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프레더릭 더글러스

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목차

1. 개요

프레더릭 더글러스(1818?–1895)는 미국의 노예 해방 운동가, 작가, 정치가이다. 본명은 프레더릭 오거스터스 워싱턴 베일리로, 노예로 태어나 고난을 겪었으나 탈출에 성공하여 노예제 폐지를 위한 투쟁에 헌신했다. 그는 자서전을 통해 노예 생활의 참상을 폭로하고, 흑인과 여성의 평등을 옹호하는 연설과 저술 활동을 펼쳤다. 남북 전쟁 중에는 흑인 병사의 참전을 독려하고, 링컨 대통령, 앤드루 존슨 대통령과 흑인 참정권에 대해 논의했으며, 여러 공직을 역임하며 흑인 사회의 권익 신장에 기여했다. 그의 업적은 오늘날까지 기념되고 있으며, 미국 사회에 큰 영향을 미쳤다.

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프레더릭 더글러스
지도 정보
기본 정보
1879년경의 프레더릭 더글러스
더글러스 (1879년)
출생명프레더릭 어거스터스 워싱턴 베일리
출생일1818년 2월 14일경
출생지미국 메릴랜드주 코르도바
사망일1895년 2월 20일
사망지미국 워싱턴 D.C.
안장 장소미국 뉴욕주 로체스터 마운트 호프 묘지
직업노예제 폐지론자
여성 참정권론자
작가
편집자
외교관
정당공화당
배우자애나 머리 (1838년–1882년, 사망)
헬렌 피츠 (1884년)
친척더글러스 가문
서명
외교관 경력
직책아이티 주재 미국 공사
임명권자벤저민 해리슨
임기 시작1889년 11월 14일
임기 종료1891년 7월 30일
전임자존 E. W. 톰슨
후임자존 S. 더럼

2. 어린 시절과 노예 생활

'''프레더릭 오거스터스 워싱턴 베일리'''(Frederick Augustus Washington Bailey)라는 본명으로 메릴랜드주 탤벗군 이스턴에서 12마일 떨어진 힐스보로 근처에서 태어났다.[248] 그는 자신이 아직도 유아였을 때 자신의 모친 해리엇 베일리와 헤어졌다. 노예들로서 모친과 그녀의 자녀들은 가끔 헤어졌다. 노예 소유자들은 노예들의 영혼을 깨는 데 필수적이었다. 이후의 생애에 프레더릭은 모친이 자신과 함께 30분 동안 밤을 보내는 데 그녀가 12마일을 산책한 시간들을 가끔 이야기 하였다. 그는 "진실한 모친의 마음은 그녀의 것이다."와 "난 그녀의 존재를 느끼지 않으면서 일생에서 몇몇의 단계를 택하였다."는 것을 썼다. 모친은 프레더릭이 9세때 사망하였다. 어떤이들이 그의 주인 애런 앤서니가 그의 부친이었다는 것을 믿어도 그는 자신의 부친이 백인이었다는 것보다 부친의 정체에 관하여 아무것도 몰랐다.[249] 앤서니가 사망했을 때 프레더릭은 토머스 올드의 부인 루크레티아 올드 여사에게 주어졌다. 어린 그는 토머스의 동생 휴를 섬기는 데 볼티모어로 보내졌다. 후에 더글러스는 이 "섭리의 법령"을 선언하였다. 그는 "볼티모어에 가는 기초를 놓을 것이며 나의 전체의 후속 속성으로 문길을 열었다. 나에게 참석한 이후로 그런 섭리의 첫 명백한 발현으로서 나는 그것을 여태까지 여겨왔으며 나의 인생을 많은 호의로 표시하였다. 이 좋은 영혼은 하나님으로부터 왔고, 그에게 나는 감사와 찬양을 드린다."고 썼다. 더글러스가 윌리엄 프리랜드에게 고용되었을 때, 그는 "결국 30명이 넘는 남성 노예들을 일요일에, 때로는 주중에도 안식일 문맹 퇴치 학교에 모았습니다."[31] 프레더릭 더글러스는 1838년 9월 3일, 노예의 신분에서 벗어나기 위해 탈출을 시도했다. 선원 복장을 하고 흑인 동료로부터 받은 신분증을 가지고 기차를 타고, 펜실베이니아주 필라델피아를 거쳐 뉴욕에 도착했다.[250]

2. 1. 출생과 가족

프레더릭 더글러스는 1817년경 "프레더릭 오거스터스 워싱턴 베일리 (Frederick Augustus Washington Bailey)"라는 이름으로 메릴랜드주 탤벗군에서 태어났다.[248] 정확한 출생년도는 알려져 있지 않다.[248] 그는 노예였던 어머니 해리엇 베일리와 어릴 때 헤어졌으며, 7세 때 어머니가 사망하기 전까지 몇 번 만나지 못했다.[19][249] 어머니는 밤에 그를 만나러 와서 재워주곤 했지만, 그가 깨기 전에 떠나야 했다.[19]

더글러스는 자신의 아버지가 누구인지 확실히 몰랐으며, 백인이라는 것 외에는 아는 바가 없었다.[9] 그의 주인인 애런 앤서니가 아버지라는 소문도 있었지만, 더글러스 자신도 이에 대해 확신하지 못했다.[249] 더글러스의 유전적 배경에는 아메리카 원주민 혈통도 포함되었을 가능성이 높다.[17]

어머니와 헤어진 후, 더글러스는 외할머니 베츠 베일리와 자유 흑인인 외할아버지 아이작과 함께 살았다.[20] 1849년까지 살았던 베츠 베일리의 보살핌을 받았다.[21]

더글러스는 1838년 9월 북쪽으로 탈출한 후, '더글러스(Douglass)'라는 성을 사용하기 시작했다.[18]

2. 2. 노예 생활과 이별

'''프레더릭 오거스터스 워싱턴 베일리'''(Frederick Augustus Washington Bailey)라는 본명으로 메릴랜드주 탤벗군 이스턴에서 12 마일 떨어진 힐스보로 근처에서 태어났다.[248] 그는 자신이 아직도 유아였을 때 자신의 모친 해리엇 베일리와 헤어졌다. 노예들로서 모친과 그녀의 자녀들은 가끔 헤어졌다. 노예 소유자들은 노예들의 영혼을 깨는 데 필수적이었다. 이후의 생애에 프레더릭은 모친이 자신과 함께 30분 동안 밤을 보내는 데 그녀가 12 마일을 산책한 시간들을 가끔 이야기 하였다. 그는 "진실한 모친의 마음은 그녀의 것이다."와 "난 그녀의 존재를 느끼지 않으면서 일생에서 몇몇의 단계를 택하였다."는 것을 썼다. 모친은 프레더릭이 9세때 사망하였다. 어떤이들이 그의 주인 애런 앤서니가 그의 부친이었다는 것을 믿어도 그는 자신의 부친이 백인이었다는 것보다 부친의 정체에 관하여 아무것도 몰랐다.[249]

앤서니가 사망했을 때 프레더릭은 토머스 올드의 부인 루크레티아 올드 여사에게 주어졌다. 어린 그는 토머스의 동생 휴를 섬기는 데 볼티모어로 보내졌다. 더글러스가 윌리엄 프리랜드에게 고용되었을 때, 그는 "결국 30명이 넘는 남성 노예들을 일요일에, 때로는 주중에도 안식일 문맹 퇴치 학교에 모았습니다."[31]

프레더릭 더글러스는 1838년 9월 3일, 노예의 신분에서 벗어나기 위해 탈출을 시도했다. 선원 복장을 하고 흑인 동료로부터 받은 신분증을 가지고 기차를 타고, 펜실베이니아주 필라델피아를 거쳐 뉴욕에 도착했다.[250]

3. 교육과 탈출

3. 1. 초기 교육

프레더릭 더글러스는 10세 때 휴 올드의 부인 소피아 올드로부터 읽는 법을 배우기 시작했다.[26] 그러나 휴 올드는 노예가 글을 배우면 자유를 갈망하게 된다며 이를 반대했고, 더글러스는 훗날 이를 "첫 번째 확실한 반노예제 강연"이라고 회고했다.[26] 소피아 올드는 남편의 영향으로 교육과 노예제도가 양립할 수 없다고 믿게 되어 더글러스에게서 신문을 빼앗고 더 이상 가르치지 않았으며, 성경을 포함한 모든 독서 자료를 숨겼다.[24][27]

이러한 상황에도 불구하고 더글러스는 포기하지 않고, 이웃의 백인 아이들과 자신이 일하는 사람들의 글을 관찰하며 독학으로 읽고 쓰는 법을 익혔다.[28] 그는 비밀리에 신문, 팜플렛, 정치 자료, 책 등을 읽으며 지식을 넓혔고, 이는 노예제도에 대한 비판적 시각을 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다.[29] 특히 12세 무렵에 접한 ''콜럼비안 오라토르(The Columbian Orator)''는 자유와 인권에 대한 그의 신념을 확고히 하는 데 기여했다.[30]

더글러스는 어린 시절 자신에게 영적인 아버지 역할을 했던 "Uncle Lawson"이라는 독실한 남성에게 깊은 영향을 받았다. 로슨은 더글러스에게 속박에서 구출될 수 있다는 희망을 심어주었고, 더글러스는 하나님께 간절히 기도하며 자유를 염원했다. 이는 노예 소유주들이 기독교를 노예제 옹호에 이용하는 것과는 대조적인 해석이었다. 더글러스에게 종교는 모든 인간의 평등과 속박으로부터의 해방을 의미했으며, 이는 그의 삶과 활동에 큰 영향을 주었다.

더글러스는 자신의 문학적 재능이 앵글로색슨계 아버지가 아닌, 어머니에게서 물려받은 것이라고 언급하며 어머니의 영향을 강조했다.[30]

3. 2. 에드워드 코비와의 싸움

1833년, 토마스 올드는 휴에게서 더글러스를 데려와 "노예 길들이는 자"로 명성이 자자했던 가난한 농부 에드워드 코비에게 보냈다.[32] 그는 더글러스를 너무 자주 채찍질하여 상처가 낫기도 전에 다시 맞았다.[32] 더글러스는 잦은 매질이 자신의 몸과 영혼, 정신을 망가뜨렸다고 회상했다.[32]

16세의 더글러스는 결국 매질에 저항하여 맞섰다. 더글러스가 육체적 대결에서 승리한 후, 코비는 다시는 그를 때리려 하지 않았다.[33][34] 탤벗군에 있는 농장에 돌아온 프레더릭은 16세의 나이에 코비 아래에서 심리적으로 거의 부서질 뻔한 시련을 겪었으나, 결국 구타에 반항하여 싸웠다. 코비는 프레더릭과 대결에서 졌고, 다시는 그를 구타하지 않기로 하였다. 이 사건은 프레더릭의 승리가 "노예 파괴자"로서 자신의 명성을 망치거나 자신이 단순하게 자신의 패배에 관하여 부끄러웠던 것에 관한 소식을 코비가 두려워하였기 때문에 아마도 감추어져 있었다.

《미국 노예 프리더릭 더글러스의 삶 이야기》에서 코비 농장에서의 구타 경험을 회상하며 더글러스는 자신을 "짐승으로 변한 한 인간"이라고 묘사했다.[35] 그럼에도 불구하고 더글러스는 코비와의 육체적 싸움을 삶을 바꾸는 사건으로 여겼고, 자서전에서 이 이야기를 "어떻게 인간이 노예가 되는지 보았습니다. 이제 어떻게 노예가 인간이 되는지 보여 드리겠습니다."라고 소개했다.[36]

3. 3. 자유로의 탈출

1837년까지 프레더릭은 펠스포인트에 돌아와 자유 흑인들의 토론 클럽인 이스트 볼티모어 향상 사회에 가입하였다. 이 사회를 통해 그는 자유 흑인 가정부 애나 머리를 만났고, 애나는 프레더릭의 탈출에 필요한 항해자들의 용지를 사는 데 도움을 주었다.[37] 1838년 9월 3일 프레더릭은 노예 생활로부터 자유를 찾기 위해 볼티모어에서 열차를 탔다. 그는 항해자의 제복을 입고 자유 흑인 선원에게서 얻은 신분증과 보호 서류를 지니고 있었다.[37][42][43] 용지의 내용과 그의 외모가 일치하지 않았지만, 안내자는 그에게 대충 훑어보기만 했다.

애나 머레이 더글러스, 더글러스의 44년간의 아내, 1860년경 초상화


볼티모어에서 프레더릭은 델라웨어주 윌밍턴으로 향했다. 메릴랜드주와 델라웨어주가 둘 다 노예주였기 때문에 그는 계속 북쪽으로 이동했다. 그는 펜실베이니아주 필라델피아를 거쳐 뉴욕으로 갔다. 그가 탑승한 지역은 이전에는 기차역에서 동쪽으로 조금 떨어진, 현재 (Harbor East)와 (Little Italy, Baltimore) 현대 지역 사이의 새로 개발된 지역으로 여겨졌다. 이 역은 (Port of Baltimore)의 (Inner Harbor) 동쪽, (Patapsco River) 북서쪽 지류에 있는 프레지던트 스트리트와 플릿 스트리트에 있었다. 그러나 2021년에 인용된 연구에 따르면, 더글러스는 실제로 볼티모어 캔턴 지역의 보스턴 스트리트에 있는 필라델피아, 윌밍턴 및 볼티모어 철도의 캔턴 역에서 열차에 탑승했다고 한다.[39][40][41]

더글러스는 메릴랜드 주 북동쪽 모퉁이에 있는 (Harford County, Maryland)의 (Havre de Grace, Maryland)에 도착했다. 이곳은 (Susquehanna River)의 남서쪽 해안을 따라 (Chesapeake Bay)으로 흘러들어갔으며, 메릴랜드-펜실베이니아 주 경계에서 약 32km 떨어져 있었지만, 또 다른 노예주인 델라웨어를 통해 철도로 계속 가는 것이 더 쉬웠다.[39][40][41]

더글러스는 뉴욕에서 애나에게 편지를 썼고, 9월 15일 그들은 결혼했다. 뉴욕주가 도망자들에게 안전하지 않다는 경고를 받아 그들은 매사추세츠주 뉴베드퍼드로 이동하였다. 이 탈출은 헨리 "박스" 브라운이 26시간이나 걸린 여행에 버지니아주에서 필라델피아로 소포로서 자신에게 우편을 보낸 사건과 함께, 노예의 가장 창조적 탈출들의 하나로 평가받는다. 이때 프레더릭 베일리는 자신의 이름을 '''프레더릭 더글러스''' (Frederick Douglass)로 바꾸었는데, 이는 월터 스콧 경의 소설 〈호수의 여인〉에 등장하는 영웅적인 인물의 이름을 따른 것이다.

4. 노예제 폐지 운동과 저술 활동

더글러스는 책을 통해 꾸준히 지식을 쌓았고, 뉴베드퍼드에서 흑인 교회를 포함한 다양한 단체에 참여했다. 그는 정기적으로 노예제 폐지론자 회의에 참석하고 윌리엄 로이드 개리슨의 주간 신문 〈해방자〉를 구독했다.[74] 1841년 브리스톨 반노예제 사회의 연례 회의에서 개리슨의 연설을 듣고 깊은 감명을 받았다.[74] 개리슨 또한 더글러스에게 감명을 받아 자신의 신문에 그에 대해 언급했다.

며칠 후, 더글러스는 난터켓에서 열린 매사추세츠주 반노예제 사회 연례 집회에서 노예로서의 자신의 삶에 대한 첫 연설을 했다.[74] 1843년 더글러스는 미국 동부와 중서부를 순회하는 미국 반노예제 사회의 100개 집회 계획에 참가했다. 1844년 9월 인디애나주 펜들턴에서 폭도에게 구타당해 손이 부러지기도 했다.[78] 1845년에는 자신의 첫 저서 〈미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기〉를 발간하여 큰 인기를 얻었으나, 신변의 위협을 느껴 국외로 피신해야 했다.[78] 1847년 미국에 돌아와 뉴욕주 로체스터에 정착했다. 1848년에는 세네카폴스 집회에 참가하여 감정 선언에 서명했다.

더글러스(1847년-1852년경)


1847년, 더글러스는 영국의 지지자들로부터 받은 500파운드를 이용하여 로체스터의 메모리얼 AME 자이언 교회 지하실에서 폐지론 신문인 ''노스 스타''를 발행하기 시작했다.[98][87] ''노스 스타''의 모토는 "정의에는 성별이 없고, 진실에는 색깔이 없다. 하나님은 우리 모두의 아버지이며, 우리 모두는 형제이다."였다.[100] AME 교회와 ''노스 스타''는 흑인 해방 공동체의 활발한 반대 운동에 동참하여 미국 식민화 협회와 아프리카 귀환 운동에 적극적으로 반대했다.[100] 더글러스는 〈북극성〉, 〈프레더릭 더글러스 주간지〉, 〈프레더릭 더글러스의 신문〉, 〈더글러스의 월간지〉와 〈새로운 국가의 시대〉 같은 일련의 신문들을 발행하였다.[118][119]

존 브라운의 하퍼스 페리에 있는 병기 공장을 공격하는 계획에 논쟁하는 더글러스


더글러스는 남북 전쟁 전후로 활동하며, 급진파 노예제 폐지론자 존 브라운과 교류했지만, 무장 노예 반란 계획에는 동의하지 않았다.[251] 존 브라운의 급습 이후 그를 칭송하면서도, 노예 해방을 위한 방법론에 차이가 있음을 드러냈다. 더글러스는 남북 전쟁을 노예제와 자유 사이의 투쟁으로 보았고, 흑인들이 북군에 참여하여 싸우기를 원했다. 1863년 1월 1일 노예 해방 선언 이후 흑인 군인 등록이 시작되자, 더글러스는 에이브러햄 링컨 대통령과 흑인 군인 대우, 앤드루 존슨 대통령과 흑인 선거권에 대해 논의했다.[251] 링컨 암살 소식을 듣고 "링컨 대통령은 그의 국민들의 부친으로서 사망하였고, 노예로 지내온 미국에서 남아있는 한 그들에 의하여 애도될 것이다."라고 말했다. 메리 토드 링컨은 우정의 표시로 링컨 대통령이 아끼던 지팡이를 더글러스에게 선물했다.

더글러스의 가장 잘 알려진 작품은 1845년에 출간된 그의 자서전 《미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기》이다.[80] 이 책은 출간 당시 흑인 남성이 이렇게 훌륭한 문학 작품을 쓸 수 있는지에 대한 의문이 제기되기도 했지만, 대체로 긍정적인 평가를 받으며 즉시 베스트셀러가 되었다.[80] 3년 안에 9번이나 재판되었고, 미국 내에서 1만 1천 권이 유통되었으며, 프랑스어와 네덜란드어로 번역되어 유럽에서도 출판되었다.[80]

더글러스는 생애 동안 세 권의 자서전을 출판했는데, 매번 이전 책의 내용을 확장했다. 1855년에는 《나의 속박과 나의 자유》를 출판했고, 1881년에는 《프레더릭 더글러스의 일생과 시간들》을 출판했으며, 1892년에 개정판을 출판했다.[255]

더글러스는 영국 제도에서 2년을 보내면서 주로 개신교 교회들에서 몇몇의 설교를 하였다. 그는 영국에서 자신이 "피부색이 아닌 남성으로서" 대우를 받았는 것을 알아차렸다.[87] 그는 아일랜드의 국가주의자 대니얼 오코넬과 만나 친구하였으며,[83][84][85][86] 큰 영감을 받았다.[85][86] 더글러스는 스코틀랜드를 방문했을 때, 미국의 노예 소유자들로부터 돈을 받은 것으로 비판했던 스코틀랜드 자유교회의 일원들이 "검둥이를 돌려보내라"고 적힌 벽보들과 함께 그를 반대하기도 하였다.

프레더릭 더글러스 기념비, 웨스트 벨 스트리트, 던디, 스코틀랜드


1847년경, 29세 무렵의 더글러스


에든버러의 33 길모어 플레이스, 더글러스가 1846년에 거주했던 곳

더글러스의 친구들과 멘토들은 그의 과거 주인 휴 앨드가 그를 '재산'으로 되찾으려 할지 모른다는 우려에 그의 홍보 활동에 대한 두려움을 가지고 있었다. 그들은 많은 흑인 노예들이 그랬던 것처럼 더글러스가 아일랜드를 순회할 것을 권유했다. 더글러스는 1845년 8월 16일 영국의 리버풀(Liverpool)로 향하는 '캠브리아(Cambria)'호에 승선했다. 그는 아일랜드 여행 중 아일랜드 대기근(Great Famine)이 시작되는 것을 목격했다.

미국의 인종차별(racial discrimination)로부터의 자유를 느낀 더글러스는 놀라워했다.[81] 더글러스는 더블린에서 만난 극심한 빈곤 수준에 놀랐는데, 그 대부분은 그가 노예 생활에서 경험했던 것을 상기시켜 주었다. 윌리엄 로이드 개리슨(William Lloyd Garrison)에게 보낸 편지에서 더글러스는 "나는 여기서 나의 과거 상황을 상기시켜 주는 많은 것을 보고, 나는 미국 노예제도에 맞서 목소리를 높이는 것을 부끄러워해야 할 것이지만, 인류애의 대의는 전 세계적으로 하나라는 것을 안다."라고 썼다.[82]

더글러스는 2년 동안 아일랜드와 영국에서 교회와 예배당에서 강연을 했다. 그의 인기는 너무 높아서 일부 시설은 "질식할 정도로 붐볐다".[87] 1846년, 더글러스는 영국 식민지에서 노예 제도를 폐지하도록 의회를 설득했던 마지막 생존자 중 한 명인 토마스 클락슨을 만났다.[88] 이 여행 중에 더글러스는 영국 지지자들이 그의 미국인 주인 토마스 앨드(Thomas Auld)로부터 자유를 사주기 위해 자금을 모았기 때문에 법적으로 자유로워졌다.[87] 애나 리차드슨(Anna Richardson)과 그녀의 시누이 엘렌(Ellen)은 뉴캐슬어폰타인(Newcastle upon Tyne)에서 활동했다.[87][89] 많은 지지자들이 더글러스에게 영국에 남아 있으라고 권유했지만, 그의 아내는 여전히 매사추세츠에 있었고 300만 명의 흑인 형제 자매들이 미국에서 노예 상태에 있었기 때문에 그는 1847년 봄에 미국으로 돌아왔다.[87]

21세기에 아일랜드 코크(Cork)와 워터포드, 그리고 런던의 건물에 더글러스의 방문을 기념하는 역사적 기념판이 설치되었다. 첫 번째는 코크의 임페리얼 호텔에 있으며 2012년 8월 31일에 공개되었다. 두 번째는 워터포드 시청 정면에 있으며 2013년 10월 7일에 공개되었다. 그것은 1845년 10월 9일 그의 연설을 기념한다.[91] 세 번째 기념판은 런던 사우스 켄싱턴의 넬 귄 하우스(Nell Gwynn House)에 있으며, 더글러스가 영국 폐지론자 조지 톰슨과 함께 머물렀던 이전 건물이 있던 곳에 있다.[92] 2023년 7월 31일, 유럽 최초의 그의 동상이 벨파스트의 하이 스트리트에 공개되었다.[93]

더글러스는 스코틀랜드에서 시간을 보냈고 "스코틀랜드 반노예제 대리인"으로 임명되었다.[94] 그는 반노예제 연설을 하고 미국으로 편지를 썼다. 그는 에든버러 시를 우아하고 위대하며 매우 환영하는 곳으로 여겼다. 그가 머물렀던 도시의 중요한 장소 지도는 스코틀랜드 국립 도서관에 보관되어 있다.[95][96] 에든버러의 33 길모어 플레이스에 있는 기념판과 벽화는 1846년 그의 체류를 기념한다.

더글러스는 라이선더 스푸너의 미국 헌법이 노예 제도 반대 문서라는 주장에 영향을 받아, 헌법이 노예 제도에 맞서는 투쟁의 도구로 사용될 수 있다고 믿게 되었다.[103] 1851년 7월 24일, "미국 헌법은 노예 제도를 찬성하는가, 반대하는가"라는 제목의 연설을 했다.[104] 1860년 스코틀랜드 글래스고에서 "미국 헌법: 노예 제도를 찬성하는가, 반대하는가?"라는 제목의 연설에서 그는 "북부 주의 미국 국민들은 흑인들을 노예로 만드는 데 도움을 주었다. 그들의 의무는 그들에게 약탈당한 권리를 돌려줄 때까지 완수되지 않을 것입니다."라고 주장하며 자신의 변화된 견해를 다시한번 표명했다.[105]

4. 1. 노예제 폐지 운동가

더글러스는 책을 통해 꾸준히 지식을 쌓았고, 뉴베드퍼드에서 흑인 교회를 포함한 다양한 단체에 참여했다. 그는 정기적으로 노예제 폐지론자 회의에 참석하고 윌리엄 로이드 개리슨의 주간 신문 〈해방자〉를 구독했다.[74] 1841년 브리스톨 반노예제 사회의 연례 회의에서 개리슨의 연설을 듣고 깊은 감명을 받았다.[74] 개리슨 또한 더글러스에게 감명을 받아 자신의 신문에 그에 대해 언급했다.

며칠 후, 더글러스는 난터켓에서 열린 매사추세츠주 반노예제 사회 연례 집회에서 노예로서의 자신의 삶에 대한 첫 연설을 했다.[74] 1843년 더글러스는 미국 동부와 중서부를 순회하는 미국 반노예제 사회의 100개 집회 계획에 참가했다. 1844년 9월 인디애나주 펜들턴에서 폭도에게 구타당해 손이 부러지기도 했다.[78] 1845년에는 자신의 첫 저서 〈미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기〉를 발간하여 큰 인기를 얻었으나, 신변의 위협을 느껴 국외로 피신해야 했다.[78] 1847년 미국에 돌아와 뉴욕주 로체스터에 정착했다. 1848년에는 세네카폴스 집회에 참가하여 감정 선언에 서명했다.

더글러스는 〈북극성〉, 〈프레더릭 더글러스 주간지〉, 〈프레더릭 더글러스의 신문〉, 〈더글러스의 월간지〉, 〈새로운 국가의 시대〉 같은 일련의 신문들을 발행했다.[118][119] "권리는 성별이 없고 - 진실은 색깔이 없고 - 하나님은 우리 모두의 부친이며 우리는 전부 형제이다."는 〈북극성〉의 표어였다.

더글러스는 남북 전쟁 전후로 활동하며, 급진파 노예제 폐지론자 존 브라운과 교류했지만, 무장 노예 반란 계획에는 동의하지 않았다.[251] 존 브라운의 급습 이후 그를 칭송하면서도, 노예 해방을 위한 방법론에 차이가 있음을 드러냈다. 더글러스는 남북 전쟁을 노예제와 자유 사이의 투쟁으로 보았고, 흑인들이 북군에 참여하여 싸우기를 원했다. 1863년 1월 1일 노예 해방 선언 이후 흑인 군인 등록이 시작되자, 더글러스는 에이브러햄 링컨 대통령과 흑인 군인 대우, 앤드루 존슨 대통령과 흑인 선거권에 대해 논의했다.[251] 링컨 암살 소식을 듣고 "링컨 대통령은 그의 국민들의 부친으로서 사망하였고, 노예로 지내온 미국에서 남아있는 한 그들에 의하여 애도될 것이다."라고 말했다. 메리 토드 링컨은 우정의 표시로 링컨 대통령이 아끼던 지팡이를 더글러스에게 선물했다.

프레더릭 더글러스(Frederick Douglass), 1840년대 경, 20대


1838년 탈노예 출신자들이 많았던 매사추세츠주 뉴베드퍼드(New Bedford, Massachusetts)에 정착하여, 1841년 매사추세츠주 린(Lynn, Massachusetts)으로 이주했다.[68] 내이선과 메리 존슨과 함께 지내며 더글러스를 결혼 이름으로 사용했다.[37] 뉴베드퍼드에서 더글러스는 아프리카 감리교회 자이온 교회(African Methodist Episcopal Zion Church)에 가입하여 집사, 주일학교 교감 등 여러 직책을 맡았다.[71][72] 1840년 뉴욕주 엘마이라(Elmira, New York)에서 연설을 통해 지하철도 활동을 지원하기도 했다.[73]

|thumb|upright|윌리엄 로이드 개리슨(William Lloyd Garrison), 폐지론자이자 더글러스의 북부에서 처음 사귄 친구 중 한 명]]

1841년 9월 린 중앙 광장 역에서 더글러스는 인종 분리된 철도 객차에 탑승을 거부하여 친구와 함께 동부 철도 열차에서 쫓겨났다.[68][75][76][77]

1856년경, 38세 전후의 프레더릭 더글러스


1850년 더글러스는 미국 흑인 노동자 동맹(American League of Colored Laborers)의 부회장으로 선출되었다.[117] 1852년 7월 5일에는 "노예에게 7월 4일은 무엇인가?(What to the Slave Is the Fourth of July?)"라는 연설을 통해 노예제 폐지를 강력히 주장했다.[120] 1853년 전국 흑인 협의회에 참여하여 미국의 학교 통합을 지지했다.

4. 2. 자서전 출간

더글러스의 가장 잘 알려진 작품은 1845년에 출간된 그의 자서전 《미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기》이다.[80] 이 책은 출간 당시 흑인 남성이 이렇게 훌륭한 문학 작품을 쓸 수 있는지에 대한 의문이 제기되기도 했지만, 대체로 긍정적인 평가를 받으며 즉시 베스트셀러가 되었다.[80] 3년 안에 9번이나 재판되었고, 미국 내에서 1만 1천 권이 유통되었으며, 프랑스어와 네덜란드어로 번역되어 유럽에서도 출판되었다.[80]

책의 성공으로 더글러스는 유명해졌고, 그의 전 주인 휴 올드가 "재산"을 되찾으려 할 것을 우려한 친구와 지지자들은 그에게 아일랜드 순방을 권유했다. 더글러스는 1845년 8월 16일 리버풀로 떠났고, 아일랜드 대기근이 시작될 무렵 아일랜드에 도착했다.

더글러스는 생애 동안 세 권의 자서전을 출판했는데, 매번 이전 책의 내용을 확장했다. 1855년에는 《나의 속박과 나의 자유》를 출판했고, 1881년에는 《프레더릭 더글러스의 일생과 시간들》을 출판했으며, 1892년에 개정판을 출판했다.[255]

4. 3. 영국과 아일랜드 방문

더글러스는 영국 제도에서 2년을 보내면서 주로 개신교 교회들에서 몇몇의 설교를 하였다. 그는 영국에서 자신이 "피부색이 아닌 남성으로서" 대우를 받았는 것을 알아차렸다.[87] 그는 아일랜드의 국가주의자 대니얼 오코넬과 만나 친구하였으며,[83][84][85][86] 큰 영감을 받았다.[85][86] 더글러스는 스코틀랜드를 방문했을 때, 미국의 노예 소유자들로부터 돈을 받은 것으로 비판했던 스코틀랜드 자유교회의 일원들이 "검둥이를 돌려보내라"고 적힌 벽보들과 함께 그를 반대하기도 하였다.

더글러스의 친구들과 멘토들은 그의 과거 주인 휴 앨드가 그를 '재산'으로 되찾으려 할지 모른다는 우려에 그의 홍보 활동에 대한 두려움을 가지고 있었다. 그들은 많은 흑인 노예들이 그랬던 것처럼 더글러스가 아일랜드를 순회할 것을 권유했다. 더글러스는 1845년 8월 16일 영국의 리버풀(Liverpool)로 향하는 '캠브리아(Cambria)'호에 승선했다. 그는 아일랜드 여행 중 아일랜드 대기근(Great Famine)이 시작되는 것을 목격했다.

미국의 인종차별(racial discrimination)로부터의 자유를 느낀 더글러스는 놀라워했다.[81] 더글러스는 더블린에서 만난 극심한 빈곤 수준에 놀랐는데, 그 대부분은 그가 노예 생활에서 경험했던 것을 상기시켜 주었다. 윌리엄 로이드 개리슨(William Lloyd Garrison)에게 보낸 편지에서 더글러스는 "나는 여기서 나의 과거 상황을 상기시켜 주는 많은 것을 보고, 나는 미국 노예제도에 맞서 목소리를 높이는 것을 부끄러워해야 할 것이지만, 인류애의 대의는 전 세계적으로 하나라는 것을 안다."라고 썼다.[82]

더글러스는 2년 동안 아일랜드와 영국에서 교회와 예배당에서 강연을 했다. 그의 인기는 너무 높아서 일부 시설은 "질식할 정도로 붐볐다".[87] 1846년, 더글러스는 영국 식민지에서 노예 제도를 폐지하도록 의회를 설득했던 마지막 생존자 중 한 명인 토마스 클락슨을 만났다.[88] 이 여행 중에 더글러스는 영국 지지자들이 그의 미국인 주인 토마스 앨드(Thomas Auld)로부터 자유를 사주기 위해 자금을 모았기 때문에 법적으로 자유로워졌다.[87] 애나 리차드슨(Anna Richardson)과 그녀의 시누이 엘렌(Ellen)은 뉴캐슬어폰타인(Newcastle upon Tyne)에서 활동했다.[87][89] 많은 지지자들이 더글러스에게 영국에 남아 있으라고 권유했지만, 그의 아내는 여전히 매사추세츠에 있었고 300만 명의 흑인 형제 자매들이 미국에서 노예 상태에 있었기 때문에 그는 1847년 봄에 미국으로 돌아왔다.[87]

21세기에 아일랜드 코크(Cork)와 워터포드, 그리고 런던의 건물에 더글러스의 방문을 기념하는 역사적 기념판이 설치되었다. 첫 번째는 코크의 임페리얼 호텔에 있으며 2012년 8월 31일에 공개되었다. 두 번째는 워터포드 시청 정면에 있으며 2013년 10월 7일에 공개되었다. 그것은 1845년 10월 9일 그의 연설을 기념한다.[91] 세 번째 기념판은 런던 사우스 켄싱턴의 넬 귄 하우스(Nell Gwynn House)에 있으며, 더글러스가 영국 폐지론자 조지 톰슨과 함께 머물렀던 이전 건물이 있던 곳에 있다.[92] 2023년 7월 31일, 유럽 최초의 그의 동상이 벨파스트의 하이 스트리트에 공개되었다.[93]

더글러스는 스코틀랜드에서 시간을 보냈고 "스코틀랜드 반노예제 대리인"으로 임명되었다.[94] 그는 반노예제 연설을 하고 미국으로 편지를 썼다. 그는 에든버러 시를 우아하고 위대하며 매우 환영하는 곳으로 여겼다. 그가 머물렀던 도시의 중요한 장소 지도는 스코틀랜드 국립 도서관에 보관되어 있다.[95][96] 에든버러의 33 길모어 플레이스에 있는 기념판과 벽화는 1846년 그의 체류를 기념한다.

에든버러의 33 길모어 플레이스, 더글러스가 1846년에 거주했던 곳

4. 4. 신문 발행과 정치 활동

더글러스는 흑인 교회를 포함한 뉴베드퍼드의 다양한 조직들에 가입하여 정규적으로 노예제 폐지론자 회의에 참석하고, 윌리엄 로이드 개리슨의 주간 신문 〈해방자〉에 기고하였다. 1841년 브리스톨 반노예제 사회의 연례 회의에서 개리슨의 연설을 듣고 감명을 받았다. 며칠 후, 난터켓섬에서 열린 매사추세츠주 반노예제 사회의 연례 집회에서 노예로서의 삶에 대한 첫 연설을 하였다.

1843년에는 미국 반노예제 사회의 100개 집회 계획에 참가하여 미국 동부와 중서부를 순회했다. 1844년 9월 인디애나주 펜들턴에서는 폭도에게 구타당해 손이 부러지기도 했다. 1845년 자신의 첫 저서 《미국인 노예 프레더릭 더글러스의 삶의 이야기》를 발간하여 인기를 얻었으나, 신변의 위협을 느껴 영국으로 피신했다. 1847년 미국으로 돌아와 뉴욕주 로체스터에 정착하였다. 1848년에는 세네카폴스 집회에 참가하여 감정 선언의 서명자가 되었다.

1847년, 더글러스는 영국의 지지자들로부터 받은 500파운드를 이용하여 로체스터의 메모리얼 AME 자이언 교회 지하실에서 폐지론 신문인 ''노스 스타''를 발행하기 시작했다.[98][87] ''노스 스타''의 모토는 "정의에는 성별이 없고, 진실에는 색깔이 없다. 하나님은 우리 모두의 아버지이며, 우리 모두는 형제이다."였다.[100] AME 교회와 ''노스 스타''는 흑인 해방 공동체의 활발한 반대 운동에 동참하여 미국 식민화 협회와 아프리카 귀환 운동에 적극적으로 반대했다.[100] 더글러스는 〈북극성〉, 〈프레더릭 더글러스 주간지〉, 〈프레더릭 더글러스의 신문〉, 〈더글러스의 월간지〉와 〈새로운 국가의 시대〉 같은 일련의 신문들을 발행하였다. "피부색이나 성별에 관계없이 모든 사람은 동등한 권리를 가져야 한다"는 모토로 『North Star』( 영문) 등 여러 신문을 발행했다.

더글러스는 지하철도에도 참여하여, 그의 아내와 함께 집에서 400명이 넘는 도망친 노예들에게 숙소와 자원을 제공했다.[100] 그는 급진파 노예제 폐지론자 존 브라운과 교류하였으나, 무장 노예 반란을 시작하려는 브라운의 계획에는 찬성하지 않았다. 흑인의 소규모 무력 저항은 더 큰 백인의 무력에 의해 철저히 진압되는 것이 일반적이었기 때문이다.

더글러스는 라이선더 스푸너의 미국 헌법이 노예 제도 반대 문서라는 주장에 영향을 받아, 헌법이 노예 제도에 맞서는 투쟁의 도구로 사용될 수 있다고 믿게 되었다.[103] 1851년 7월 24일, "미국 헌법은 노예 제도를 찬성하는가, 반대하는가"라는 제목의 연설을 했다.[104] 1860년 스코틀랜드 글래스고에서 "미국 헌법: 노예 제도를 찬성하는가, 반대하는가?"라는 제목의 연설에서 그는 "북부 주의 미국 국민들은 흑인들을 노예로 만드는 데 도움을 주었다. 그들의 의무는 그들에게 약탈당한 권리를 돌려줄 때까지 완수되지 않을 것입니다."라고 주장하며 자신의 변화된 견해를 다시한번 표명했다.[105]

남북 전쟁 동안 더글러스는 에이브러햄 링컨 대통령, 앤드루 존슨 대통령과 흑인 군인들의 대우 및 흑인 선거권에 관하여 회담하였다.[251] 남북전쟁 후에는 해방 노예 구제 은행의 총재를 역임했다.

5. 남북 전쟁과 재건 시대

1851년 더글러스는 북극성 신문을 1860년까지 발간된 〈프레더릭 더글러스의 신문〉을 형성하는 데 게릿 스미스의 〈리버티 파티 신문〉과 합병하였다. 더글러스는 스미스와 라이샌더 스푸너와 함께 미국 헌법이 반노예제의 문서인 것을 동의하러 와서 자신의 초기 믿음이 자신이 윌리엄 로이드 개리슨과 나누었던 견해인 친노예제였다는 것을 전환시켰다.[136][139] 개리슨은 공공적으로 그 사본들을 불태우면서 헌법에 관한 그의 의견을 증명하였다. 더글러스의 헌법에 위치 변경은 1846년 스푸너의 저서 〈노예제의 헌법 위반〉의 출판 후에 노예제 폐지 운동에서 나타난 의견 차이의 가장 두드러진 사건들 중의 하나였다. 다른 정치적 차이들은 물론 의견에서 이 변화는 더글러스와 개리슨 사이에 균열을 창조하였다. 더글러스는 더욱 나가서 헌법이 노예제에 대항하는 싸움에서 수단으로서 이용될 수 있거나 그렇게 되어야 한다고 말하면서 개리슨에 화를 냈다.

더글러스가 남북 전쟁에 흑인들의 참전을 연설한 넓은 목록 (1863년)


남북 전쟁이 일어난 때까지 더글러스는 국가에서 가장 유명한 흑인 남성들 중의 하나였으며 흑인종의 상태와 여성의 권리 같은 다른 논점들에 자신의 웅변술로 알려졌다. 그는 동등한 지위에 대통령을 방문하는 데 첫 흑인 남성이었다. 링컨 대통령이 그를 볼때마다 "여기 나의 친구, 프레더릭 더글러스입니다."고 말하였다. 대통령은 자신이 더글러스와 긴 산책을 원했기 때문에 한번 코네티컷주지사 윌리엄 앨프레드 버킹햄을 계속 기다리게 하였다. 전쟁의 마지막 2년 동안 대략 200,000명의 아프리카계 미국인들이 북군 연대들에 복무하였다. 써우는 데 기회가 주어졌을 때 흑인들은 누구처럼 용감한 것을 증명하였다. 자유와 북군을 위하여 싸운 30,000명 이상이 전사하였다.

남북전쟁 당시 더글러스는 흑인의 처지와 여성의 권리 등 다른 문제들에 대한 연설로 유명한, 미국에서 가장 유명한 흑인 중 한 명이었다. 그의 웅변은 어디서든 군중을 모았다. 영국과 아일랜드 지도자들로부터 받은 환대는 그의 명성을 더욱 높였다.

그는 1854년 임기가 끝난 후 재출마를 포기한 그의 친구이자 지지자인 게릿 스미스의 의회 의석을 제안받았다.[136][139] 스미스는 의회 의원들의 "강력한 반대" 때문에 그가 출마하지 않는 것이 좋다고 권고했다.[137] 그 가능성은 "어떤 사람들에게는 경련을, 다른 사람들에게는 공황을, 더 많은 사람들에게는 매우 선택적이고 긴장된 언어의 놀라운 흐름"을 가져다주었고, "모든 종류의 언어적 엄청난 일에 분출"했다.[138] 하원이 그를 의석에 앉히는 데 동의했다면, 그럴 가능성은 낮았지만, 남부 의원들은 모두 퇴장했을 것이므로, 결국 나라는 분열되었을 것이다.[139][140] 흑인이 의회에서 일하게 된 것은 제15조 수정안 통과 직후인 1870년 이후였다.

1863년 당시 대통령 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln), 앤드류 존슨(Andrew Johnson) 등과 흑인 참정권에 대해 협의했다.[251] 남북전쟁 후에는 해방 노예 구제 은행의 총재를 역임했다.

남북전쟁 이후의 개혁과 더글러스 등의 노력에도 불구하고, 자신들을 둘러싼 환경에 별다른 개선이 없다고 느낀 많은 아프리카계 미국인들은 실망했다. 그들은 더 이상 백인과 동등해질 수 있다는 꿈을 버리고 캔자스시 등으로 집단 이주하여 백인이 없는 흑인만의 도시를 형성하기 시작했다. 더글러스는 그들에게 "아직 포기하지 마라"고 설득했지만, 일부 흑인들에게 "이상과 현실은 다르다"는 등의 비난을 받기도 했다.

5. 1. 남북 전쟁 참여 독려

1851년 더글러스는 북극성 신문을 1860년까지 발간된 〈프레더릭 더글러스의 신문〉을 형성하는 데 게릿 스미스의 〈리버티 파티 신문〉과 합병하였다. 더글러스는 스미스와 라이샌더 스푸너와 함께 미국 헌법이 반노예제의 문서인 것을 동의하러 와서 자신의 초기 믿음이 자신이 윌리엄 로이드 개리슨과 나누었던 견해인 친노예제였다는 것을 전환시켰다. 개리슨은 공공적으로 그 사본들을 불태우면서 헌법에 관한 그의 의견을 증명하였다. 더글러스의 헌법에 위치 변경은 1846년 스푸너의 저서 〈노예제의 헌법 위반〉의 출판 후에 노예제 폐지 운동에서 나타난 의견 차이의 가장 두드러진 사건들 중의 하나였다. 다른 정치적 차이들은 물론 의견에서 이 변화는 더글러스와 개리슨 사이에 균열을 창조하였다. 더글러스는 더욱 나가서 헌법이 노예제에 대항하는 싸움에서 수단으로서 이용될 수 있거나 그렇게 되어야 한다고 말하면서 개리슨에 화를 냈다.

더글러스와 폐지론자들은 남북 전쟁의 목표가 노예제 폐지인 만큼 흑인들이 스스로의 해방을 위한 투쟁에 참여해야 한다고 주장했다. 더글러스는 자신의 신문과 여러 연설을 통해 이러한 견해를 알렸다. 에이브러햄 링컨이 흑인 병사의 연방군 복무를 허용한 후, 더글러스는 1863년 3월 21일 ''흑인 남성들에게 무기를!''을 발표하며 모병 활동을 지원했다.[141] 그의 장남인 찰스 더글러스는 매사추세츠 제54보병대에 입대했지만, 복무 기간 대부분을 병으로 보냈다.[72] 루이스 더글러스는 워그너 요새 전투에서 싸웠다.[142] 또 다른 아들인 프레더릭 더글러스 주니어도 모병관으로 복무했다.

북부가 더 이상 남부의 노예 소유주들에게 노예를 돌려줄 의무가 없게 되자, 더글러스는 그의 백성을 위한 평등을 위해 싸웠다. 더글러스는 1863년 흑인 병사의 처우[143]와 해방된 노예들을 남부에서 이주시키는 계획에 대해 에이브러햄 링컨 대통령과 협의했다.

1863년 1월 1일에 시행된 링컨 대통령의 노예 해방 선언은 남부 연합군이 점령한 지역의 모든 노예의 자유를 선포했다. 더글러스는 해방 선언을 기다리는 사람들의 심정을 이렇게 묘사했다. "우리는 마치 하늘에서 벼락이 떨어지기를 기다리듯이 기다리고 있었고… 별빛 아래 새벽을 기다리듯이 지켜보고 있었고… 수 세기 동안 고통스러운 기도에 대한 응답을 갈망하고 있었습니다."[144]

1864년 미국 대통령 선거 기간 동안 더글러스는 급진 민주당의 후보인 존 C. 프리몬트를 지지했다. 더글러스는 링컨 대통령이 흑인 해방 노예의 참정권을 공개적으로 지지하지 않은 것에 실망했다. 더글러스는 흑인 남성들이 남북 전쟁에서 연합군을 위해 싸우고 있었기 때문에 투표권을 가져야 한다고 믿었다.[145]

5. 2. 재건 시대 활동

남북 전쟁 이후, 프레더릭 더글러스는 여러 중요한 정치적 직책을 맡았다. 컬럼비아 특별구 경찰서장, 아이티 주재 공사 등을 역임했다.[151] 1868년에는 율리시스 S. 그랜트의 대통령 선거 운동을 지지했으며, 그랜트는 쿠 클럭스 클랜을 억압하는 법률을 제정하고 시행하여 더글러스의 지지를 받았다.[151][152] 더글러스는 흑인과 여성의 평등을 위해 계속 활동했으며, 1872년에는 빅토리아 우드헐의 러닝메이트로 미국 부통령 후보로 지명되기도 했다.[155]

1869년부터 1893년는 더글러스는 모든 공화당 대통령들의 취임식에 단 하나의 흑인이자 중요한 공무원으로 지냈다.

전쟁 후 남부에서는 쿠 클럭스 클랜을 비롯한 백인 반란군이 등장하여 흑인들의 자유를 억압했다.[152] 이에 맞서 더글러스는 그랜트의 대통령 당선을 지지하고, 1871년 시민권법과 집행법 제정을 통해 클랜을 억압하는 데 기여했다.[152] 더글러스는 자신의 마지막 신문인 ''뉴 내셔널 에라''를 창간하여 평등을 위한 노력을 이어갔다.[72]

1872년 더글러스의 로체스터 저택이 방화로 의심되는 화재로 소실되었고, 이 화재로 ''노스 스타'' 신문의 자료들이 소실되었다.[157] 이후 더글러스는 워싱턴 D. C.로 이주하여 활동을 이어갔다.[157] 그는 재건 시대 동안 연설을 통해 흑인들의 권리 신장을 강조했으며, 1881년에는 존 브라운을 칭송하는 연설을 하기도 했다.[131]

6. 종교적 관점

프레더릭 더글러스는 어린 시절부터 여러 종교에 노출되었고, 성경을 통해 읽고 쓰는 법을 배우며 기독교로 개종했다.[46][47] 그는 찰스 로슨 목사의 멘토링을 통해 신앙을 키웠으며, 그의 초기 활동에는 성경적 언급과 종교적 비유가 자주 등장했다.[48][49]

더글러스는 신앙인이었지만, 종교적 위선을 강력하게 비판했다.[50] 그는 "그리스도의 기독교"와 "미국의 기독교"를 구분하며, 노예 제도를 옹호하는 종교인들을 "양의 탈을 쓴 이리"로 비유하며 비난했다.[47][51] 특히, ''노예에게 7월 4일은 무엇인가?'' 연설에서 그는 노예 제도에 침묵하는 종교인들의 태도를 신성 모독이라고 비판하며, 노예 제도를 지지하는 법률을 "기독교적 자유에 대한 가장 극악한 침해"라고 규정했다.[50]

더글러스는 존 체이스 로드, 레너드 엘리아스 라스롭, 아이캐보드 스펜서, 오빌 디위와 같은 친노예제 성직자들을 비판하면서도, 헨리 워드 비처, 새뮤얼 제이 메이와 같은 노예 폐지론을 지지하는 종교인들을 존경했다.[50] 그는 종교인들에게 노예 폐지론을 받아들일 것을 촉구하며, 종교 단체의 힘을 노예 제도 반대에 사용해야 한다고 주장했다.[50]

1846년부터 1848년까지 영국을 방문했을 때, 더글러스는 영국 기독교인들에게 노예 제도를 허용하는 미국 교회를 지원하지 말 것을 요청했다.[53] 그는 노예 소유주를 교회 회원으로 받아들이는 것을 거부하는 벨파스트 목사 그룹에 대해 기쁨을 표했다.

미국으로 돌아온 후, 더글러스는 ''노스 스타'' 주간지를 창간하고, "토마스 올드에게 보내는 편지"에서 전 노예 소유주가 가족을 문맹으로 남겨둔 것을 비난하며, 이는 영혼에 대한 폭행이라고 강하게 비판했다.[106]

더글러스는 무교파 해방 신학의 선구자로 여겨지기도 하며,[54][55] 매우 영적인 사람이었다. 그의 집에는 다비트 프리드리히 슈트라우스, 루트비히 파이어바흐의 흉상과 여러 성경, 천사와 예수 이미지, 메트로폴리탄 아프리카 감리교회 사진 등이 전시되어 있었다.[73] 그는 금주주의를 실천했지만,[57] 데이비드 W. 블라이트에 따르면 시가를 즐겼다고 한다.[58] 또한, 그는 불가지론자인 로버트 G. 잉거솔을 칭찬하며 종교와 상관없이 인간의 선함을 인정했다.[59]

7. 여성 참정권 운동

1848년, 더글러스는 뉴욕주 북부에서 열린 최초의 여성 참정권 대회인 세네카 폴스 컨벤션에 참석한 유일한 흑인이었다.[109][110] 엘리자베스 캐디 스탠턴은 여성 참정권을 요구하는 결의안 통과를 의회에 요청했다.[111] 제임스와 루크레시아를 포함한 많은 참석자들이 그러한 생각에 반대했다.[112] 더글러스는 일어서서 여성 참정권을 옹호하는 웅변을 했다. 그는 여성이 그 권리를 주장할 수 없다면 흑인 남성으로서 투표권을 인정받을 수 없다고 말했다. 그는 여성이 정치권에 참여한다면 세상이 더 나은 곳이 될 것이라고 제안했다.

> 정부에 참여할 권리를 부인하는 이러한 행위는 단순히 여성의 격하와 큰 불의의 영속화만이 아니라 세계 정부의 도덕적, 지적 능력의 절반을 손상시키고 거부하는 것입니다.[112]

더글러스의 강력한 말 이후 참석자들은 결의안을 통과시켰다.[112][113]

세네카 폴스 컨벤션 이후 더글러스는 ''노스 스타''지의 사설을 통해 여성 참정권을 옹호했다. 그는 그 절차의 "두드러진 능력과 존엄성"을 상기시키면서 당시 대회와 페미니즘 사상의 여러 주장을 간략하게 전했다.

더글러스는 여성 참정권 반대자들을 비판했다. "동물의 권리에 대한 논의는 우리나라의 소위 '현명한' 사람들과 '선한' 사람들 중 많은 사람들에게 여성의 권리에 대한 논의보다 훨씬 더 편안하게 여겨질 것입니다."[114] 그는 또한 폐지론과 페미니즘, 공동체 간의 중복성을 지적했다. "우리는 여성이 남성에게 요구하는 모든 것에 정당하게 권리가 있다고 생각합니다."라는 편지는 신문 슬로건의 첫 번째 부분인 "권리는 성별이 없다"를 재확인했다.

뉴욕주 뉴버그 AME 자이언 기념 바위


남북 전쟁 이후 흑인 남성에게 투표권을 부여하는 15차 수정 조항이 논의되고 있을 때, 더글러스는 엘리자베스 캐디 스탠턴이 이끄는 여성 참정권 운동 세력과 결별했다. 더글러스는 흑인 남성에게 참정권을 부여할 수정 조항을 지지했다. 스탠턴은 수정 조항이 참정권 확대를 흑인 남성에게만 제한한다는 이유로 15차 수정 조항에 반대했고, 그것이 여성의 투표권 운동을 수십 년 동안 지연시킬 것이라고 예측했다. 스탠턴은 미국 여성과 흑인 남성이 연합하여 보통선거권을 위해 싸워야 한다고 주장했고, 문제를 분리하는 모든 법안에 반대했다.[146] 더글러스와 스탠턴은 모두 여성의 투표권에 대한 남성 지지가 아직 충분하지 않지만 1860년대 후반에는 흑인 남성의 투표권을 부여하는 수정 조항이 통과될 수 있다는 것을 알고 있었다. 스탠턴은 여성 참정권을 흑인 남성의 참정권에 묶어 자신의 대의가 성공하도록 하려고 했다.[115]

더글러스는 그러한 전략이 너무 위험하다고 생각했고, 흑인 남성의 참정권에 대한 지지가 거의 없다고 생각했다. 그는 여성 참정권 운동을 흑인 남성의 운동과 결부시키면 두 운동 모두 실패할 것이라고 우려했다. 더글러스는 이미 아버지, 남편, 형제와의 사회적 관계를 통해 권한을 부여받은 백인 여성은 적어도 대리적으로 투표권을 가지고 있다고 주장했다. 그는 흑인 남성이 투표권을 얻으면 흑인 여성도 백인 여성과 같은 수준의 권한을 갖게 될 것이라고 믿었다.[115] 더글러스는 미국 여성들에게 자신이 여성의 투표권에 반대한 적이 한 번도 없다고 확신시켰다.[116]

7. 1. 세네카 폴스 회의 참가

1848년, 프레더릭 더글러스는 뉴욕주 북부에서 열린 최초의 여성 참정권 대회인 세네카 폴스 컨벤션에 참석한 유일한 흑인이었다.[109][110] 엘리자베스 캐디 스탠턴이 여성 참정권을 요구하는 결의안 통과를 의회에 요청했을 때,[111] 제임스와 루크레시아 부부를 포함한 많은 참석자들이 반대했다.[112] 더글러스는 여성 참정권을 옹호하는 웅변을 통해 여성이 정치권에 참여한다면 세상이 더 나은 곳이 될 것이라고 주장하며, 여성이 그 권리를 주장할 수 없다면 흑인 남성으로서 투표권을 인정받을 수 없다고 말했다. 그의 강력한 설득으로 참석자들은 결의안을 통과시켰다.[112][113]

세네카 폴스 컨벤션 이후 더글러스는 자신이 발간하던 ''노스 스타''지의 사설을 통해 여성 참정권을 옹호했다. 그는 당시 대회와 페미니즘 사상의 여러 주장을 간략하게 전하며, 참가자들의 "예의"를 인정하고, 감정 선언과 "유아기" 페미니스트 운동에 대해 논의했다. 또한 여성 참정권 반대자들을 비판하며, "동물의 권리에 대한 논의는 우리나라의 소위 '현명한' 사람들과 '선한' 사람들 중 많은 사람들에게 여성의 권리에 대한 논의보다 훨씬 더 편안하게 여겨질 것입니다."라고 지적했다.[114] 그는 폐지론과 페미니즘, 공동체 간의 중복성을 지적하며, "우리는 여성이 남성에게 요구하는 모든 것에 정당하게 권리가 있다고 생각합니다."라고 밝혔다. 이는 컨벤션 일주일 후 작성된 편지로, 신문 슬로건의 첫 번째 부분인 "권리는 성별이 없다"를 재확인한 것이다.

남북 전쟁 이후 흑인 남성에게 투표권을 부여하는 15차 수정 조항이 논의될 때, 더글러스는 스탠턴이 이끄는 여성 참정권 운동 세력과 결별했다. 더글러스는 흑인 남성에게 참정권을 부여할 수정 조항을 지지했지만, 스탠턴은 수정 조항이 참정권 확대를 흑인 남성에게만 제한한다는 이유로 반대하며, 여성의 투표권 운동을 수십 년 동안 지연시킬 것이라고 예측했다.[146] 더글러스는 여성 참정권 운동을 흑인 남성의 운동과 결부시키면 두 운동 모두 실패할 것이라고 우려했고, 흑인 남성의 참정권에 대한 지지가 거의 없다고 생각했다. 그는 백인 여성은 이미 아버지, 남편, 형제와의 사회적 관계를 통해 대리적으로 투표권을 가지고 있으며, 흑인 남성이 투표권을 얻으면 흑인 여성도 백인 여성과 같은 수준의 권한을 갖게 될 것이라고 믿었다.[115] 더글러스는 미국 여성들에게 자신이 여성의 투표권에 반대한 적이 한 번도 없다고 확신시켰다.[116]

7. 2. 여성 참정권 운동가들과의 갈등

1848년, 더글러스는 뉴욕주 북부에서 열린 최초의 여성 참정권 대회인 세네카 폴스 컨벤션에 참석한 유일한 흑인이었다.[109][110] 엘리자베스 캐디 스탠턴은 여성 참정권을 요구하는 결의안 통과를 의회에 요청했다.[111] 제임스와 루크레시아를 포함한 많은 참석자들이 그러한 생각에 반대했다.[112] 더글러스는 일어서서 여성 참정권을 옹호하는 웅변을 했다. 그는 여성이 그 권리를 주장할 수 없다면 흑인 남성으로서 투표권을 인정받을 수 없다고 말했다. 그는 여성이 정치권에 참여한다면 세상이 더 나은 곳이 될 것이라고 제안했다. 더글러스의 강력한 말 이후 참석자들은 결의안을 통과시켰다.[112][113]

세네카 폴스 컨벤션 이후 더글러스는 ''노스 스타''지의 사설을 통해 여성 참정권을 옹호했다. 그는 그 절차의 "두드러진 능력과 존엄성"을 상기시키면서 당시 대회와 페미니즘 사상의 여러 주장을 간략하게 전했다. 더글러스는 여성 참정권 반대자들을 비판했다. "동물의 권리에 대한 논의는 우리나라의 소위 '현명한' 사람들과 '선한' 사람들 중 많은 사람들에게 여성의 권리에 대한 논의보다 훨씬 더 편안하게 여겨질 것입니다."[114] 그는 또한 폐지론과 페미니즘, 공동체 간의 중복성을 지적했다. "우리는 여성이 남성에게 요구하는 모든 것에 정당하게 권리가 있다고 생각합니다."라는 편지는 신문 슬로건의 첫 번째 부분인 "권리는 성별이 없다"를 재확인했다.

남북 전쟁 이후 흑인 남성에게 투표권을 부여하는 15차 수정 조항이 논의되고 있을 때, 더글러스는 스탠턴이 이끄는 여성 참정권 운동 세력과 결별했다. 더글러스는 흑인 남성에게 참정권을 부여할 수정 조항을 지지했다. 스탠턴은 수정 조항이 참정권 확대를 흑인 남성에게만 제한한다는 이유로 15차 수정 조항에 반대했고, 그것이 여성의 투표권 운동을 수십 년 동안 지연시킬 것이라고 예측했다. 스탠턴은 미국 여성과 흑인 남성이 연합하여 보통선거권을 위해 싸워야 한다고 주장했고, 문제를 분리하는 모든 법안에 반대했다.[146] 더글러스와 스탠턴은 모두 여성의 투표권에 대한 남성 지지가 아직 충분하지 않지만 1860년대 후반에는 흑인 남성의 투표권을 부여하는 수정 조항이 통과될 수 있다는 것을 알고 있었다. 스탠턴은 여성 참정권을 흑인 남성의 참정권에 묶어 자신의 대의가 성공하도록 하려고 했다.[115]

더글러스는 그러한 전략이 너무 위험하다고 생각했고, 흑인 남성의 참정권에 대한 지지가 거의 없다고 생각했다. 그는 여성 참정권 운동을 흑인 남성의 운동과 결부시키면 두 운동 모두 실패할 것이라고 우려했다. 더글러스는 이미 아버지, 남편, 형제와의 사회적 관계를 통해 권한을 부여받은 백인 여성은 적어도 대리적으로 투표권을 가지고 있다고 주장했다. 그는 흑인 남성이 투표권을 얻으면 흑인 여성도 백인 여성과 같은 수준의 권한을 갖게 될 것이라고 믿었다.[115] 더글러스는 미국 여성들에게 자신이 여성의 투표권에 반대한 적이 한 번도 없다고 확신시켰다.[116]

8. 가족과 결혼

애나 머레이와 더글러스 사이에는 로제타 더글러스, 루이스 헨리 더글러스, 프레더릭 더글러스 주니어, 찰스 레몽 더글러스, 그리고 열 살에 사망한 애니 더글러스 등 다섯 명의 자녀가 있었다.[60] 찰스와 로제타는 그의 신문 제작을 도왔다.

애나 더글러스는 남편의 공적인 활동을 충실히 지지했다. 그러나 그가 줄리아 그리피스와 오틸리 아싱이라는 두 여성과 맺었던 직장 관련 관계는 반복적인 추측과 스캔들을 불러일으켰다.[60] 아싱은 독일에서 이민 온 기자였는데, 1856년에 처음 더글러스를 방문하여 그의 저서 ''나의 노예 시절과 자유''를 독일어로 번역할 허락을 구했다. 1872년까지 그녀는 그의 집에 "한 번에 몇 달씩" 머물면서 그의 "지적이자 정서적 동반자" 역할을 했다.[61] 아싱은 애나 더글러스를 "매우 경멸"했고 더글러스가 아내와 헤어지기를 헛되이 바랐다. 더글러스의 전기 작가 데이비드 W. 블라이트는 아싱과 더글러스가 "아마도 연인이었을 것"이라고 결론짓는다.[61] 비록 더글러스와 아싱이 친밀한 관계였던 것으로 널리 알려져 있지만, 남아 있는 서신에는 그러한 관계를 증명하는 내용이 없다.[62]

1882년 애나가 사망한 후, 1884년에 더글러스는 헬렌 피츠와 재혼했는데, 그녀는 뉴욕주 호니오이 출신의 백인 여성 참정권 운동가이자 폐지론자였다.

1884년 이후의 프레더릭 더글러스와 그의 두 번째 부인 헬렌 피츠 더글러스(앉아 있는 사람). 서 있는 여성은 헬렌 피츠의 여동생 이브 피츠이다.
피츠는 더글러스의 폐지론 동료이자 친구였던 기드온 피츠 주니어의 딸이었다. 마운트 홀리오크 여자대학교(당시 마운트 홀리오크 여자 신학교)를 졸업한 피츠는 워싱턴 D.C.에 살면서 급진적 페미니스트 출판물인 ''알파''에서 일했다. 나중에는 더글러스의 비서로 일했다.[63]

우울증을 앓고 불치의 유방암 진단을 받았던 아싱은 결혼 소식을 듣고 1884년 프랑스에서 자살했다.[64] 사망 후 아싱은 더글러스에게 1만 3천 달러의 신탁 기금, "큰 앨범" 하나, 그리고 그녀의 서재에서 그가 고른 책들을 유산으로 남겼다.[65]

더글러스와 피츠의 결혼은 피츠가 백인이었고 더글러스보다 거의 20살이나 어렸기 때문에 큰 논란을 불러일으켰다. 그녀의 가족 중 많은 사람들이 그녀와 관계를 끊었고, 그의 자녀들은 그 결혼을 어머니에 대한 배신으로 여겼다. 그러나 페미니스트 엘리자베스 캐디 스탠턴은 그 부부를 축하했다.[66] 더글러스는 비판에 대해 첫 번째 결혼은 어머니와 같은 피부색의 사람과 했고, 두 번째 결혼은 아버지와 같은 피부색의 사람과 했다고 대답했다.[67]

8. 1. 애나 머레이와의 결혼

애나 머레이와 더글러스 사이에는 로제타 더글러스, 루이스 헨리 더글러스, 프레더릭 더글러스 주니어, 찰스 레몽 더글러스, 그리고 열 살에 사망한 애니 더글러스 등 다섯 명의 자녀가 있었다.[60] 찰스와 로제타는 그의 신문 제작을 도왔다.

애나 더글러스는 남편의 공적인 활동을 충실히 지지했다. 그러나 그가 줄리아 그리피스와 오틸리 아싱이라는 두 여성과 맺었던 직장 관련 관계는 반복적인 추측과 스캔들을 불러일으켰다.[60] 아싱은 독일에서 이민 온 기자였는데, 1856년에 처음 더글러스를 방문하여 그의 저서 ''나의 노예 시절과 자유''를 독일어로 번역할 허락을 구했다. 1872년까지 그녀는 그의 집에 "한 번에 몇 달씩" 머물면서 그의 "지적이자 정서적 동반자" 역할을 했다.[61] 아싱은 애나 더글러스를 "매우 경멸"했고 더글러스가 아내와 헤어지기를 헛되이 바랐다. 더글러스의 전기 작가 데이비드 W. 블라이트는 아싱과 더글러스가 "아마도 연인이었을 것"이라고 결론짓는다.[61] 비록 더글러스와 아싱이 친밀한 관계였던 것으로 널리 알려져 있지만, 남아 있는 서신에는 그러한 관계를 증명하는 내용이 없다.[62]

1882년 애나가 사망한 후, 1884년에 더글러스는 헬렌 피츠와 재혼했는데, 그녀는 뉴욕주 호니오이 출신의 백인 여성 참정권 운동가이자 폐지론자였다. 피츠는 더글러스의 폐지론 동료이자 친구였던 기드온 피츠 주니어의 딸이었다. 마운트 홀리오크 여자대학교(당시 마운트 홀리오크 여자 신학교)를 졸업한 피츠는 워싱턴 D.C.에 살면서 급진적 페미니스트 출판물인 ''알파''에서 일했다. 나중에는 더글러스의 비서로 일했다.[63]

우울증을 앓고 불치의 유방암 진단을 받았던 아싱은 결혼 소식을 듣고 1884년 프랑스에서 자살했다.[64] 사망 후 아싱은 더글러스에게 1만 3천 달러의 신탁 기금, "큰 앨범" 하나, 그리고 그녀의 서재에서 그가 고른 책들을 유산으로 남겼다.[65]

더글러스와 피츠의 결혼은 피츠가 백인이었고 더글러스보다 거의 20살이나 어렸기 때문에 큰 논란을 불러일으켰다. 그녀의 가족 중 많은 사람들이 그녀와 관계를 끊었고, 그의 자녀들은 그 결혼을 어머니에 대한 배신으로 여겼다. 그러나 페미니스트 엘리자베스 캐디 스탠턴은 그 부부를 축하했다.[66] 더글러스는 비판에 대해 첫 번째 결혼은 어머니와 같은 피부색의 사람과 했고, 두 번째 결혼은 아버지와 같은 피부색의 사람과 했다고 대답했다.[67]

8. 2. 헬렌 피츠와의 재혼



1882년 애나 머레이가 사망한 후, 1884년 더글러스는 헬렌 피츠와 재혼했다.[63] 헬렌 피츠는 뉴욕주 호니오이 출신의 백인 여성 참정권 운동가이자 폐지론자였다.[63] 피츠는 더글러스의 폐지론 동료이자 친구였던 기드온 피츠 주니어의 딸이었다.[63] 마운트 홀리오크 여자대학교(당시 마운트 홀리오크 여자 신학교)를 졸업한 피츠는 워싱턴 D.C.에서 급진적 페미니스트 출판물인 ''알파''에서 일했으며, 나중에는 더글러스의 비서로 일했다.[63]

더글러스와 피츠의 결혼은 피츠가 백인이었고 더글러스보다 거의 20살이나 어렸기 때문에 큰 논란을 불러일으켰다.[66] 그녀의 가족 중 많은 사람들이 그녀와 관계를 끊었고, 그의 자녀들은 그 결혼을 어머니에 대한 배신으로 여겼다.[66] 그러나 페미니스트 엘리자베스 캐디 스탠턴은 그 부부를 축하했다.[66] 더글러스는 비판에 대해 첫 번째 결혼은 어머니와 같은 피부색의 사람과 했고, 두 번째 결혼은 아버지와 같은 피부색의 사람과 했다고 대답했다.[67]

9. 만년과 죽음

1877년 더글러스는 워싱턴 D. C.에서 애너코스티아강을 바라보는 언덕에 자신의 최종 저택을 매입하여 "세다힐"(Cedar Hill)로 이름지었다.[107] 그는 14개에서 21개의 방으로 저택을 확장시켰고, 1년 후 인접 부지들을 매입하여 소유지를 15 에이커 (61,000km2)로 확장시켰다.[107] 이 저택은 현재 프레더릭 더글러스 국립기념물이다.

시더 힐(Cedar Hill), 워싱턴 D.C. 아나코스티아(Anacostia) 지역에 있는 더글러스의 집은 국립사적지로 보존되어 있습니다.


재건의 실망들이 있던 후, "엑소더스터스"로 알려진 아프리카계 미국인들이 캔자스주로 이주하였다. 더글러스는 이 운동에 반대하여 흑인들을 튀어나오라고 촉구하여 흑인 관중들에게 비난과 야유를 받았다.[72]

1881년 더글러스는 컬럼비아 특별구의 부동산 양도문서의 기록인으로 임명되었다.[72] 1882년 부인 애나 여사가 사망하여 우울한 상태에 빠졌으나, 아이다 B. 웰스와의 교제가 그의 일생에 의미를 가져다 주었다.[72] 1884년 더글러스는 뉴욕주 허니오이 출신 백인 여권 확장론자 헬렌 피츠와 결혼하였다. 헬렌 피츠는 더글러스의 노예제 폐지론자 동료이자 친구 기디언 피츠 주니어의 딸이었고, 마운트 홀리오크 칼리지 졸업생으로, 워싱턴 D. C.에 사는 동안 〈알파〉로 불린 급진적 여권 확장론 발간에 일하였다.

프레더릭과 헬렌 피츠 더글러스의 결혼은 논쟁을 불러일으켰는데, 헬렌은 백인 여성이며 더글러스보다 20세 가까이 어렸기 때문이다. 더글러스 부부의 가족들은 모두 반동하였고, 헬렌의 가족은 그들의 결혼 생활이 자신들의 모친의 거절이었던 것을 느끼면서 그녀에게 말하는 것을 멈추었고, 더글러스의 가족은 상처를 입었다. 그러나 개인주의 여권 확장론자 엘리자베스 케이디 스탠턴은 부부를 축하하였다. 더글러스는 "나의 첫 부인은 나의 모친의 피부색이었다. 나의 두번째 부인은 나의 부친의 피부색이다."라고 응답하며, 흑인과 백인들이 갈라진 것에 하나로서 세상을 전혀 보지 않고 "인간의 공동 형제 애의 본능적 의식"에 관하여 말하면서 우리 전부가 하나의 인류에 속하는 것으로 보았다.

새 부부는 1886년부터 1887년까지 잉글랜드[165], 프랑스, 이탈리아, 이집트와 그리스로 여행을 다녔다. 이후 더글러스는 찰스 스튜어트 파넬의 노력들에 연설하면서 아일랜드 내부 규칙 운동을 위하여 연설하였다. 1886년 그는 잠시 아일랜드를 재방문하였다. 1892년 아이티 정부는 더글러스를 시카고에서 열린 세계 컬럼비아 박람회 위원으로 임명하였다.[172] 그는 린칭의 증가에 관한 연설을 하였다. - "남성들이 인종 문제에 관하여 이야기한다. 거기에는 니그로 문제가 없다. 문제는 미국의 국민들이 자신들의 헌법에 부합하는 데 충분히 충성을 가지던, 충분히 명예를 주던, 충분히 애국심을 가지던이다." 더글러스는 그는 어디서나 불의의 광경에 무관심하지 않았다. 중국인들이 대접을 받은 잔인 무도한 방향은 그들을 대표하여 말하는 데 그를 만들었다. 그는 아메리카 인디언, 멕시코인과 인도인들을 위하여 똑같은 것을 하여 인종차별을 무시의 성과와 이기주의, 거만, 호전성과 욕심을 포함한 기타 여러 요인으로 찾았다.

1895년 2월 20일 더글러스는 워싱턴 D. C.에서 열린 국가 여성 평의회의 회의에 참석하여 강연으로 데려와져 관중들에 의하여 기립 박수가 주어졌다. 저택으로 돌아온지 짧은 후에 더글러스는 대량의 심근 경색 혹은 뇌졸중으로 사망하였다.[175] 그는 뉴욕주 로체스터 마운트호프 묘지에 안장되었다.
뉴욕주 로체스터 마운트호프 묘지에 있는 더글러스의 묘비

10. 유산과 영향

프레더릭 더글러스는 19세기 가장 영향력 있는 흑인으로, 미국의 양심을 자극하는 일을 평생의 직업으로 삼았다.[187] 그는 노예 제도 종식과 흑인의 평등권 획득을 위해 헌신했으며, 해방과 평등을 위한 투쟁에 흑인들이 눈에 띄는 역할을 해야 한다고 믿었다.[187] 더글러스는 여성의 권리, 절주, 평화, 토지 개혁, 무상 공교육, 사형 폐지 등 다양한 개혁 운동을 위해 연설하고 글을 썼다.[187]

전기 작가 데이비드 블라이트는 더글러스가 "미국 내전의 종말에서 미국 제2 건국에 중추적인 역할을 했으며, 그는 스스로를 제2 미국 공화국의 건국자이자 수호자로 여기기를 매우 원했다"고 말한다.[186]

미국 성공회는 매년 2월 20일, 그의 사망 기념일에 전례력에서 소축일로 더글러스를 기념한다.[190][188][189] 많은 공립학교도 그의 이름을 따서 명명되었다. 더글러스는 오늘날에도 부커 T. 워싱턴의 후손이기도 한 켄 모리스와 같은 살아있는 후손을 두고 있다.[191]

1943년 전쟁정보국 국내 운영부 뉴스국 포스터


1965년 미국 민권 운동의 급증기에 발행된 우표


더글러스를 기리는 여러 기념물과 사업이 진행되었다.

  • 1871년, 로체스터 대학교 시블리 홀에 더글러스의 흉상이 공개되었다.[192]
  • 1899년, 뉴욕주 로체스터에 프레더릭 더글러스 동상이 공개되어 더글러스는 미국에서 이렇게 기념된 최초의 흑인이 되었다.[194][195]
  • 1921년, 알파 파이 알파 프라테르니티 회원들이 프레더릭 더글러스를 명예 회원으로 지명했다.[196]
  • 프레더릭 더글러스 기념 다리는 워싱턴 D.C.에 건설되어 그의 이름을 따서 명명되었다.
  • 1962년, 아나코스티아(워싱턴 D.C.)에 있는 그의 집은 국립공원 시스템의 일부가 되었고,[197] 1988년에는 프레더릭 더글러스 국립사적지로 지정되었다.
  • 1965년, 미국 우정청은 저명한 미국인 시리즈에서 우표를 통해 더글러스를 기념했다.
  • 1999년, 예일 대학교는 프레더릭 더글러스 도서상을 설립했다.
  • 2002년, 학자 몰레피 케테 아산테는 프레더릭 더글러스를 ''100명의 가장 위대한 흑인 미국인'' 목록에 포함시켰다.[198]
  • 2003년, 더글러스 플레이스는 미국 국립 사적지 등록재에 등재되었다.
  • 2007년, 로체스터의 제네시 강 위로 I-490을 지나던 구 트룹-하웰 다리는 재설계되어 프레더릭 더글러스-수잔 B. 앤서니 기념 다리로 이름이 변경되었다.
  • 2010년, 프레더릭 더글러스 기념관이 뉴욕시에 공개되었다.[199][200]
  • 2010년, 뉴욕 작가 명예의 전당은 창립 기수에 더글러스를 헌액했다.
  • 2013년, 스티븐 와이츠먼이 제작한 더글러스 동상이 미국 국회의사당 방문자 센터에서 공개되었다.[202][203]
  • 2015년, 메릴랜드 대학교는 프레더릭 더글러스 광장을 헌정했다.[207]
  • 2017년, 미국 조폐국은 25센트 동전 뒷면에 프레더릭 더글러스의 이미지가 새겨진 동전을 발행했다.[209]
  • 2018년, 더글러스는 로체스터 대학교에서 명예 법학 박사 학위를 받았다.[210][211]
  • 뉴캐슬 대학교는 '프레더릭 더글러스 센터'를 개설했다.[215]
  • 2020년, 시카고의 더글러스 공원은 프레더릭과 안나 더글러스를 기념하여 더글러스 공원으로 이름이 변경되었다.[218]
  • 2020년, 로체스터 국제공항은 프레더릭 더글러스 로체스터 국제공항으로 이름이 변경되었다.
  • 스코틀랜드 에든버러의 길모어 플레이스에 있는 명판은 그가 1846년에 머물렀던 곳을 표시하며, 2020년에는 근처에 그의 이미지 벽화가 추가되었다.
  • 2021년 6월 19일, 메릴랜드주 볼티모어 캔턴 지역 보스턴 스트리트에서 곧 발견된 대로 더글러스가 노예에서 해방으로 가는 기차를 탔던 장소에 두 개의 패널이 공개되었다.[39][40][41]

10. 1. 한국과의 관계

참조

[1] 서적 Life and Times of Frederick Douglass, Written by Himself, His Early Life as a Slave, His Escape from Bondage, and His Complete History to the Present Time https://archive.org/[...] Christian Age Office 1881
[2] 서적 Frederick Douglass https://archive.org/[...] W. W. Norton & Company 1991
[3] 뉴스 How Negro History Week Became Black History Month and Why It Matters Now https://www.nytimes.[...] 2022-02-14
[4] 간행물 Frederick Douglass and the Building of a 'Wall of Anti-Slavery Fire' 1845–1846. An Essay Review 1981
[5] 서적 The Claims of Frederick Douglass Philosophically Considered Wiley-Blackwell 1999
[6] 간행물 The Autobiographies of Frederick Douglass 1979
[7] 서적 Frederick Douglass: Selected Speeches and Writings https://books.google[...] Chicago Review Press 2020-10-09
[8] 서적 The Anti-Slavery Movement, A Lecture by Frederick Douglass before the Rochester Ladies' Anti-Slavery Society https://archive.org/[...] Press of Lee, Mann & Company, Daily American Office 2010-10-06
[9] 서적 Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, Written by Himself https://books.google[...] Forgotten Books 2020-10-09
[10] 웹사이트 The Search for Frederick Douglass' Birthplace http://www.choptankr[...] 2020-06-14
[11] 웹사이트 The Search for Frederick Douglass's Birthplace https://choptankrive[...] 2020-06-14
[12] 웹사이트 Frederick Douglass | Museums and Gardens http://www.hstc.org/[...] 2016-12-22
[13] 서적 Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave, Written by Himself https://books.google[...] Forgotten Books 2020-10-09
[14] 웹사이트 February 14: Frederick Douglass https://fcit.usf.edu[...] University of South Florida 2020
[15] 서적 Who is Black? One Nation's Definition https://books.google[...] Penn State Press 2020-10-09
[16] 서적 Frederick Douglass: Prophet of Freedom Simon & Schuster
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[255] 논문 1855年のフレデリック・ダグラス–My Bondage and My Freedomについて 1996-03


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