호굉
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1. 개요
호굉은 남송 시대의 학자이다. 어려서 가학을 익히고 정호, 정이 형제의 학설에 심취했으며, 평생 벼슬에 나아가지 않고 학문에 정진했다. 형산에서 강학하며 호상학파 형성에 기여했고, 도학 진흥을 위해 노력했다. 그의 사상은 주희에게 영향을 미쳤으며, 주요 저서로는 《지언》, 《황왕대기》, 《오봉집》 등이 있다.
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| 호굉 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 한자 | 胡宏 |
| 출생 | 1106년 |
| 사망 | 1161년 |
| 자 | 인중(仁仲) |
| 시호 | 문정(文定) |
| 작위 | 안정현개국자(安定縣開國子) |
| 시대 | 남송 |
| 학문 | |
| 주요 관심사 | 성리학 |
| 영향 받은 인물 | 정호 정이 장재 |
| 영향을 준 인물 | 장식 |
| 가족 | |
| 아버지 | 호안국(胡安國) |
| 아들 | 호병(胡柄) |
2. 생애
어려서 집안의 가르침을 받았고, 청년 시절에는 여러 곳을 돌아다니며 공부하다가 정호, 정이 형제(이정(二程))의 학설에 마음을 기울였다. 스무 살이 되어 수도에 들어가 이정의 제자인 양시를 스승으로 모셨고, 이정의 다른 제자 후사성에게 배웠다. 평생 벼슬길에 나가지 않았다. 당시 재상 진회가 벼슬을 주려 했으나, 호굉은 거절했다. 형산에서 20여 년 동안 강학하여, 호상학파의 형성에 중요한 기여를 했다. 호상학파는 이후 주희에게 커다란 영향을 끼친다.[4]
호굉은 도학이 억압받던 시대에도 도학 진흥을 자신의 임무로 여겼다. 그는 "도학이 쇠미해져 교화가 크게 어그러졌으니, 우리들은 마땅히 죽음으로써 자임해야 할 것이다"라고 말하며 독립적인 사상 체계를 구축했다.[5] 그는 북송에서 남송으로 도학이 발전하는 과정에서 중요한 연결 고리 역할을 했다.[5]
호굉의 시대에 도학은 여전히 압제를 받았으나, 호굉은 그에 굴하지 않았다. 그는 도학을 진흥시키는 일을 자신의 임무로 삼았으며, 독립적인 사상 체계를 수립했다. 호굉은 “도학이 쇠미해져서 교화가 크게 어그러졌으니, 우리들은 마땅히 죽음으로써 자임해야 할 것이다”라고 말했다. 도학이 북송에서 남송으로 발전해 가는 과정에서 호굉은 중요한 연결 고리 역할을 했다.[5]
건녕부 숭안현 출신으로, 어릴 때부터 개봉으로 상경하여 양시(귀산)에게 배우고, 형문으로 가서 사성후 중량에게 사사했다. 후에 아버지의 학문을 이어받아 형산으로 유학했고, 만년에는 장식(남헌)에게 사사받았다. 소흥 연간에 아버지의 덕으로 우승무랑에 임명되었지만, 진회가 국정을 마음대로 하는 것을 싫어하여 취임하지 않았다. 진회가 죽은 후에도 병을 이유로 관직을 사임하고 그대로 집에서 사망했다.
과거에 고종에게 상소를 올려 금이 일으킨 정강의 변에 복수할 것을 진언한 것은 『송사』 본전에 자세히 기록되어 있다.
3. 사상 및 학문
호굉은 유학의 도를 근본으로 삼아 사회 모든 영역에서 실학 정신을 구현하고자 했다. 그는 "성인의 도를 배워 그 체(體)를 얻으면 반드시 그 용(用)을 얻는다. 체가 있으면서 용이 없다면 이단과 어떤 분별이 있겠는가? 정전(井田), 봉건(封建), 학교(學校), 군제(軍制)는 모두 성인이 마음을 다해 쓸 것을 생각한 것 중의 큰 것이다"라고 주장하며 경세치용(經世致用)을 강조했다.[6]
그의 주요 저작으로는 《지언(知言)》이 있다.[6]
3. 1. 호상학파(湖湘學派)
호굉과 그의 아버지 호안국이 복건에서 호남 형산(衡山)으로 거처를 옮기고, 벽천서원과 문정서원을 세워 이학을 연구하고 인재를 모아 강학하였다. 이렇게 이학을 적극적으로 전파하면서 호상학파(湖湘學派)를 형성했다.[6] 이들 부자가 창시한 호상학은 현실 극복 문제에 관심을 두었던 경세치용의 학문이다.[6] 호굉은 “성인의 도를 배워 그 체(體)를 얻으면 반드시 그 용(用)을 얻는다. 체가 있으면서 용이 없다면 이단과 어떤 분별이 있겠는가? 정전, 봉건, 학교, 군제는 모두 성인이 마음을 다해 쓸 것을 생각한 것 중의 큰 것이다.”라 하여 유학의 도를 근본으로 하여 사회의 모든 영역에 실학 정신을 체현하고자 하였다.[6]
4. 저작
知言|즈옌중국어: 호굉의 주요 저작으로, 유학 사상을 담고 있다. 장식과 여조겸이 칭찬했으며, 주희는 이에 대해 반박하는 글을 썼다.[4]
『황왕대기(皇王大紀)』 80권: 상고시대부터 주(周)나라 말기까지 제왕들의 역사를 기록한 책이다.
『오봉집(五峰集)』: 호굉의 시문집으로, 막내 아들 호대시(胡大時)가 편집했다. 시 106수, 서(書) 78권, 잡문 44수가 수록되어 있다.
참조
[1]
서적
The Encyclopedia of Confucianism: 2-volume Set
Routledge
[2]
서적
송명 성리학
예문서원
2017-11-07
[3]
웹인용
호굉
https://www.doopedia[...]
두산
2017-11-08
[4]
서적
송명 성리학
예문서원
2017-11-07
[5]
서적
송명 성리학
예문서원
2017-11-07
[6]
간행물
청말 호남성 지식인과 湖湘學 繼承
2017-11-09
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