이븐 쿠타이바
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1. 개요
이븐 쿠타이바는 9세기의 이슬람 학자이자 작가로, 이라크 쿠파에서 태어났다. 페르시아인의 후손으로, 디나와르에서 사법관, 바그다드에서 교사로 활동했으며, 바그다드 어원학파의 대표자였다. 그는 60권이 넘는 책을 저술했는데, 주요 저작으로는 꾸란과 하디스 해석, 문학론, 역사, 언어학 등 다양한 분야를 다룬다. 수니파 무슬림에게 하디스 학자, 언어학자, 문인으로 존경받았으며, 그의 저서는 이슬람 학문 발전에 기여했다.
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무함마드 이븐 자리르 알타바리는 9세기 페르시아 학자로서 역사, 신학, 꾸란 주석 분야에서 뛰어난 업적을 남겼으며, 특히 《타프시르 알-타바리》와 《타리크 알-루술 와 알-물루크》는 그의 대표작으로 꼽힌다. - 885년 사망 - 메토디오스
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이븐 쿠타이바 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
이름 | 아부 무함마드 압둘라 이븐 무슬림 이븐 쿠타이바 알-디나와리 알-마르와지 |
칭호 | 이븐 쿠타이바 |
출생 | 828년, 213 AH |
출생지 | 쿠파, 아바스 왕조 |
사망 | 889년 11월 13일 (15 Rajab 276AH) |
종교 | 이슬람 |
시대 | 이슬람 황금기 |
신학 전통 | 아자리 |
지역 | 아바스 왕조 |
주요 관심사 | 정치 역사 타프시르 하디스 칼람 아랍 문학 |
직업 | 이슬람 학자 |
주요 저서 | 비서의 훈련 ‘Uyun al-akhbar Gharīb al-Qur’ān |
종파 | 수니파 |
2. 생애
아부 무함마드 압둘라 빈 무슬림 이븐 쿠타이바 아드 디나와리(Abū Muḥammad ʿAbdullāh b. Muslim ibn Qutaybah ad-Dīnawarī)는 이라크 쿠파에서 태어났으며,[15][16] 그의 아버지는 대(大)호라산 메르브 출신의 페르시아인이었다. 쿠파와 바스라에서 전통 학문과 어원학을 공부한 후, 알 무타와킬 칼리프 통치 기간에 디나와르의 qadi(사법관)를 역임했고,[10] 이후 바그다드에서 교사로 활동했다.[15][16] 그는 바그다드 어원학자 학파의 첫 대표 주자로서, 쿠파와 바스라 학파의 전통을 계승했으며,[17] 비이슬람적 지혜와 가치, 즉 ''수우비''에 대한 개방성에 반대하는 입장을 취했다.[18] 889년에 바그다드에서 사망했다.[15][16]
2. 1. 출생 및 가계
아부 무함마드 압둘라 빈 무슬림 이븐 쿠타이바 아드 디나와리(Abū Muḥammad ʿAbdullāh b. Muslim ibn Qutaybah ad-Dīnawarī)는 이라크 쿠파에서 태어났다.[15][16] 그는 페르시아인 혈통으로, 그의 아버지는 대(大)호라산 메르브 출신이었다.2. 2. 학문 활동
이라크 쿠파에서 태어난 이븐 쿠타이바는[15][16] 페르시아인의 후손으로, 그의 아버지는 대(大)호라산 메르브 출신이었다. 쿠파와 바스라에서 전통 학문과 어원학을 공부한 그는 알 무타와킬 칼리프 통치 기간 디나와르의 qadi(사법관)를 역임했고,[10] 이후 바그다드에서 교사로 활동했다.[15][16] 이븐 쿠타이바는 바그다드 어원학자 학파의 첫 대표 주자로서, 쿠파와 바스라 학파의 전통을 계승했다.[17] 그는 비이슬람적 지혜와 가치, 즉 ''수우비''에 대한 개방성에 반대하는 입장을 취했다.[18]2. 3. 사망
이븐 쿠타이바는 바그다드에서 교사로 활동하다가 889년에 사망했다.[15][16] 그는 쿠파와 바스라 학파를 계승한 바그다드 어원학자 학파의 첫 번째 대표자였다.[17] 그는 "비 이슬람" 또는 ''수우비'' 이슬람, 즉 비 이슬람적 지혜와 가치에 대한 개방성에 반대하는 것으로 알려져 있었다.[18]3. 사상
이븐 쿠타이바는 수니파 무슬림들에게 하디스 학자이자 훌륭한 언어학자, 문인으로 여겨졌으며, 꾸란 해석(타프시르)에 관한 저술로도 유명하다.[9] 그는 전통적인 아사리파의 입장에서 합리주의자들을 비판했다.[23]
이븐 무타리프 알 타라피는 이븐 쿠타이바의 저서에서 구절들을 수집하여 꾸란 장 순서대로 배열한 책을 저술했다.[24]
그는 정의롭고 훌륭한 행정의 중요성을 강조하며, 군대, 재정, 번영의 유기적인 관계를 다음과 같이 설명했다.[22]
: 군대 없이는 정부가 있을 수 없고,
: 돈 없이는 군대가 없고,
: 번영 없이는 돈이 없고,
: 정의와 훌륭한 행정 없이는 번영이 없다.
그는 《타윌 무크탈리프 알 하디스》(Taʾwīl mukhtalif al-ḥadīth)에서 종교 원칙에 대해 모순된 견해를 가진 무타칼리문(스콜라 신학자)들을 비판했다.[23]
3. 1. 하디스 및 꾸란 해석
이븐 쿠타이바는 수니파 무슬림들에게 하디스 학자이자 훌륭한 언어학자, 문인으로 여겨졌으며, 꾸란 해석(타프시르)에 관한 저술로도 유명하다.[9] 그는 《타윌 무크탈리프 알 하디스》(Taʾwīl mukhtalif al-ḥadīth)에서 종교 원칙에 대해 모순된 견해를 가진 무타칼리문(스콜라 신학자)들을 비판하는 등, 전통적인 아사리파의 입장에서 합리주의자들을 비판했다.[23]이븐 무타리프 알 타라피는 이븐 쿠타이바의 《키타브 무쉬킬 알 꾸란》(Kitāb mushkil al-Qurʾān)과 《키타브 가피브 알 꾸란》(Kitāb ghafīb al-Qurʾān)에서 구절들을 수집하여 꾸란 장 순서대로 배열한 《키타브 알 쿠르타인》(Kitāb al-Qurṭayn)을 저술했다.[24]
3. 2. 정치 사상
이븐 쿠타이바는 《우윤 알아크바르》에서 정의롭고 훌륭한 행정의 중요성을 강조하며, 군대, 재정, 번영의 유기적인 관계를 다음과 같이 설명했다.[22]:군대 없이는 정부가 있을 수 없고,
:돈 없이는 군대가 없고,
:번영 없이는 돈이 없고,
:정의와 훌륭한 행정 없이는 번영이 없다.
그는 또한 ''타아윌 무크탈리프 알-하디스''(Taʾwīl mukhtalif al-ḥadīth)라는 책에서 종교의 원칙에 대해 모순되고 상이한 견해를 가진 ''무타칼리문''(스콜라 신학자)을 비판했다.[23]
4. 저작
이븐 쿠타이바는 60권이 넘는 책을 저술했다.[25] 그는 꾸란, 하디스, 문학, 역사, 언어학, 식물학 등 다양한 분야에 걸쳐 폭넓은 저술 활동을 펼쳤다. 주요 저작은 하위 섹션에서 다루며, 그 외 저작은 아래 표와 같다.
원제 | 한국어 번역 제목 | 비고 |
---|---|---|
Kitāb al-Ashriba|키타브 알 아슈리바ar | 알코올 음료에 대한 책 | |
Kitāb Dalā’il al-Nubuwwa|키타브 달라일 알 누부와ar | 예언자들의 증거에 대한 책 | A‘lām al-Nubuwwa|아을람 알 누부와ar로도 알려짐. |
Kitāb Fad.l al-‘Arab ‘alā al-‘Ajam|키타브 파들 알 아랍 알라 알 아잠ar | 페르시아인보다 아랍인을 칭찬하는 내용 | 영어 번역본: 《아랍인의 탁월함》(The Excellence of the Arabs) (NYU Press, 2017) |
Kitāb I‘rāb al-Qur’ān|키타브 이으랍 알 꾸란ar | 꾸란에 대한 문헌 해설 | |
Kitāb al-Ikhtilāf fī al-Lafz wa al-Radd ‘alā al-Jahmiyya wal-Mushabbiha|키타브 알 이크틸라프 피 알 라프즈 와 알 라드 알라 알 자흐미야 왈 무샤비하ar | 알레고리스트와 의인론자들을 반박하는 책 | 이집트에서 여러 판본으로 출간. |
Kitāb al-Ishtiqāq|키타브 알 이쉬티칵ar | ||
Kitāb Is.lāh. Ghalat|키타브 이슬라 갈라트ar | 알 카심 이븐 살람의 《가리브 알 하디스》 수정 | |
Kitāb Jāmi‘ al-Fiqh|키타브 자미 알 피크ar | 법학 | 알 타바리와 이븐 수라이지가 신뢰할 수 없다고 비판. 이븐 쿠타이바의 《알 암왈》도 마찬가지로 비판받음. |
Kitāb Jāmi‘ al-Nah.w al-Kabīr|키타브 자미 안 나흐우 알 카비르ar, Jāmi‘ al-Nah.w al-S.aghīr|자미 안 나흐우 앗 사기르ar | ||
Kitāb al-Jarāthīm|키타브 알 자라심ar | 언어학 | |
Kitāb al-Jawābāt al-H.ād.ira|키타브 알 자와바트 알 하디라ar | ||
Kitāb al-Masā’il wal-Ajwiba|키타브 알 마사일 왈 아즈위바ar | ||
Kitāb al-Maysar wal-Qidāh|키타브 알 마이사르 왈 키다흐ar | 주사위와 제비에 대한 책 | |
Kitāb al-Na‘m wal-Bahā’im|키타브 안 나음 왈 바하임ar | 소와 가축에 대한 책 | |
Kitāb al-Nabāt|키타브 안 나바트ar | 식물학 | |
Kitāb al-Qirā’āt|키타브 알 키라아트ar | 꾸란의 표준 읽기에 대한 책 | |
Kitāb al-Radd ‘alā al-Qā’il bi Khalq al-Qur’ān|키타브 알 라드 알라 알 카일 비 칼크 알 꾸란ar | 꾸란 창조론 주장에 대한 반박 | |
Kitāb al-Radd ‘alā al-Shu‘aybiyya|키타브 알 라드 알라 아쉬 슈아이비야ar | 카와리즈의 하위 종파에 대한 반박 | |
Kitāb al-Rah.l wal-Manzil|키타브 아르 라흘 왈 만질ar | ||
Kitāb Ta‘bīr al-Ru’yā|키타브 타으비르 아르 루야ar | 꿈의 해석에 대한 책 | |
Kitāb Talqīn al-Muta‘allim min al-Nah.w|키타브 탈킨 알 무타알림 민 안 나흐우ar | 문법에 관한 책 | |
Kitāb ‘Uyūn al-Shi‘r|키타브 우윤 앗 시르ar | 시에 관한 책 |
4. 1. 주요 저작
이븐 쿠타이바는 60권이 넘는 책을 저술했으며,[25] 주요 저작은 다음과 같다.- 《가리브 알 꾸란》(Gharīb al-Qur'an, Mushkil al-Qur'an): 꾸란의 어휘적 복잡성에 대한 책이다.[25]
- 《타윌 무크탈리프 알 하디스》(Ta’wīl Mukhtalif al-Hadīth): 하디스를 무타질라 비판가들로부터 옹호하는 책이다.[26]
- 《키타브 아답 알 카티브》(Kitāb Adab al-Kātib): 문학론. (Max Grünert 편집, Leiden, 1900)
- 《키타브 알 안와》(Kitāb al-Anwā’): 천문학 관련 저서. (하이데라바드, 1956)[27]
- 《키타브 알 마아니 알 카비르 피 아비아트 알 마아니》(Kitāb al-Ma‘ānī al-Kabīr fī Abyāt al-Ma‘ānī): 시학 관련 저서. (2권, 하이데라바드, 1949)
- 《키타브 알 마아리프》(Kitāb al-Ma’ārif): 창조부터 자힐리야(이슬람 이전)까지의 세계사. (동료, 유명한 법학자, 하디스 대가 색인 포함, Ferdinand Wüstenfeld 편집, Gottingen, 1850; Tharwat ‘Ukāshah 편집, 카이로, 1960).
- 《키타브 알 시르 와 알 슈아라》(Kitāb al-Shi‘r wa-al-Shu‘arā’): 시와 시인에 대한 책. (M. J de Goeje 편집, Leiden, 1904)
- 《키타브 우윤 알 아크바르》(Kitab ‘Uyūn al-Akhbār): 저명한 인물들의 전기 역사. (4권, 카이로, 1925-30)[28][29]
- 《키타브 알 암왈》(Kitāb al-Amwāl)
- 《키타브 알 아랍 와 울루무하》(Kitāb al-‘Arab wa ‘Ulūmuhā): 아랍 학자들의 역사.
- 《키타브 알 아슈리바》(Kitāb al-Ashriba): 알코올 음료에 대한 책.
- 《키타브 달라일 알 누부와》(Kitāb Dalā’il al-Nubuwwa) 또는 《아알람 알 누부와》(A‘lām al-Nubuwwa): 선지자들의 증거에 대한 책.
- 《키타브 파들 알 아랍 알라 알 아잠》(Kitāb Fad.l al-‘Arab ‘alā al-‘Ajam): 페르시아인보다 아랍인을 칭찬하는 내용. (영어 번역본: ''아랍인의 탁월함(The Excellence of the Arabs)'', NYU Press, 2017)
- 《키타브 이르압 알 꾸란》(Kitāb I‘rāb al-Qur’ān): 꾸란에 대한 문헌 해설.
- 《키타브 알 이크틸라프 피 알 라프즈 와 알 라드 알라 알 자미야 왈 무샤비하》(Kitāb al-Ikhtilāf fī al-Lafz wa al-Radd ‘alā al-Jahmiyya wal-Mushabbiha): 알레고리스트와 의인론자들을 반박하는 책. (이집트, 여러 판본)
- 《키타브 알 이쉬티카크》(Kitāb al-Ishtiqāq)
- 《키타브 이슬라 갈라트》(Kitāb Is.lāh. Ghalat): 알-카심 이븐 살람의 ''Gharīb al-H.adīth'' 수정.
- 《키타브 자미 알 피크》(Kitāb Jāmi‘ al-Fiqh): 법학. (알-타바리와 이븐 수라이지가 신뢰할 수 없다고 비판, 이븐 쿠타이바의 알-암왈도 마찬가지)
- 《키타브 자미 알 나흐 알 카비르》(Kitāb Jāmi‘ al-Nah.w al-Kabīr)와 《자미 알 나흐 알 사기르》(Jāmi‘ al-Nah.w al-S.aghīr)
- 《키타브 알 자라팀》(Kitāb al-Jarāthīm): 언어학.
- 《키타브 알 자와바트 알 하디라》(Kitāb al-Jawābāt al-H.ād.ira)
- 《키타브 알 마아니 알 카비르》(Kitāb al-Ma‘ānī al-Kabīr)
- 《키타브 알 마사일 왈 아즈위바》(Kitāb al-Masā’il wal-Ajwiba)
- 《키타브 알 마이사르 왈 키다》(Kitāb al-Maysar wal-Qidāh): 주사위와 제비에 대한 책.
- 《키타브 알 나암 왈 바하임》(Kitāb al-Na‘m wal-Bahā’im): 소와 가축에 대한 책.
- 《키타브 알 나바트》(Kitāb al-Nabāt): 식물학.
- 《키타브 알 키라아트》(Kitāb al-Qirā’āt): 표준 읽기에 대한 책.
- 《키타브 알 라드 알라 알 카일 비 칼크 알 꾸란》(Kitāb al-Radd ‘alā al-Qā’il bi Khalq al-Qur’ān): 꾸란에 대한 창조론 주장에 반대하는 책.
- 《키타브 알 라드 알라 알 슈아이비야》(Kitāb al-Radd ‘alā al-Shu‘aybiyya): ‘Ajārida ‘At.awiyya의 하위 종파에 대한 반박. (Khawārij의 하위 종파)
- 《키타브 알 라흘 왈 만질》(Kitāb al-Rah.l wal-Manzil)
- 《키타브 타비르 알 루야》(Kitāb Ta‘bīr al-Ru’yā): 꿈의 해석에 대한 책.
- 《키타브 탈킨 알 무타알림 민 알 나흐》(Kitāb Talqīn al-Muta‘allim min al-Nah.w): 문법에 관한 책.
- 《키타브 우윤 알 시르》(Kitāb ‘Uyūn al-Shi‘r): 시에 관한 책.
4. 2. 기타 저작
5. 유산
이븐 쿠타이바는 수니파 무슬림에게 하디스 학자, 뛰어난 언어학자, 문인으로 존경받았다. 문학 비평과 선집 외에도, 그는 타프시르 즉, 꾸란 해석에 대한 저술로도 유명했다.[9] 그는 천문학과 법 이론에 대한 저서도 저술했다.[16][19] 그의 저서 《우윤 알아크바르》(Uyun al-Akhbar)는 무함마드 빈 다우드 알자히리와 이븐 아비 타히르 타이푸르의 낭만 문학과 함께, 사전 편찬자 이븐 두라이드가 웅변적으로 말하고 글을 쓰고 싶어하는 사람들에게 가장 중요한 세 작품으로 꼽았다.[20][21]
그의 저서 《타아윌 무크탈리프 알하디스》(Taʾwīl mukhtalif al-ḥadīth)는 전통의 본질에 대해 합리주의자들을 비판하는 초창기 아사리 논문이었다. 이븐 쿠타이바는 그의 논문에서 종교의 원칙에 대해 모순되고 상이한 견해를 가진 무타칼리문(스콜라 신학자)을 비난했다.[23]
이븐 무타리프 알타라피(1062년 사망)는 이븐 쿠타이바의 《키타브 무쉬킬 알쿠르안》(Kitāb mushkil al-Qurʾān)과 《키타브 가피브 알쿠르안》(Kitāb ghafīb al-Qurʾān)에서 구절들을 수집하여 관련 꾸란 장과 동일한 순서로 배열하여 《키타브 알쿠르타인》(Kitāb al-Qurṭayn)이라는 작품으로 만들었다.[24]
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