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해롤드 라스키

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목차

1. 개요

해롤드 라스키는 1893년 영국에서 태어난 정치 사상가이자 런던 정치경제대학교(LSE) 교수였다. 옥스퍼드 대학교에서 역사학을 전공하고, 캐나다와 미국 대학에서 강의했으며, LSE에서 정부학을 가르치며 명성을 얻었다. 그는 다원주의에서 마르크스주의로 사상을 전환하여 사회주의와 계획 경제를 옹호했고, 반파시즘, 반제국주의, 식민지 독립을 지지했다. 라스키는 노동당 전국집행위원회 위원, 의장 등을 역임하며 정치 활동을 했으나, 말년에는 정치적 영향력을 잃었다. 그는 1950년 인플루엔자로 사망했으며, 20세기 중반 영국 정치와 사회주의 사상에 큰 영향을 미친 지식인으로 평가받는다.

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해롤드 라스키
기본 정보
원형 안경과 짙은 검은색 콧수염을 가진 남자의 사진
1936년의 라스키
이름해럴드 조지프 라스키
출생일1893년 6월 30일
출생지맨체스터, 잉글랜드
사망일1950년 3월 24일
사망지런던, 잉글랜드
국적영국
정당노동당
배우자프리다 케리 (1911년 결혼)
학문
모교뉴 칼리지, 옥스퍼드 (문학 학사)
학문 분야경제학
역사
정치학
세부 분야정치경제학
정치이론
학파마르크스주의
영향을 준 학자존 네빌 피기스
오토 폰 기어케
프레데릭 윌리엄 메이틀랜드
존 루이스 패튼
근무 기관런던 정치경제대학교
박사 과정 지도 학생W. G. K. 던컨
랠프 밀리번드
프란츠 노이만
압두르 라자크
로빈 골란
주요 제자레슬리 구나와르데나
조지프 P. 케네디 주니어
자와할랄 네루
C. B. 맥퍼슨
V. K. 크리슈나 메논
K. R. 나라야난
피에르 트뤼도
조티 바수
주요 저서'정치 문법' (1925)
영향을 받은 학자로버트 달
자와할랄 네루
레오 스트라우스
기타

2. 어린 시절과 교육

해롤드 라스키는 1893년 6월 30일 잉글랜드 맨체스터의 부유한 유대인 가정에서 태어났다.[6] 아버지 네이선 라스키는 자유당 지역 지도자였고, 어머니 사라 라스키는 폴란드계 유대인이었다.[6]

맨체스터 문법학교를 거쳐 옥스퍼드 대학교 뉴 칼리지에서 역사학을 전공하여 1914년에 졸업했다. 뉴 칼리지 재학 중에는 베이트 기념 상을 받았다.[9] 런던 대학교 유니버시티 칼리지(UCL)에서 칼 피어슨에게 우생학을 배우기도 했다.[9]

1911년, 8살 연상의 비유대인이자 우생학 강사였던 프리다 케리와 결혼하여 가족들의 반발을 샀다.[9] 그는 이성이 자신이 신을 믿는 것을 막는다고 주장하며 유대교 신앙을 포기했다.

1913년, 여성 참정권 운동을 지지하며 친구와 함께 옥스테드 기차역 남자 화장실에 폭탄 테러를 감행했으나, 폭발로 인한 피해는 경미했다.[10]

2. 1. 우생학과의 관계

라스키는 1911년 런던 대학교 유니버시티 칼리지(UCL)에서 칼 피어슨에게 우생학을 6개월 동안 배웠다.[9] 같은 해, 그는 우생학 강사였던 프리다 케리와 결혼했다.[9]

3. 학문 및 교육 경력

1914년 옥스퍼드 대학교를 졸업한 후, 1916년부터 캐나다 맥길 대학교에서 근대사 강사로 부임했으며, 미국 하버드 대학교에서도 강의했다. 1919년부터 1920년까지 예일 대학교에서도 강의했다.[76] 1919년 보스턴 경찰 파업을 공개적으로 지지하여 논란의 중심에 서기도 했다. 1919년 뉴스쿨 포 소셜 리서치 설립에 잠시 관여했다.[76]

1920년 영국으로 돌아와 런던정경대학(LSE)에서 정부학을 가르치기 시작했으며, 1926년 LSE의 정치학 교수가 되었다. 그는 다작 작가로 1920년대와 1930년대에 걸쳐 많은 책과 수필을 저술했다.[79] 라스키는 강의에서 뛰어난 모습을 보였지만, 질문하는 학생들에게 굴욕감을 주는 경우도 있었다.[81]

3. 1. 프랑크푸르트 학파와의 관계

1930년대에 LSE에서 라스키는 프랑크푸르트 학파로 알려진 사회 연구소 학자들과 관계를 발전시켰다.[80] 1933년, 연구소 구성원 대부분이 망명했을 때, 라스키는 시드니 웹 등과 함께 런던에 연구소 사무실을 설립하는 데 도움을 주었다.[80] 1934년 연구소가 컬럼비아 대학교로 이전한 후, 라스키는 뉴욕으로 초청된 강사 중 한 명이었다.[80]

히틀러 집권 직후 독일을 탈출한 프란츠 노이만은 LSE에서 라스키와 칼 만하임에게서 정치학을 배웠고, 법치주의의 흥망성쇠에 관한 논문을 썼다.

3. 2. 제자 양성

라스키는 런던정경대학(LSE)에서 학생들에게 큰 인기를 얻었으며, 특히 아시아 및 아프리카 학생들에게 큰 영향을 미쳤다. 그의 제자 중에는 인도의 자와할랄 네루도 포함되어 있었다.[57]

킹즐리 마틴(Kingsley Martin)은 라스키의 강의 방식에 대해 다음과 같이 설명했다. "그는 이제 겨우 20대 후반이었고, 소년처럼 보였다. 정치 사상사에 대한 그의 강의는 훌륭하고, 설득력 있었으며, 노트 없이 진행되었다. 그는 홉스의 주권 이론을 다룰 때조차도 당시의 논쟁을 자주 언급했다."[18]

또 다른 제자인 랄프 밀리밴드(Ralph Miliband)는 라스키의 교육에 대해 다음과 같이 칭찬했다. "그의 강의는 정치학 이상의 것을 가르쳤다. 그것은 사상이 중요하다는 믿음, 지식이 중요하고 그 추구가 흥미롭다는 것을 가르쳤다. 그의 세미나는 관용, 의견이 다를지라도 경청하려는 의지, 사상이 충돌하는 가치를 가르쳤다. 그리고 그 모든 것은 엄청난 즐거움이었고, 의미 있는 흥미로운 게임이었으며, 또한 사상의 체, 활기 넘치고 훌륭한 장인 정신으로 은밀하게 이루어지는 정신의 체조였다."[19]

4. 정치 활동 및 이념

해롤드 라스키는 초기에는 다원주의를 옹호하며 국가 권력의 분산과 시민 사회의 자율성을 강조했다.[58][59] 이후 마르크스주의에 경도되어 생산 수단의 국유화와 계획 경제를 주장했지만, 동시에 개인의 자유와 민주주의적 가치도 옹호했다.[60][61]

1920년 런던으로 돌아온 라스키는 노동당 정치에 참여했다.[87] 1922년부터 1936년까지 페이비언 협회 집행위원으로 활동했고, 1936년에는 빅터 골란츠, 존 스트레이치와 함께 좌파 서적 클럽을 공동 설립하여 사회주의 사상 보급에 힘썼다.[63] 1932년에는 노동당 내 좌파 파벌인 사회주의자 연맹 결성에 참여했으며,[88] 1934년부터 1945년까지 풀럼 자치구 의회 의원을 역임했다.[89]

1937년, 라스키는 사회주의 연맹이 독립 노동당 및 영국 공산당과 협력하여 인민전선을 구성하려는 시도에 참여했으나 실패했다.[20] 1945년부터 1949년까지는 노동당 전국집행위원회 위원을 역임했으며,[89] 1944년 노동당 전당대회 의장, 1945년부터 1946년까지 노동당 의장을 역임했다.[20]

라스키는 사회주의, 자본주의, 노동 조건, 우생학,[30] 여권 운동, 제국주의, 탈식민화, 군축, 인권, 노동자 교육 및 시온주의 등 다양한 주제에 관심을 가졌다.[31]

4. 1. 반파시즘 및 국제 협력 옹호

라스키는 파시즘과 나치즘에 대해 강력하게 반대했다. 그는 국가가 개인의 다양한 충성심을 존중해야 한다고 보았으며, 국제 연대와 협력을 통해 파시즘에 맞서야 한다고 주장했다.[82] 그는 마르크스주의를 지지하며 생산 수단의 공유에 기반한 계획 경제를 옹호했고, 강제적인 국가 대신 국제적으로 결속된 협동적 국가의 진화를 믿었다.[83]

제2차 세계 대전 발발 이후, 라스키는 윈스턴 처칠 수상을 지지하며 나치 독일과의 전투를 독려하는 수많은 연설을 했다.[33] 그는 미국의 참전과 연합국 지원을 적극적으로 옹호했고, 미국 전역을 돌며 강의와 연설을 통해 펠릭스 프랭크퍼터, 에드워드 R. 머로 등에게 큰 영향을 주었다.[64]

국제 연맹의 실패를 경험한 후, 라스키는 "기존의 주권국가 체제를 초월"해야 한다고 믿었다. 그는 보다 강력한 국제기구를 통해 평화를 유지하고 분쟁을 해결해야 한다고 주장했다.[84] 그러나 냉전의 시작과 함께 반소련 정책에 동의하지 않았고, 미국 외교 정책의 반소련 방향에 대해 깊은 환멸을 느꼈다.[20]

4. 2. 반제국주의와 식민지 독립 지지

라스키는 제국주의와 식민주의에 대해 비판적인 입장을 견지했다. 그는 피지배 민족의 독립과 자결권을 옹호했으며, 특히 인도의 독립 운동을 적극적으로 지지했다.[87]

4. 3. 시온주의와 반가톨릭주의

라스키는 유대인으로서 시온주의를 일관되게 지지하며 유대인 민족의 권익을 옹호했지만, 전통적인 유대교는 억압적이라고 생각했다.[68] 1946년, 라스키는 라디오 방송에서 가톨릭교회가 민주주의에 반대한다는 견해를 밝히며,[69] 로마 가톨릭 교회와의 화해는 불가능하다고 주장했다.[70]

5. 말년과 유산

해롤드 라스키는 1950년 3월 24일 런던에서 인플루엔자로 56세의 나이로 사망했다.[91][20]

라스키는 20세기 중반 영국 정치와 사회주의 사상에 큰 영향을 미친 지식인으로 평가받는다. 그의 사상은 다원주의, 사회주의, 국제 협력, 반파시즘, 반제국주의 등 다양한 진보적 가치를 포괄하며, 현대 사회에도 여전히 유효한 시사점을 던져준다. 특히, 그의 반제국주의적 입장과 식민지 독립 지지는 일제강점기를 경험한 한국인들에게 큰 공감을 불러일으키며, 그의 사상은 한국 사회의 민주화와 사회 정의 실현에 중요한 영감을 제공했다.

그는 인도를 비롯한 아시아 및 아프리카 국가들에서 사회주의 지지를 크게 높이는 데 기여했다. LSE에서 자와할랄 네루 등 여러 미래 지도자들을 가르쳤으며, 존 케네스 갤브레이스는 "네루 사상의 중심은 라스키였으며", "라스키의 사상의 영향을 가장 많이 받은 나라는 인도"였다고 평가했다.[22] 그는 인도의 독립을 꾸준히 옹호했고, LSE의 인도 학생들에게 존경받는 인물이었다. 한 인도 총리는 "인도 내각 회의마다 해롤드 라스키 교수의 혼령을 위한 자리가 마련되어 있다"고 말했다.[40][41] 그는 K. R. 나라야난(후에 인도 대통령)을 네루에게 추천하여 인도 외무 공무원으로 임명되도록 했다.[42] 인도 정부는 1954년 아메다바드에 해롤드 라스키 정치학 연구소를 설립하여 그의 업적을 기념했다.[20]

블루 플라크, 5 애디슨 브리지 플레이스, 웨스트 켄싱턴, 런던

5. 1. 정치적 영향력 감소와 좌절

제2차 세계 대전 중, 라스키는 윈스턴 처칠 총리의 연립정부를 지지했고 독일과의 전투를 독려하기 위해 수많은 연설을 했다. 과로로 인한 신경쇠약을 겪었으며, 전쟁 중에 노동당의 다른 인물들과 크고 작은 문제에 대해 처칠과 반복적으로 논쟁을 벌이면서 그는 꾸준히 영향력을 잃었다.[90]

말년의 라스키는 1948년 체코슬로바키아 쿠데타 등을 상징하는 냉전에 환멸을 느꼈다.[65][66][61]

5. 2. 사망과 평가

해롤드 라스키는 1950년 3월 24일 인플루엔자로 런던에서 56세의 나이로 사망했다.[91][20]

라스키는 20세기 중반 영국 정치와 사회주의 사상에 큰 영향을 미친 지식인으로 평가받는다. 그의 사상은 다원주의, 사회주의, 국제 협력, 반파시즘, 반제국주의 등 다양한 진보적 가치를 포괄하며, 현대 사회에도 여전히 유효한 시사점을 던져준다. 특히, 그의 반제국주의적 입장과 식민지 독립 지지는 일제강점기를 경험한 한국인들에게 큰 공감을 불러일으키며, 그의 사상은 한국 사회의 민주화와 사회 정의 실현에 중요한 영감을 제공했다.

컬럼비아 대학교 교수 허버트 A. 디인은 래스키의 사상을 그가 결코 통합하지 못한 다섯 가지 단계로 구분했다. 처음 세 단계는 다원주의(1914~1924), 패비안(1925~1931), 그리고 마르크스주의(1932~1939)였다. 그 후 인민 전선 접근 방식(1940~1945)이 이어졌고, 마지막 몇 년(1946~1950)에는 거의 일관성이 없고 모순이 많았다.[38]

래스키의 전기 작가 마이클 뉴먼은 "당시 문제들이 여유로운 학문적 성찰을 허용할 만큼 덜 시급하다고 여기지 않았던 래스키는 너무 많은 글을 썼고, 자신의 영향력을 과대평가했으며, 때때로 분석과 논쟁을 구분하지 못했다. 그러나 그는 진지한 사상가이자 카리스마 넘치는 인물이었으며, 냉전의 정설을 거부했기 때문에 그의 견해는 왜곡되었다."라고 평가했다.[37]

런던 대학교 유니버시티 칼리지의 알프레드 코번 교수는 "최근 정치 사상가들 중에서 전통적인 패턴을 따르고, 시대가 제시하는 문제를 받아들이고, 그에 대한 해답을 찾으려고 노력한 사람은 아주 적은 수, 어쩌면 유일한 사람이 해롤드 래스키라고 생각한다. 그의 분석이나 결론에 동의하지 않는다고 말해야 하지만, 그는 옳은 일을 하려고 노력했다고 생각한다. 그리고 이것이 바로 그가 영국 정치 사상가들 중 거의 유일하게 정치 사상과 행동 모두에 긍정적인 영향을 미친 이유라고 생각한다."라고 말했다.[39]

래스키는 인도와 아시아, 아프리카의 다른 국가들에서 사회주의에 대한 지지를 장기적으로 크게 높이는 데 기여했다. 그는 LSE에서 인도의 자와할랄 네루를 포함한 수많은 미래 지도자들을 가르쳤다. 존 케네스 갤브레이스에 따르면, "네루 사상의 중심은 래스키였으며", "래스키의 사상의 영향을 가장 많이 받은 나라는 인도"였다.[22] 그는 인도의 독립을 끊임없이 옹호했다. 그는 LSE의 인도 학생들에게 존경받는 인물이었다. 한 인도 총리는 "인도 내각 회의마다 해롤드 래스키 교수의 혼령을 위한 자리가 마련되어 있다"고 말했다.[40][41] 그는 K. R. 나라야난(후에 인도 대통령)을 네루에게 추천했고, 그 결과 네루는 나라야난을 인도 외무 공무원으로 임명했다.[42] 인도 정부는 그의 업적을 기념하여 1954년 아메다바드에 해롤드 래스키 정치학 연구소를 설립했다.[20]

1950년 5월 3일 런던에서 인도 연맹이 래스키를 기리는 모임에서 연설한 네루는 그를 "해롤드 래스키 교수가 돌아가셨다는 사실을 믿기 어렵습니다. 전 세계의 자유 애호가들은 그가 했던 훌륭한 업적에 경의를 표합니다. 우리 인도는 특히 그가 인도의 자유를 굳건히 옹호하고 그것을 이루는 데 기여한 것에 대해 감사하고 있습니다. 그는 그가 소중히 여기던 원칙에 대해 결코 주저하거나 타협하지 않았으며, 많은 사람들이 그에게서 훌륭한 영감을 얻었습니다. 그를 개인적으로 알았던 사람들은 그와의 교류를 특별한 특권으로 여겼고, 그의 죽음은 큰 슬픔과 충격으로 다가왔습니다."라고 칭찬했다.[43]

6. 주요 저서


  • 주권 문제 연구 (Studies in the Problem of Sovereignty), 1917[20]
  • 현대 국가의 권위 (Authority in the Modern State), 1919[20]
  • 주권의 기초 및 기타 에세이 (The Foundations of Sovereignty, and other essays), 1921[20]
  • 칼 마르크스 (Karl Marx), 1921[21]
  • 정치 문법 (A Grammar of Politics), 1925
  • 공산주의 (Communism), 1927
  • 현대 국가의 자유 (Liberty in the Modern State), 1930
  • 복종의 위험과 기타 에세이 ("The Dangers of Obedience and Other Essays"), 1930
  • 위기의 민주주의 (Democracy in Crisis), 1933[21]
  • 이론과 실제에서의 국가 (The State in Theory and Practice), 1935[21]
  • 유럽 자유주의의 부상: 해석 에세이 (The Rise of European Liberalism: An Essay in Interpretation), 1936
  • 미국 대통령직 (The American Presidency), 1940
  • 우리 시대 혁명에 대한 성찰 (Reflections on the Revolution of our Time), 1943
  • 신앙, 이성, 문명 (Faith, Reason, and Civilisation), 1944[22]
  • 미국 민주주의 (The American Democracy), 1948
  • 공산당 선언: 사회주의 랜드마크: 노동당을 위해 새롭게 평가된 작품 (Communist Manifesto: Socialist Landmark: A New Appreciation Written for the Labour Party), 1948
  • 로크에서 벤담까지 영국의 정치 사상 (Political Thought in England from Locke to Bentham), 1920

참조

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[47] 논문 Capitalism, Populism and Democracy: Revisiting Samuelson’s Reformulation of Schumpeter https://ucema.edu.ar[...] Universidad del CEMA
[48] 서적 El fascismo argentino - La matriz autoritaria del peronismo Sudamericana
[49] 서적 Election Year 2006: Latin America at the Crossroads? Association for International Affairs (AMO)
[50] 서적 The Ideological Origins of the Dirty War: Fascism, Populism, and Dictatorship in Twentieth Century Argentina Oxford University Press
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