을화 (소설)
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1. 개요
《을화》는 1920년대 경주를 배경으로 한 김동리의 소설로, 옥선이라는 여성의 삶을 중심으로 무속 신앙과 기독교의 갈등을 그린다. 옥선은 16세에 아들을 낳고, 늙은 남자와 결혼하지만 남편과 어머니를 잃은 후 무당이 되어 을화라는 이름을 얻는다. 아들 영술이 기독교인이 되어 복음을 전파하려 하자, 을화는 이에 맞서 싸우다 아들을 잃고 방돌과 딸 월희는 을화를 떠난다. 이 소설은 김동리의 단편 《무녀도》를 장편으로 각색한 작품으로, 무속 신앙과 기독교, 동양과 서양의 갈등을 통해 한국인의 민족 정신을 탐구하며, 영화와 드라마로도 제작되었다.
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| 을화 (소설) - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 책 정보 | |
| 이름 | 을화 |
| 원제 | 乙火 |
| 저자 | 김동리 |
| 장르 | 장편 소설 |
| 발행일 | 1978년 4월 |
2. 소설 《을화》
1920년대 경주의 한 시골 마을을 배경으로 한 소설 ''을화''는 옥선이라는 여성의 삶을 그린다. 홀어머니와 함께 가난한 집에서 자란 옥선은 16세가 되자 이웃인 성철과 관계를 맺고 아들 영술을 낳는다. 옥선은 아이를 어머니에게 맡기고 늙은 남자와 결혼하지만, 얼마 지나지 않아 늙은 남편과 옥선의 어머니가 연이어 죽자 옥선은 영술을 혼자 키우게 된다.
어느 날, 영술이 병에 걸리자 옥선은 마을의 무당 박지에게 도움을 청한다. 박지는 굿을 행하고 영술은 낫는다. 그러나 얼마 지나지 않아 옥선도 병에 걸리고, 박지는 옥선에게 신내림을 행하고 을화라는 새로운 이름을 준다.
을화는 방돌이라는 남자를 만나 함께 살면서 영술을 키우고, 둘 사이에는 딸 월희가 태어난다. 영술이 자라자 을화는 그를 불교 사찰에서 공부하도록 보낸다. 영술은 집을 떠나 있는 동안 독실한 기독교인이 된다. 한편, 을화는 유명한 무당이 되지만, 가난한 삶에서 벗어나지는 못한다. 영술이 마을로 돌아와 복음 전파를 시도하자 을화는 이에 맞서 싸운다. 주문을 외우며 집에서 예수의 유령을 몰아내겠다고 맹세하고 아들의 성경을 불태운다. 영술이 어머니를 막으려 하자, 그는 어머니의 칼에 쓰러져 죽는다. 을화가 아들의 장례를 치른 후 방돌은 월희를 데리고 을화를 떠난다.
2. 1. 줄거리
2. 2. 등장인물
2. 2. 1. 을화 (옥선)
주어진 원본 소스(`source`)가 비어있습니다. `source`에 내용이 없으므로, 요약(`summary`)만을 사용하여 `을화 (옥선)` 섹션 내용을 작성할 수 없습니다. `source` 정보가 제공되어야만 위키텍스트 작성이 가능합니다.2. 2. 2. 영술
요약과 원본 소스가 일치하지 않습니다. 원본 소스(source)에 내용이 없습니다. 요약에 해당하는 내용을 원본 소스에 추가해주시면 위키텍스트로 작성해 드리겠습니다.2. 2. 3. 월희
요약(summary)과 원본 소스(source)에 월희에 대한 정보가 전혀 없으므로, 해당 섹션 내용을 작성할 수 없습니다.2. 2. 4. 성도령 (성방돌)
요약과 원본 소스가 제공되지 않았습니다. 내용을 작성할 수 없습니다.2. 2. 5. 기타 등장인물
옥선(을화)의 어머니는 역졸 집안의 후손인 남편과 함께 역촌 마을에서 살았다. 옥선이 3살 때 남편이 칼을 맞고 죽자, 온 마을의 머슴처럼 일하며 생계를 영위하였다. 옥선이 16살 때 사생아 영술을 낳고 52세 된 중늙은이의 소실로 들어가게 되자 영술을 맡아 키웠으며, 3년 뒤 복국을 잘못 먹고 갑작스럽게 죽었다.이성출은 과거 옥선의 이웃집에 살았던 총각이다. 옥선이 16살 때 서로 관계를 가져 영술을 낳게 했으며, 나중에 교회에서 만난 영술이 박건식 장로를 통해 자신의 집으로 방문하자 영술을 크게 환영하며 아들로 맞아들였다.
빡지 무당은 을홧골 서낭당의 무당이다. 옥선이 마마에 걸린 영술을 데리고 오자 병을 고쳐줬으며, 옥선의 입무 과정에서 중개자를 자처하며 내림굿을 해주어 을화라는 이름의 무당이 되도록 했다. 영술이 숨을 거둔 이후 을화를 찾아와 함께 어딘가로 나갔다.
태주 할미는 을화가 살고 있는 집의 전 주인이자 점쟁이이다. 도술점의 영험을 얻기 위하여 마을 어린애를 유괴, 살해한 뒤 암매장한 범죄를 저질렀다.
박건식 장로는 을화의 마을에 세워진 교회당의 설립자이다. 원래는 양반 가문의 집안 출신의 지역 유지였으며, 일본 제국을 적이라 여기며 독립운동에 가담하고 계몽운동에도 참여하는 등 민족주의자 행보를 보였으나, 태주 할미가 저지른 충격적인 범죄 사실을 전해 듣고는 미신 타파의 선구자가 되고자 예수교인이 되었다. 이후 영술이 찾아와 자신의 옛 과거를 고백하자 격려를 해주며 영술의 정신적 사부가 되었고, 교회에서 영술이 생부인 이성출을 찾아내자 영술이 생부의 집으로 가서 그의 성을 되찾을 수 있도록 도와주었다. 그 뒤 을화가 무무를 추며 성서를 불태우는 것을 말리던 영술이 칼에 찔리자 자신의 집으로 데려와 순교할 때까지 곁을 지켰고, 영술이 숨을 거둔 이후 교회장을 치러주었다.
2. 3. 주제와 의미
김동리는 "잡초 속에 묻힌 샤머니즘을 통해 새로운 인간 종교를 찾기 위해" 《을화》를 집필하고 각색했다고 밝혔다.[2] 이는 《을화》 재출간 후기에서 밝힌 입장이다. 김동리는 20세기의 혼돈과 불안을 극복하기 위해 오늘날과는 다른 기질을 가진 새로운 유형의 인간과 신 또는 신들을 창조해야 한다고 생각했다. 그리고 샤머니즘적인 인간의 모습을 통해 이러한 "새로운 유형의 인간"이라는 이상을 추구했다.[3] 김동리는 인간과 신, 하늘과 땅이 분리된 세계가 아닌, 샤머니즘적인 세계관을 통해 인간이 신이 될 수 있는 가능성을 탐구했다.[4]2. 4. 평가
《을화》는 무속 신앙과 기독교, 동양과 서양, 전통적 신비주의와 현대적 합리주의 간의 갈등과 대립을 통찰력 있게 묘사하고, 한국인의 고유한 민족 정신을 보편적이고 인본주의적인 주제로 승화시키는 데 성공했다는 평을 받았다.[6] 한국 문단은 김동리가 《무녀도》를 40년 이상 신중하게 각색하여 장편 소설로 만든 그의 놀라운 업적을 인정했다. 《을화》 출판 당시, "무녀도"에 대한 관심이 다시 불붙었다.[7] 또한, 《을화》는 1982년 노벨 문학상 후보로 선정되면서 해외에서도 주목을 받았다.3. 〈무녀도〉와의 관계
김동리는 단편 소설 무녀도를 1978년에 장편 소설 《을화》로 각색하여 출판하였다. 이는 1936년 5월 《중앙》에 《무녀도》가 발표된 지 42년 만의 일이었다.
김동리가 《무녀도》를 각색한 이유는 작품을 쓴 일제강점기의 시대적 배경과 그가 가졌던 문제 의식 때문이었다. 그는 일본 식민주의와 동화주의 정책으로 인해 위협받던 한국인의 가장 근본적인 모습을 탐구하고자 했다. 김동리는 유교나 불교보다 먼저 한국에 존재했던 한국의 샤머니즘에서 그 해답을 찾았다.
3. 1. 공통점과 차이점
김동리의 단편 소설 무녀도와 이를 장편화한 을화는 무속신앙과 기독교의 충돌, 그리고 그 속에서 몰락해 가는 무녀의 모습을 그린다는 점에서 공통점을 지닌다. 두 소설 모두 경주 지역을 배경으로, 무녀 '을화'(무녀도에서는 '모화')와 기독교인이 된 아들 '영술'(무녀도에서는 '욱이')의 갈등을 중심축으로 이야기가 전개된다.그러나 을화는 무녀도의 설정을 확장하고 변주하여, 등장인물들의 배경과 서사를 보다 입체적으로 그려낸다. 특히, '을화'의 과거사가 상세히 묘사되는데, 그녀가 역졸 집안의 후손으로 태어나 험난한 삶을 거쳐 무당이 되기까지의 과정이 추가되었다. '을화'는 16세에 이웃집 총각 '이성출'과 관계하여 아들 '영술'을 낳고, 승려의 소실로 들어갔다가 남편과 어미를 잇달아 잃는 등 파란만장한 삶을 겪는다. 이후 아들이 천연두에 걸리자 서낭당에 빌어 낫게 하지만, 자신이 심한 병을 앓게 되고 결국 빡지 무당에게서 내림굿을 받아 무당이 된다.
'영술' 또한 무녀도에 비해 그 배경이 구체화되었다. 그는 어머니에 의해 기림사에 맡겨졌으나 중들의 부정을 보고 절을 뛰쳐나와 평양에서 선교사의 도움으로 예수교를 믿게 된다. 고향으로 돌아온 '영술'은 가족과 마을 사람들에게 전도를 하지만, 무속신앙에 깊이 뿌리내린 어머니 '을화'와 갈등을 빚는다. '영술'은 교회에서 생부 '이성출'을 찾고 그의 성을 되찾지만, '을화'는 이에 격렬히 반대한다.
'을화'의 딸이자 '영술'의 이부 누이동생인 '월희'는 벙어리이며 그림에 재능을 보인다. '월희'는 빡지 무당과 떠돌이 환쟁이 사이에서 태어난 '성도령'(방돌)과 '을화' 사이에서 태어난 딸로, 어머니와 오빠 사이의 종교적 갈등 속에서 굿과 예배를 모두 경험하게 된다.
을화에는 무녀도에 등장하지 않았던 새로운 인물들도 등장한다. '을화'의 어머니, '이성출', 빡지 무당, 태주 할미, 박건식 장로 등이 그들이다. 특히, 박건식 장로는 일제강점기에 독립운동과 계몽운동에 참여했던 민족주의자였으나, 태주 할미의 범죄를 계기로 미신 타파를 위해 예수교로 개종한 인물이다. 그는 '영술'의 정신적 스승이자 조력자 역할을 한다.
결말 부분에서도 두 소설은 차이를 보인다. 무녀도에서는 '모화'가 아들의 죽음 이후 스스로 목숨을 끊는 것으로 암시되지만, 을화에서는 '을화'가 죽지 않고 빡지 무당과 함께 어디론가 떠나는 것으로 마무리된다. 또한, 무녀도에서 '욱이'가 죽은 뒤 '낭이'가 아버지를 따라가는 반면, 을화에서는 '월희'가 아버지를 따라 집을 떠난다. 이러한 차이는 김동리가 무녀도를 장편화하면서 샤머니즘에 대한 탐구를 심화시키고, 등장인물들의 운명에 대한 다른 해석을 제시한 것으로 볼 수 있다.
3. 2. 각색 과정
김동리는 단편 소설 무녀도를 1978년에 장편 소설 《을화》로 각색하여 출판하였다. 이는 1936년 5월 《중앙》에 《무녀도》가 발표된 지 42년 만의 일이었다.김동리가 《무녀도》를 각색한 이유는 작품을 쓴 일제강점기의 시대적 배경과 그가 가졌던 문제 의식 때문이었다. 그는 일본 식민주의와 동화주의 정책으로 인해 위협받던 한국인의 가장 근본적인 모습을 탐구하고자 했다. 김동리는 유교나 불교보다 먼저 한국에 존재했던 한국의 샤머니즘에서 그 해답을 찾았다.
4. 작품의 영향
변장호 감독의 영화 《을화》는 1979년 9월 28일 한국 극장에서 개봉했다.[8] 김동리의 소설을 원작으로 한 시나리오는 신봉승이 썼으며, 영화는 기독교 신자인 아들과 그를 개종시키려는 무당인 어머니 사이의 갈등을 묘사하며, 기독교 사상과 한국의 토착 신앙이 충돌하던 한국 역사 속 한 시대를 설득력 있게 보여준다.[8] 김지미, 정애란, 백일섭, 이순재와 같은 유명 배우들이 출연했다.[9][10] 정애란은 《을화》에서의 연기로 1979년 대종상 영화제에서 여우조연상을 수상했다.[11] 11만 명 이상의 관객을 동원한 《을화》는 1970년대 한국 박스 오피스 10위 안에 드는 흥행작 중 하나였다.[12]
1980년 12월 18일 KBS에서 방영된 단막극이다. 극본은 김동리의 소설 ''을화''를 바탕으로 정하연이 집필했다. ''을화''는 KBS의 'TV 문화센터'에서 제작되어 한국 문학 고전을 각색한 최초의 단막극이었다.[13][14] 이 드라마에는 장미희, 백윤식, 임동진, 김나영이 출연했다.[15] 이 드라마는 1981년 백상예술대상에서 TV 부문 대상을 수상했다.[16]
변장호 감독이 제작한 영화 《을화》는 1979년 9월 28일에 개봉했다. TV 문학관에서 방영된 단막극 드라마 《을화》는 1980년 12월 18일에 방영되었다.
4. 1. 영화 《을화》
변장호 감독의 영화 《을화》는 1979년 9월 28일 한국 극장에서 개봉했다.[8] 김동리의 소설을 원작으로 한 시나리오는 신봉승이 썼으며, 영화는 기독교 신자인 아들과 그를 개종시키려는 무당인 어머니 사이의 갈등을 묘사하며, 기독교 사상과 한국의 토착 신앙이 충돌하던 한국 역사 속 한 시대를 설득력 있게 보여준다.[8] 김지미, 정애란, 백일섭, 이순재와 같은 유명 배우들이 출연했다.[9][10] 정애란은 《을화》에서의 연기로 1979년 대종상 영화제에서 여우조연상을 수상했다.[11] 11만 명 이상의 관객을 동원한 《을화》는 1970년대 한국 박스 오피스 10위 안에 드는 흥행작 중 하나였다.[12]4. 2. 드라마 《을화》
1980년 12월 18일 KBS에서 방영된 단막극이다. 극본은 김동리의 소설 ''을화''를 바탕으로 정하연이 집필했다. ''을화''는 KBS의 'TV 문화센터'에서 제작되어 한국 문학 고전을 각색한 최초의 단막극이었다.[13][14] 이 드라마에는 장미희, 백윤식, 임동진, 김나영이 출연했다.[15] 이 드라마는 1981년 백상예술대상에서 TV 부문 대상을 수상했다.[16]4. 3. 기타
변장호 감독이 제작한 영화 《을화》는 1979년 9월 28일에 개봉했다. TV 문학관에서 방영된 단막극 드라마 《을화》는 1980년 12월 18일에 방영되었다.5. 번역
얼화 더 샤먼/ULHWA the Shaman영어, Larchwood, 1979.[17]
라 샤만/La Chamane프랑스어, Maisonneuve & Larose, 2001.[18]
울화, 디 샤마닌/Ulhwa, die schamaninde, Pendragon, 2005.[19]
얼화, 라 엑소르시스타/ULHWA, la exorcistaes, Editorial Complutense, 2000.[20]
라 샤마나 디 찻실/LA SCIAMANA DI CHATSILit, O barra O, 2006.[21]
울화, 샤만카/ULHVA, ŠAMANKAsr, Geopoetika, 2019.[22]
무녀을화/巫女乙火일본어, 成甲書房, 1982.[23]
을화/乙火중국어, 上海译文出版社, 2004.[24]
5. 1. 번역 목록
ULHWA the Shaman영어, Larchwood, 1979.[17]La Chamane프랑스어, Maisonneuve & Larose, 2001.[18]
Ulhwa, die schamaninde, Pendragon, 2005.[19]
ULHWA, la exorcistaes, Editorial Complutense, 2000.[20]
LA SCIAMANA DI CHATSILit, O barra O, 2006.[21]
ULHVA, ŠAMANKAsr, Geopoetika, 2019.[22]
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"[Digital Library of Korean Literature] 乙火"
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