키레네의 시몬
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1. 개요
키레네의 시몬은 예수가 십자가를 지고 가는 것을 도운 인물로, 신약성서에 등장한다. 복음서에 따르면, 시몬은 알렉산더와 루포의 아버지이며, 로마의 초기 기독교 공동체에서 중요한 인물이었을 가능성이 제기된다. 일부 영지주의는 시몬이 예수 대신 십자가형을 받았다고 주장하기도 한다. 키레네는 북아프리카의 그리스 도시로, 유대인 공동체가 있었으며, 초기 기독교의 중심지이기도 했다. 시몬은 문화적으로 다양한 방식으로 묘사되었으며, 영화, 연극, 음악 등에서 그의 이야기가 다루어졌다.
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| 키레네의 시몬 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 시몬 키레나이오스 |
| 본명 | 시몬 |
| 출신지 | 키레네 |
| 직업 | 농부 |
| 종교적 중요성 | |
| 관련 사건 | 예수의 십자가를 대신 짊어짐 |
| 숭배 대상 | 동방 정교회 오리엔트 정교회 아시리아 동방교회 동방 가톨릭 교회 |
| 축일 | 2월 27일 12월 1일 |
| 주요 성지 | 예루살렘 구시가지 내 시몬 키레나이오스 예배당 |
| 상징 | 예수의 십자가를 지고 가는 모습 |
| 성경 구절 | |
| 관련 성경 구절 | 마태오 복음서 27장 32절 마르코 복음서 15장 21절~22절 루카 복음서 23장 26절 |
2. 성서 기록
시몬이 예수의 십자가를 대신 진 사건은 십자가의 길의 다섯 번째 고난에 해당한다.[6] 일각에서는 시몬이 예수에게 동정심을 느껴 십자가를 졌다고 해석하기도 하지만,[5] 성경 본문에는 명확한 언급이 없어 시몬에게 선택권이 없었고, 그의 행동을 동정심으로 단정할 근거가 부족하다는 견해도 있다.[7]
마가복음 15:21은 시몬을 "알렉산더와 루포의 아버지"로 묘사한다. 알렉산더와 루포는 전통적으로 선교사가 되었다고 전해지며, 로마 초기 기독교 공동체에서 알려진 인물이었을 가능성이 있다. 마가복음이 로마 신자들을 위해 쓰여졌다는 점을 고려하면, 독자들이 이들의 이름을 알았을 것으로 추정된다. 로마서 16장 13절에 언급된 루포(Ῥοῦφον|Rhouphongrc)가 키레네 시몬의 아들이라는 주장도 제기된다.[8]
사도행전 11장 20절에서 헬라화된 유대인(그리스어: Ελληνιστάς)에게 복음을 전파한 "키레네 사람들" 중 한 명이 시몬이라는 견해도 있지만,[9] 시몬이라는 이름만으로 유대인 여부를 판단하기 어렵고, 알렉산더와 루포는 흔한 이름이기에 다른 사람일 수 있다는 반론도 있다.[7]
1941년 E. L. 수케니크가 키드론 계곡에서 발견한 키레네 유대인 무덤에서는 서기 70년 이전의 납골함이 발견되었고, "시몬의 아들 알렉산더"라는 그리스어 글귀가 새겨져 있었다. 그러나 이 납골함이 성경 속 인물과 관련 있는지는 불분명하다.[10]
2. 1. 공관복음
시몬이 예수의 십자가, 즉 ''라틴어로 십자가의 가로대''를 대신 지는 행위는 십자가의 길의 다섯 번째 고난이다.[6] 어떤 이들은 시몬이 예수에게 동정심을 보였을 수도 있기 때문에 선택되었다고 이 구절을 해석한다.[5] 반면에, 텍스트 자체는 아무 말도 하지 않으며, 그에게 선택권이 없었으며, 십자가를 지는 것을 동정심에서 비롯된 관대한 행위로 간주할 근거가 없다고 지적하는 사람들도 있다.[7]마가복음 15:21은 시몬을 "알렉산더와 루포의 아버지"로 밝힌다. 전통에 따르면 그들은 선교사가 되었다고 한다. 그들의 이름이 포함된 것은 그들이 로마의 초기 기독교 공동체에서 어느 정도 지위가 있었음을 시사할 수 있다. 로마 청중을 위해 쓰여진 마가복음은 독자들이 이 사람들이 누구인지 알고 있었음을 시사하는 것으로 보인다. 또한 로마서 16장 13절에서 바울이 언급한 루포(Ῥοῦφον|Rhouphongrc)가 구레네 출신 시몬의 아들이라는 주장도 있다.[8] 어떤 이들은 또한 시몬 자신을 사도행전 11장 20절에서 헬라화된 유대인(그리스어: Ελληνιστάς)에게 복음을 전파한 "구레네 사람들"과 연결하기도 한다.[9] 반면에, 시몬의 이름만으로는 그가 유대인임을 증명할 수 없으며, 알렉산더와 루포는 모두 흔한 이름이므로 다른 사람들을 지칭했을 수도 있다.[7]
1941년 E. L. 수케니크에 의해 발견된 키드론 계곡에 있는 구레네 유대인 소유의 매장 동굴은 서기 70년 이전으로 추정되며, 그리스어로 "시몬의 아들 알렉산더"라고 두 번 새겨진 납골함이 발견되었다. 그러나 이것이 동일 인물을 지칭하는지는 확실하지 않다.[10]
2. 2. 요한복음
시몬이 예수의 십자가, 즉 ''라틴어로 십자가의 가로대''를 대신 지는 행위는 십자가의 길의 다섯 번째 고난이다.[6] 어떤 이들은 시몬이 예수에게 동정심을 보였을 수도 있기 때문에 선택되었다고 이 구절을 해석한다.[5] 반면에, 텍스트 자체는 아무 말도 하지 않으며, 그에게 선택권이 없었으며, 십자가를 지는 것을 동정심에서 비롯된 관대한 행위로 간주할 근거가 없다고 지적하는 사람들도 있다.[7]3. 성서 외 기록과 전승
1941년 E. L. 수케니크가 키드론 계곡에서 구레네 유대인 소유의 매장 동굴을 발견했다. 이 동굴에서는 서기 70년 이전으로 추정되는 납골함이 발견되었는데, 여기에는 그리스어로 "시몬의 아들 알렉산더"라고 두 번 새겨져 있었다. 그러나 이것이 성서에 나오는 동일 인물을 지칭하는지는 확실하지 않다.[7][10]
3. 1. 초기 기독교 전승
시몬이 예수의 십자가, 즉 ''라틴어로 십자가의 가로대''를 대신 지는 행위는 십자가의 길의 다섯 번째 고난이다.[6] 어떤 이들은 시몬이 예수에게 동정심을 보였을 수도 있기 때문에 선택되었다고 이 구절을 해석한다.[5] 반면에, 텍스트 자체는 아무 말도 하지 않으며, 그에게 선택권이 없었으며, 십자가를 지는 것을 동정심에서 비롯된 관대한 행위로 간주할 근거가 없다고 지적하는 사람들도 있다.[7]마가복음 15:21은 시몬을 "알렉산더와 루포의 아버지"로 밝힌다. 전통에 따르면 그들은 선교사가 되었다고 한다. 그들의 이름이 포함된 것은 그들이 로마의 초기 기독교 공동체에서 어느 정도 지위가 있었음을 시사할 수 있다. 로마 청중을 위해 쓰여진 마가복음은 독자들이 이 사람들이 누구인지 알고 있었음을 시사하는 것으로 보인다. 또한 로마서 16장 13절에서 바울이 언급한 루포(Ῥοῦφον|Rhouphongrc)가 구레네 출신 시몬의 아들이라는 주장도 있다.[8] 어떤 이들은 또한 시몬 자신을 사도행전 11장 20절에서 헬라화된 유대인(그리스어: Ελληνιστάς)에게 복음을 전파한 "구레네 사람들"과 연결하기도 한다.[9] 반면에, 시몬의 이름만으로는 그가 유대인임을 증명할 수 없으며, 알렉산더와 루포는 모두 흔한 이름이므로 다른 사람들을 지칭했을 수도 있다.[7]
1941년 E. L. 수케니크에 의해 발견된 키드론 계곡에 있는 구레네 유대인 소유의 매장 동굴은 서기 70년 이전으로 추정되며, 그리스어로 "시몬의 아들 알렉산더"라고 두 번 새겨진 납골함이 발견되었다. 그러나 이것이 동일 인물을 지칭하는지는 확실하지 않다.[7][10]
3. 2. 영지주의 해석
일부 영지주의 전통에 따르면, 키레네의 시몬은 신분 오인으로 인해 십자가형을 당했다고 한다. 위대한 세트의 두 번째 논문에 이러한 내용이 제시되어 있지만, 시몬이 실제로 십자가에서 죽었는지, 아니면 다른 사람이 죽었는지는 불분명하다.[11] 이는 일부 영지주의자들이 예수는 육신이 아닌 육신의 모습을 취했을 뿐이라고 믿는 신념의 일부이다. (바실리데스, 기절 가설 참조).바실리데스는 자신의 바실리데스 복음서에서 이레네우스에 의해 그리스도의 수난에 대한 가현설 교리를 가르친 것으로 알려졌다. 그는 예수 안의 그리스도가 전적으로 신적인 존재로서 육체적 고통을 겪을 수 없었고 십자가에서 죽지 않았다고 가르쳤으며, 실제로 십자가에 못 박힌 사람은 키레네의 시몬이었다고 주장한다.[12][13] 이레네우스는 바실리데스를 다음과 같이 인용한다.
> 그는 인간의 모습으로 세상에 나타나 기적을 행했다. 그래서 그는 스스로 고난을 겪지 않았다. 오히려, 키레네의 시몬이 그를 위해 그의 십자가를 지도록 강요당했다. 그가 예수인 줄 알고 무지하고 잘못 십자가에 못 박힌 것은 바로 그였다. 예수는 시몬의 모습을 취하고 그들을 비웃으며 곁에 서 있었다.[14] 이레네우스, ''이단에 반대하여''[15]
3. 3. 이슬람교의 관점
정통 이슬람 신학은 예수가 십자가에서 죽지 않고 하늘로 승천했다고 가르친다.[1]4. 역사적 배경
리비아 동부 키레나이카 지방에 위치한 키레네는 북아프리카에 있던 그리스 도시였다. 프톨레마이오스 1세 소테르 (기원전 323–285년) 통치 기간에 10만 명의 유대인들이 이곳에 정착하여 유대인 공동체를 이루었으며, 초기 기독교의 중심지이기도 했다.
키레네 출신 유대인들은 연례 축제를 위해 많은 사람들이 방문했던 예루살렘에 회당을 가지고 있었다.[5]
5. 구레네의 시몬과 관련된 논란
키레네의 시몬과 관련된 논란은 크게 두 가지로 나뉜다. 첫째는 시몬이 예수의 십자가를 대신 진 행위의 강제성에 대한 논란이다. 둘째는 일부 영지주의 문서에서 나타나는 시몬에 대한 해석과 관련된 문제점이다. 이러한 논란들은 시몬의 행적과 관련된 다양한 성경 해석과 신학적 주장을 보여준다.
5. 1. 시몬의 강제성
시몬이 예수의 십자가, 즉 ''라틴어로 십자가의 가로대''를 대신 지는 행위는 십자가의 길의 다섯 번째 고난이다.[6] 어떤 이들은 시몬이 예수에게 동정심을 보였을 수도 있기 때문에 선택되었다고 이 구절을 해석한다.[5] 반면에, 텍스트 자체는 아무 말도 하지 않으며, 그에게 선택권이 없었으며, 십자가를 지는 것을 동정심에서 비롯된 관대한 행위로 간주할 근거가 없다고 지적하는 사람들도 있다.[7]마가복음 15:21은 시몬을 "알렉산더와 루포의 아버지"로 밝힌다. 전통에 따르면 그들은 선교사가 되었다고 한다. 그들의 이름이 포함된 것은 그들이 로마의 초기 기독교 공동체에서 어느 정도 지위가 있었음을 시사할 수 있다. 로마 청중을 위해 쓰여진 마가복음은 독자들이 이 사람들이 누구인지 알고 있었음을 시사하는 것으로 보인다. 또한 로마서에서 바울이 언급한 Ῥοῦφον|Rhouphon|루포grc가 키레네의 시몬의 아들이라는 주장도 있다.[8] 어떤 이들은 또한 시몬 자신을 사도행전의 키레네 사람들과 연결하기도 하는데, 이들은 Ελληνιστάς에게 복음을 전파했다.[9] 반면에, 시몬의 이름만으로는 그가 유대인임을 증명할 수 없으며, 알렉산더와 루포는 모두 흔한 이름이므로 다른 사람들을 지칭했을 수도 있다.[7]
1941년 E. L. 수케니크에 의해 발견된 키드론 계곡에 있는 키레네 유대인 소유의 매장 동굴은 서기 70년 이전으로 추정되며, 그리스어로 "시몬의 아들 알렉산더"라고 두 번 새겨진 납골함이 발견되었다. 그러나 이것이 동일 인물을 지칭하는지는 확실하지 않다.[7][10]
5. 2. 영지주의 해석의 문제점
일부 영지주의 전통에서는 키레네의 시몬이 신분 오인으로 인해 십자가형을 당했다고 전해진다. 위대한 세트의 두 번째 논문에 이러한 이야기가 제시되어 있지만, 시몬이 실제로 십자가에서 죽었는지 아니면 다른 사람이 죽었는지는 불분명하다.[11] 이는 일부 영지주의자들이 예수는 육신이 아닌 육신의 모습을 취했을 뿐이라고 믿는 신념의 일부이다. (바실리데스, 기절 가설 참조).바실리데스는 자신의 바실리데스 복음서에서 이레네우스에 의해 그리스도의 수난에 대한 가현설 교리를 가르친 것으로 알려졌다. 그는 예수 안의 그리스도가 전적으로 신적인 존재로서 육체적 고통을 겪을 수 없었고 십자가에서 죽지 않았다고 가르쳤으며, 실제로 십자가에 못 박힌 사람은 키레네의 시몬이었다고 주장한다.[12][13] 이레네우스는 바실리데스를 다음과 같이 인용한다.
> 그는 인간의 모습으로 세상에 나타나 기적을 행했다. 그래서 그는 스스로 고난을 겪지 않았다. 오히려, 키레네의 시몬이 그를 위해 그의 십자가를 지도록 강요당했다. 그가 예수인 줄 알고 무지하고 잘못 십자가에 못 박힌 것은 바로 그였다. 예수는 시몬의 모습을 취하고 그들을 비웃으며 곁에 서 있었다.[14] 이레네우스, ''이단에 반대하여''[15]
6. 문화적 영향
안네 카테리네 에메리히의 환상에 따르면 시몬은 이교도였다. 로마인들은 그의 옷차림을 보고 그가 유대인이 아니라는 것을 알고, 예수가 십자가를 지는 것을 돕도록 그를 선택했다.[16]
시인 리지리 토렌스는 그에 관한 연극 ''구레네의 시몬''을 썼다. 1920년 YWCA에서 이 연극을 상연했는데, 작곡가 밥 콜의 여동생 도라 콜이 연출을 맡았고, 폴 로베슨이 출연했다.[17]
시드니 포이티어는 조지 스티븐스가 감독하고 1965년에 개봉한 영화 ''가장 위대한 이야기''에서 구레네 사람 시몬 역을 맡았다.[18]
1979년 코미디 영화 ''몬티 파이튼의 삶''에는 구레네 사람 시몬을 암시하는 장면이 있다. 겉으로는 경건하고 관대한 한 남자가 십자가를 지고 가는 사형수에게 "형제여, 당신의 짐을 짊어지게 해주시오."라고 제안한다. 그러자 사형수는 도망가고, 관대한 남자는 십자가를 짊어진 채 십자가형을 받게 된다.
영화 ''패션 오브 크라이스트''는 시몬(자레트 메르츠)을 로마인에 의해 십자가를 지도록 강요받은 유대인으로 묘사하는데, 처음에는 꺼려했지만 예수에게 연민을 느끼고 그를 돕게 된다.
프랑스 가수이자 시인 조르주 브라상은 그의 유명한 노래-시 ''La prière'' (기도)의 한 구절에서 시몬을 언급했다. "''Comme la croix du fils sur Simon de Cyrène''" (구레네 사람 시몬의 아들 십자가처럼). 이 노래는 프랑스 시인 프란시스 잠메스의 원시 ''로사리''를 바탕으로 하며, 이 구절도 포함하고 있다.
참조
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