윤달
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1. 개요
윤달은 태음력에서 1년의 날짜 수가 태양력과 차이가 나는 것을 보정하기 위해 추가하는 달이다. 태음력은 달의 변화를 기준으로 한 달을 정하고 12달을 1년으로 하지만, 태양력에 비해 약 11일 정도 짧아 3년에 한 달 정도의 오차가 발생한다. 이를 해결하기 위해 약 3년에 한 번씩 13달로 하여 윤달을 삽입한다. 윤달은 24절기의 중기가 없는 달에 배치하며, 윤달이 있는 해를 윤년이라고 한다. 윤달은 결혼, 건축 등과 같은 중요한 일들을 진행하기 좋은 달로 여겨지며, 윤달에 출생하거나 사망한 경우 생일이나 제사를 두 번 치르기도 한다. 히브리력과 같은 다른 율력에서도 윤달을 사용하며, 윤달은 역법의 정확성을 유지하는 데 중요한 역할을 한다.
태음력은 하늘의 달이 차고 기우는 것을 한 달로 하고, 이것을 12번 반복하여 12달, 즉 "일년"으로 한다. 그러나 달의 차고 기우는 것(평균 삭망월=약 29.530 589일)을 기준으로 한 12달은 약 354.3671일이며, 태양력의 1년(약 365.2422일)과 비교하여 약 11일 정도 짧기 때문에, 이 태음력을 그대로 계속 사용하면 력과 실제 계절이 크게 어긋나게 된다. 이 어긋남은 11×3 = 33일, 즉 3년에 한 달 정도가 된다.
2. 태음력
그래서 태음태양력에서는 이 태음력의 12달에 약 3년에 한 번, 1달을 더하여 13달로 하고, 계절과의 어긋남을 가능한 한 적게 하는 조정을 한다. 이 삽입된 달을 "윤달"이라고 한다. 윤달의 삽입 방법은, 먼저 이십사절기의 절기와 중기를, 입춘은 1월의 절기, 우수는 1월의 중기로 하는 등, 다음과 같이 1년 12달 각 달에 배정한다.
그리고 력을 그대로 계속 사용하면, 각 달의 날짜와 이십사절기는 점차 어긋남이 겹쳐 온다. 그 어긋남으로 중기가 원래 배정된 달 안에 포함되지 않게 되었을 때, 그 달을 윤달로 하는 것이다. 단, 같은 이십사절기를 사용한 태음태양력이라도, 력법에 따라 윤달을 두는 방법은 이것과 다른 경우가 있다. 윤달의 삽입 유무가 태음력과 태음태양력의 차이이다. 윤달의 달 이름은, 그 전달의 달 이름 앞에 "윤"을 붙여 부른다. 예를 들어 "4월" 다음에 삽입되는 윤달은 "윤4월"이라고 부른다. 또 윤달이 더해짐으로써, 연말에 입춘을 맞이하는 경우가 있다(년내입춘). 태음태양력에서는 윤달을 삽입한 해를 윤년이라고 한다.
윤달을 19년 동안 7번 더하면, 거의 오차 없이 력을 운용할 수 있다는 것은 고대부터 알려져 있었다. 이것은 태양력의 19년이 태음력의 19년과 7달의 일수와 거의 같기 때문이며, 이 주기를 메톤 주기(중국에서는 "장"이라고 한다)라고 한다.
중국에서는 은나라 시대부터 력에 윤달을 넣는 일이 행해졌지만, 그것은 천체를 관측하여 계절과 력의 어긋남에 주의하고, 윤달이 필요할 때는 12월 다음에 한 달을 더하여 13달로 하는 방법이었다. 은나라나 주나라 시대에 사용되던 태음태양력에서 윤달은 반드시 연말에 두어지고(세말치윤), 그 윤달은 당시 사용되던 글자인 갑골문자나 금문에서는 "십삼월"이라고 쓰여졌다. 당시에는 윤달의 삽입에 확실한 규칙이 확립되어 있지 않고, 윤달의 삽입은 현대에서 보면 상당히 대충이었기 때문에, 때로는 같은 해의 연말에 윤달이 2회 연속으로 삽입되는 경우도 있었고, 갑골문자에서는 그 두 번째 윤달을 나타내는 "십사월"의 용례도 있다. 또 전욱력도 세말치윤이었지만, 전욱력에서는 10월을 연초, 9월을 연말로 했기 때문에, 전욱력의 윤달은 "후9월"이라고 불렸다.
춘추시대 무렵에는 메톤 주기의 원리가 사용되고 있었고, 더 나아가 태초력 이후, 이십사절기의 중기를 기준으로 한 치윤법에 의해 윤달이 력에 들어가 있다. 태초력 이후의 치윤법은 세중치윤이 되었기 때문에, 윤달은 "십삼월"이라고 표현하는 것이 아니라, 앞서 설명한 것처럼 삽입 위치에 따라 "윤4월", "윤7월" 등으로 표현하고, 우연히 연말에 두어지는 경우라도 "윤12월"이라고 부른다. 점차 이 방식의 윤달이 들어간 태음태양력은 일본, 한국, 베트남 등 한자 문화권에 퍼져, 한자 문화권 각국에서 여러 차례 개력이 이루어졌다.
일본에서 처음 사용된 태음태양력은 중국에서 원가 10년(442년)부터 행해진 원가력이었다고 전해지며, 여러 차례 개력을 거쳐 윤달이 들어간 태음태양력은 메이지 시대 정부의 개력까지 계속 사용되었다. 그러나 윤달을 언제 넣을 것인가에 대해서는, 같은 시대라도 지역에 따라 다르다는 일이 있었다. 예를 들어 일본에서는 고래로부터 서일본에서는 이세력, 동일본에서는 미시마력이 주로 사용되었지만, 때때로 윤달을 삽입하는 시기가 달랐기 때문에, 일본 국내에서 날짜가 다른 력을 사용한 적이 있다.
참고로 유대력도 윤달이 들어간 태음태양력이지만, 일본이나 중국의 태음태양력과는 달리 항상 연말에 윤달(제13달)이 삽입된다. 인도에서도 태음태양력이 사용되고 있지만, 인도의 태음태양력은 황도십이궁에 의해 윤달을 력에 넣고 있다. 이슬람력은 완전한 태음력이므로, 태음태양력과 같은 윤달은 존재하지 않는다. 2020년은 그레고리력 5월 23일부터 윤4월이 된다.
2. 1. 한국의 음력
한국에서는 예로부터 태음력을 사용해 왔으며, 윤달은 민속 명절이나 절기와 밀접한 관련이 있다.[2] 윤달은 19년마다 7번 추가되며, 중기가 없는 달에 배치하는 “무중치윤법”(無中置閏法)에 따라 배치된다. 간혹 동지를 전후로 하여 한 해에 두 번 이상의 중기 없는 달이 돌아오면 1개만 윤달로 하고 나머지는 평달로 하는데, 이 경우의 처리 규칙이 있으나 충돌할 수 있다.(2033년 문제 참조) 예를 들어 2020년 음력 4월에는 중기인 소만, 음력 5월에는 중기인 하지가 들어 있지만, 윤4월에는 중기가 없고 절기인 망종만 들어 있어 이 시기에 윤달을 집어넣었다.
윤달에는 월건(月建)이 배정되지 않는다.
민속에서 윤달은 덤으로 생긴 달이므로 재액이 없다 하여 결혼식·건축·수의 만들기 등을 아무 거리낌 없이 행한다.[3]
2. 1. 1. 윤달에 따른 풍속
민속에서 윤달은 덤으로 생긴 달이므로 재액(災厄)이 없다 하여 결혼식·건축·수의 만들기 등을 아무 거리낌 없이 행한다.[3] 또 윤달에 출생하거나 사망하면 생일 잔치나 제사를 원래의 달과 윤달에 시행하므로 결국 두 번씩 치르는 셈이다.
2. 2. 히브리력
히브리력에서는 19년 주기로 일곱 번의 윤달(첫째 아달월)을 추가한다. 정확히는 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19번째 해에 윤달이 온다. 윤달은 אֲדָרhe, ‘첫째 아달월’을 아달 베트(‘둘째 아달월’) 앞에 끼워 넣는 방식이다. 이 방법은 약 220년마다 1일의 오차가 발생한다.
2. 3. 윤달의 배치 (일본어 위키백과 참고)
2. 3. 1. 메이지 시대의 윤달 (일본어 위키백과 참고)
메이지 3년(1870년~1871년)은 일본에서 윤달이 있었던 마지막 해로, 윤10월이 있었다.
월 | 날짜 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | ||
1월 (작은 달) | 입춘 1월 | 우수 1월 | - | ||||||||||||||||||||||||||||
2월 (큰 달) | 경칩 2월 | 춘분 2월 | |||||||||||||||||||||||||||||
3월 (큰 달) | 청명 3월 | 곡우 3월 | |||||||||||||||||||||||||||||
4월 (작은 달) | 입하 4월 | 소만 4월 | - | ||||||||||||||||||||||||||||
5월 (큰 달) | 망종 5월 | 하지 5월 | |||||||||||||||||||||||||||||
6월 (작은 달) | 소서 6월 | 대서 6월 | - | ||||||||||||||||||||||||||||
7월 (큰 달) | 입추 7월 | 처서 7월 | |||||||||||||||||||||||||||||
8월 (작은 달) | 백로 8월 | 추분 8월 | - | ||||||||||||||||||||||||||||
9월 (큰 달) | 한로 9월 | 상강 9월 | |||||||||||||||||||||||||||||
10월 (작은 달) | 입동 10월 | 소설 10월 | - | ||||||||||||||||||||||||||||
윤10월 (작은 달) | 대설 11월 | - | |||||||||||||||||||||||||||||
11월 (큰 달) | 동지 11월 | 소한 12월 | 대한 12월 | ||||||||||||||||||||||||||||
12월 (작은 달) | 입춘 1월 | - |
윤달은 1년 안에 있지만, 1월부터 12월까지의 본래 12개월과는 별개의 존재이며, 같은 달이 예를 들어 “8월”, “윤8월”처럼 2개월 연속으로 존재한다. 이러한 점에서 윤달을 이단에 비유하여, 어느 정도 기간 동안 병립했던 여러 왕조 중 어느 것이 정통이고 어느 것이 이단인가를 논하는 논의를 “'''정윤론'''”이라고 부르게 되었다.
[1]
서적
支那史学史 1
원래 11월의 절기인 "대설"만이 윤10월에 들어왔다. 10월 다음을 그대로 11월로 하면 11월의 중기인 "동지"가 그 다음 12월에 오기 때문에, 날짜보다 24절기가 늦어지게 된다. 그래서 원래 배정된 중기가 없는 달은 윤달로 하는 규칙에 따라, 11월이 될 곳을 윤10월로 하여 "동지"가 12월에 오지 않도록 하였다.
메이지 5년 11월 9일(1872년 12월 9일) 음력 태양력을 폐지하고 태양력으로 개정한다는 칙령이 발표되었고, 12월 3일을 메이지 6년(1873년) 1월 1일로 정하면서 태양력(그레고리력)으로 전환되었다.
3. 태양력
4. 정윤론 (일본어 위키백과 참고)
“하늘에는 두 개의 태양이 없고, 땅에는 두 명의 임금이 없다”라는 『예기』의 기록에서 중국 및 그 영향을 받은 여러 나라에서는 “본래 황제는 단 한 명이므로, 과거 여러 황제가 있었던 시대에도 어느 하나의 황제를 정통으로 하여 역사서를 기록해야 한다”는 사상이 지배적이었다. 중국에서는 삼국 시대의 위와 촉의 정윤론, 일본에서는 남북조 정윤론이 유명하다.
참조
[2]
웹사이트
윤달
https://ko.wikisourc[...]
[3]
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