자시키와라시
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1. 개요
자시키와라시는 일본 도호쿠 지방을 중심으로 전해지는 요괴로, 집 안에 머물며 복을 가져다주는 존재로 여겨진다. 붉은 얼굴과 짧은 머리를 한 어린아이의 모습으로 묘사되며, 장난을 좋아하고 집안의 흥망성쇠에 영향을 준다고 믿어진다. 자시키와라시가 있는 집은 부유해지지만, 떠나면 쇠퇴한다는 이야기가 전해지며, 지역에 따라 다양한 이름으로 불린다. 현대에는 소설, 영화, 만화, 게임 등 다양한 대중문화 작품의 소재로 활용되고 있다.
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자시키와라시 | |
---|---|
요괴 정보 | |
![]() | |
어원 | 방(座敷, 자시키)에 사는 아이(童, 와라시) |
출현 장소 | 오래된 집, 창고, 객실 등 |
지역 | 이와테현, 후쿠시마현, 미야기현 등 도호쿠 지방 |
특징 | |
외모 | 어린아이 (5~6세 정도) |
성별 | 주로 여자아이로 묘사되나 남자아이도 존재 |
복장 | 일본 전통 의상 |
머리 스타일 | 단발머리 |
좋아하는 것 | 장난, 노래, 춤 |
싫어하는 것 | 낯선 사람, 시끄러운 소리 |
능력 | |
행운 | 집에 번영과 행운을 가져다줌 |
장난 | 사람들을 놀라게 하거나 물건을 숨김 |
예지 | 위험을 감지하고 미리 알려줌 |
전승 | |
목격담 | 밤에 방에서 뛰어노는 소리가 들림, 아이의 웃음소리가 들림 |
자시키와라시가 떠나면 | 집안이 망하거나 불행이 닥친다고 함 |
관련 문화 | |
관련 축제 | 자시키와라시 축제 (각 지역에서 개최) |
관련 상품 | 자시키와라시 인형, 부적 등 |
기타 | |
유사한 존재 | 갓파, 기쓰네 |
2. 상세
이와테현을 중심으로 도호쿠 지방 각지에 분포한다고 알려진 자시키와라시는 집에 깃들어 장난을 치거나 집안의 흥망성쇠에 영향을 주는 존재로 여겨진다. 민간신앙에서는 복을 가져다주는 신, 혹은 집안의 수호신으로 여겨지며,[44][45] 자시키와라시가 있는 집은 부유해지고, 떠나면 망한다는 믿음이 있다.
자시키와라시의 정체에 대해서는 여러가지 설이 있다.
- 압사당한 아이의 영혼: 민속학자 사사키 키젠은 자시키와라시를 집안에서 짓눌려 죽어 묻힌 아이들의 영혼으로 보았다.[51] 도호쿠 지방에서는 가정 형편 때문에 아이를 절구통에 깔아 죽이고 토방이나 부엌에 묻는 풍습이 있었는데, 이 아이들의 영혼이 자시키와라시와 비슷한 행동을 했다고 한다.[48]
- 목수나 다다미 장인의 저주: 다카하시 사다코의 《자시키와라시를 본 사람들》에 따르면, 자시키와라시는 목수나 다다미 장인이 집을 공사할 때 기분 좋게 일할 수 없었던 것에 대한 저주에서 발생했다는 이야기도 있다.[40]
- 갓파: 깊은 연못에 살던 갓파가 집으로 들어와 장난을 치는 것이 자시키와라시라는 설도 있다.[53]
- 호법동자: 불교에서 말하는 호법동자(불법을 수호하는 동자 모습의 귀신)처럼 아이를 신과 인간을 연결하는 존재로 여기는 민간신앙에서 유래했다는 설,[45][54] 혹은 신의 성격을 구현해 놓은 것이 어린이의 모습이라는 설 등이 있다.[47]
야나기타 쿠니오는 불교나 민간 무녀의 수호령이 어린 영혼의 순수함을 존중하는 신앙으로 이어졌고, 신의 뜻을 인간에게 전하기 위해 집안을 수호하는 수호령으로서 자시키와라시 신앙이 이어졌다고 보았다.[47]
우에다 아키나리의 소설 《우게츠 모노가타리》 중 〈빈부론〉에는 무쓰노쿠니(지금의 아오모리현)의 한 무사집에 돈의 정령이 작은 노인의 모습으로 나타나 "돈을 소중히 해주어서 기쁜 마음에 이야기를 하러 왔다"는 이야기가 있는데, 문학박사 아베 마사미치는 이를 자시키와라시의 원형으로 보고 있다.[55]
2. 1. 외형 및 특징
자시키와라시는 이와테현을 중심으로 아오모리현, 미야기현, 아키타현 등 도호쿠 지방 여러 현에 분포한다고 알려져 있다.일반적으로 붉은 얼굴을 한 어린아이의 모습이라고 하지만, 깃드는 집마다 나이가 달라 3살부터 15살까지 다양하다.[40] 머리는 갓파나 단발머리[41] 형태이다. 성별은 남녀 모두 보이며, 남자아이는 줄무늬가 있는 검은색 기모노를, 여자아이는 붉은색 챤챤코나 코소데, 때로는 후리소데를 입는다고 한다.[40] 명확한 모습을 알 수 없어 성별을 구분하기 어려운 경우도 있다.[40] 남녀 둘, 혹은 여럿이 한 집에 함께 깃드는 경우도 있으며, 검은 짐승이나 무사 같은 모습을 한 자시키와라시도 있다는 전설이 있다.[40]
장난을 좋아해서 재나 가루 위에 작은 발자국을 남기거나, 한밤중에 물레 돌리는 소리, 안방에서 가구라와 같은 소리를 내며 논다고 한다. 혼자 바느질을 할 때 옆방에서 종이 바스락거리는 소리나 흥얼거리는 소리가 들려 문을 열어보면 아무도 없는 이야기도 전해진다. 밤에는 손님 이불 위에 올라타거나 베개를 빼앗아 잠을 방해하며, 힘이 세서 막을 수 없다고 한다.[42] 아이들과 함께 놀기도 한다.[42]
하야치네 신사의 자시키와라시가 먼 곳에서 온 참배객을 따라 다른 지역으로 이동하여 그곳 아이들에게 이와테의 구전동요를 가르쳐 주었다는 이야기도 있다.[43]
자시키와라시의 모습은 외부인에게는 보이지 않고, 아이들에게는 보여도 어른에게는 보이지 않는다는 이야기도 있다. 어른이 아이들의 수를 세면 한 명이 더 많지만, 자시키와라시가 보이지 않아 누가 더 있는지 모른다는 이야기는 문학 작품의 소재로 자주 사용된다.[44]
2. 2. 집안과의 관계
자시키와라시는 주로 이와테현을 중심으로 도호쿠 지방 각 현에 분포하며, 집에 깃들어 장난을 치거나 집안의 흥망에 영향을 주는 존재로 여겨진다.자시키와라시는 갓파나 단발머리를 한 3세에서 15세 사이의 다양한 연령대의 아이들로 묘사되며, 남자아이는 검은색 기모노, 여자아이는 붉은색 챤챤코나 코소데, 후리소데를 입는다고 한다.[40] 때로는 검은 짐승이나 무사 같은 모습으로 나타나기도 한다.[40]
장난을 좋아해서 재나 가루 위에 발자국을 남기거나, 밤중에 물레 돌리는 소리나 궁중음악 소리를 내기도 한다.[42] 혼자 바느질할 때 옆방에서 바스락거리는 소리가 나지만 아무도 없는 경우도 있다. 밤에는 손님 이불 위에 올라타거나 베개를 빼앗아 잠을 방해하지만, 힘이 세서 당해낼 수 없다고 한다.[42]
아이들과 함께 놀기도 하며,[42] 하야치네 신사의 자시키와라시가 다른 지역으로 이동하여 그곳 아이들에게 이와테현의 구전동요를 가르쳐 주었다는 이야기도 있다.[43]
자시키와라시의 모습은 외부인에게는 보이지 않고, 아이들에게는 보여도 어른에게는 보이지 않는다는 이야기가 있다.[44] 어른이 아이들의 수를 세면 한 명이 더 많지만, 자시키와라시가 보이지 않아 누가 더 많은지 알 수 없다는 이야기는 문학 작품의 소재로도 자주 사용된다.[44]
민간신앙에서 자시키와라시는 복을 가져다주는 신, 혹은 집안의 수호신으로 여겨진다.[44][45] 자시키와라시가 있는 집은 부유해지고, 떠나면 망한다는 믿음이 있다. 토노 모노가타리에는 자시키와라시가 떠난 후 가족 전원이 식중독으로 죽거나, 아이가 자시키와라시를 화살로 쏘아 쫓아낸 후 집안이 기울었다는 이야기가 전해진다.[46] 이는 빈보가미가 떠난 집이 부유해진다는 이야기와 관련이 있다는 견해도 있다.[47]
하얀 자시키와라시는 길조, 빨간 자시키와라시는 흉조를 나타낸다는 설이 있다.[48] 붉은 옷을 입은 자시키와라시를 본 가족이 전원 식중독으로 사망한 사례도 있다.[48]
일부 가문에서는 자시키와라시를 극진히 모시며 매일 팥밥을 공양하기도 한다.[44] 팥밥을 먹지 않으면 집이 망할 징조라고 믿었다.[44] 니노헤시에서는 일찍 죽은 아이를 위해 아이 방을 만들고 장난감과 과자를 두는 풍습이 있으며, 자시키와라시의 복을 받기 위해 아이들이 좋아하는 작은 방을 만드는 풍습도 있다.[48]
아오모리현 고노헤마치에서는 집을 신축할 때 마루 밑에 금구슬을 묻으면 자시키와라시가 나타나 행복해진다는 전설이 있다.[50]
2. 3. 종류
자시키와라시는 이와테현을 중심으로 아오모리현, 미야기현, 아키타현 등 도호쿠 지방 전역에서 나타난다고 알려져 있다.[2]일반적으로 붉은 얼굴에 머리를 늘어뜨린 3~15세 정도의 아이 모습이다.[2] 머리 모양은 보브컷이거나 아주 짧게 자른 머리이다. 남자아이와 여자아이 모두 목격되며, 남자아이는 검은색 옷에 카스리 무늬, 여자아이는 붉은 조끼(''찬찬코''), 고소데, 때로는 후리소데를 입는다고 한다.[2] 외모가 불분명하여 성별을 알 수 없는 경우도 있고,[2] 소년과 소녀 여러 명이 한 집에 함께 사는 경우도 있다. 검은 짐승이나 무사처럼 보이는 자시키와라시에 대한 전설도 있다.[2]
장난을 좋아해서 재나 표백 분말 위에 작은 발자국을 남기거나, 밤에는 물레 소리를 내거나, 안방에서 가구라 공연과 같은 소리를 낸다고 한다. 혼자 바느질을 할 때 종이 바스락거리는 소리나 코 고는 소리가 들리는데, 문을 열면 아무도 없다는 이야기도 있다. 밤에는 손님방 이불 위를 타고 다니거나 베개를 뒤집는 등 장난을 쳐서 잠을 못 자게 하는데, 너무 힘이 세서 막을 수 없다고 한다.[1] 아이들과 함께 놀기도 한다.[1]
이와테현에서는 하야치네산 신사의 자시키와라시가 참배객을 따라 다른 지역으로 간다는 전설이 있다. 또한 자시키와라시가 그 지역 아이들에게 이와테의 동요를 가르쳤다는 전설도 있다.[3]
아오모리현 고노헤에서는 새집을 지을 때 금 구슬을 바닥 아래 묻으면 자시키와라시를 부를 수 있다는 전설이 있다.
가족 구성원 외에는 볼 수 없다거나, 아이들만 볼 수 있고 어른은 볼 수 없다는 이야기도 있다. 어른들이 아이들의 수를 세었을 때 한 명이 더 많았지만, 어른들은 자시키와라시가 무엇인지 몰라 누구인지 알 수 없었다는 이야기가 문학 작품에 자주 등장한다.[4]
자시키와라시는 지역에 따라 "자시키와라베(座敷童일본어)", "자시키와라시(座敷童衆일본어)", "자시키봇코(座敷ぼっこ일본어)", "오쿠라봇코(御蔵ボッコ일본어)", 자시키코조( 座敷小僧일본어), "카라코와라시" 등 다양한 이름으로 불린다. "자시키봇코"는 이와테 내륙 지방에서 사용되었으며, 미야자와 겐지의 저작에도 사용되었다.[2]
자시키와라시에게 계급이 있다는 전설도 있다. 십방암유력잡기(十方庵遊歴雑記일본어)에는 이와테현 에사시(현재 오슈) 이나세 지역의 자시키와라시에 대한 언급이 있다. 집에 있는 자시키와라시는 '코메츠키와라시', '노타바리코', '우스츠리코' 등으로 불리고, 안쪽 자시키에 있는 하얗고 가장 아름다운 자시키와라시는 '초피라코'라고 불린다.[9] 이 중에는 집의 재산에 영향을 주지 않고 집 안을 돌아다니며 소리를 내는 존재도 있어 섬뜩하게 여겨지기도 한다.[2]
덩굴처럼 가늘고 긴 팔을 가진 존재도 있는데, 사람을 부르거나 홍수, 쓰나미와 같은 재앙을 경고하며, '호소데'(細手, "가는 팔") 또는 '호소데 나가테'(細手長手, "가는 팔 긴 팔")라고 부를 수 있다.[9] 도조에 머무는 자시키와라시는 '쿠라와라시' 또는 '쿠라봇코'(창고의 아이)라고 불린다.
민속학자 사사키 키젠의 에세이 "자시키와라시의 이야기"(ザシキワラシの話일본어)에 따르면, 쓰치부치 마을의 한 집에는 "마다노 키"(보리수)에 사는 '카부키레와라시'(나무 그루터기 아이)가 있다. 아이 모습으로 가족의 '자시키'에 들어가 장난을 치고, 얼굴이 빨간 모습으로 나무가 세 갈래로 갈라지는 호두나무에서 논다고 한다.[10]
아키타현에는 산키치 오니가 있어서 하위 요괴가 들어가지 못하기 때문에 자시키와라시에 대한 전설이 적다.[4]
3. 풍습
이와테현을 중심으로 보고되고 있으나 아오모리현, 미야기현, 아키타현 등 도호쿠 지방의 각 현에도 분포되어 있다고 한다.
일반적으로는 붉으스름한 얼굴의 어린이라고 하지만 나이는 들러붙어 있는 집마다 다르다고 해도 될 정도로 작게는 세 살부터 많게는 15세에 이르기까지[40] 다양하다. 머리는 갓파 혹은 잔기리 머리[41]이다. 성별은 남녀 모두 보이며, 남자아이는 줄무늬의 검은색 기모노, 여자아이는 붉은색 챤챤코나 코소데, 때로는 후리소데를 입고 있다고 한다[40]. 정확한 모습을 알 수 없기 때문에 성별을 알 수 없는 경우도 있다고 한다[40]. 남녀 둘 다, 혹은 여럿이 집에 들러붙어 있는 경우도 있다. 검은 짐승 같은 모습, 무사 같은 모습을 한 것도 있다는 전설도 있다[40].
장난을 좋아하며, 재나 가루 위에 작은 발자국을 남기기도 하고, 한밤중에 물레를 돌리는 소리를 내거나 안방에서 궁중음악 같은 소리를 내며 놀기도 한다고 한다. 또한 집에서 혼자 바느질을 하고 있을 때 옆방에서 바스락거리는 종이 소리나, 흥얼거리는 소리가 나 문을 열어보면 아무도 없다는 이야기가 전해지기도 한다. 밤이 되면 손님 이불 위에 올라타거나, 베개를 빼어 잠을 못 자게 하며, 날뛰는 것을 막으려고 해도 힘이 세 당해낼 수가 없다고 한다[42].
아이들과 함께 놀기도 한다[42]. 이와테 현 하야치네 신사의 자시키와라시가 먼 곳에서 신사에 참배하러 온 자들을 따라 다른 지역으로 이동하여 그 지역의 아이들에게 이와테의 구전동요를 가르쳐 주었다는 이야기도 있다[43].
자시키와라시의 모습은 외부인에게는 보이지 않고, 어린이에게는 보여도 어른에게는 보이지 않는다는 이야기도 있다. 아이들의 수를 어른이 세어보면 원래 인원보다 1명이 많지만 어른은 자시키와라시가 보이지 않으므로 영문을 모른다는 이야기도 있다. 이런 이야기는 문학상 모티브로 자주 쓰이기도 한다[44].
자시키와라시는 귀족이나 유서 있는 가문의 안방에 살며, 그 존재가 집안의 흥망과 관계한다 하여 극진히 모시며 매일 공양을 드리는 집도 있다. 팥밥을 좋아한다고 해서 매일 아침 팥밥을 올리기도 하며, 밥을 먹지 않으면 그 집이 망할 징조라고도 한다.[44] 여우나 이누가미와도 유사한 구조를 띠나, 자시키와라시가 살고 있는 것을 꺼림칙하게 여기지 않고, 오히려 신으로 보호하며, 이웃 사람들도 자시키와라시가 기거하는 집은 일종의 경외심을 갖고 대하는 점이 그것들과 구별된다.
니노헤시 일대에서는 한때 일찍 죽거나 양육상의 문제로 죽인 산아를 공양하기 위해 방 한 면에 아이 방을 만들거나, 장난감이나 과자를 두고 빌기도 하였으며, 이 풍습은 지금도 남아있다. 자시키와라시의 복을 받아 번영하고자 방 한쪽에 아이들이 좋아하는 작은 방을 만드는 풍습도 있다[48].
《토노 모노가타리》에 의하면 쓰치부치 무라에 있는 귀족의 집에는 자가시라 방(座頭部屋)이라 하여 깊숙한 곳에 공간이 있는데, 과거에는 연회가 있으면 반드시 자토를 불러 대기하게 하는 용도로 사용하였다고 한다[49]. 그러나 문학연구가 미우라 스케유키는 이것은 집안의 수호령을 제사 지내는 방이 아닐까 추측하고 있다[47].
아오모리현 고노헤마치에서는 집을 신축할 때 마루 밑에 금구슬을 묻어두면, 그 구슬이 자시키와라시가 되어 나타나 행복해진다고 전해지고 있다[50].
4. 기원
민간신앙에서 자시키와라시는 복을 가져다주는 신이나 집안의 수호신으로 여겨진다.[44][45] 자시키와라시가 있는 집은 부유해지고, 떠나면 그 집은 망한다고 한다.
도호쿠 지방에서는 가정 형편이 어려워 아이를 죽여 절구통 밑에 묻는 풍습이 있었는데, 민속학자 사사키 키젠은 자시키와라시를 이렇게 압살당해 집안에 매장당한 아이의 영혼으로 보았다.[51]
자시키와라시가 갓파라는 설도 있다.[53] 깊은 못에 살던 갓파가 집으로 들어와 장난을 치는 것이 자시키와라시라는 것이다.
자시키와라시가 아이의 모습인 것은 아이를 신과 인간을 연결하는 존재로 여기는 민간신앙에서 유래했다는 설,[45][54] 신의 성격을 구현한 것이 어린이의 모습이라는 설 등이 있다.[47]
야나기타 쿠니오는 불교나 민간 무녀의 수호령이 어린 영혼의 순수함을 존중하는 신앙으로 이어졌고, 신의 뜻을 인간에게 전하기 위해 집을 수호하는 수호령으로서 자시키와라시 신앙이 이어졌다고 보았다.[47]
5. 전후의 전승
도호쿠 지방 사람들에게 자시키와라시는 전쟁 이후에 생겨난 전설이 아니었으며, 메이지 시대와 쇼와 시대는 물론 그 이후에도 전해져 내려왔다.[14] 1910년(메이지 43년) 7월경, 이와테현 도노시 가미헤이군 리쿠추국의 쓰치부치 마을(현재의 도노)에 있는 학교에 자시키와라시가 나타났는데, 이는 1학년 학생들에게만 보이고 고학년 학생들과 어른들에게는 보이지 않았다고 한다.[14]
쇼와 시대와 헤이세이 시대를 거쳐 현재까지 운영되고 있는 이와테현 긴다이치 온천의 료쿠후소,[2] 스가와라 벳칸, 그리고 모리오카현 텐진 마을의 와라베는 자시키와라시가 머무는 숙소로 알려져 있으며, 자시키와라시를 보거나, 발소리를 듣거나, 신체적인 접촉을 경험한 손님들의 이야기가 전해지고 있다.[2] 하지만 일반적인 자시키와라시 전설과는 달리, 료쿠후소의 자시키와라시는 병으로 죽어 수호령이 된 조상으로 여겨진다.
와라베 근처에는 1200년 이상 전에 개장된 하야치네 신사가 있는데, 와라베가 설립된 이후부터 자시키와라시에게 기도를 드리는 축제가 열렸고, 신사의 자시키와라시가 와라베로 간다고 전해진다.[2]
스가와라 벳칸의 자시키와라시는 원래 에도 시대에 여주인의 본가를 화재로부터 보호했던 불의 신이었으며,[15] 여주인이 이 집안에 시집올 때 그녀를 따라왔다고 한다. 이 료칸에 묵었던 손님들이 결혼과 직장에서 성공했다는 이야기도 전해지고 있다.[16]
6. 일본 각지의 유사한 이야기
도호쿠 지방 각지에는 자시키와라시와 유사한 이야기가 많이 전해진다. 이와테현을 중심으로 아오모리현, 미야기현, 아키타현 등지에서도 비슷한 존재들이 보고되었다.
일반적으로 자시키와라시는 붉은 얼굴을 한 어린아이의 모습으로 묘사되지만, 나이는 3살부터 15살까지 다양하다.[40] 머리 모양은 갓파 머리나 단발머리이며,[41] 남자아이는 줄무늬 검은색 기모노를, 여자아이는 붉은색 챤챤코나 코소데, 때로는 후리소데를 입는다고 한다.[40]
이들은 장난을 좋아하며, 재나 가루 위에 발자국을 남기거나 밤중에 물레 돌리는 소리를 내기도 한다.[42] 또한, 아이들과 함께 놀기도 하며,[42] 이와테현 하야치네 신사의 자시키와라시가 다른 지역으로 이동하여 아이들에게 이와테의 구전동요를 가르쳐 주었다는 이야기도 있다.[43]
자시키와라시의 모습은 외부인에게는 보이지 않고, 아이들에게만 보이거나 어른에게는 보이지 않는다는 이야기도 있다.[44]
아오모리현 고노헤에서는 새 집을 지을 때 금공을 바닥 아래에 묻으면 자시키와라시를 불러들일 수 있다는 전설이 전해진다.
가가와현 오카와군의 시로토리(현재 히가시카가와시)에서는 '''오쇼보'''라고 불리는 어린 소녀 모습의 자시키와라시가 나타난다고 하며, 때로는 집안 식구들에게 보이지 않기도 하고,[21] 다른 때에는 이 집안 식구들에게만 보인다고 한다.[23]
이시카와현에는 마쿠라가에시가 있는데, 어떤 집의 "자시키"에서 잠을 자면, 옆방으로 끌려간다고 한다.
야마나시현의 구 히가시야쓰시로군에는 창고 안에 "오쿠라보즈"가 있다고 하여, 자시키와라시의 일종으로 여겨진다.[36][37]
도토미국(현재 시즈오카현)의 카도타니에는 자시키보즈가, 도쿠시마현에는 아카샤구마가 있다고 전해진다.
홋카이도에는 잠자는 사람을 공격하는 '''아이누카이세이'''가 있고, 오키나와현에는 잠자는 사람에게 장난을 치는 요괴 '''아카간타아'''가 있는데, 때로는 이들이 자시키와라시와 같은 종류의 존재로 해석되기도 한다.[23][28]
7. 대중문화 속 자시키와라시
자시키와라시는 소설, 만화, 영화, 드라마, 게임 등 다양한 대중문화 작품에서 소재로 활용되었다.
분야 | 작품명 |
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만화 | 요괴소년 호야, 게게게의 기타로, 지옥선생 누베, xxx홀릭, 원더풀데이즈, 안녕, 절망선생 등 |
애니메이션 | 모노노케 (애니메이션), 짱구는 못말려, 호오즈키의 냉철, 절대소년 |
전대물 | 닌자전대 가쿠레인저 |
소설 | 유타와 신기한 동료들, Missing 9~11권 자시키와라시 이야기 |
영화 | 갓파 쿠와 여름방학을 |
TV 드라마 | 자시키와라시의 이야기 |
게임 | 학원 헤븐 BOY'S LOVE SCRAMBLE!, 요괴워치 |
- 짱구는 못말려: 짱구가 가끔 자시키와라시로 불린다.
- 호오즈키의 냉철: 검은색과 흰색 기모노를 입은 여자아이들로 묘사된다.
- 학원 헤븐 BOY'S LOVE SCRAMBLE!: 트레이딩 카드, 모바일 서비스 소설에서 등장한다.
- 요괴워치: 자시키와라시는 치유 능력을 가진 요괴로 등장하며, 영어판에서는 그노미(Gnomey)와 하이 그노미(High Gnomey)로 불린다.
- 너에게 닿기를: 주인공 쿠로누마 사와코는 음산한 외모로 인해 사촌에게 "자시키와라시"라는 별명을 얻는다.
- 유우나와 유령 여관: 주인공이 머무는 여관의 하녀인 나카이 씨가 자시키와라시이다.
- 오소마츠 6쌍둥이 시즌 2 18화: 오소마라는 이름의 자시키와라시가 등장한다.
참조
[1]
서적
[2]
서적
[3]
서적
座敷わらしレストラン
童心社
[4]
서적
[5]
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[6]
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[7]
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[8]
서적
[9]
서적
[10]
간행물
ザシキワラシの話
http://www.nichibun.[...]
2014-09-23
[11]
서적
図説 地図とあらすじで読む 日本の妖怪伝説
青春出版社
[12]
서적
日本の妖怪百科
河出書房新社
[13]
서적
日本の妖怪たち
東京書籍
[14]
서적
妖怪談義
講談社
[15]
서적
日本の謎と不思議大全
人文社
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서적
読売新聞
[17]
간행물
家の神の水神的性格
http://www.nichibun.[...]
2014-09-23
[18]
서적
妖怪事典
毎日新聞社
[19]
웹사이트
ขนหัวลุก ! คลิปผีเด็กหญิงโผล่กลางห้อง เจ้าของบ้านเชื่อเป็นภูตินำโชค
https://hilight.kapo[...]
2015-12-02
[20]
서적
[21]
서적
[22]
서적
座敷わらしレストラン
童心社
[23]
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[26]
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[28]
서적
[29]
간행물
ザシキワラシの話
http://www.nichibun.[...]
郷土趣味社
2014-09-23
[30]
서적
図説 地図とあらすじで読む 日本の妖怪伝説
青春出版社
[31]
서적
日本の妖怪百科
河出書房新社
[32]
서적
日本の妖怪たち
東京書籍
[33]
서적
妖怪談義
講談社
[34]
서적
日本の謎と不思議大全
人文社
[35]
서적
読売新聞
[36]
간행물
家の神の水神的性格
http://www.nichibun.[...]
西郊民俗談話会
2014-09-23
[37]
서적
妖怪事典
毎日新聞社
[38]
문서
[39]
문서
[40]
간행물
DISCOVER 요괴 일본 요괴 대백과
고단샤
[41]
문서
일본식 상투인 존마게를 하지 않고 서양식으로 가지런히 잘라내린 남자 머리 모양
[42]
서적
자시키와라시
미즈우미 쇼보
[43]
서적
자시키와라시 레스토랑
도신샤
[44]
서적
환상세계의 주민들 IV 일본편
신키겐샤
[45]
서적
민간신앙사전
도쿄도 출판
[46]
서적
토노 모노가타리·산의 인생
이와나미 쇼텐
[47]
서적
자시키와라시 전설
신진부츠오라이샤
[48]
서적
자시키와라시의 방
밀리온 출판
[49]
문서
토노 모노가타리·산의 인생
[50]
문서
환상세계의 주민들 IV 일본편
[51]
서적
도설 지도와 줄거리로 읽는 일본의 요괴전설
청춘 출판사
[52]
서적
토노의 자시키와라시와 오시라사마
중앙공론신사
[53]
문서
토노의 자시키와라시와 오시라사마
[54]
서적
일본의 요괴백과
카와데 쇼보신샤
[55]
서적
일본의 요괴들
도쿄서적
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