제임스 스트랭

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1. 개요
2. 초기 생애와 몰몬교로의 개종
- 2.1. 어린 시절과 교육
3. 몰몬교 계승 위기
- 3.1. 스트랭의 주장과 초기 지지자들
4. 일부일처제에서 일부다처제로
- 4.1. 다처제에 대한 스트랭의 옹호
5. 신학
- 5.1. 독자적인 교리
6. 비버 아일랜드에서의 통치
7. 암살
- 7.1. 암살 배경과 과정
8. 왕국의 몰락
9. 유산
참조

1. 개요

제임스 스트랭은 1813년 뉴욕에서 태어나 변호사, 우체국장, 언론인으로 활동하다가 1844년 몰몬교에 입교했다. 조셉 스미스 사후, 자신이 스미스의 후계자라고 주장하며 지지자를 모았고, 위스콘신에 몰몬교 말뚝을 설립했다. 이후 일부다처제를 옹호하며 비버 섬에서 왕으로 즉위했으나, 암살당하면서 그의 왕국은 쇠퇴했다. 그의 사후, 교회는 분열되었고, 현재는 여러 소규모 그룹으로 나뉘어 자율적으로 운영되고 있다.

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제임스 스트랭
기본 정보
1856년 은판 사진 속 제임스 스트랭
출생 이름	제임스 제시 스트랭
사망 장소	보리, 위스콘신, 미국
사망 원인	총상
안장 장소	벌링턴 묘지
배우자	]]}}
자녀	14
부모	클레멘트 스트랭 아비가일 제임스
종교 지도자 정보
직함	창시자, 예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랭파)
임명자	조셉 스미스
선임자	조셉 스미스
후임자	현재까지 후임자 없음
정치 경력
직책	미시간 하원 의원
임기 시작	1853년
기타 정보
복수결혼 시기	1849년 7월 13일
복수결혼 배우자 수	5

2. 초기 생애와 몰몬교로의 개종

제임스 스트랭은 젊은 시절 변호사, 우체국장, 신문 편집인 등 다양한 직업을 경험했다. 한때 자유사상가를 자처했던 그는 침례교 목사가 되었지만, 1844년 2월 예수 그리스도 후기 성도 교회에 가입하기 위해 사임했다. 1844년 2월 25일 조셉 스미스에게 직접 세례를 받았고,^[17]^[18] 같은 해 3월 3일 조셉의 형제 하이럼 스미스에게서 장로로 성임되었다. 이후 스미스의 요청으로 위스콘신 보리에 몰몬 말뚝을 설립하기 위해 파견되었다. 스트랭이 떠난 직후, 조셉 스미스는 반몰몬 폭도에게 살해당했다. 훗날 스트랭은 비버 아일랜드에서 미시간주 북부 최초의 신문인 '데일리 노던 아일랜더'를 창간하고 발행하기도 했다.^[16]

2. 1. 어린 시절과 교육

제임스 제시 스트랭은 1813년 3월 21일 뉴욕주 케이유가 카운티 스키피오에서 태어났다.^[9] 그는 세 자녀 중 둘째였으며, 부모는 지역 사회에서 좋은 평판을 얻고 있었다. 스트랭은 어릴 때 몸이 약해서 어머니의 보살핌을 받았는데, 어머니는 스트랭에게 집을 떠나 있을 때 자신의 모든 행동과 말을 보고하도록 했다.^[10]

스트랭은 1855년에 쓴 자서전에서 12세까지 초등학교에 다녔지만, 학기는 짧았고 교사들은 경험이 부족했으며 건강이 좋지 않아 제대로 공부할 수 없었다고 밝혔다. 그는 교실에서 보낸 시간이 6개월 정도라고 추정했다.^[11]

하지만 스트랭은 지적 호기심이 매우 왕성했다. 그는 선생님들이 자신을 무시하고 쫓아냈다고 회상하며, "긴 지루한 날들을... 바닥에 앉아 생각하고, 생각하고, 생각하고... 제 마음은 노인들도 꺼리는 들판을 배회했고, 쉬려고 했지만 어둠이 짙게 덮일 때까지 찾지 못하고 눈물을 터뜨렸습니다."라고 회상했다.^[11]^[12] 그는 토머스 페인과 볼네 백작^[7]의 저서 '폐허(Les Ruines)'를 탐독했는데, 이 책은 훗날 그가 예언자를 자처하는 데 큰 영향을 미쳤다.^[13]

젊은 시절, 스트랭은 개인 일기를 썼는데, 일부는 암호로 작성되어 100년이 넘도록 해독되지 않았다. 이 일기에는 카이사르나 나폴레옹과 같은 중요한 세계 지도자가 되고 싶다는 생각과 19세가 되도록 장군이나 주 의회 의원이 되지 못한 것에 대한 후회가 담겨 있었다.^[14]

12세에 스트랭은 침례교도로 세례를 받았다. 그는 아버지처럼 농부가 되고 싶지 않아 법률 공부를 시작했다. 23세에 뉴욕에서 변호사 자격을 얻었고, 이후 다른 지역에서도 변호사 자격을 얻었다. 그는 카운티 우체국장이 되었고, 지역 신문인 '랜돌프 헤럴드'를 편집했다.^[15]

3. 몰몬교 계승 위기

조셉 스미스가 사망한 후, 예수 그리스도 후기 성도 교회의 지도권을 둘러싸고 브리검 영, 시드니 리그던 등 여러 인물들이 경쟁했다. 영은 유타로, 리그던은 펜실베이니아로 추종자들을 이끌고 갔다. 제임스 스트랭^[19]은 신앙에 새로 입교한 사람이었기에 경쟁자들에 비해 명성이 낮았지만, 스미스의 예언자적 지위를 이어받을 권리를 주장했다. 십이사도 정원회는 스트랭의 파문을 ''타임스 앤드 시즌스''에 공고했지만,^[20] 스트랭은 교회 법규와 자신의 지위를 근거로 십이사도가 자신을 심판할 권리가 없다고 주장했다.^[21]

3. 1. 스트랭의 주장과 초기 지지자들

스트랭은 조셉 스미스가 사망한 바로 그 순간 천사에 의해 성임되었다고 주장했다.^[19] 이는 스미스의 성임과 유사하며, 교리와 성약에 명시된 회장은 계시에 의해 임명되고 천사에 의해 성임되어야 한다는 요구 사항을 근거로 했다. 또한, 스트랭은 합법적인 노보 우편소인이 찍힌 스미스의 “임명장”을 제시했는데, 이 편지는 스미스가 사망하기 불과 9일 전인 1844년 6월 18일 자였다.^[19] 스트랭은 스미스의 사망 소식이 공개적으로 알려지기 전에 자신의 선언을 했다는 것을 확인하는 증인들을 제시했다.^[22]

이 편지의 진위 여부에 대해서는 논란이 있었지만, 우편소인은 진짜이며, 문서를 분석한 회사(Tyrell and Doud)는 스미스가 작성했을 가능성이 높다고 결론지었다.^[25] 스트랭의 법률 파트너가 임명장을 위조했다는 주장이 있었으나,^[26] 신뢰할 만한 증거나 직접적인 진술은 없다.

스트랭의 주장은 존과 데이비드 휘트머, 마틴 해리스, 히람 페이지 등 여러 저명한 몰몬교도들을 설득했다. 사도인 존 E. 페이지, 윌리엄 E. 맥렐린, 윌리엄 스미스, 노보 스테이크 회장 윌리엄 마크스, 감독 조지 밀러도 스트랭을 지지했다. 조셉 스미스의 어머니 루시 맥 스미스와 세 자매도 스트랭을 지지했으며, 윌리엄 스미스에 따르면 하이럼과 새뮤얼 스미스의 미망인을 제외한 가족 모두가 스트랭을 지지했다.^[27]

존 C. 베넷 또한 스트랭을 지지했으나,^[28] 후에 갈등을 빚고 1847년 스트랭에 의해 추방되었다.^[29]

4. 일부일처제에서 일부다처제로

제임스 스트랭은 초기에는 일부일처제를 옹호했으나, 1849년에 입장을 바꾸어 일부다처제를 강력하게 옹호했다. 그는 다수의 아내를 두었으며, 이는 초기 지지자들 중 상당수가 이탈하는 원인이 되었다.^[59]

4. 1. 다처제에 대한 스트랭의 옹호

스트랭은 일부다처제가 여성을 노예로 만드는 것이 아니라, 오히려 여성이 가장 좋은 배우자를 선택할 수 있도록 돕는 제도라고 주장했다.^[59]

5. 신학

스트랭은 조셉 스미스와 유사하게 여러 환상을 보았다고 주장했으며, 고대 금속판을 발굴하고 번역했다고 주장했다. 그는 "보리 금속판"과 "주님의 율법의 책"^[91] 등을 출판하여 자신의 교리를 체계화했다. 스트랭의 마지막이자 가장 중요한 계시인 "주님의 율법의 책"은 예언자 대통령이 "...오직 하나님의 안식을 세우고, 세상에 영원한 의를 가져오는 데 필요하다. 더 낮은 등급의 신권은 종종 세상에 있는 하나님의 백성의 머리에 서 있었다"라고 명시하고 있다.

5. 1. 독자적인 교리

스트랭은 삼위일체, 동정녀 탄생, 신들의 다수성 등 기존 몰몬교 교리와는 다른 독자적인 교리를 주장했다. 그는 일신론자로서 우주에 영원한 하나님은 오직 아버지 한 분뿐이며, 인간은 신성으로의 진보를 할 수 없다고 주장했다.^[47] 그는 하나님이 언제나 하나님이었고, 전통적인 기독교 삼위일체 교리에 따른 세 위격이 아닌 한 분격이라고 말했다. 스트랭은 마리아와 요셉의 자연스러운 아들로 예수 그리스도를 제시했는데, 그는 인류의 구세주가 되도록 전부터 선택되었지만, 메시아적 역할을 수행하기 위해서는 두 인간 부모로부터 평범한 필멸자로 태어나야 했다(아버지 또는 성령의 자녀가 아닌).^[48] 그는 지상의 그리스도가 탄생 시 하나님의 아들로 "입양"되었고, 변용 중에 그러한 사실이 완전히 계시되었다고 주장했다.^[49] 그는 완벽하게 죄 없는 삶을 살아 하나님께 자신을 증명한 후, 부활과 승천 이전에 인간의 죄를 위한 받아들일 수 있는 희생을 제공할 수 있게 되었다고 보았다.^[50]

스트랭은 하나님이 모든 것을 할 수 있다는 믿음을 부정하고, 어떤 일들은 하나님에게도 우리에게도 불가능하다고 주장했다.^[51] 따라서 그는 과학과 종교 사이에 본질적인 갈등이 없다고 보았고, 진화론을 공개적으로 옹호한 적은 없었지만, 하나님의 능력 사용은 그가 작업하는 물질에 의해 제한되며, 그것을 "조직화"하고 형성하는 데 필요한 긴 시간에 의해서도 제한된다고 말했다.^[52] 그는 미래 세대의 사람들이 "종교를 과학으로 만들고", "수학만큼 정확한 규칙으로 연구할" 것이라고 밝혔다. 또한 "선견자의 입이 열리고 온 땅이 밝아질 것"이라고 예언했다.^[53]

죄와 악의 본질에 대해 스트랭은 하나님이 인간에게 줄 수 있는 모든 것 중에서 ''경험''은 줄 수 없다고 썼다.^[54] 따라서 그는 "자유 의지"가 실제라면 인류는 실패하고 자신의 실수로부터 배우는 기회를 얻어야 한다고 말했다. 각 인간의 궁극적인 목표는 모든 면에서 하나님의 "계시된 성품"에 기꺼이 자신을 순응시키는 것이었는데, 벌에 대한 두려움이나 보상에 대한 욕망이 아닌, 오로지 "더럽혀지지 않은 선함의 타고난 아름다움, 순수하고 섞이지 않은 거룩함" 때문에 선을 행하기를 선호하는 것이었다.^[55]

6. 비버 아일랜드에서의 통치

스트랭은 1850년 7월 8일에 자신의 추종자들 앞에서 왕으로 즉위했다.^[1] 그는 비버 아일랜드를 자신의 영적 왕국으로 선포하고, 그곳에 새로운 사회를 건설하려 했다.

7. 암살

스트랭은 조셉 스미스와 마찬가지로, 출교되거나 불만을 가진 구성원들로부터 위협을 받았다.^[10] 1856년 6월 16일, 비버 아일랜드의 부두에서 토머스 베드퍼드와 알렉산더 웬트워스에게 암살당했다.^[11]

7. 1. 암살 배경과 과정

스트랭은 토머스 베드퍼드, 웬트워스, 그리고 프랭클린 존슨 박사를 포함한 여러 반대자들로부터 지속적인 위협을 받고 있었다.^[10] 1853년, 스트랭은 미시간주 상원 의원 프랜시스 맥베스와의 언쟁에 연루되어 베드퍼드를 구타한 혐의로 기소되었는데, 베드퍼드는 스트랭을 "사기꾼, 위조범, 절도범"이라고 비난했다.^[10] 베드퍼드는 스트랭에게 총을 쏘려고 했지만 실패했고, 이후 스트랭에 대한 증오심을 키웠다.^[10]

스트랭은 베드퍼드와 다른 자들이 자신을 노리고 있다는 것을 알고 있었지만,^[11] 경호원을 두거나 무기를 휴대하지 않았다.^[11] 1856년 6월 16일 월요일 저녁 7시경,^[11] 스트랭은 새로 부두에 정박한 미국 해군 포함 미시간 호의 함장 맥블레어 대위의 방문 요청을 받았다.^[11] 스트랭이 부두로 걸어가던 중, 베드퍼드와 웬트워스가 스트랭에게 총을 쏘았다.^[11] 한 발은 머리에, 다른 한 발은 척추에 맞았다.^[11] 암살자들은 스트랭을 권총으로 때린 후,^[11] 미시간 호로 도주했고, 그곳에서 맥블레어 대위의 보호를 받았다.^[11]

8. 왕국의 몰락

스트랭이 사망한 후, 비버 아일랜드의 스트랭파 왕국은 급속히 쇠퇴했다. 1856년 7월 5일, 비몰몬 그룹이 스트랭파 신자들을 비버 아일랜드에서 강제로 추방했다.

9. 유산

제임스 스트랭의 후기 성도 운동은 장기적으로 큰 영향을 주지 못했지만, 그의 교리적 혁신은 일부 후대 종교 운동에 영향을 미쳤다.

참조

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