퍼트리샤 힐 콜린스
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1. 개요
퍼트리샤 힐 콜린스(Patricia Hill Collins, 1948년 출생)는 미국의 사회학자이자 흑인 페미니스트 사상가이다. 흑인 여성의 관점에서 사회 불평등을 분석하고, '지배 행렬'과 '교차성' 개념을 통해 인종, 계급, 젠더, 성, 국가 등이 얽혀 억압을 만들어내는 방식을 설명했다. 주요 저서로는 《흑인 페미니스트 사상: 지식, 의식 및 권한 부여의 정치》(1990), 《흑인 성 정치: 아프리카계 미국인, 젠더, 그리고 새로운 인종차별주의》(2004), 시르마 빌게와 공동 저술한 《교차성》(2016) 등이 있으며, 미국 사회학회 회장(2008)을 역임했다. 베르그루엔 상(2023)을 수상했다.
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- 신시내티 대학교 교수 - 도러시 딜레이
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퍼트리샤 힐 콜린스 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
출생 이름 | 패트리샤 힐 |
출생일 | 1948년 5월 1일 |
출생지 | 미국 펜실베이니아주 필라델피아 |
배우자 | 로저 콜린스(1977년 결혼) |
자녀 | 1명 (Valerie Lisa Collins|발레리 리사 콜린스) |
소속 학파 | 미국 실용주의 흑인 여성주의 여성주의 사회학 |
영향을 준 인물 | 앤젤라 데이비스 아이다 B. 웰스-바넷 폴리 머레이 토니 모리슨 |
학문 분야 | 아프리카 미국학 사회학 젠더 연구 |
세부 학문 분야 | 사회 이론 지식 사회학 |
수상 | 베르그루엔 상 (2023) |
주요 저서 | 흑인 여성주의 사상 (1990) |
주요 아이디어 | 교차성 지배의 매트릭스 통제 이미지 |
학력 | |
학사 | 브랜다이스 대학교 (BA) |
석사 | 하버드 대학교 (MA) |
박사 | 브랜다이스 대학교 (PhD) |
박사 학위 논문 제목 | 인종, 젠더, 노동 시장 구조 |
박사 학위 취득 년도 | 1983년 |
경력 | |
직장 | 신시내티 대학교 메릴랜드 대학교 컬리지파크 |
2. 생애
퍼트리샤 힐 콜린스는 1948년 5월 1일 펜실베이니아주 필라델피아에서 공장 노동자이자 제2차 세계 대전 참전 용사인 아버지 앨버트 힐과 비서인 어머니 유니스 힐 사이에서 외동딸로 태어나 흑인 노동자 계층이 주로 거주하는 동네에서 성장했다. 콜린스가 책 읽기와 교육에 대한 애정을 갖게 된 것은 어머니의 영향이 컸다.[3]
콜린스는 필라델피아 공립학교에서 교육받았으며,[5] 1960년대 학교 통합 과정이 시작되었을 때 필라델피아 여자고등학교에 다닌 것은 사회학, 페미니즘, 아프리카계 미국인과 시민 권리를 위한 사회 운동에 대한 관심을 키우는 계기가 되었다.[5] 콜린스는 부모 세대가 접근할 수 없었던 교육 자원과 기회를 누릴 수 있었다.[5]
2. 1. 초기 생애 및 가족 배경
퍼트리샤 힐 콜린스는 1948년 5월 1일 펜실베이니아주 필라델피아에서 태어났으며, 주로 흑인 노동자 계층이 거주하는 동네에서 성장했다. 그녀는 공장 노동자이자 제2차 세계 대전 참전 용사인 아버지 앨버트 힐과 비서인 어머니 유니스 힐 사이에서 외동딸로 태어났다. 콜린스의 부모는 워싱턴 D.C.에서 만났다.[3] 두 부모 모두 직장 생활을 했기 때문에 콜린스는 두 살 반부터 보육 시설에 다녔다.[3] 콜린스가 책 읽기와 교육에 대한 애정을 갖게 된 것은 어머니 덕분인데, 어머니는 항상 영어 교사가 되기를 원했고 하워드 대학교에 잠시 다녔었다.[3] 그러나 학비를 감당할 수 없어 유니스는 졸업하지 못했다.[3] 딸이 태어난 후 유니스는 딸이 어릴 때부터 문학에 노출되도록 하여, 읽는 법을 가르치고 공공 도서관을 소개했다.[3]2. 2. 교육
콜린스는 필라델피아 공립학교에서 수학했다.[5] 어린 시절 프레더릭 더글러스 초등학교에 다녔으며,[3] 이후 1848년 미국 최초의 여성 공립 고등학교로 설립된 필라델피아 여자고등학교(일명 걸스 하이)에 진학했다. 1960년대 학교 통합 과정이 시작되었을 때[5] 이 학교에 다닌 것은 사회학, 페미니즘, 아프리카계 미국인과 시민 권리를 위한 사회 운동에 대한 관심을 키우는 계기가 되었다.[5]콜린스는 주로 백인 중산층 학생들을 위한 학교에 다닌다는 것을 어린 나이에도 깨달았다. 1950년대와 1960년대 필라델피아와 같은 북부 도시의 대부분 학교는 남부에서 온 흑인 이주민이나 유럽에서 온 이민자들의 사회 이동을 위한 통로였다. 이들 학교는 자금 지원은 충분했지만, 콜린스와 같은 아프리카계 미국인과 유색 인종에게는 다니기 쉬운 환경은 아니었다. 그럼에도 불구하고 콜린스는 부모 세대가 접근할 수 없었던 교육 자원과 기회를 누릴 수 있었다.[5]
3. 학문적 경력
1969년 브랜다이스 대학교에서 사회학 학사 학위를 우등으로 졸업하고, 1970년 하버드 대학교에서 사회 과학 교육 석사 학위(MAT)를 받았다.[5] 1970년부터 1976년까지 보스턴 록스버리에 있는 세인트 조셉 커뮤니티 학교 등에서 교사, 교육 과정 전문가, 지역 사회 조직가로 활동했다.[5] 1984년에는 브랜다이스 대학교에서 사회학 박사 학위를 받았다.[7]
1980년대에 미국 사회학회(ASA)의 마이너리티 펠로우로 선출되었고, 1985년부터 1988년까지 마이너리티 펠로우십 프로그램 의장을, 1989년부터 1993년까지는 ASA 태스크 포스 의장을 역임했다. 2008년에는 ASA 100대 회장으로 취임하여 104년 역사상 최초의 아프리카계 미국인 여성 회장이 되었다.[55] 2009년 ASA 연례 총회에서 회장 강연을 통해 커뮤니티가 사회적 검증에 이용될 수 있는 다양한 이유를 설명했다.[56][57][58][59]
콜린스는 인종, 계급, 젠더, 성, 민족주의를 연동된 억압 시스템으로 재인식한 사회 이론가로, 40편 이상의 논문과 에세이를 다양한 분야에 걸쳐 출판했다.
그녀의 주요 학문적 경력은 다음과 같다.
연도 | 내용 |
---|---|
1991 | 신시내티 대학교 올해의 교수상 |
1991 | C. 라이트 밀스 상 (Black Feminist Thought 초판) |
1991 | 미국 심리학 여성 협회 우수 출판상 (Black Feminist Thought) |
1991 | 흑인 여성 역사학자 협회 레티샤 우즈 브라운 기념 도서상 (Black Feminist Thought) |
1993 | 신시내티 대학교 흑인 학생 우수 봉사상 |
1993 | 미국 사회학회 제시 버나드 상 (젠더 분야의 중요한 학술 업적) |
1996 | 신시내티 대학교 찰스 펠프스 태프트 사회학 교수 (최초의 아프리카계 미국인이자 이 직책을 맡은 두 번째 여성) |
2005 | 메릴랜드 대학교 칼리지 파크 명예 교수 |
2006 | 메릴랜드 대학교 석학 교수 |
2007 | 미국 사회학회 우수 학술 도서상 (Black Sexual Politics) |
2009 | 메릴랜드 대학교 칼리지 파크 모리스 로젠버그 학생 멘토십 상 |
2011 | 하버드 교육대학원 동문 공로상 |
2012 | 브랜다이스 대학교 조셉 B. 및 토비 기틀러 상 (인종 및 민족 관계에 대한 기여) |
2014 | 듀케인 대학교 인문학 명예 박사 |
2015 | 우스터 대학교 인문학 명예 박사 |
2023 | 베르그루엔 상 |
4. 주요 이론 및 저서
퍼트리샤 힐 콜린스는 흑인 여성의 관점에서 억압의 상호 연결성을 분석하고, 흑인 여성주의 사상의 핵심 개념들을 제시하는 데 중요한 역할을 한 학자이다. 그녀의 주요 이론과 저서는 다음과 같다.
- '''흑인 페미니스트 사상: 지식, 의식 및 권한 부여의 정치''(Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment, 1990): 앤젤라 데이비스, 앨리스 워커, 오드리 로드 등 흑인 여성 지식인들의 영향을 받아 쓴 첫 저서이다. 인종, 계급, 젠더 등 억압이 교차성적으로 상호작용하는 '지배 행렬'을 통해 작동한다고 보았다. 흑인 여성은 이러한 교차점에서 독특한 경험을 가지며, 이를 바탕으로 세계관을 창조한다고 주장했다.
- '''흑인 성 정치: 아프리카계 미국인, 젠더, 그리고 새로운 인종차별주의''(Black Sexual Politics: African Americans, Gender, and the New Racism, 2004): 인종차별과 성적 지향 차별이 여러 영역에서 서로 얽혀 있다고 주장하는 책이다. 미의 이상이 흑인 남성과 여성을 억압하는 방식을 분석하고, 인종, 계급, 젠더, 성 정체성의 교차점을 살펴봐야 한다고 주장한다.
- '''교차성''(Intersectionality, 2016): Sirma Bilge영어와의 공저로, 교차성 이론의 개념과 역사를 설명하고, 사회적 불평등을 이해하는 데 있어 교차성의 중요성을 강조한다.
'''기타 저서'''
- Race, Class, and Gender: An Anthology영어, 1992 (마가렛 앤더슨과 공저)
- Fighting Words: Black Women and the Search for Justice영어, 1998
- From Black Power to Hip Hop: Racism, Nationalism, and Feminism영어, 2006
- Another Kind of Public Education: Race, Schools, the Media and Democratic Possibilities영어, 2009
4. 1. 흑인 페미니스트 사상: 지식, 의식 및 권한 부여의 정치 (Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment, 1990)
1990년 콜린스는 앤젤라 데이비스, 앨리스 워커, 오드리 로드 등 흑인 여성 지식인들의 영향을 받아 흑인 여성의 관점에서 억압의 상호 연결성을 분석하고, 흑인 여성주의 사상의 핵심 개념들을 제시한 첫 저서 ''흑인 페미니스트 사상: 지식, 의식 및 권한 부여의 정치''(Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment)를 출판했다.[2] 이 책은 2009년에 한국어로 번역, 출간되었다.콜린스는 이 책에서 세 가지 핵심 주장을 제시했다.
- 인종, 계급, 젠더, 성, 국가의 억압은 교차성적으로 상호작용하는 권력 시스템, 즉 '지배 행렬'을 통해 작동한다.
- 흑인 여성은 이러한 권력 시스템의 교차점에서 독특한 역사적 경험을 가지며, 이를 바탕으로 자아 정의와 사회 정의를 위한 세계관을 창조한다.
- 흑인 여성주의 사상은 흑인 공동체에서 비롯되었으며, 백인 여성주의에 반대하는 것이 아니다.
콜린스는 흑인 여성주의 탐구가 "흑인 여성의 유급 노동이 인종, 계급, 젠더의 교차하는 억압 내에서 어떻게 조직되는가"와 "흑인 여성의 무급 가족 노동이 동시에 그들을 가두고 권한을 부여하는 방식"이라는 두 가지 중요한 주제를 강조한다고 주장한다.[2] 흑인 여성들은 더 이상 개인 가정에서 가사 노동을 하지 않지만, 계속해서 성장하는 서비스 부문에서 저임금 직업에 종사한다.[10] 또한, 흑인 여성들이 가정의 무급 노동을 억압에 대한 저항 방법으로 본다는 점을 강조한다.[2]
2017년 인터뷰에서 콜린스는 흑인 여성들이 직면한 통제 이미지를 강조하며 ''흑인 여성주의 사상''의 주장을 다시 언급했다. 그녀는 흑인 여성을 묘사하는 네 가지 주요 고정관념으로 노새, 제저벨, 맘미, 그리고 직업을 위해 가족 생활을 포기한 교육받은 흑인 여성을 제시했다.[11] 이러한 통제 이미지는 흑인 여성의 굴종 상태를 자연스러운 것으로 보이게 하는 데 활용된다.[12]
콜린스는 책을 쓰는 과정이 "이러한 작업을 위한 공간이 없었기 때문"에 매우 어려웠다고 말한다. 그녀는 흑인 여성주의 사상, 인종, 계급, 젠더, 교차성에 대해 이야기할 수 있는 공간을 만들어야 했으며, 이는 모두 정당성을 인정받고, 경청받고, 명확하게 인식되고, 존중받는 과정의 일부였다고 설명한다.[13]
4. 2. 흑인 성 정치: 아프리카계 미국인, 젠더, 그리고 새로운 인종차별주의 (Black Sexual Politics: African Americans, Gender, and the New Racism, 2004)
《Black Sexual Politics: African Americans, Gender, and the New Racism영어》은 2005년에 출판된 책으로, 인종차별과 성적 지향 차별이 여러 영역에서 서로 얽혀 있다고 주장한다. 콜린스는 이 책에서 미의 이상이 흑인 남성과 여성(동성애자, 양성애자, 이성애자 포함)을 억압하는 방식을 분석하고, 인종, 계급, 젠더, 성 정체성의 교차점을 살펴봐야 한다고 주장했다.[5]4. 3. 교차성 (Intersectionality, 2016)
Sirma Bilge영어와의 공저인 《교차성》(Intersectionality)은 교차성 이론의 개념과 역사를 설명하고, 사회적 불평등을 이해하는 데 있어 교차성의 중요성을 강조한 책이다. 이 책은 인종, 계급, 젠더, 성 정체성, 국가와 같은 사회적 범주화의 얽혀있는 본질과, 이러한 아이디어가 사회에서 복잡한 차별과 불이익의 그물을 어떻게 만드는지에 대해 논의했다.[19] 2021년에는 오하라 리노가 번역하고 시모지 로렌스 요시타카가 감수한 《인터섹셔널리티》(インターセクショナリティ)가 일본 진분서원에서 출간되었다.[19]4. 4. 기타 저서
- Race, Class, and Gender: An Anthology영어, 1992 (마가렛 앤더슨과 공저)
- Fighting Words: Black Women and the Search for Justice영어, 1998
- From Black Power to Hip Hop: Racism, Nationalism, and Feminism영어, 2006
- Another Kind of Public Education: Race, Schools, the Media and Democratic Possibilities영어, 2009
5. 사회 운동 참여
콜린스는 2006년 흑인 권력 운동에서 힙합까지: 인종차별주의, 민족주의, 그리고 페미니즘을 출판하여 흑인 민족주의, 페미니즘, 힙합 세대 여성들 간의 관계를 다루었다. 이 책은 여러 해에 걸쳐 작성된 에세이들을 모아 아프리카계 미국인들의 현실을 분석한다. 콜린스는 현대의 구조적 인종차별을 "신(新) 인종차별주의"라 칭하며, 과거의 인종차별 관념이 사회의 지속적인 문제 인식을 방해하는 방식을 탐구한다. 그녀는 미국 국가 정체성, 모성, 힙합에서의 여성 묘사 등 다양한 사례를 분석하며, 시민권 운동 이후 "엄격한 인종 분리에 기반한, 색깔을 인지하는 인종차별주의에서, 평등한 기회를 약속하지만 아프리카계 미국인의 발전을 위한 실질적인 길을 제시하지 않는, 겉으로는 색깔을 구분하지 않는 인종차별주의로의 변화"가 있었다고 주장한다.[22]
6. 수상 및 영예
연도 | 수상 및 영예 |
---|---|
1991 | C. 라이트 밀스 상, Black Feminist Thought 초판 [55] |
1991 | 미국 심리학 여성 협회 우수 출판상, Black Feminist Thought [56] |
1991 | 흑인 여성 역사학자 협회 레티샤 우즈 브라운 기념 도서상, Black Feminist Thought [57] |
1993 | 신시내티 대학교 흑인 학생 우수 봉사상 [58] |
1993 | 미국 사회학회 제시 버나드 상, 젠더 분야의 중요한 학술 업적 [59] |
1996 | 신시내티 대학교 찰스 펠프스 태프트 사회학 교수로 임명 (최초의 아프리카계 미국인이자 이 직책을 맡은 두 번째 여성) |
2005 | 메릴랜드 대학교 칼리지 파크 명예 교수 지위 획득 |
2006 | 메릴랜드 대학교 석학 교수 |
2007 | 미국 사회학회 우수 학술 도서상, Black Sexual Politics |
2009 | 메릴랜드 대학교 칼리지 파크 모리스 로젠버그 학생 멘토십 상 |
2011 | 하버드 교육대학원 동문 공로상 |
2012 | 브랜다이스 대학교 조셉 B. 및 토비 기틀러 상, 인종 및 민족 관계에 대한 기여 |
2014 | 듀케인 대학교 인문학 명예 박사 |
2015 | 우스터 대학교 인문학 명예 박사 |
2023 | 베르그루엔 상 |
7. 한국 사회에 미친 영향
퍼트리샤 힐 콜린스는 존 솔로모스와 함께 인종 및 민족 연구 핸드북(2010)을 공동 편집하여 상호 교차적 관점에서 인종 및 민족 계층화를 다루었다. 2012년에는 에세이와 인터뷰 모음집인 『지적 활동에 관하여』를 출판하여 아이디어가 사회 변화에 중요한 역할을 한다고 설명했다.
2016년에는 시르마 빌게와 함께 『상호 교차성』(2020년 개정)을 출판하여 인종, 계급, 젠더 등 사회적 범주가 얽혀 사회에서 복잡한 차별과 불이익을 야기하는 방식을 심도 있게 논의했다. 이 책은 세계적 관점에서 상호 교차성의 역사, 비판적 교육, 인권, 폭력, 세계 사회적 항의, 정체성 정치, 미국과 브라질의 유색 인종 여성 페미니즘 등을 다룬다.
2023년에는 『치명적인 교차점: 인종, 젠더, 폭력』을 출판하여 폭력이 계급, 성 정체성, 국적, 민족성에 따라 사람들에게 어떻게 다르게 영향을 미치는지 탐구했다.
7. 1. 교차성 이론의 확산
콜린스의 교차성 이론은 한국 사회에서 다문화주의, 여성주의, 성소수자 인권 등 다양한 사회 운동과 학술 연구에 영향을 미치고 있다. 특히 한국 사회의 복잡한 차별 구조를 이해하고, 사회적 소수자의 권익 증진을 위한 연대 방안을 모색하는 데 중요한 이론적 기반을 제공한다.[25] 콜린스는 여러 지적 전통에서 영감을 얻어 사회 이론가로 인정받고 있으며, 인종, 계급, 젠더, 성 정체성, 민족주의의 개념을 상호 연관된 억압 체계로 재개념화하였다. 그녀의 40편이 넘는 논문과 에세이는 철학, 역사, 심리학을 포함한 광범위한 분야, 특히 사회학에서 출판되었다. 2014년 10월 13일, 디폴 대학교에서 "새로운 항로를 그리다: 교차성과 흑인 활동가"라는 제목으로 시카고의 대학생과 주민들에게 교차성을 사용하여 억압에 도전하는 방법과 연합을 결성하고 스스로 활동에 참여하도록 격려하는 강연을 진행했다.[33]7. 2. 학술 연구에의 기여
콜린스는 여러 지적 전통에서 영감을 얻어 사회 이론가로 인정받고 있다. 그녀는 인종, 계급, 젠더, 성 정체성, 민족주의의 개념을 상호 연관된 억압 체계로 재개념화한다. 그녀의 40편이 넘는 논문과 에세이는 철학, 역사, 심리학을 포함한 광범위한 분야, 특히 사회학에서 출판되었다.[25]그녀의 저서 『Fighting Words: Black Women and the Search for Justice』(1998)는 흑인 여성의 지식이 흑인 사회와 더 넓은 사회 내의 사회적 불의를 어떻게 고찰하는지에 초점을 맞추었다. 콜린스는 이전 저서에서 제시했던 "내부의 외부인"이라는 개념을 확장하여, 외부인들이 다수의 관점에 저항하는 동시에 존재하는 사회적 불의에 대한 새로운 통찰력을 추구하고 창출하는 방식을 고찰한다.[16] 또한 억압받는 집단의 사회 이론을 인정하는 것이 중요하다고 지적하는데, 그들의 다양한 경험이 인권과 불의를 바라보는 새로운 관점을 만들어냈기 때문이다.[17] 그녀는 "엘리트들은 자신들이 보편적이고 규범적이며 이상적이라고 정의하는 지식을 이론으로 정당화할 수 있는 힘을 가지고 있기" 때문에, 항상 이런 상황은 아니었다고 지적한다.[18]
2021년, 콜린스는 오프라 윈프리 네트워크와의 인터뷰에서 "분노를 공개적으로 표현하는 것은 억압에 대한 폭로라기보다는 목소리의 발견에 가깝다"는 자신의 말을 되돌아보았다.[19] 그녀는 이제는 "자신의 진실을 말하고, 분노를 포함한 자기 자신의 모든 부분을 주장하는 것"이라고 말한다.[20]
2023년, 그녀는 정치, 경제, 사회 제도를 형성하는 사상가에게 매년 수여하는 버그루엔 연구소의 100만달러 상인 버그루엔 상을 수상한 최초의 아프리카계 미국인 여성이 되었다.[25]
7. 3. 비판적 성찰
콜린스는 다양한 지적 전통에서 영감을 받아 사회 이론가로 인정받고 있다. 그녀는 인종, 계급, 젠더, 성 정체성, 민족주의의 개념을 상호 연관된 억압 체계로 재개념화한다. 그녀의 40편이 넘는 논문과 에세이는 철학, 역사, 심리학을 포함한 광범위한 분야, 특히 사회학에서 출판되었다.[16] 콜린스는 억압받는 집단의 사회 이론을 인정하는 것이 중요하다고 지적하는데, 그들의 다양한 경험이 인권과 불의를 바라보는 새로운 관점을 만들어냈기 때문이다.[17] 그녀는 "엘리트들은 자신들이 보편적이고 규범적이며 이상적이라고 정의하는 지식을 이론으로 정당화할 수 있는 힘을 가지고 있기" 때문에, 항상 이런 상황은 아니었다고 지적한다.[18]2021년, 콜린스는 오프라 윈프리 네트워크와의 인터뷰 "[https://www.youtube.com/watch?v=Jl3u1-s3Rdk Finding the Full-Range of Your Voice]"에서 "분노를 공개적으로 표현하는 것은 억압에 대한 폭로라기보다는 목소리의 발견에 가깝다"는 자신의 말을 되돌아보았다.[19] 그녀는 이제는 "자신의 진실을 말하고, 분노를 포함한 자기 자신의 모든 부분을 주장하는 것"이라고 말한다.[20] 그녀는 "우리에게 영향을 미치고, 우리 아이들에게 영향을 미치고, 우리 공동체에 영향을 미치고, 우리의 사랑하는 사람들에게 영향을 미치는 분노할 일이 많은데, 왜 분노를 거부해야 하는가? 왜 착한 아이가 되기 위해 그것을 억누르려 하는가?"라고 주장한다.[20]
참조
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Patricia Hill Collins: Distinguished University Professor
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[3]
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웹사이트
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Patricia Hill Collins' Black Feminine Identity in Toni Morrison's Beloved
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뉴스
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논문
Fighting Words: Black Women and the Search for Justice
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논문
Fighting Words: Black Women and the Search for Justice / The American Dream in Black and White: The Clarence Thomas Hearings
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