질료
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1. 개요
질료는 철학에서 형상에 대응하는 개념으로, 형상이 부여되기 전의 잠재적이고 수동적인 물질을 의미한다. 고대 그리스 철학에서 아낙시만드로스는 질료를 무한정하고 규정되지 않은 '아페이론'으로 보았으며, 플라톤은 이데아를 받아들이는 '코라'를 질료로 제시했다. 아리스토텔레스는 질료를 가능태와 연관시켜, 형상을 통해 현실태로 변화하는 존재로 설명했으며, 이는 사물의 변화와 본질을 이해하는 데 중요한 개념으로 작용했다.
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플라톤의 대화편 《티마이오스》는 소크라테스, 티마이오스, 크리티아스, 헤르모크라테스의 대화를 통해 우주와 인간의 기원과 본성을 탐구하며, 데미우르고스에 의한 우주 창조, 4원소의 수학적 구조, 그리고 《크리티아스》와의 연관성으로 플라톤 철학의 중요한 위치를 차지한다.
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2. 질료의 기원
질료 개념은 고대 그리스 철학, 특히 이오니아 학파의 아낙시만드로스 철학에서 그 기원을 찾을 수 있다. 아낙시만드로스는 '페라스'(제한하는 것)와 '아페이론'(무제한적인 것)이라는 개념을 제시했는데, 그리스 철학은 세계가 이 두 가지 측면으로 구성된다고 보았다.
2. 1. 아낙시만드로스와 아페이론
이오니아 학파의 아낙시만드로스는 만물의 근원을 '아페이론'(무한정한 것)이라고 보았다. 아페이론은 형상이 부여되기 이전의 무규정적이고 무한한 가능성을 지닌 물질로, 질료 개념의 초기 형태이다. 아낙시만드로스는 세계가 '페라스'(제한하는 것, 형상)와 '아페이론'(제한되지 않는 것, 질료)이라는 두 가지 측면으로 구성된다고 보았다.3. 플라톤 철학에서의 질료
플라톤은 이데아론에서 이데아(에이도스)를 경험 세계를 초월하는 이성의 대상으로 정의했다. 이데아는 '모습·형태'를 가리키며 이성에 의해 그 모습이나 성질을 관찰하는 대상을 의미한다. 플라톤은 《티마이오스》에서 우주 창생을 설명할 때, 이데아와 그것을 받아들이는 그릇(hypodoche)으로서의 코라(장, 공간) 개념을 사용했다.
3. 1. 이데아와 코라
플라톤은 자신의 저서 《티마이오스》에서 우주 창조 과정을 설명하며 이데아와 코라(χώρα, chōra)라는 두 가지 개념을 제시했다. 코라는 '장소', '공간'을 의미하며, 이데아를 받아들이고 형상을 부여받는 질료의 역할을 한다. 플라톤에게 있어 질료는 이데아의 불완전한 모사품을 만들어내는 수동적인 존재이며, 감각 세계의 변화와 다양성을 설명하는 데 필요한 요소였다.4. 아리스토텔레스 철학에서의 질료
아리스토텔레스는 플라톤의 이데아론을 비판하고, 질료와 형상의 결합을 통해 현실 세계의 사물이 존재한다고 보았다. 그는 질료를 가능태, 형상을 현실태로 설명하며, 이 둘의 결합을 통해 사물의 본질이 실현된다고 주장했다.
4. 1. 질료와 형상
아리스토텔레스는 그의 저서 『자연학』에서 질료와 형상 개념을 설명했다.예를 들어, 건축가가 "목조 주택"을 만들 때, 목재가 질료이다. 이 목재에 작용하여 형태를 부여하면 "목조 주택"이 현실화된다[1]. 물건은 가능성이 실현된 것으로 이해되며, 목재는 집의 가능적 존재이기 때문에, 질료는 가능성 혹은 가능태(dynamis)와 같은 의미로 여겨진다. 현실에 존재하는 개개의 것은 형상이 가능태로서 질료를 한정함으로써 성립한다.
정말로 존재하는 것, 사물의 근저에 있으며 지속적이라고 생각되는 것은 감각적으로 파악되는 "사물"이며, 그 인식은 "본질의 인식"이다. 본질 즉, 가장 중요한 근본적인 성질·요소의 표현이 정의이며, 정의는 종류와 다른 것과의 차이(差異)로 구성되며, 종류에 의해 질료가 구성되고 차이로부터 형상이 구성된다.
4. 2. 가능태와 현실태
아리스토텔레스는 사물의 변화와 생성을 설명하기 위해 가능태와 현실태(ἐντελέχεια|엔텔레케이아el) 개념을 도입했다. 질료는 가능태로서 형상을 통해 현실태로 변화하며, 이를 통해 사물의 본질이 실현된다.예를 들어, 건축가가 "목조 주택"을 만들 때, 목재가 질료이다. 이 수동적인 존재인 목재에 작용하여 형태를 부여함으로써 "목조 주택"이 현실화된다. 물건은 가능성의 실현으로 이해되며, 목재는 집의 가능적 존재로 생각할 수 있기 때문에, 질료는 가능성 혹은 가능태(dynamis)와 동의어로 여겨진다. 현실에 존재하는 개개의 것은 형상이 가능태로서 질료를 한정함으로써 성립한다.[1]
정말로 존재하는 것, 사물의 근저에 있으며 지속적이라고 생각되는 것은 감각적으로 파악되는 "사물"이며, 그 인식은 "본질의 인식"이다. 본질 즉, 가장 중요한 근본적인 성질·요소의 표현이 정의이며, 정의는 종류와 다른 것과의 차이(差異)로 구성되며, 종류에 의해 질료가 구성되고 차이로부터 형상이 구성된다.
5. 현대 한국 사회에 미치는 영향
아리스토텔레스의 질료-형상 개념은 현대 철학, 과학, 예술 등 다양한 분야에 영향을 미치고 있다. 특히 한국 사회의 물질주의적 가치관과 기술 발전에 대한 논의에 중요한 시사점을 제공한다.
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