 디스커버리 연구소의 지원을 받아[22] 논쟁 가르치기 캠페인 등 다양한 활동을 통해 지적 설계를 옹호했다.

뎀스키는 국제 복잡성, 정보 및 설계 학회(ISCID)를 설립하고, 학술지 ''진보하는 복잡성, 정보 및 설계''(PCID)의 편집장을 맡았다.[51] 그는 여러 권의 책을 저술하고, 키츠밀러 대 도버 구역 교육구 소송 사건을 조롱하는 애니메이션을 제작하기도 했다.[52] 또한, 뎀스키는 종교 단체, 지적 설계 옹호 단체, 창조론자들을 대상으로 공개 강연을 자주 한다.[53]

뎀스키는 지적 설계를 과학적 가설이자 대중 운동으로 간주하며, 진화론을 대체할 수 있다고 주장한다. 그는 지적 설계가 회의론에 대한 가장 큰 도전이 될 것이라고 예측했다.[98]

3. 1. 초기 활동

뎀스키는 진화론에 대한 회의론과 자신의 통계학 지식을 바탕으로, 생명체의 다양성이 자연선택으로 인해 발생할 확률이 통계적으로 낮다고 생각했다.[10] 1991년, 그는 철학 저널 ''누스(Noûs)''에 "설계에 의한 무작위성(Randomness by Design)"이라는 논문을 발표하며 지적 설계에 대한 자신의 생각을 처음으로 제시했다.[15][16]

1992년 3월, 뎀스키는 텍사스주 달라스(Dallas, Texas)의 서던 메소디스트 대학교(Southern Methodist University)에서 열린 심포지엄에 참석했다. 이 심포지엄에는 필립 존슨(Phillip E. Johnson)을 비롯하여, 초자연적 설명을 과학적 방법에서 배제하는 것은 부당하다고 생각하는 학자들이 모였다. 이들은 창조과학을 미국 공립학교에서 가르치는 것을 위헌으로 판결한 ''에드워즈 대 아길라르 판결(Edwards v. Aguillard)''에 대해서도 문제를 제기했다.[17] 뎀스키를 포함한 이 그룹은 이후 "쐐기(The Wedge)"로 불리게 되었다.[18]

1994년, 뎀스키는 ''창조 가설(The Creation Hypothesis)''이라는 책에 글을 기고했다. 그는 창조론자인 찰스 택스턴(Charles Thaxton), 월터 브래들리(Walter Bradley (engineer))와 함께 "설계 탐지"를 논의하고, 정보를 측정하는 방법으로 "특정 복잡성(specified complexity)"을 재정의했다.[19] 이러한 아이디어는 1998년 뎀스키가 자신의 철학 박사 논문을 수정하여 출간한 ''설계 추론(The Design Inference)''에서 더욱 발전되었다.[20]

1987년 중고등학생을 위한 책 ''판다와 사람들(Of Pandas and People)'' 초고에서는 "창조과학"이라는 용어가 "지적 설계"로 대체되었다. 이는 ''에드워즈 대 아길라르 판결(Edwards v. Aguillard)''을 피하기 위한 전략이었다. 1989년에 출판된 이 책은 생물 유기체의 설계 외관을 통해 지적 설계자의 존재를 주장했다.

"쐐기(The Wedge)"의 또 다른 구성원인 마이클 베히(Michael Behe)는 1993년 ''판다와 사람들(Pandas)''의 후속판에 "환원 불가능한 복잡성(irreducible complexity)"이라는 개념을 제시했다.[21] 이 개념은 뎀스키의 "특정 복잡성" 논의의 기반이 되었다. 뎀스키는 특정 복잡성을 통해 지적 설계가 지능적 행위자에 의한 설계의 신뢰할 수 있는 지표라고 주장했다. 그러나 이 개념은 수학적으로 부정확하다는 비판을 받았으며, 다른 학문 분야에서 추가 연구의 기반이 되지 못했다.[91][92][93]

3. 2. 디스커버리 연구소

1996년 대학원을 졸업한 후 뎀스키는 대학 교수직을 얻지 못했다. 이후 1999년까지 디스커버리 연구소 과학문화센터의 박사후 연구원으로 40000USD의 연봉을 받았다.[22] 뎀스키는 "저는 디스커버리 연구소의 후원을 일찍 받은 사람들 중 한 명입니다."라고 말했다.[22]

2016년 9월까지 뎀스키는 CSC의 선임 연구원으로 재직하며,[2] 지적 설계 개념과 공립학교에서의 지적 설계 교육을 옹호하는 연구소의 "논쟁을 가르치자" 캠페인을 비롯한 광범위한 공공 및 정치적 캠페인에서 중추적인 역할을 했다. 이는 연구소의 쐐기 전략의 일환이었다. 그는 이후 디스커버리 연구소 선임 연구원직에서 사임했다.

3. 3. 베일러 대학교 논쟁

1999년, 윌리엄 뎀스키는 베일러 대학교 총장 로버트 B. 슬론의 초청으로 마이클 폴라니 센터를 설립했다. 이 센터는 헝가리 출신 과학자 마이클 폴라니의 이름을 딴 것으로, 뎀스키는 이 센터를 "연구 대학교 최초의 지적 설계 싱크탱크"라고 묘사했다.[23] 뎀스키는 슬론 총장의 딸을 가르친 인연으로 슬론 총장과 알고 지냈으며, 슬론 총장은 뎀스키의 저서를 읽고 그를 교수로 영입하고자 했다.[23] 센터 설립 자금은 존 템플턴 재단의 지원금으로 충당되었다.[24]

폴라니 센터는 별다른 홍보 없이 설립되었으며, 초기에는 뎀스키와 브루스 L. 고든 두 명으로 구성되었다. 이들은 정식 심사 절차 없이 슬론 총장에 의해 직접 고용되었다. 베일러 대학교 교수진 대부분은 센터 웹사이트가 공개될 때까지 센터의 존재를 알지 못했다.[23]

센터의 임무와 설립 과정에서 교수진과의 협의가 부족했던 점은 즉각적인 논란을 불러일으켰다. 교수진은 베일러 대학교가 주류 과학에 기여한 명성을 가지고 있었기에, 대학교의 명성이 훼손될 것을 우려했다. 또한, 대학교 외부 과학자들은 베일러 대학교가 "근본주의화"되었다고 비판했다.[23] 2000년 4월, 뎀스키는 존 템플턴 재단과 디스커버리 연구소의 후원으로 "과학에서의 자연주의"에 관한 학회를 개최했지만, 베일러 대학교 교수진 대부분은 이 학회를 보이콧했다.

며칠 후, 베일러 대학교 교수회는 센터 해산과 신앙과 학문 연구소와의 통합을 요청하는 결의안을 통과시켰다. 슬론 총장은 검열과 학문적 정직성 문제를 이유로 거부했지만, 외부 위원회를 구성하여 센터를 검토하도록 했다. 위원회는 센터의 이름을 "마이클 폴라니"에서 변경하고, 신앙과 학문 연구소의 일부로 재구성할 것을 권고했으며, 이러한 권고는 대학 행정부에 의해 수용되었다.[25]

뎀스키는 위원회의 보고서가 "지적 설계가 정당한 학문적 연구 형태임을 증명하는 승리"라고 주장하며,[26][27] 자신의 연구를 긍정했다고 주장했다. 그러나 베일러 대학교 교수진은 뎀스키의 발언이 대학교가 지적 설계를 지지한다는 허위 주장이라고 비판했다. 찰스 위버 교수는 학문적 논쟁에서 상대방의 완전한 파괴를 추구하지 않는다고 말했다.[10]

슬론 총장은 뎀스키에게 보도 자료 철회를 요청했지만, 뎀스키는 거부하며 대학교가 "지적 매카시즘"을 행사했다고 비난했다.[28] 결국 뎀스키는 센터 소장직에서 해임되었지만, 2005년 5월까지 부연구 교수직을 유지했다.[30]

3. 4. 신학교 강의

윌리엄 뎀스키는 여러 신학교에서 강의하며 지적 설계와 기독교 신학을 연결하려는 시도를 했다. 1999년부터 2005년까지 베일러 대학교 교수로 재직하며 많은 관심과 논쟁의 중심에 있었다. 2005-2006 학년도에는 루이빌에 있는 남침례신학교(Southern Baptist Theological Seminary)에서 잠시 동안 "칼 F. H. 헨리(Carl F. H. Henry) 신학 및 과학 교수"를 역임했으며, 학교의 새로운 신학 및 과학 센터(이후 저명한 창조론자인 커트 와이즈(Kurt Wise)가 이끌게 됨)의 초대 소장을 역임했다.[31]

남침례신학교는 창조론을 가르치지만 교수들의 견해는 세부적으로 다르며, 대부분 젊은 지구 창조론 즉, 창세기에 묘사된 대로 비교적 최근에 문자 그대로 창조가 일어났다는 견해를 고수한다. 뎀스키는 젊은 지구 창조론을 지지하지 않으며, 남침례신학교 재직 시절 자신의 입장에 대해 "신학이야말로 제가 가장 열정을 쏟는 분야이며, 제가 독특하게 기여할 수 있는 분야라고 생각합니다."라고 말했다.[32] 그는 2006년 5월 남침례신학교를 떠났다.[33]

2006년 6월부터 그는 포트워스에 있는 남서침례신학교(Southwestern Baptist Theological Seminary)(SWBTS)에서 철학 교수가 되었다. 남서침례신학교 신학부에 부임한 이후 뎀스키는 종교철학과에서 여러 과목을 가르쳤으며,[33][34] 일부 과목에서는 학생들에게 과제 점수를 받기 위해 "적대적인" 웹사이트에서 지적 설계를 홍보하도록 요구했다.[34] 두 신학교 모두 남침례교단(Southern Baptist Convention)이 운영한다.

2007년 9월 SWBTS는 뎀스키, 액튼 연구소(Acton Institute)의 신학자 제이 리차즈(Jay Richards) 그리고 미국 남부 대학교에서 현재 또는 과거에 강의했던 세 명의 경영학 교수가 발표하는 "사업 관행에서의 지적 설계" 컨퍼런스를 개최했다.[35]

4. 주요 논란

뎀스키는 진화론, 성경 해석, 학문적 진실성 등 다양한 분야에서 논란의 중심에 섰다.

뎀스키는 진화에 대한 견해로 주류 과학계와 창조론계 양쪽 모두로부터 비판을 받았다. 그는 보편적 공통 조상을 인정하지 않으며,[78] 주류 과학계는 그가 과학적 사실과 저술에서 부정직하다고 비난했다.[79][80] 전통적인 창조론계는 뎀스키가 젊은 지구 창조론적 입장을 지지하지 않는다고 비판했지만,[81] 그의 다른 주장들을 옹호하기도 한다.[82][83][84]

뎀스키는 여러 학문 분야에서 진화론의 존재에 반대하며, 무지향적인 진화 과정에는 없는 목적의식을 부여하는 환원주의적 유물론에 대한 대안으로 지적 설계를 제시한다.[85] 그는 지적 설계의 궁극적인 중요성은 유물론과 자연주의를 약화시키는 데 있다고 본다.[32] 또한 방법론적 자연주의가 과학의 기초인 한 지적 설계가 과학 이론으로 성공할 가능성이 거의 없다고 말했다.[86] 지적 설계 지지자들은 자신의 가설을 뒷받침하는 과학 연구 발표 노력을 거의 하지 않았지만, 최근 몇 년 동안 학교에서 지적 설계 교육을 적극적으로 홍보해 왔다.[87] 뎀스키는 젊은이들이 지적 설계에 더욱 수용적이 되도록 하는 수단으로 이러한 노력을 지지하며, "지적 설계가 과학 연구 프로그램으로 번창하기를 원한다"고 말했다.[88]

뎀스키는 지적 설계를 대중적인 운동이자 과학적 가설로 보고, 이것이 대중의 상상 속에서 진화론을 몰아내는 과정에 있다고 주장한다. 2002년 캘리포니아주 버뱅크에서 열린 회의적 조사위원회(CSICOP) 제4차 세계 회의론자 회의에서 그는 "향후 25년 동안 지적 설계가 회의론에 가장 큰 도전이 될 것"이라고 말했다. 그는 여론조사 결과를 들어 지적 설계가 "이미 대중 내부에서 주류가 되었다"고 주장하며, "일반적인 회의론적 반박은 지적 설계에 효과가 없을 것"이라고 말했다. 그는 진화론이 "궁극적인 현상 유지"이며 "반대 의견을 억압한다"고 주장하며, "대중은 지적 설계를 지지한다. 대중은 지적 엘리트에게 괴롭힘을 당하는 것에 지쳤다"고 덧붙였다.[98]

4. 1. 에릭 피안카 논쟁

2006년 4월 2일, 뎀스키는 자신의 블로그에 에릭 피안카를 미 국토안보부에 신고했다고 밝혔다. 뎀스키와 디스커버리 연구소 동료인 포레스트 밈스는 피안카의 2006년 텍사스 과학 아카데미의 탁월한 텍사스 과학자상 수상 연설이 생물테러를 조장한다고 생각했기 때문이다.[36] 이로 인해 FBI가 오스틴에서 피안카를 면담했다.[37] 4월 5일, 뎀스키는 텍사스 과학 아카데미 연설 전문이 공개되면 피안카의 인기가 떨어질 것이라고 주장했다.[38]

4. 2. 진화정보학 연구소 논쟁

이후 2007년 7월과 8월, 뎀스키는 베일러 대학교 공과대학 교수인 로버트 J. 마크스 2세(Robert J. Marks II)와 공동으로 진화정보학 연구소(Evolutionary Informatics Lab, EIL)를 설립했다.[39] 베일러 대학교 행정부는 EIL 웹사이트가 교수들의 개인적인 견해를 대학의 공식 입장처럼 보이게 하는 대학 정책을 위반하여 삭제했다고 밝혔다. 뎀스키는 웹사이트가 지적 설계를 다루었기 때문에 삭제되었다고 주장한다.[40] 베일러 대학교는 지적 설계 지지 연구가 대학의 입장을 대변하는 것이 아님을 명확히 밝히는 108단어 분량의 면책 조항[41]을 첨부하는 조건으로 마크스 교수가 웹사이트를 다시 게시하도록 허용했다.[42][43][44] 해당 웹사이트는 현재 제3자 서버에 있으며 여전히 지적 설계 관련 자료를 포함하고 있다.[45] 뎀스키의 연구소 참여는 생명 연구 재단(Lifeworks Foundation)의 30000USD 보조금으로 지원되었으며, 이 재단은 디스커버리 연구소와 긴밀한 관계를 맺고 있는 생물학 연구소(Biologic Institute)의 연구원 브렌던 딕슨(Brendan Dixon)이 관리한다.[46]

4. 3. 사우스웨스턴 침례신학교 홍수 논쟁

뎀스키는 자신의 저서 《기독교의 종말》(The End of Christianity)에서 기독교인들이 오래된 지구 창조론적 관점과 성경의 아담과 이브에 대한 문자적 해석을 조화시킬 수 있다고 주장했다.[47] 그는 또한 노아의 홍수가 중동 지역에 국한된 현상이었을 가능성이 높다고 주장했다.[48]

이는 젊은 지구 창조론자들의 비판을 불러일으켰다. 톰 네틀스는 《남부 침례 신학 저널》에서 뎀스키의 성경 해석을 비판했다.[48][49] 2010년, 사우스웨스턴 신학교 신학대학 학장 데이비드 앨런은 신학교의 신학 연구 센터를 통해 뎀스키의 견해가 정통의 범위 내에 있으며 네틀스가 그의 저서를 오해하고 있다고 비판하는 백서를 발표했다. 이 백서에는 뎀스키가 노아의 홍수에 대한 자신의 견해에 오류가 있음을 인정하는 내용이 포함되어 있었다.[48][50]

젊은 지구 창조론자인 사우스웨스턴 신학교 총장 페이지 패터슨은 "뎀스키의 문제가 되는 발언이 알려지자 그는 뎀스키와 신학교의 여러 고위 관리들과 회의를 소집했다. 그 자리에서 뎀스키는 홍수에 대한 자신의 견해가 잘못되었음을 즉시 인정했다"라고 말했다.[48]

4. 4. 세포 애니메이션 저작권 논쟁

2007년 11월, 대학원생 S. A. 스미스는 윌리엄 뎀스키가 강의에서 하버드 대학교와 XVIVO Scientific Animation이 제작한 "세포의 내면 생활(The Inner Life of the Cell)" 애니메이션을 무단으로 사용했다고 주장했다.[72] 뎀스키는 해당 비디오에서 과학적 설명을 제공하는 오디오 트랙을 제거하고, 다른 내레이션을 추가하여 사용했다. 하버드 대학교와 XVIVO는 이 문제를 인지하게 되었고, 비디오 제작자인 데이비드 볼린스키는 뎀스키에게 허가 없이 비디오를 사용하지 말라고 경고했다.[72]

뎀스키는 인터넷에서 비디오를 다운로드했고, 청중에게 적절하다고 생각하는 음성 해설을 추가했다고 주장했다. 그는 다운로드한 버전에 오프닝 크레딧은 없었지만, 클로징 크레딧은 포함되어 있었다고 말했다.[73] 그러나 스미스는 이후 하버드/XVIVO 애니메이션의 이미지가 뎀스키의 책 "판다와 사람들: 생명의 설계(Of Pandas and People: The Design of Life)"(2008)에서 여러 차례 제거되었지만, 관련 각주와 참고자료는 제거되지 않았다고 밝혔다.[74][75] 이는 뎀스키가 오클라호마 대학교에서 발표할 당시 이미 애니메이션 사용 허가가 거부되었다는 사실을 알고 있었음을 시사한다.[75]

2008년 4월 9일, 뎀스키가 출연한 영화 "추방: 지능 허용 안 함(Expelled: No Intelligence Allowed)"은 XVIVO로부터 같은 비디오에 대한 표절을 이유로 출연정지 명령을 받았다.[76] 2008년 6월, Premise Media는 보도 자료를 통해 Premise Media와 XVIVO, LLC가 "합의에 도달했다"고 발표했으며, "XVIVO는 Premise Media 다큐멘터리가 XVIVO의 지적 재산권을 침해하지 않는다는 데 동의했다"고 밝혔다.[77]

5. 저술 활동

뎀스키는 지적 설계와 관련된 여러 책과 논문을 발표했다. 1998년, 캠브리지 대학교 출판부에서 그의 첫 저서인 『설계 추론: 작은 확률을 통한 우연성 배제』(The Design Inference: Eliminating Chance through Small Probabilities영어)를 출판했으며, 이 책은 베스트셀러 철학 논문이 되었다.

2002년에는 『무료 점심은 없다: 지정된 복잡성은 지능 없이는 얻을 수 없다』(No Free Lunch: Why Specified Complexity Cannot Be Purchased without Intelligence영어)를 출판했다. 그러나 뎀스키의 연구는 과학계로부터 여러 가지 논리적 모순과 증거 부족을 이유로 강력한 비판을 받았다.[58] 무료 점심 정리의 공동 창시자인 데이비드 울퍼트는 뎀스키의 주장을 "치명적으로 비형식적이고 부정확"하다고 평가했다.[58] 마크 페라크는 뎀스키가 자신의 글에서 자의식을 과장한다고 주장했다.[59]

뎀스키는 자신의 저서에서 지정된 복잡성(Specified complexity영어)이라는 개념을 제시하며, 이것이 지적 설계의 핵심 개념인 지능적 행위자에 의한 설계의 신뢰할 수 있는 지표라고 주장한다. 그러나 지정된 복잡성 개념은 수학적으로 부정확하다는 비판을 받으며, 정보 이론, 복잡계 이론, 생물학 분야에서 추가 연구의 기반이 되지 못했다.[91][92][93] 지정된 복잡성은 지적 설계 옹호자들이 사용하는 두 가지 주요 주장 중 하나이며, 다른 하나는 환원 불가능한 복잡성이다.

5. 1. 주요 저서

연도제목출판사
1998설계 추론캠브리지 대학교 출판부
1999지적 설계: 과학과 신학의 가교인터벌시티 프레스
2002공짜 점심은 없다: 지정된 복잡성은 지능 없이 얻을 수 없다로우먼 & 리틀필드
2004설계 혁명인터벌시티 프레스
2009기독교의 종말: 악한 세상에서 선한 하나님 찾기B&H 출판 그룹


5. 2. 동료 심사 논란

뎀스키의 지적 설계 주장은 동료 심사를 거친 과학 저널에 게재되지 않았다는 비판을 받는다.[60][61] 2005년 도버 재판(키츠밀러 대 도버 지역 교육구 사건) 판결은 지적 설계가 동료 심사를 거친 과학 저널에 게재되지 않았으며, 동료 심사를 거친 연구, 데이터 또는 출판물로 뒷받침되지 않는다고 밝혔다.[60][61]

컴퓨터 과학자이자 정수론자인 제프리 셜릿은 뎀스키가 과학자가 아니며, 그의 주장에 대한 실험적 또는 경험적 검증을 발표하거나 동료들의 검토를 받은 적이 없고, 과학 저널에 게재된 적도 없다고 말한다.[65]

셜릿의 진술 이후, 뎀스키는 IEEE 전문가 단체와 관련된 정보 이론 분야에서 동료 심사를 거친 논문 4편을 발표했다.[66][67][68][69] 이 논문들은 문제 해결을 위한 탐색에서 '능동적 정보'를 다룬다.

뎀스키는 자신의 저서 ''설계 추론(The Design Inference)''이 캠브리지 대학교 출판부에서 동료 심사를 받았다고 주장한다.[70] 그러나 셜릿은 책 원고가 연구 논문과 같은 수준의 엄격한 검토를 받지 않는다고 지적하며,[65] 마크 아이작은 뎀스키의 책이 생물학자가 아닌 철학자들에 의해 검토되었다고 주장한다.[71]

6. 비판에 대한 반응

뎀스키는 개방형 동료 검토를 위해 인터넷에 자료를 미리 공개한다. 이를 통해 출판 전에 오류를 식별하고 반론에 대응할 수 있으므로, 그는 "토론에서 마지막 말"을 할 수 있다.[102] 뎀스키는 비판(특히 그의 수학 논문에 대한 비판)에 대한 그의 반응 방식이 논쟁적이다.[13] 예를 들어, talkreason.org에 게시된 "정보 보존 법칙"에 대한 비판에 대한 답변에서,[103] 뎀스키는 다음과 같이 말한다. "저는 물질적 메커니즘이 특정 복잡성을 생성할 수 없다는 것을 엄밀한 수학적 증명을 제공하는 사업을 한 적이 없으며, 어떤 물리학자도 에너지 보존에 대한 엄밀한 수학적 증명을 제공하는 사업을 한 적이 없습니다."[104]

7. 지적 설계와 기독교

뎀스키는 지적 설계가 기독교 신앙과 연결되어 있으며, 기독교 세계관을 회복하는 데 기여할 수 있다고 주장한다.[96] 그는 '지적 설계자'가 기독교의 하나님이라고 명시하기도 했다.[90]

그의 저서 ''지적 설계: 과학과 신학의 다리''(Intelligent Design: The Bridge Between Science & Theology)에서 그는 "[지적 설계] 이론의 개념적 토대는 궁극적으로 그리스도 안에서만 찾을 수 있다"고 말한다.[95]

뎀스키는 텍사스 주 웨이코의 펠로십 침례교회에서 설교를 통해 지적 설계를 지지하는 동기가 창조에 대한 공로를 하나님께 돌리기 위해서라고 밝혔다.[97]

하지만 뎀스키는 "지적 설계자"가 반드시 신과 동일시될 필요는 없으며, "외계인일 수도 있다. 가능성은 많다."라고 언급하며[94] 지적 설계와 기독교의 관계에 대한 다소 일관되지 않은 입장을 보이기도 했다.

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