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조반니 파피니

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목차

1. 개요

조반니 파피니는 이탈리아의 작가, 수필가, 시인, 철학자였다. 그는 피렌체에서 태어나 독학으로 공부했으며, 초기에는 여러 잡지를 창간하고 미래주의와 모더니즘 운동에 참여했다. 그는 1912년 자전적 소설 『한 남자 - 완성』을 출판하여 명성을 얻었으며, 무신론적 입장을 드러내기도 했다. 제1차 세계 대전 이후 가톨릭으로 개종하여 『그리스도 이야기』를 출판했으며, 파시즘 시기에는 협력하여 논란을 일으켰다. 말년에는 시력을 잃고 75세의 나이로 사망했다.

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조반니 파피니 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
조반니 파피니 사진
1921년의 파피니
필명잔 팔코
출생일1881년 1월 9일
출생지피렌체, 이탈리아
사망일1956년 7월 8일
사망지피렌체
안장 장소포르테 산테 묘지
직업수필가
저널리스트
문학 평론가
시인
소설가
활동 기간1903년–1956년
장르산문시
자서전
여행 문학
풍자
주제정치 철학
종교사
사조미래주의
모더니즘
대표 작품한 남자 - 끝
고그
그리스도의 이야기
수상발다뇨 상 (1951년)
황금 깃펜 상 (1957년)
배우자자친타 조바뇰리 (1887년–1958년)
자녀2명

2. 초기 생애와 교육

피렌체에 있는 조반니 파피니의 집


피렌체에서 태어난 파피니는 보르고 델리 알비지 출신의 소박한 가구 소매상의 아들이었다. 그의 아버지는 과거 주세페 가리발디의 적셔츠 일원이었으며, 공격적인 반성직주의 성향을 가졌다. 이 때문에 파피니의 어머니는 아버지 몰래 아들에게 세례를 주었다. 파피니는 거의 독학으로 공부했으며, 공식적인 대학 학위 없이 교사 자격증을 취득한 것이 그의 최종 학력이었다.[3] 그는 소박하고 외로운 어린 시절을 보냈다. 이 시기 그는 모든 신념과 종교, 그리고 그가 종교와 연결된다고 본 모든 형태의 예속에 강한 혐오감을 느꼈으며, 세상의 모든 문화를 요약하는 백과사전 집필에 매료되기도 했다.

고등연구소에서 1900년부터 1902년까지 훈련을 받은 후, 영국-이탈리아 학교에서 1년간 교사로 일했으며, 1902년부터 1904년까지는 인류학 박물관의 사서로 근무했다.[4] 문학에 매력을 느낀 파피니는 1903년 잡지 ''일 레오나르도''를 창간하고 "Gian Falco"라는 필명으로 글을 기고하기 시작했다.[5] 이 잡지에는 주세페 프레촐리니, 보르게세, 바이아티, 코스티, 칼데로니 등이 협력자로 참여했다.[6] 파피니와 동료들은 ''일 레오나르도''를 통해 키르케고르, 퍼스, 니체, 산타야나, 푸앵카레와 같은 중요한 사상가들을 이탈리아에 소개했다. 이후 그는 엔리코 코라디니가 감독하는 민족주의 간행물 ''일 레그노''의 직원이 되었는데, 이 조직은 이탈리아의 식민주의 확장을 지지하며 ''이탈리아 민족주의 협회''를 결성하기도 했다.[7]

파피니는 윌리엄 제임스와 앙리 베르그송을 만나 교류했으며, 이들은 그의 초기 작품에 큰 영향을 미쳤다.[8] 그는 단편 소설과 에세이를 출판하기 시작하여 1906년에는 "''일 트라지코 쿠오티디아노''"(매일의 비극), 1907년에는 "''일 필로타 치에코''"(눈먼 조종사)와 ''철학자들의 황혼''을 발표했다. 특히 ''철학자들의 황혼''에서는 이마누엘 칸트, 헤겔, 콩트, 허버트 스펜서, 쇼펜하우어, 니체 등 기존의 다양한 지적 인물들에 대한 논쟁적 비판을 담았다.

이 시기 파피니는 철학의 죽음과 사고 자체의 해체를 선언했으며, 잠시 미래주의[9][10]를 비롯한 모더니즘의 여러 급진적이고 해방적인 흐름과 교류하기도 했다.[11]

1907년 파피니는 자친타 조바뇰리와 결혼하여 두 딸을 두었다.[12]

3. 초기 문학 활동 (1900년대 초-1910년대)

"파피니의 캐리커쳐", 카를로 카라 & 아르뎅고 소피치, 1922년 ''Broom''에서.


1907년 잡지 ''일 레오나르도''를 떠난 후, 파피니는 여러 잡지 창간에 참여하며 활동을 이어갔다. 1908년에는 ''라 보체''(La Voceita)를 발행했고, 이후 조반니 아멜돌라, 주세페 프레촐리니와 함께 ''라니마''(L'animaita)를 창간했다. 제1차 세계 대전 발발 직전인 1913년에는 미래주의와 연관된 잡지 ''라체르바''(Lacerbaita, 1913–15)를 창간하여 1915년까지 발행했다. 이 시기 파피니는 프랑스 잡지 ''메르퀴르 드 프랑스''(Mercure de Francefra)의 특파원으로 활동했으며, 이후 이탈리아 신문 ''라 나치오네''(La Nazioneita)의 문학 평론가를 맡기도 했다.[13] 1918년에는 아르뎅고 소피치와 함께 또 다른 평론지 ''라 브라이 이탈리아''(La Vraie Italieita)를 창간했다.

율리우스 지린스키의 파피니 그림.


이 시기 파피니는 논쟁적인 저작들을 발표하며 주목받았다. 그의 저서 ''파롤레 에 상구에''(Parole e Sangueita, "말과 피")는 그의 급진적인 무신론 사상을 드러냈다. 또한 그는 예수와 사도 요한 사이에 동성애 관계가 있었을 것이라고 주장하며 논란을 일으키기도 했다.[14] 1912년에는 그의 가장 유명한 작품으로 꼽히는 자전적 소설 ''운 우오모 피니토''(Un Uomo Finitoita, "끝난 남자")를 출판했다. 이 작품은 영국에서는 ''A Man — Finished'', 미국에서는 ''The Failure''라는 제목으로 번역되었다.

1915년에는 시적 산문집 ''첸토 파지네 디 포에지아''(Cento Pagine di Poesiaita, "백 쪽의 시")를 출간했다. 이 책에서 파피니는 조반니 보카치오, 윌리엄 셰익스피어, 요한 볼프강 폰 괴테와 같은 거장들은 물론, 동시대의 베네데토 크로체, 조반니 젠틸레, 가브리엘레 다눈치오의 추종자들까지 날카롭게 비판했다. 당시 한 평론가는 파피니를 "오늘날 이탈리아에서 가장 훌륭한 사상가 중 한 명"으로 평가하며, 그의 작품이 "과거에 대한 연구와 이해를 바탕으로 한 신선한 독립성"을 보여준다고 언급했다.[15] 1917년에는 운문으로 구성된 첫 시집 ''오페라 프리마''(Opera Primaita)를 출판했다.

3. 1. 초기 저작 활동

파피니는 윌리엄 제임스와 앙리 베르그송의 영향을 받아[8] 단편 소설과 에세이를 출판하기 시작했다. 1906년에는 Il Tragico Quotidiano|일 트라지코 쿠오티디아노ita("매일의 비극")을 출간했으며, 1907년에는 Il Pilota Cieco|일 필로타 치에코ita("눈먼 조종사")와 ''철학자들의 황혼''(Il Crepuscolo dei Filosofi|일 크레푸스콜로 데이 필로소피ita)을 발표했다. 특히 ''철학자들의 황혼''에서는 이마누엘 칸트, 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔, 오귀스트 콩트, 허버트 스펜서, 아르투어 쇼펜하우어, 프리드리히 니체 등 기존의 여러 사상가들을 비판하는 논쟁을 제시하며, 철학의 종말과 사유 자체의 해체를 주장했다. 이 시기 파피니는 잠시 미래주의[9][10]나 모더니즘과 같은 급진적인 사상 조류와 교류하기도 했다.[11]

4. 제1차 세계 대전 전후 (1910년대-1920년대)



1907년 잡지 ''일 레오나르도''를 떠난 후, 조반니 파피니는 여러 잡지를 창간하며 활발한 활동을 이어갔다. 1908년에는 ''라 보체''를 발행했고, 이후 조반니 아멜돌라, 프레촐리니와 함께 ''라니마''를 창간했다. 제1차 세계 대전 발발 직전인 1913년에는 미래주의와 연관이 깊었던 잡지 ''라체르바''(1913–15)를 창간하여 1915년까지 발행했다. 이 시기 파피니는 프랑스의 문예지 ''메르퀴르 드 프랑스''의 특파원으로 활동했으며, 이후 이탈리아 신문 ''라 나치오네''의 문학 평론가로도 일했다.[13] 1918년경에는 아르뎅고 소피치와 함께 또 다른 평론지 ''라 브라이 이탈리아''를 창간하기도 했다.

이 시기 파피니는 여러 중요한 저작을 발표했다. 그의 책 ''Parole e Sangue|파롤레 에 상구에it''("말과 피")는 그의 급진적인 무신론적 입장을 드러낸 작품이다. 특히 이 책에서 파피니는 예수와 사도 요한 사이에 동성애적 관계가 있었을 것이라고 추측하며 논란을 일으켰다.[14] 1912년에는 그의 가장 유명한 작품 중 하나인 자전적 소설 ''운 우오모 피니토''(Un Uomo Finito|운 우오모 피니토it, 영어권에서는 ''A Man — Finished'' 또는 ''The Failure''로 번역)를 출판했다.

1915년에는 시적 산문집 ''Cento Pagine di Poesia|첸토 파지네 디 포에지아it''를 발표했는데, 이 책과 이후의 ''Buffonate|부포나테it'', ''Maschilità|마스킬리타it'', ''Stroncature|스트론카투레it'' 등에서 파피니는 조반니 보카치오, 윌리엄 셰익스피어, 요한 볼프강 폰 괴테와 같은 문호들을 정면으로 비판했다. 또한 동시대의 철학자 베네데토 크로체와 조반니 젠틸레, 그리고 가브리엘레 다눈치오의 추종자들에 대해서도 날카로운 비판을 가했다. 당시 한 평론가는 파피니에 대해 다음과 같이 평가했다.

조반니 파피니는 오늘날 이탈리아에서 가장 훌륭한 사상가 중 한 명이다. 그는 현대의 진실에 대한 끊임없는 탐구를 훌륭하게 대표하며, 그의 작품은 과거에 대한 무지함이 아닌 과거에 대한 연구와 이해를 바탕으로 하는 신선한 독립성을 보여준다.[15]


1917년에는 첫 시집인 ''Opera Prima|오페라 프리마it''를 출간했다. 이후 파피니는 사상적 전환을 겪게 되는데, 1921년에는 로마 가톨릭교로 개종했음을 공식적으로 발표했다.[16][17] 같은 해, 그는 예수의 생애를 다룬 ''스토리아 디 크리스토''(Storia di Cristo|스토리아 디 크리스토it, "그리스도 이야기")를 출판했다. 이 책은 전 세계적으로 큰 성공을 거두며 23개 언어로 번역되었다.[18]

5. 파시즘과의 협력과 논란 (1930년대-1940년대)

1935년, 파시스트 당국은 파피니의 "흠 잡을 데 없는 명성"을 인정하며 그를 볼로냐 대학교 교수로 임명했다. 1937년에는 그의 유일한 저서인 『이탈리아 문학사』를 출판했는데, 이 책을 베니토 무솔리니에게 헌정하며 그를 "두체(Il Duce), 시와 시인의 친구"라고 칭했다.[20] 이 저서로 파피니는 특히 이탈리아 르네상스 연구 분야에서 학계 최고 권위자로 인정받았다. 1940년에는 파피니의 『이탈리아 문학사』가 나치 독일에서 Ewiges Italien – Die Großen im Reich seiner Dichtung|영원한 이탈리아: 문학 제국에서 위대한 자들de이라는 제목으로 출판되기도 했다.

파피니는 1941년부터 1942년까지 요제프 괴벨스가 설립한 유럽 작가 연맹(Europäische Schriftstellervereinigungde)의 부회장을 맡았다.[21] 그러나 1943년 파시스트 정권이 무너지자, 파피니는 "Fra' Bonaventura"라는 이름으로 프란체스코회 수도원에 들어갔다.[22]

6. 말년과 사망 (1950년대)

주어진 원본 자료만으로는 해당 섹션의 내용을 작성할 수 없습니다. 원본 자료는 조반니 파피니의 저작 및 기고문 목록으로 구성되어 있으며, 그의 말년 건강 상태, 특정 매체 기고, 정치적 입장, 사망 연도 등에 대한 정보는 포함되어 있지 않습니다.

7. 파피니의 사상과 영향

조반니 파피니는 그의 지적 여정 동안 다양한 사상적 변화를 보여주었다. 초기에는 미국의 실용주의에 영향을 받았으며, 이후 이탈리아의 미래주의 운동에 참여하며 예술과 사회에 대한 급진적인 견해를 드러내기도 했다. 그러나 시간이 흐르면서 그는 점차 가톨릭 신앙으로 기울었고, 이는 그의 후기 저작에 깊은 영향을 미치게 된다.

파피니는 당대 이탈리아의 문학과 철학계에 대해 날카로운 비판을 제기한 지식인으로 평가받는다. 그는 기존의 지적 권위에 도전하며 자신만의 독창적인 사유를 펼치고자 노력했다.

파피니의 사상과 저작은 한국에도 영향을 미친 것으로 알려져 있다. 특히 일부에서는 그의 비판 정신과 사회 참여적 태도가 한국의 민주화 운동과 사회 변혁을 고민하던 지식인들에게 영감을 주었으며, 한국 사회의 지적 성장에 간접적으로 기여했다는 평가도 존재한다.

8. 주요 작품 목록


  • ''예측의 심리학 이론'' (1902).
  • ''행동 없이 느끼고, 느끼지 않고 행동하기'' (1905).
  • ''철학자들의 황혼'' (1906).
  • ''도망가는 거울'' (1906)
  • ''비극적인 일상'' (1906).
  • ''이탈리아 문화'' (with 주세페 프레졸리니, 1906).
  • ''장님 조종사'' (1907).
  • ''신의 기억'' (1911).
  • ''또 다른 절반'' (1911).
  • ''아무도 아닌 자의 삶'' (1912).
  • ''말과 피'' (1912).
  • ''완결된 남자'' (1913).
  • ''스물네 개의 두뇌'' (1913).
  • ''실용주의에 관하여: 에세이와 연구, 1903–1911'' (1913).
  • ''알마나코 푸르가티보 1914'' (with 아르덴고 소피치 ''et al''., 1913).
  • ''광대극'' (1914).
  • ''오래된 것과 새로운 민족주의'' (with 주세페 프레졸리니, 1914).
  • ''백 페이지의 시'' (1915).
  • ''남성성'' (1915).
  • ''토요일의 임금'' (1915).
  • ''추락'' (1916).
  • ''오페라 프리마'' (1917).
  • ''종교적 논쟁'' (1917).
  • ''증언'' (1918).
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  • ''빵과 포도주'' (1926).
  • ''포도밭의 노동자'' (1929).
  • ''성 아우구스티누스'' (1931).
  • ''고그'' (1931).
  • ''야곱의 사다리'' (1932).
  • ''피렌체'' (1932).
  • ''오크의 약탈'' (1933).
  • ''단테 비보'' (1933).
  • ''아르덴고 소피치'' (1933).
  • ''지옥의 돌'' (1934).
  • ''카르두치의 위대함'' (1935).
  • ''수난의 증인'' (1937).
  • ''이탈리아 문학사'' (1937).
  • ''나의 이탈리아'' (1939).
  • ''인간상'' (1940).
  • ''메다르도 로소'' (1940).
  • ''은색 왕관'' (1941).
  • ''개인전'' (1941).
  • ''모든 세기의 이탈리아 가톨릭교도 산문'' (with 주세페 데 루카, 1941).
  • ''아버지의 모방. 르네상스에 관한 에세이'' (1942).
  • ''청춘의 이야기'' (1943).
  • ''하늘과 땅'' (1943).
  • ''숲의 잎'' (1946).
  • ''교황 첼레스티노 6세의 남자들에게 보내는 편지'' (1946).
  • ''프리모 콘티'' (1947).
  • ''성인과 시인'' (1948).
  • ''과거 원격'' (1948).
  • ''미켈란젤로의 생애'' (1949).
  • ''시인의 광기'' (1950).
  • ''피렌체, 세상의 꽃'' (with 아르덴고 소피치, 피에로 바르겔리니 and 조반니 스파돌리니, 1950).
  • ''검은 책'' (1951).
  • ''악마'' (1953).
  • ''벨 비아조'' (with 엔초 팔메리, 1954).
  • ''환상적인 협주곡'' (1954).
  • ''이상한 이야기'' (1954).
  • ''세계의 스파이'' (1955).
  • ''흉상의 로지아'' (1955).
  • ''불행한 자의 행복'' (1956).


'''사후 출판'''

  • ''이탈리아 문학의 새벽: 자코포네 다 토디에서 프랑코 사케티까지'' (1956).
  • ''재스민 벽: 어린 시절의 기억'' (1957).
  • ''최후의 심판'' (1957).
  • ''두 번째 탄생'' (1958).
  • ''인쇄업자에게의 선언'' (1958).
  • ''도시 행복'' (1960).
  • ''일기'' (1962).
  • ''파편'' (1971년 ''코리에레 델라 세라''에 게재된 기사).
  • ''인간에 대한 보고서'' (1978).


'''영문 번역본'''

  • ''네 명과 스무 명의 정신.'' 뉴욕: 토마스 Y. 크로웰 컴퍼니, 1922.
  • ''그리스도의 이야기.'' 런던: 호더 앤 스토턴, 1923 [재출간 ''그리스도의 생애.'' 뉴욕: 하코트, 브레이스 앤 컴퍼니, 1923].
  • ''실패''. 뉴욕: 하코트, 브레이스 앤 컴퍼니, 1924.
  • ''완성된 남자''. 런던: 호더 & 스토턴, 1924.
  • ''신의 회고록.'' 보스턴: 더 볼 출판사, 1926.
  • ''지성에 대한 찬가.'' 피츠버그: 더 래버러토리 프레스, 1928.
  • ''바보들을 위한 기도, 특히 미술관, 응접실, 극장에서 우리가 보는 바보들을 위한 기도.'' 피츠버그: 더 래버러토리 프레스, 1929.
  • ''포도원의 일꾼들.'' 런던: 시드 & 워드, 1930.
  • ''삶과 나 자신'', 도로시 엠리치가 번역. 뉴욕: 브렌타노스, 1930.
  • ''성 아우구스티누스''. 뉴욕: 하코트, 브레이스 앤 컴퍼니, 1930.
  • ''고그,'' 메리 프리처드 아그네티가 번역. 뉴욕: 하코트, 브레이스 앤 컴퍼니, 1931.
  • ''단테 비보.'' 뉴욕: 맥밀란 컴퍼니, 1935.
  • ''교황 첼레스티노 6세의 모든 인류에게 보내는 편지.'' 뉴욕: E.P. 더튼 & Co., Inc., 1948.
  • ''피렌체: 세계의 꽃''. 피렌체: L'Arco, 1952 [아르덴고 소피치 및 피에로 바르젤리니와 함께].
  • ''미켈란젤로, 그의 생애와 시대''. 뉴욕: E. P. 더튼, 1952.
  • ''악마; 미래의 악마학을 위한 노트.'' 뉴욕: E.P. 더튼, 1954 [런던: 아이어 & 스포티스우드, 1955].
  • ''니체: 에세이.'' 미시간 주 마운트 플레전트: 에니그마 프레스, 1966.
  • "원은 닫히고 있다." 인: 로렌스 레이니 (편집), ''미래주의: 선집,'' 예일 대학교 출판부, 2009.


'''영문 논문 및 기사'''

참조

[1] 서적 American Philosophy: An Encyclopedia
[2] 간행물 LETTERATURA ITALIANA a cura di Paola Italia GIOVANNI PAPINI-GIUSEPPE PREZZOLINI https://www.vieusseu[...]
[3] 서적 Encyclopedia of Italian Literary Studies
[4] 간행물 Giovanni Papini, 1881. http://babel.hathitr[...] St. Mary's Abbey 1948
[5] 서적 Giovanni Papini. Charles Scribner's Sons 1925
[6] 서적 Giovanni Papini. The H.W. Wilson company 1931
[7] 서적 Papini, Giovanni (1881–1956), https://books.google[...] Continuum International Publishing Group 2001
[8] 서적 Papini (1881–1856). Taylor & Francis 2007
[9] 서적 Giovanni Papini and the Futuristic Literary Movement in Italy. https://archive.org/[...] Charles Scribner's Sons 1920
[10] 서적 Futurism: The Story of a Modern Art Movement, a New Appraisal http://babel.hathitr[...] Philosophical Library 1961
[11] 간행물 Revolution, Myth and Mythical Politics: The Futurist Solution Journal of European History 1976
[12] 간행물 Orlandi, Daniela (2007), p. 1347.
[13] 간행물 Hoehn, Matthew (1948), p. 607.
[14] 간행물 Orlandi, Daniela (2007), p. 1347.
[15] 간행물 The Intellectual Ferment in Post-Bellum Italy The Bookman 1919
[16] 서적 Religious Conversion, a Bio-Psychological Study. K. Paul, Trench, Trubner & Co., ltd. 1927
[17] 서적 Papini Tells of his Intellectual Adventures. http://babel.hathitr[...] S.F. Vanni 1950
[18] 간행물 Italy. https://archive.org/[...] Books for Libraries Press, Inc. 1967
[19] 서적 Papini's Dante. Hodder and Stoughton 1934
[20] 간행물 Giovanni Papini and Italian Literature Scrutiny 1939
[21] 서적 '"Dichte, Dichter, tage nicht!" Die Europäische Schriftsteller-Vereinigung in Weimar 1941–1948' Vittorio Klostermann 2004
[22] 간행물 Orlandi, Daniela (2007), p. 1347.
[23] 간행물 Vita di Giovanni Papini 1987
[24] 뉴스 Giovanni Papini, Author, Is Dead; Italian Philosopher, 75, Who Wrote 'Life of Christ,' Won Prize for Study of Dante https://www.nytimes.[...] The New York Times 1956-07-09
[25] 간행물 The Spectator http://archive.spect[...] The Spectator 1993-04-02
[26] 뉴스 Letter: That Notorious Fake, https://www.independ[...] The Independent 1994-03-14
[27] 간행물 The Spectator http://archive.spect[...] The Spectator 1998-05-01
[28] 간행물 Apology for a False Picasso 'Quote', https://books.google[...] Life 1969-01-17
[29] 간행물 Les Lettres Francaises 1963-12-12
[30] 서적 Lo Specchio che Fugge Franco Maria Ricci 1975
[31] 간행물 “Mina Loy, Giovanni Papini, and the Aesthetic of Irritation,” Paideuma 2011
[32] 간행물 Vanity Fair http://babel.hathitr[...] 1920
[33] 간행물 Italian Short Stories from the 13th to the 20th Centuries 1932


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