이자이호
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1. 개요
이자이호는 오키나와현 쿠다카 섬에서 열리던 여성 무녀의 성인식으로, 1990년 이후 중단되어 존속이 위협받고 있다. 이 의례는 난추라고 불리는 새로운 무녀가 참여하여, 오타키 참배, 유우가미 아소비, 카시라타레 아소비, 하나사시 아소비, 주칠 아소비, 아리쿠야의 줄다리기, 오야마와이, 통 회전 등의 의식을 치르는 것으로 구성된다. 1978년에는 기록 영화가 촬영되는 등 기록 보존 노력이 이루어졌으며, 2020년에는 관련 영상이 NHK를 통해 소개되기도 했다.
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| 이자이호 | |
|---|---|
| 이자이호 | |
 | |
| 로마자 표기 | Izaiho |
| 종류 | 축제 |
| 시기 | 음력 3월 초사흘 |
| 장소 | 오키나와현 미야코지마시 이라부섬 |
| 관련 문화재 정보 | 일본 국가 중요무형민속문화재 (1994년 지정) |
| 상세 정보 | |
| 참가 자격 | 40세 여성 (평생에 단 한 번) |
| 주요 의식 | 신에게 바치는 기도 해신의 신탁 받기 신으로 거듭나기 |
| 의미 | 여성의 성년 의례, 풍요 기원 |
| 특징 | 12년에 한 번 열림 과거에는 매년 개최되었음 참가 여성은 '우마레비토'라 불림 |
2. 역사
이자이호는 1978년을 마지막으로 거행되지 않아 그 존속이 위협받고 있다.[2]
2. 1. 중단과 보존 노력
1990년에는 난추(새로운 신녀)가 될 여성이 없었고, 의식의 축문과 절차를 가장 잘 아는 토마노로 우메기(신직명. 토마 노로의 보좌역)가 사망하여 이자이호가 거행되지 않았다. 2002년과 2014년에도 난추가 될 여성 부재 등의 문제로 중지되었다. 이자이호는 1978년을 마지막으로 2014년 현재까지 거행되지 않아 그 존속이 위협받고 있다. 2014년 중지 당시 보도에서는, 이자이호에 참여한 경험이 있는 여성으로부터 직접 계승할 기회는 올해가 마지막이 될 수 있다고 지역 구청장이 언급했다[2].3. 의례 내용
이자이호는 12년마다 오년 음력 11월 15일부터 4일 동안 거행되는 의식이다. 이 의식은 니루야카나야(니라이 카나이와 유사한 타계 개념의 쿠다카 섬에서의 호칭)에서 온 방문신을 맞이하고, 새로운 신녀를 그 신들에게 인정받아 섬에서 떠나는 방문신을 보내는 것을 주요 내용으로 한다.[1]
이자이호의 주요 의식은 다음과 같다.
- '''유우가미 아소비''' (11월 15일)
- '''카시라타레 아소비''' (11월 16일)
- '''하나사시 아소비''' (11월 17일)
- '''주칠 아소비'''
- '''아리쿠야의 줄다리기''' (11월 18일)
- '''오야마와이(구키마이)'''
- '''통 회전(우케마이)'''
3. 1. 준비 단계
이자이호 한 달 전부터, 31세 이상으로 새롭게 무녀가 되는 여성인 난추는 섬의 일곱 오타키에 참배하여 각 신의 이름을 받는다. 이때 신들로부터 무녀가 될 영력(세지/시지)을 받는다고 여겨진다(타마가에의 우푸테이지시)[1]。3. 2. 주요 의식
이자이호는 12년마다 오년 음력 11월 15일부터 4일 동안 거행되는 류큐 왕국 시대의 중요한 의식이다. 류큐 왕국 시대에 최고의 성역으로 여겨졌던 쿠다카 섬에서 행해지며, "남자는 해인, 여자는 신인"이라는 속담처럼, 모든 기혼 여성은 30세가 넘으면 이 의식을 거쳐 신녀가 된다.[1] 이는 오나리 신 신앙을 상징하는 것으로, 니라이 카나이와 유사한 타계 개념인 니루야카나야에서 온 방문신을 맞이하고, 새로운 신녀를 그 신들에게 인정받아 섬에서 떠나는 방문신을 보내는 의식이다.이자이호는 600년 이상의 역사를 가지고 있으며, 방문신 신앙 의례로서 일본 제사의 원형을 유지하고 있어 많은 학자들의 관심을 끌었다.[1] 1966년과 1978년의 이자이호에는 일본 본토에서도 많은 민속학자와 취재진이 쿠다카 섬으로 몰려들었다.[1]
쿠다카 섬의 무녀 집단은 쿠다카 가(家)와 호카마 가(家)의 두 집단으로 구성되어 있으며, 각각 최고 직위인 노로가 있다. 보좌역으로는 오키테가미(우테가미)가 있으며, 그 아래에는 타무토(61~70세), 운사쿠(54~60세), 야지쿠로(42~53세)의 세 계급으로 나뉜다. 새롭게 참여하는 31세 이상의 무녀는 난추라고 불린다.[1]
제례 한 달 전부터 난추는 섬의 일곱 곳의 오타키에 참배하여 각 신의 이름을 받고, 신들로부터 무녀가 될 영력(세지/시지)을 받는다고 여겨진다.[1]
이자이호의 주요 의식은 다음과 같다.
- '''유우가미 아소비''' (11월 15일): 무녀가 될 여성 난추의 가입 의식이다. 저녁에 제사장인 고텐니와(우돈미야)에 모여 신 아샤게라고 불리는 배전을 "에이파이. 에이파이"라고 연호하며 일곱 번 회전한다. 그 후 배전에서 선배 무녀와 함께 신가(테이루루)를 부르고, 안쪽 숲(이자이)으로 들어간다. 난추는 머리를 감은 채로 흰 옷을 입고, 무녀들은 머리를 말고 흰 두건을 쓰고 제례용 흰 대의(우후진)를 몸에 걸친다. 배전 앞에는 일곱 개의 다리가 있는데, 넘어지면 안 되는 금기가 있다. 여기서 넘어지거나 다리에서 떨어지는 여성은 바람을 피우는 등 어떤 나쁜 짓을 했기 때문에 그렇게 되는 것이라고 여겨지며, 그런 여성은 신녀가 될 수 없다고 여겨진다.[1]
- '''카시라타레 아소비''' (11월 16일): 난추가 머리를 감은 채 "머리카락 늘어뜨림"(카시라타레) 상태로 세 겹의 원진을 만들어 춤을 춘다.[1]
- '''하나사시 아소비''' (11월 17일): 난추는 선배 무녀(노로, 오키테가미)의 인솔을 받아 머리를 말고, 두건을 쓰고, 우후진을 입은 무녀의 분장을 한다. 이자이 꽃이라고 불리는 꽃 장식을 달고 테이루루(축사, 신가)를 외치면서 회전한다. 여기서 난추는 선배 무녀와 동등해진다.[1]
- '''주칠 아소비''': 호카마 네닌이라고 불리는 무녀의 중심 호카마 가의 남성 주인이 무녀, 난추의 이마, 양 볼에 주인을 찍는다. 그 후 노로가 난추의 이마와 볼에 경단의 가루를 묻혀 정식으로 무녀의 증명을 한다. 그 후 다시 하나사시 아소비를 한다.[1]
- '''아리쿠야의 줄다리기''' (11월 18일): 무녀 전원이 남성과 줄다리기를 한다. 이때 니카이카나이로부터의 신의 강탄을 노래한다. 무녀는 "호노" 남성들은 "에이파이"라고 각각 구호를 외치며, 두 손으로 밧줄을 잡고 배를 젓는 시늉을 한다.[1]
- '''오야마와이(구키마이)''': 노로는 숲 속에 있는 난추를 맞이하러 가고, 난추는 집에 돌아간다. 각자의 자택에서는 가족이 난추를 상석에 앉히고 축복한다. 여기서 난추는 머리에 녹색 잎의 관을 쓰고 신과 동등해진 무녀의 변신을 나타낸다.[1]
- '''통 회전(우케마이)''': 다시 무녀 일동이 모여 통에 담긴 신주를 받아 자연스럽게 신을 찬미하는 노래를 부른다. 우아한 춤을 춘 후 동쪽에 부채를 들고 니라이의 신에게 참배한다. 신주를 모두 함께 마신다. 난추는 잎의 관에 쿠바 잎의 부채, 선배 무녀는 태양과 봉황, 달과 모란을 그린 선명한 부채를 가지고 있다. 각각 부채를 사용하여 추는 춤은 정말 아름답다.[1] 그 후에는 뒤풀이 연회로 카챠시라고 불리는 춤을 춘다.[1]
4. 기록과 영상 자료
1978년 이자이호는 토우마 노로 메기였던 니시메 시즈의 전면적인 협력으로 많은 민속학자들에게 적극적으로 소개되었고, 기록 영화가 촬영되는 등 그 모습을 후세에 남기려는 노력이 있었다.
1966년에 제작된 노무라 타케야 감독의 영화 『이자이호우 신의 섬·쿠다카 섬의 제사』는 1967년에 완성되었지만 오랫동안 공개되지 않다가,[3] 2014년 12월 도쿄에서 처음 상영된 후 오사카와 오키나와현에서 2015년 1~2월에 상영되었다.[3]
1978년 이자이호는 16mm 필름 카메라와 수정 발진에 의한 테이프 레코더로 완전 동기 촬영되었고, 4대의 카메라로 모든 의례의 처음부터 끝까지 끊김 없이 기록되었다. 이 기록은 1979년에 『오키나와 쿠다카 섬의 이자이호』[4][5][6]로 편집되어 2007년부터 웹에 공개되고 있다. 2021년에는 모든 필름 소재의 2048x1556 픽셀 스캔과 음원의 디지털화, 보관, 데이터베이스화가 5년에 걸친 프로젝트로[7] 시작되었다. 이에 앞서 작품 속 신가에 현대어 번역을 덧붙인 2020-21년판 107분 분량의 영상이 제작되었다.
2020년 1월 1일, NHK 종합의 『브라타모리×츠루베의 가족에게 건배 신춘! 오키나와 스페셜』에서 이자이호 기록 영상이 소개되었다.[8]
4. 1. 주요 기록물
오랫동안 외부에 공개되지 않았던 이자이호는 1978년, 토우마 노로 메기였던 니시메 시즈의 협력으로 민속학자들에게 알려지고 기록 영화가 촬영되는 등 그 모습이 후세에 남게 되었다. 이 제사를 기록한 사진집으로는 『신들의 섬 오키나와 쿠다카 섬의 축제』(히가 야스오 사진, 타니가와 켄이치 글, 헤이본샤, 1979년), 『이자이호 오키나와·쿠다카 섬』(요시다 준 사진, 요시모토 타카아키 글, 준 포토 출판국, 1993년), 『신들의 원향 쿠다카 섬』(히가 야스오, 제1서방, 1993년) 등이 있다.1966년 이자이호를 기록한 영화 『이자이호우 신의 섬·쿠다카 섬의 제사』(감독 노무라 타케야)는 1967년에 완성되었지만 오랫동안 공개되지 않았다.[3] 2014년 12월 도쿄에서 상영을 시작으로 오사카와 오키나와현에서 2015년 1~2월에 상영되었다.[3]
1978년 이자이호는 16mm 필름 카메라와 수정 발진에 의한 테이프 레코더로 완전 동기 촬영되었고, 4대의 카메라로 의례의 처음부터 끝까지 끊김 없이 기록되었다. 1979년에 완성된 『오키나와 쿠다카 섬의 이자이호』[4][5][6]는 이 기록을 편집한 것이다. 이 작품은 2007년부터 웹에 공개되고 있다. 2021년에는 모든 필름 소재의 2048x1556 픽셀 스캔과 음원의 디지털화, 보관, 데이터베이스화가 5년에 걸친 프로젝트[7]로 시작되었다. 이 프로젝트에 앞서 작품 속 신가에 현대어 번역을 덧붙인 2020-21년판 107분이 제작되었다.
2020년 1월 1일, NHK 종합에서 방송된 『브라타모리×츠루베의 가족에게 건배 신춘! 오키나와 스페셜』에서 이자이호의 기록 영상이 소개되었다.[8]
5. 현대적 의의와 과제
이자이호는 섬의 과소화로 인해 1990년 이후 여러 차례 중단되었으며, 1978년을 마지막으로 2014년까지 거행되지 않아 그 존속이 위협받고 있다. 이는 난추(새로운 신녀)가 될 여성의 부재와 의식 절차를 잘 아는 노로의 사망 등이 주요 원인이다.[2]
5. 1. 당면 과제
이자이호는 섬의 과소화로 인해 1990년에 난추(새로운 신녀)가 될 여성이 없었고, 의식의 축문과 절차를 가장 잘 아는 토마노로 우메기(신직명. 토마 노로의 보좌역)가 사망하여 거행되지 않았다. 2002년, 2014년에도 난추가 될 여성 부재 등의 문제로 중지되었으며, 1978년을 마지막으로 2014년 현재까지 거행되지 않아 그 존속이 위협받고 있다. 2014년 중지 당시 보도에서는, 이자이호에 참여한 경험이 있는 여성으로부터 직접 계승할 기회는 올해가 마지막이 될 수 있다고 지역 구청장이 언급했다.[2]참조
[1]
서적
祭りと神々の世界 日本演劇の源流
日本放送協会出版
1979
[2]
뉴스
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http://ryukyushimpo.[...]
2014-07-26
[3]
뉴스
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[4]
웹사이트
1978年の沖縄久高島のイザイホーの克明な記録映像
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[5]
웹사이트
沖縄 久高島のイザイホー－第1部－｜配信映画
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2023-08-04
[6]
웹사이트
沖縄 久高島のイザイホー－第2部－｜配信映画
http://www.kagakueiz[...]
2023-08-04
[7]
웹사이트
"沖縄久高島のイザイホー"イザイホー映像デジタル化プロジェクト
https://web.archive.[...]
[8]
웹사이트
ブラタモリ×鶴瓶の家族に乾杯 2020/01/01（水）19:20 の放送内容
https://web.archive.[...]
富士ソフト株式会社
2020-01-01
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