윌타 협회

3. 종전 후 윌타족의 시련과 생존

1945년 8월 9일 소련의 대일 참전과 8월 20일 사할린 전투를 거쳐 사할린 전역이 소비에트 연방령이 되었다^[6][7] . 이 과정에서 태평양 전쟁 당시 일본 육군 특무 기관에 의해 첩보원으로 징집되었던 윌타족과 니브흐족 대부분은 종전 후 시베리아에 억류되어 그곳에서 사망하는 비극을 겪었다^[3] . 이는 종전 후 윌타족이 마주한 가장 큰 시련 중 하나였다.

전쟁이 끝난 후, 일부 윌타족은 사할린을 떠나 홋카이도의 아바시리시나 구시로시 등지로 이주하였다^[6][7] . 이들은 1952년 샌프란시스코 강화 조약 발효 당시 취적이라는 형태로 일본 참정권을 얻게 되었으나, 시베리아 억류에서 살아남아 일본으로 돌아온 생존자들은 '전범'이라는 부당한 오명을 쓰거나, 일본 정부로부터 제대로 된 지원이나 보상을 받지 못하는 등 여전히 많은 어려움을 겪어야 했다^[3][8] . 일본을 위해 싸웠음에도 불구하고 겪어야 했던 이러한 차별과 냉대는 생존한 윌타족에게 또 다른 고통을 안겨주었다^[3] . 이러한 시련 속에서도 생존자들은 민족의 인권과 전후 보상 문제 해결, 그리고 문화 보존을 위한 노력을 시작하게 된다^[8][3][10] .

3. 1. 다힌니에니 겐다누의 생존과 귀환

4. 일본 이주와 정착 과정

1941년 태평양 전쟁 발발 후 일본 육군은 사할린의 원주민인 윌타족과 니브흐족을 소련군의 동태 파악을 위한 첩보 활동에 동원했다^[3][4][5]. 1942년 육군 특무 기관은 윌타 22명, 니브흐 18명에게 일본 이름을 부여하고 첩보 부대에 배치했으며^[3][5], 이들 중 다수는 종전 후 시베리아 억류를 당해 현지에서 사망했다^[3].

1945년 소련의 참전과 사할린 전투를 거쳐 사할린 전역이 소련령이 되자, 일부 윌타족은 홋카이도의 아바시리시, 구시로시 등으로 이주했다^[6][7]. 이들은 1952년 샌프란시스코 강화 조약 발효 시 취적(就籍)이라는 형태로 참정권을 얻었다.

시베리아 억류에서 살아 돌아와 일본으로 이주한 윌타족은 정착 과정에서 여러 어려움을 겪었다. 대표적인 인물인 다힌니에니 겐다누(ja)는 1975년 과거 군 복무에 대한 은급 지급을 신청했으나, 일본 정부는 그가 호적법의 적용을 받지 않아 병역법이 적용되지 않으며, 병역법에 근거하지 않은 소집 영장은 무효라는 등의 이유를 들어 지급을 거부했다^[3]. 이는 일본 정부가 윌타족을 전쟁에 동원했음에도 불구하고 전후 책임을 회피하려는 태도를 보여주는 사례로 지적된다. 겐다누는 이러한 처사에 분노하며 "전쟁 때는 일본인으로 쓰고, 전쟁이 끝나면 또 버린다. 젠장, 우리는 개새끼가 아니야. 에잇, 젠장! 언제쯤 전후가 끝나는 거야"라고 기록하며 심정을 토로했다^[3][9]. 이후 그는 일본 이름 '기타가와 겐타로'를 버리고 윌타인 '다힌니에니 겐다누'로 살아가기로 결심했다^[3][9].

같은 해인 1975년, 겐다누는 다나카 료 등과 함께 윌타 민족의 인권과 전후 보상 문제 해결을 목표로 '오로코의 인권과 문화를 지키는 모임'을 설립했다^[8][3]. 이 단체는 1976년 12월 '윌타 협회'로 이름을 바꾸었다^[3][8]. 1978년에는 윌타 문화를 보존하려는 겐다누의 노력과 기금 마련을 통해 아바시리시가 제공한 부지에 자료관 '자카 도후니'(윌타어로 '소중한 것을 담는 집'이라는 의미)가 세워졌다^[10].

1981년 7월에는 사할린 동포와의 첫 교류가 이루어졌으며^[3], 1982년 5월에는 아바시리 국정 공원 내에 시베리아 억류 중 사망한 윌타·니브흐 동포들을 기리는 위령비 '키리시에'가 건립되었다^[3]. 위령비는 높이 2.4m, 폭 1.3m 크기로, 뒷면에는 "...일본 정부가 책임을 회피하려 해도 이 비석은 언제까지나 역사의 사실을 이야기할 것이다. 울린가지 아쿠팟타알리슈(편안히 잠들라)"라는 글귀가 새겨져, 희생자들을 추모하고 일본 정부의 책임을 묻고 있다^[3].

그러나 시간이 흐르면서 일본 내 윌타 공동체는 점차 축소되었고, 2007년 겐다누의 의붓 여동생인 기타가와 아이코가 사망한 이후, 일본 내에서 윌타 민족 정체성을 자처하는 사람은 거의 남지 않게 되었다^[3][11]. '자카 도후니' 역시 2010년 10월 31일 폐관하였고, 소장품은 홋카이도립 북방 민족 박물관으로 이관되었다^[12].

4. 1. 다힌니에니 겐다누의 일본 정착과 가족 상봉

5. 윌타족의 인권과 전후 보상 운동

태평양 전쟁 발발 이후 1941년, 일본 제국 육군은 사할린의 원주민인 윌타족과 니브흐족을 소비에트 연방군 정찰 활동에 동원했다^[3][4][5]. 1942년에는 육군 특무 기관이 윌타족 22명 등 총 40명에게 일본 이름을 부여하고 첩보 부대에 배치했으며^[3][5], 이들 중 다수는 종전 후 시베리아에 억류되어 사망했다^[3].

오타스 출신의 윌타족 다힌니에니 겐다누(기타가와 겐타로)는 시베리아 억류에서 살아남아 1955년 홋카이도 아바시리시에 정착했다^[3][8]. 그는 일본을 위해 싸웠음에도 불구하고 호적이 없다는 이유로 차별을 받았으며, 초기에는 취직조차 어려웠다^[3]. 1952년 샌프란시스코 강화 조약 발효로 윌타족은 취적을 통해 참정권을 얻었지만, 현실적인 차별은 계속되었다. 겐다누는 이후 사할린에 남은 가족들을 아바시리로 불러들였다^[8].

1975년, 겐다누는 다나카 료 등과 함께 윌타족의 인권과 전후 보상 문제 해결을 위해 '오로코의 인권과 문화를 지키는 모임'을 결성했다^[8][3]. 같은 해, 그는 과거 군 복무에 대한 은급 지급을 신청했으나, 일본 정부는 호적법 미적용, 특무 기관장의 소집 권한 부재 등 여러 이유를 들어 이를 거부했다^[3]. 이러한 일본 정부의 태도에 분노한 겐다누는 일본 이름 '기타가와 겐타로'를 버리고 윌타족으로서의 정체성을 되찾기로 결심했다^[3][9].

'오로코의 인권과 문화를 지키는 모임'은 1976년 12월, '윌타 협회'로 이름을 바꾸었다^[3][8]. 윌타 협회는 윌타족의 문화 보존과 권리 회복을 위한 활동을 이어갔다. 1978년, 겐다누의 호소로 모인 기금과 아바시리시가 제공한 부지에 윌타족 자료관인 '자카 도후니'(윌타어로 '소중한 것을 담는 집')가 건립되었다^[10]. 1981년에는 사할린 동포들과의 첫 교류가 이루어졌으며, 겐다누는 이 자리에서 소수 민족의 단결과 스스로의 힘으로 행복을 찾을 것을 강조했다^[3]. 1982년 5월에는 아바시리 국정 공원 내에 시베리아 등지에서 희생된 윌타·니브흐족 젊은이들을 기리는 위령비 '키리시에'가 세워졌다^[3]. 위령비는 높이 2.4m, 폭 1.3m 크기로, 앞면에는 '靜眠(정면)', 받침대에는 '너희들의 죽음을 헛되이 하지 않으리 평화의 염원을 담아'라는 글귀가 새겨졌다^[3]. 비석 뒷면에는 일본 정부의 책임 회피에도 불구하고 희생된 30명의 젊은이들을 기리며 역사의 진실을 증언하겠다는 의지가 담긴 글이 새겨져 있다^[3].

그러나 윌타족의 문화와 정체성 계승은 어려움을 겪었다. 겐다누의 의붓 여동생이자 윌타족의 정체성을 지닌 마지막 인물로 알려진 기타가와 아이코가 2007년 사망하면서 일본 내에서 윌타족임을 자처하는 사람은 사실상 사라졌다^[3][11]. '자카 도후니' 역시 아이코 사후 운영이 중단되어 2010년 폐관하였고, 소장품은 홋카이도립 북방 민족 박물관으로 이관되었다^[12].

5. 1. '오로코의 인권과 문화를 지키는 모임' 결성

5. 2. 일본 정부의 군 복무 불인정

전쟁 때는 일본인으로 쓰고, 전쟁이 끝나면 또 버린다. 젠장, 우리는 개새끼가 아니야. 에잇, 젠장! 언제쯤 전후가 끝나는 거야^[9].

5. 3. 윌타 협회로의 개칭

6. 북방 민족 문화 보존 노력

태평양 전쟁 시기, 일본 육군은 사할린의 원주민인 윌타족과 니브흐족을 소비에트 연방군 감시를 위한 첩보 활동에 강제로 동원했다^[3][4][5]. 1942년에는 윌타족 22명, 니브흐족 18명에게 일본식 이름을 부여하고 특무 기관 첩보 부대에 배치했으며^[3][5], 이들 중 다수는 종전 후 시베리아에 억류되어 사망했다^[3]. 살아남은 이들은 고향으로 돌아가지 못하거나 일본 사회에서 차별과 무관심 속에 고통받았다.

이러한 비극 속에서 살아남은 윌타족 다힌니에니 겐다누(기타가와 겐타로)는 1955년 일본으로 귀환하여 홋카이도 아바시리시에 정착했다^[3][8]. 그는 윌타족의 인권 회복과 전후 보상 문제 해결, 그리고 사라져가는 민족 문화를 보존하기 위해 노력했다. 1975년, 다나카 료 등과 함께 '오로코의 인권과 문화를 지키는 모임'을 결성했으며^[8][3], 이 모임은 1976년 12월 '윌타 협회'로 이름을 바꾸었다^[3][8].

겐다누는 일본 정부에 윌타족의 강제 동원 사실을 알리고 은급 지급을 요청했으나, 일본 정부는 호적법 미적용, 병역법 적용 불가 등을 이유로 이를 거부하며 책임을 회피했다^[3]. 이에 겐다누는 일본식 이름 기타가와 겐타로를 버리고 윌타 이름 '다힌니에니 겐다누'로 살아가기로 결심하며 일본 정부의 행태를 강하게 비판했다^[3][9]. 그는 "전쟁 때는 일본인으로 쓰고, 전쟁이 끝나면 또 버린다. 젠장, 우리는 개새끼가 아니야."라며 분노를 표출했다^[9].

윌타 협회는 북방 민족 문화 보존을 위해 윌타족 자료관인 '자카 도후니' 설립^[10], 사할린 동포와의 교류^[3], 전쟁 희생자들을 위한 위령비 건립^[3] 등 구체적인 활동을 전개했다.

그러나 윌타 문화 보존의 길은 순탄치 않았다. 겐다누의 의붓 여동생이자 윌타 문화 계승자였던 기타가와 아이코가 2007년 사망하면서 일본 내에서 윌타족의 정체성을 이어가는 이가 사실상 사라졌다^[3][11]. '자카 도후니' 자료관 역시 아이코가 관장을 맡았으나 2010년 10월 31일 폐관되었고, 소장품은 홋카이도립 북방 민족 박물관으로 이관되었다^[12].

6. 1. '자카 도후니' 자료관 설립

6. 2. 위령비 건립

7. 윌타족의 정체성과 현재

일본에 거주하는 윌타족은 고유한 민족적 정체성을 유지하고 계승하는 데 있어 여러 어려움에 직면해 있다.

7. 1. 윌타족 정체성 계승의 어려움

참조

_[1] 문서 洞（1980）p.956
_[2] 웹사이트 The red book of the Russian Empire. "THE OROCS" http://www.eki.ee/bo[...] The Redbook 2022-08-05
_[3] 간행물 ウィルタとは何か? －弦巻宏史先生の講演記録から 彼らの憲法観を考えるために－ 第一部 名古屋学院大学
_[4] 웹사이트 あの人気漫画の舞台「樺太」の戦前、戦中、そして戦後 https://mainichi.jp/[...] 毎日新聞 2022-07-15
_[5] 문서 平山（2018）p.167
_[6] 문서 荻原（1988）p.151
_[7] 문서 河野（1981）pp.64-68
_[8] 간행물 ウィルタとは何か? －弦巻宏史先生の講演記録から 彼らの憲法観を考えるために－ 第二部 名古屋学院大学
_[9] 문서 田中・ゲンダーヌ（1978）
_[10] 웹사이트 「小さな夢」を引き継ぐ 1.ウイルタとして生きる https://hoppohm.org/[...] 北海道立北方民族博物館 2022-07-15
_[11] 웹사이트 北方民族の祈りを彫る:ウィルタ族の木偶モチーフ 網走で制作続ける https://www.nikkei.c[...] 日本経済新聞社 2022-08-07
_[12] 웹사이트 北方少数民族資料館ジャッカ・ドフニ【コラムリレー第27回】 http://www.hk-curato[...] 北海道博物館協会 2022-08-08