유스투스
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1. 개요
유스투스는 교황 그레고리오 1세가 잉글랜드에 파견한 선교단의 일원이며, 604년 캔터베리 아우구스티누스에 의해 로체스터 주교로 임명되었다. 그는 624년 캔터베리 대주교가 되었으며, 교황 보니파시오 5세로부터 팔리움을 받았다. 유스투스는 616년 이교도들의 반발로 갈리아로 피신했다가 복귀했으며, 624년 폴리누스를 초대 요크 주교로 서임했다. 유스투스는 627년경 사망했으며, 성인으로 추대되어 11월 10일에 축일이 지정되었다.
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| 유스투스 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 | 성인 |
| 직함 | 캔터베리 대주교 |
| 임명 | 624년 |
| 종료 | 627년 ~ 631년 사이 11월 10일 |
| 이전 | 멜리투스 |
| 이후 | 호노리우스 (캔터베리) |
| 성별 | 남성 |
| 축성 | 604년 |
| 축성자 | 캔터베리의 아우구스티누스 |
| 다른 직위 | 로체스터 주교 |
| 사망일 | 627년 ~ 631년 사이 11월 10일 |
| 매장지 | 캔터베리 성 아우구스티누스 수도원 |
| 기념일 | 11월 10일 |
| 숭배 | 동방 정교회 로마 가톨릭 교회 성공회 |
| 시성일 | 정식 시성 절차 이전 |
| 상징 | 주교의 십자가를 지고 있는 대주교 |
| 수호 | 이탈리아 볼테라 |
2. 그레고리오 선교와 잉글랜드 도착
유스투스는 교황 그레고리오 1세가 잉글랜드에 파견한 그레고리오 선교의 일원이었다.[4] 그의 초기 생애나 잉글랜드 도착 전 행적에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며, 관련된 대부분의 정보는 8세기 초 베다가 저술한 ''잉글랜드 민족 교회 연대기''에서 비롯된다.[4]
베다의 기록에 따르면, 유스투스는 601년 캔터베리 아우구스티누스의 요청으로 파견된 두 번째 선교사 그룹에 속해 잉글랜드에 도착했다.[4][5][7][8] 이 그룹에는 나중에 런던 주교와 캔터베리 대주교가 되는 멜리투스도 포함되어 있었다.[9] 유스투스는 잉글랜드로 오면서 책을 비롯하여 "예배와 교회의 사역에 필요한 모든 것"을 가져온 것으로 여겨진다.[10][11]
2. 1. 초기 생애와 배경
유스투스는 교황 그레고리오 1세가 잉글랜드에 파견한 그레고리오 선교의 일원이었다. 유스투스와 그의 활동에 대해 알려진 거의 모든 정보는 8세기 초 베다가 쓴 ''잉글랜드 민족 교회 연대기''(Historia ecclesiastica gentis Anglorum)에서 비롯되었다.[4] 베다는 유스투스의 출신에 대해 기록하지 않았기 때문에, 그가 잉글랜드에 도착하기 전의 삶에 대해서는 알려진 바가 없다. 그는 601년 캔터베리 아우구스티누스의 요청으로 파견된 두 번째 선교사 그룹과 함께 잉글랜드에 도착했을 것으로 추정된다.[4][5] 일부 현대 학자들은 유스투스가 597년 아우구스티누스와 함께 도착한 첫 번째 선교사 중 한 명이라고 보기도 하지만,[6] 베다는 유스투스가 두 번째 그룹에 속했다고 기록했다.[7][8] 이 두 번째 그룹에는 나중에 런던 주교이자 캔터베리 대주교가 되는 멜리투스도 포함되어 있었다.[9]
만약 유스투스가 두 번째 선교사 그룹의 일원이었다면, 그는 책과 함께 "예배와 교회의 사역에 필요한 모든 것"을 가지고 왔을 것이다.[10][11] 15세기 캔터베리 연대기 작가인 엘햄의 토마스는 당시 두 번째 그룹이 잉글랜드로 가져온 책 중 일부가 자신의 시대에도 캔터베리에 남아 있었다고 주장했지만, 구체적으로 어떤 책인지는 밝히지 않았다. 현존하는 캔터베리 필사본 연구에 따르면, 그중 하나는 현재 케임브리지 코퍼스 크리스티 칼리지 필사본(MS) 286으로 보관된 성 아우구스티누스 복음서일 가능성이 있다.[4]
2. 2. 그레고리오 선교단의 구성
유스투스는 교황 그레고리오 1세가 잉글랜드에 파견한 그레고리오 선교의 일원이었다. 유스투스와 그의 경력에 대해 알려진 거의 모든 것은 8세기 초 베다의 ''잉글랜드 민족 교회 연대기''(Historia ecclesiastica gentis Anglorumla)에서 비롯되었다.[4] 베다는 유스투스의 출신에 대해 설명하지 않았으므로, 그가 잉글랜드에 도착하기 전의 행적은 알려진 바가 없다.
유스투스는 601년 캔터베리 아우구스티누스의 요청에 따라 파견된 두 번째 선교사 그룹과 함께 잉글랜드에 도착한 것으로 여겨진다.[4][5] 일부 현대 작가들은 유스투스가 597년 아우구스티누스와 함께 도착한 첫 번째 선교사 그룹에 속했다고 보기도 하지만,[6] 베다는 유스투스가 두 번째 그룹으로 왔다고 기록했다.[7][8] 이 두 번째 그룹에는 나중에 런던 주교이자 캔터베리 대주교가 된 멜리투스도 포함되어 있었다.[9]
만약 유스투스가 두 번째 선교사 그룹의 일원이었다면, 그는 책들과 함께 "예배와 교회의 사역에 필요한 모든 것"을 가져왔을 것이다.[10][11] 15세기 캔터베리 연대기 작가 엘햄의 토마스는 두 번째 그룹이 영국으로 가져온 책 중 일부가 당시 캔터베리에 남아 있었다고 주장했지만, 구체적으로 어떤 책인지는 밝히지 않았다. 현존하는 캔터베리 필사본 연구에 따르면, 그중 하나는 현재 케임브리지 코퍼스 크리스티 칼리지에 보관된 필사본(MS) 286, 즉 성 아우구스티누스 복음서일 가능성이 있다.[4]
2. 3. 잉글랜드로 가져온 물품
유스투스가 601년에 잉글랜드에 도착한 두 번째 선교사 그룹의 일원이었다면, 그는 책과 함께 "예배와 교회의 사역에 필요한 모든 것"을 가져왔을 것이다.[10][11] 15세기 캔터베리 연대기 작가 엘햄의 토마스는 이 그룹이 가져온 책 중 일부가 당시 캔터베리에 남아 있었다고 기록했지만, 구체적으로 어떤 책인지는 밝히지 않았다.
현존하는 캔터베리 필사본들을 조사한 결과, 이 시기에 가져온 것으로 추정되는 유력한 후보 중 하나는 현재 케임브리지 코퍼스 크리스티 칼리지에 보관된 필사본(MS) 286, 즉 성 아우구스티누스 복음서이다.[4] 이 외에도 보들리안 도서관에 있는 '성 베네딕토 규칙' 사본(MS. Hatton 48)[12], 아우구스티누스 복음서와 유사한 이탈리아 필체의 또 다른 복음서(MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14), 그리고 대영 도서관이 소장 중인 그레고리오 1세의 작품 조각(MS Cotton Titus C의 일부) 등도 당시 선교사들과 함께 잉글랜드로 들어왔을 가능성이 있는 필사본으로 여겨진다.[13]
3. 로체스터 주교 시절
604년, 아우구스티누스는 유스투스를 켄트의 로체스터 지역을 관할하는 초대 주교로 임명했다.[14] 에텔베르트 왕은 유스투스를 위해 로체스터에 성당을 짓고 토지를 기증하는 등 지원을 아끼지 않았다.[7][18]
유스투스는 런던 주교 멜리투스와 함께 캔터베리 대주교 로렌스가 아일랜드 주교들에게 보낸 서한에 서명했다. 이 서한은 아일랜드의 켈트 기독교 교회가 로마의 방식에 따라 부활절 날짜를 계산하도록 촉구하는 내용을 담고 있었다. 또한, 다간과 같은 아일랜드 선교사들이 로마에서 온 선교사들과 함께 식사하기를 거부했다는 사실도 언급했다.[22] 이 서한 원본은 남아있지 않지만, 베다가 그 일부 내용을 기록으로 남겼다.[23]
614년, 유스투스는 프랑크 왕 클로타르 2세가 주최한 파리 공의회에 참석했다.[24] 당시 캔터베리의 성 베드로와 바울 수도원장이었던 베드로도 함께 참석했는데, 이들의 참석 이유는 명확하지 않다. 역사가 제임스 캠벨은 클로타르가 켄트 지역에 대한 영향력을 행사하기 위해 영국의 성직자들을 부른 것이라고 추측했다.[25] 다른 역사가 N. J. 하이엄은 에텔베르트 왕이 켄트 왕국에 대한 프랑크의 정책 변화에 대응하여 클로타르와 협상하기 위해 유스투스와 베드로를 파견했을 것이라는 설명을 제시했다.[26]
616년 에텔베르트 왕이 사망하자 기독교에 대한 이교도들의 반발이 거세졌고, 유스투스와 멜리투스는 갈리아로 피신해야 했다.[9] 이들은 프랑크 왕 클로타르에게 의탁하며 그의 개입으로 주교직에 복귀하기를 바랐을 가능성이 높다.[23] 617년, 유스투스는 새로운 왕 에드발드에 의해 로체스터 주교로 복귀했다.[4] 멜리투스 역시 영국으로 돌아왔지만, 이교도의 반발 때문에 런던 주교직으로 돌아가지 못했고, 로렌스 대주교가 사망한 후 캔터베리 대주교가 되었다.[27] 베다에 따르면, 유스투스는 교황 보니파시오 5세 (재위 619–625)로부터 격려의 편지를 받았다고 한다. 멜리투스 역시 비슷한 편지를 받았지만, 베다는 편지의 구체적인 내용은 기록하지 않았다. 역사가 J. M. 월리스-해드릴은 이 편지들이 선교사들을 격려하는 일반적인 내용이었을 것으로 추정한다.[28]
3. 1. 로체스터 주교좌 선정 이유
아우구스티누스는 604년에 켄트의 로체스터를 포함하는 지역에 유스투스를 주교로 임명했다.[14] 역사가 니콜라스 브룩스는 로체스터가 주교좌로 선정된 이유가 로마 시대에 주교구가 있었기 때문이 아니라, 당시의 정치적 중요성 때문일 것이라고 주장한다. 비록 로체스터는 단 하나의 거리만 있는 작은 마을이었지만, 와틀링 가도와 메드웨이 강 하구의 교차점에 위치한 요새화된 도시로서 전략적 가치가 높았다.[15]3. 2. 성직자 구성
유스투스는 아마도 수도사가 아니었을 것으로 추정된다. 이는 베다가 그를 수도사로 칭하지 않았기 때문이다.[16] 따라서 로체스터 대성당의 성직자들 역시 수도사가 아니었을 가능성이 높다.[17]3. 3. 에텔베르트 왕의 헌장
604년 4월 28일, 켄트의 에텔베르트 왕이 발표한 것으로 여겨지는 헌장이 남아있다.[18] 이 헌장은 로체스터의 기록 보관소 문서 모음집인 『Textus Roffensis|텍스투스 로펜시스la』에 보존되어 있으며, 14세기에 편찬된 『Liber Temporalium|리베르 템포랄리움la』에도 『텍스투스 로펜시스』를 바탕으로 한 사본이 전해진다.[18]
헌장은 주로 라틴어로 작성되었으나, 토지의 경계를 설명하는 부분은 고대 영어로 쓰였다. 내용은 로체스터 인근의 토지를 유스투스가 관할하는 교회에 기증한다는 것이다.[18] 헌장의 증인 명단에는 아우구스티누스의 뒤를 이을 캔터베리의 로렌스가 포함되어 있지만, 정작 아우구스티누스 본인의 이름은 보이지 않는다.[19] 헌장은 두 명의 수신자를 명시하고 있다. 하나는 로체스터 지역의 통치를 맡고 있던 에텔베르트의 아들 켄트의 에드발드로, 왕은 아들에게 훈계하는 형식을 취했다. 다른 하나는 교회의 수호성인인 성 안드레아로, 토지 기증은 성인에게 직접 바치는 형태로 기록되었다.[19] 이는 같은 기록 보관소에 있는 다른 헌장들과 유사한 방식이다.[20]
이 헌장의 진위 여부에 대해서는 학자들 사이에 논란이 있다. 역사가 빌헬름 레비슨은 1946년에 이 헌장의 진위성에 의문을 제기했다.[20] 레비슨은 헌장에 두 명의 수신자가 명시된 점이 부자연스럽다고 보았다. 특히 서문 앞에 등장하는 에드발드에 대한 언급은, 훗날 에드발드가 기독교로 개종할 것을 아는 후대의 인물(베다의 저술에 익숙한 사람)이 덧붙였을 가능성이 있다고 주장했다.[20] 반면, 존 모리스는 비교적 최근 연구에서 헌장이 진본일 가능성이 높다고 평가했다. 그는 헌장 본문과 증인 목록에 사용된 명칭이나 문구가 800년경 이후에는 쓰이지 않는 고대의 형태라는 점을 근거로 들었다.[21]
3. 4. 로체스터 대성당 건설
아우구스티누스는 604년에 켄트의 로체스터를 포함하는 지역에 유스투스를 주교로 임명했다.[14] 역사가 니콜라스 브룩스는 로체스터가 로마 시대의 주교구였기 때문이 아니라, 와틀링 가도와 메드웨이 강 하구의 교차점에 위치한 요새화된 도시로서 당시 정치적 중요성 때문에 선택되었을 것이라고 주장한다.[15] 베다가 유스투스를 수도사라고 부르지 않았기 때문에, 그가 수도사가 아니었을 가능성이 있으며,[16] 이에 따라 그의 성당 성직자들 역시 수도사가 아니었을 것으로 추정된다.[17]604년 4월 28일자로 추정되는 에텔베르트 왕의 헌장이 ''텍스투스 로펜시스''에 보존되어 있다. 이 헌장은 주로 라틴어로 쓰였으나 고대 영어로 된 경계 조항을 포함하며, 로체스터 인근의 토지를 유스투스의 교회에 기증하는 내용을 담고 있다.[18] 헌장은 에텔베르트의 아들이자 로체스터 지역 부왕인 켄트의 에드발드를 훈계하는 내용으로 시작하며, 기증 자체는 교회의 수호 성인인 성 안드레아에게 직접 전달되는 형식이다.[19] 증인 중에는 아우구스티누스의 후계자인 캔터베리의 로렌스가 포함되어 있지만, 아우구스티누스 본인은 없다.[19]
이 헌장의 진위 여부에 대해서는 논란이 있다. 빌헬름 레비슨은 1946년에 두 개의 별도 주소가 부자연스럽다고 지적하며 회의적인 입장을 보였다.[20] 반면, 존 모리스는 헌장과 증인 목록에 후대에 사용된 명칭과 문구가 포함되어 있지 않다는 점을 들어 진본일 가능성이 높다고 주장했다.[21]
에텔베르트는 유스투스를 위해 로체스터에 성당을 지었으며, 현재 로체스터 대성당 아래에 있는 본당과 성가대석 기초의 일부는 이 시대의 것일 가능성이 있다.[7] 또한, 현재 대성당 남쪽에 남아 있는 초기 직사각형 건물의 기초 잔해 역시 유스투스 시대의 것이거나 혹은 더 이전인 로마 시대의 건물일 수 있다.[15]
4. 켈트 교회와의 관계
런던의 주교였던 멜리투스와 함께 유스투스는 캔터베리 대주교 로렌스가 아일랜드 주교들에게 보낸 서한에 서명했다. 이 서한은 아일랜드의 켈트 기독교 교회가 부활절 날짜 계산 방식을 로마식으로 바꾸도록 촉구하는 내용을 담고 있었다.[22] 또한, 서한에서는 다간과 같은 아일랜드 선교사들이 로마에서 온 선교사들과 함께 식사하는 것을 거부했다는 점도 언급되었다.[22] 이 서한 원본은 남아있지 않지만, 베다가 자신의 저술에서 일부 내용을 인용하여 전해진다.[23]
4. 1. 파리 공의회 참석 (614년)
614년, 유스투스는 프랑크 왕 클로타르 2세가 주최한 파리 공의회에 참석했다.[24] 당시 캔터베리의 성 베드로와 바울 수도원장[4]이었던 캔터베리의 베드로도 함께 참석했는데, 이들의 참석 이유는 명확하지 않다. 역사가 제임스 캠벨은 클로타르가 켄트 지역에 대한 지배력을 행사하기 위해 영국의 성직자들을 부른 것이라고 추측했다.[25] 반면, 역사가 N. J. 하이엄은 당시 켄트 왕국의 왕 에텔베르트가 변화된 프랑크 왕국의 켄트 정책에 대응하여 클로타르와의 협상을 위해 유스투스와 베드로를 파견했을 것이라는 다른 해석을 내놓았다.[26]5. 이교도 반발과 갈리아 피신
616년 에텔베르트 왕이 사망한 후, 기독교에 대한 이교도들의 반발이 거세지면서 유스투스는 런던의 주교였던 멜리투스와 함께 갈리아로 피신해야 했다.[9]
5. 1. 주교직 복귀
616년 켄트의 에텔베르트가 사망한 후 기독교에 대한 이교도들의 반발이 거세지면서, 유스투스와 런던의 주교였던 멜리투스는 갈리아로 피신해야 했다.[9] 이들은 프랑크의 왕 클로타르 2세에게 의탁하여 그의 도움으로 주교직에 복귀하기를 기대했던 것으로 보인다.[23] 결국 617년, 유스투스는 새로운 왕 켄트의 에드발드에 의해 로체스터 주교로 복귀할 수 있었다.[4] 멜리투스도 영국으로 돌아왔지만, 당시 널리 퍼진 이교도의 분위기 때문에 런던으로 돌아가지는 못했다. 이후 캔터베리의 로렌스가 사망하자 멜리투스는 캔터베리 대주교가 되었다.[27] 베다의 기록에 따르면, 유스투스는 교황 보니파시오 5세(재위 619–625)로부터 격려의 편지를 받았으며, 멜리투스 역시 비슷한 편지를 받았다고 한다. 다만 베다는 편지의 구체적인 내용을 남기지는 않았다. 역사학자 J. M. 윌리스-해드릴은 이 편지들이 선교 활동을 격려하는 일반적인 내용이었을 것으로 추정한다.[28]5. 2. 교황 보니파시오 5세의 격려 편지
베다에 따르면, 유스투스는 교황 보니파시오 5세(재위 619년–625년)로부터 격려의 편지를 받았다. 당시 런던 주교였던 멜리투스 역시 같은 편지를 받았으나, 베다는 편지의 실제 내용을 기록하지는 않았다. 역사학자 J. M. 윌리스-해드릴은 이 편지들이 선교사들을 격려하기 위한 일반적인 내용이었을 것으로 추정한다.[28]6. 캔터베리 대주교 시절
베다는 유스투스가 11월 10일에 사망했다고 기록했지만, 정확한 연도는 밝히지 않았다. 그의 사망 연도는 627년에서 631년 사이로 추정된다.[33][34]
사망 후 유스투스는 성인으로 여겨졌고, 11월 10일이 그의 축일로 지정되었다.[35] 9세기의 스토 미사집에는 멜리투스, 로렌스와 함께 그의 축일이 기념되어 있다.[36] 1090년대에 그의 유해는 캔터베리의 성 어거스틴 수도원 주 제단 옆 신사로 이장되었다. 이 시기에 고셀린이 그의 ''생애''를 썼고, 캔터베리의 레지날드는 그에 관한 시를 썼다.[37] 중세 후기 연대기 저술가인 토마스 오브 엘햄, 캔터베리의 게르바시우스, 윌리엄 오브 말름즈베리 등은 베다가 기록한 유스투스의 생애에 새로운 정보를 거의 추가하지 못했다.[4]
6. 1. 팔리움 수여와 로마누스 임명
유스투스는 624년에 캔터베리 대주교가 되었다.[33] 그는 교구 대주교에게 위임된 관할권의 상징인 팔리움을 교황 보니파시오 5세로부터 받았으며, 그 후 로체스터에서 로마누스를 자신의 후임 주교로 서임했다.[4] 교황 보니파시오 5세는 또한 유스투스에게 "아둘우알드" 왕(아마도 켄트의 에드발드 왕)의 개종을 축하하는 편지를 보냈는데, 이 편지는 베다의 ''앵글로족 교회 역사''에 포함되어 있다.[29]6. 2. 에드발드 왕의 개종 관련 논란
교황 보니파시오 5세는 유스투스에게 "아둘우알드" 왕(아마 켄트의 에드발드 왕)의 개종을 축하하는 편지를 보냈는데, 이 편지는 베다의 ''앵글로족 교회 역사''에 포함되어 있다.[29] 하지만 베다는 에드발드 왕의 개종 기록에서 왕을 기독교로 개종시킨 인물은 유스투스의 전임자인 캔터베리의 로렌스라고 명시했다.[29]역사가 D. P. 커비는 교황 보니파시오 5세의 편지에서 에드발드를 언급한 점을 근거로, 에드발드 왕을 실제로 개종시킨 인물은 로렌스가 아니라 유스투스일 가능성이 높다고 주장한다.[30] 그러나 바바라 요크와 헨리 메이어-하팅을 포함한 다른 역사가들은 베다의 기록이 옳으며, 에드발드는 로렌스에 의해 개종되었다고 본다.[31] 요크는 당시 켄트에 에드발드와 에텔왈드라는 두 명의 왕이 공동 통치했을 가능성을 제기하며, 교황 보니파시오 5세가 편지에서 언급한 "아둘우알드"는 에드발드가 아닌 에텔왈드라고 주장한다. 요크에 따르면, 유스투스는 에셀베르트 1세 사망 이후 기독교 신앙을 버렸던 에텔왈드를 다시 기독교로 개종시킨 인물일 수 있다.[32]
6. 3. 폴리누스 요크 주교 서임
유스투스는 폴리누스를 초대 요크 주교로 서임했다. 이후 폴리누스는 켄트의 에델부르가와 함께 노섬브리아의 에드윈 왕과 결혼하기 위해 노섬브리아로 향했다.[4]7. 사망과 성인 추대
베다는 유스투스가 11월 10일에 사망했다고 기록했지만 정확한 연도는 밝히지 않았으며, 627년에서 631년 사이였을 것으로 추정된다.[33][34] 사후 유스투스는 성인으로 추대되었고, 그의 축일은 사망일인 11월 10일로 지정되었다.[35]
7. 1. 유해 이장과 기념
베다는 유스투스가 11월 10일에 사망했다고 기록했지만 연도는 밝히지 않았으며, 627년에서 631년 사이였을 가능성이 높다.[33][34] 사망 후 유스투스는 성인으로 여겨졌고, 11월 10일에 축일이 지정되었다.[35] 9세기의 스토 미사집에는 멜리투스와 로렌스와 함께 그의 축일이 기념되어 있다.[36]
1090년대에 그의 유해는 캔터베리의 성 어거스틴 수도원 주 제단 옆 신사로 이장 또는 의례적으로 옮겨졌다. 이와 거의 동시에 고셀린에 의해 그의 ''생애''가 쓰여졌고, 캔터베리의 레지날드에 의해 시가 쓰여졌다.[37] 중세 후기 연대기 저술가인 토마스 오브 엘햄, 캔터베리의 게르바시우스, 윌리엄 오브 말름즈베리의 다른 자료는 베다의 유스투스 생애에 대한 기록에 거의 추가되지 않았다.[4]
참조
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