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길버트 테넌트

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목차

1. 개요

길버트 테넌트는 18세기 미국의 장로교 목사로, 초기 생애는 아일랜드에서 시작하여 미국으로 이주한 후, 1725년 예일 대학교에서 명예 문학 석사 학위를 받았다. 그는 열정적인 설교로 대각성 운동에 참여했으며, '회심하지 않은 목사의 위험' 설교를 통해 장로교 분열을 초래하기도 했다. 이후 화해를 위해 노력했고, 프린스턴 대학교 설립에 기여했다. 만성 질환으로 은퇴한 후에는 팩스턴 보이즈 사건 해결을 위한 사절단에 참여했다. 그는 세 번 결혼했으며, 여러 설교집과 저작물을 남겼다.

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길버트 테넌트 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
초상화, 제이콥 아이크홀츠 그림
존칭 접두사존경하는
이름길버트 테넌트
출생일1703년 2월 5일
출생지북아일랜드 아마 주 바인캐시
사망일1764년 7월 23일
사망지펜실베이니아 주 필라델피아
안장지애빙턴 타운십, 애빙턴 장로교 교회 묘지
학력명예 인문학 석사
모교예일 칼리지 (1725년)
직업장로교 목사
활동 기간1726년–1764년
알려진 이유제1차 대각성 운동 (미국 중부 식민지)
위원회뉴저지 칼리지의 원래 이사
배우자코르넬리아 드 페이스터 (두 번째 부인), 세라 스포포드 (세 번째 부인)
자녀코르넬리아 테넌트
부모윌리엄 테넌트, 캐서린 케네디
친척윌리엄 테넌트 (형제), 존 테넌트 (형제), 찰스 테넌트 (형제)

2. 초기 생애

길버트 테넌트는 윌리엄 테넌트와 캐서린 케네디의 장남으로, 아일랜드 아르마 주 바인캐시에서 태어났다. 그의 아버지 윌리엄은 아일랜드 성공회 목사였으며, 1718년 이전에 아메리카 식민지로 이주하여 필라델피아 노회에 장로교 목사로 받아들여지도록 요청하여 성공했다.[1] 1721년, 가족은 웨스트체스터 (뉴욕)에서 펜실베이니아 식민지로 이주했고, 윌리엄은 벅스 카운티 벤살렘에서 목사로 활동했다.[2]

길버트와 세 명의 남동생들은 아일랜드와 미국에서 아버지로부터 고전 교육을 받았다. 길버트는 잠시 의학을 공부했지만, 1723년에 신학으로 전향했다. 1725년 5월, 필라델피아 노회로부터 설교 면허를 받았다. 같은 해에 강의를 듣지 않았음에도 불구하고 교육적 업적을 인정받아 예일 대학교에서 명예 문학 석사 학위를 받았다.[3]

3. 목회 활동

테넌트는 목회 활동 기간 동안 여러 논란과 분열을 경험했지만, 대각성 운동에 적극적으로 참여하고 장로교회의 재결합을 위해 노력했다. 1743년 필라델피아의 제2 장로교회 창립 목사가 되었고,[4] 1746년 뉴저지 대학(현재 프린스턴 대학교)의 이사로 선출되었다. 1753년에는 나소 홀 건립 기금 모금을 위해 영국을 방문했다.[4]

3. 1. 초기 사역

1725년 12월, 테넌트는 델라웨어주 뉴캐슬의 목사직을 수락했지만, 몇 주 만에 갑작스럽게 떠났다. 그 결과 시노드로부터 질책을 받았다.[2] 그는 아버지와 함께 로그 칼리지 설립을 도왔지만, 곧 뉴저지주 뉴브런즈윅에 교회를 설립하라는 요청을 받아들였다.[4]

뉴브런즈윅에서 테넌트는 테오도루스 야코부스 프렐링하위센과 친구가 되었는데, 그는 네덜란드 개혁 교회 목사로 테넌트에게 큰 영향을 미쳤고 그의 목회 및 설교 기술을 발전시키는 데 도움을 주었다.[1] 테넌트는 "공포를 설교"하고 회개를 열렬히 권고하는 것으로 알려진 열정적인 웅변가였다.[1]

3. 2. 대각성 운동 참여

테넌트는 "공포를 설교"하며 회개를 열렬히 권고하는 것으로 알려진 열정적인 웅변가였다.[1] 1740년 4월, 영국 출신의 순회 설교 목사인 조지 화이트필드를 만났다. 그는 뉴저지와 스태튼아일랜드에서 화이트필드와 동행하여 설교 여행을 했으며, 1741년 겨울에는 뉴잉글랜드에서 자신의 설교 여행을 시작했다. 조지 화이트필드는 테넌트의 설교에 감명을 받아 자신의 저널에서 그를 "천둥의 아들"이라고 칭했다.[3]

3. 3. 장로교 분열과 재결합

테넌트는 1740년 ''개종하지 않은 목사의 위험''(노팅엄 설교)에서 "올드 사이드" 장로교 신자들을 "자신의 영혼에 성령의 특별한 역사를 경험하지 못한" 바리새인이라고 비난했다.[6]

1738년, 테넌트가 이끄는 여러 "뉴 사이드" 목사들은 필라델피아 장로회에서 분리되어 뉴브런즈윅 장로회를 형성했다.[1] 1741년, 필라델피아 시노드는 뉴브런즈윅 장로회를 제외하기로 투표하여 테넌트와 다른 부흥 운동 목사들을 사실상 추방했다. 1745년, 뉴브런즈윅 장로회는 뉴욕 장로회와 합류하여 뉴욕 시노드를 형성했다.[5]

테넌트는 분열을 조장한 자신의 역할에 대해 유감을 표명했다.[5] 그의 설교는 덜 열정적이 되었고, 그는 올드 사이드 파벌과의 화해를 위해 노력했다.

1758년에 올드 사이드와 뉴 사이드 파벌은 재결합했다. 필라델피아 시노드와 뉴욕 시노드가 합병되었고, 테넌트는 새로운 총회 의장으로 선출되었다.[4]

4. 사절로서의 활동

테넌트는 1764년 팩스턴 보이즈와의 협상에서 중요한 역할을 수행했다. 존 펜 총독은 벤자민 프랭클린을 대표로 하는 시민 지도자 대표단을 구성했고, 테넌트는 이 대표단의 일원으로 임명되었다.[7] 팩스턴 보이즈는 저먼타운에서 행진을 멈추었고, 테넌트를 포함한 대표단과의 하루 동안의 협상 끝에 자신들의 불만이 총독과 펜실베이니아 일반 의회에 전달될 것이라는 확신을 받고 해산했다.[7]

4. 1. 팩스턴 소년단과의 만남

테넌트는 1762년 만성 질환으로 인해 목사직에서 은퇴하였다. 1764년 2월, 존 펜 총독은 테넌트를 벤자민 프랭클린이 이끄는 시민 지도자 대표단에 임명하여 팩스턴 보이즈로 알려진 스코틀랜드-아일랜드 출신 자경단과 만나게 했다.[7]

펜실베이니아로 이주한 스코틀랜드-아일랜드계 이민자들은 종종 원주민 영토에 무단 거주했다. 그 결과 그들은 프랑스-인디언 전쟁과 폰티악 전쟁 동안 습격의 대상이 되었다. 이에 대응하여, "싸우는 목사"로 알려진 존 엘더 목사는 팩스탕 출신의 장로교 목사로서[8] 기병 연합군 두 개 중대를 소집했다. 1763년 12월, 이 단체는 커네스토가 타운과 랭커스터에서 평화로운 서스쿼해녹족 20명을 학살했다. 1764년 2월, 팩스턴 보이즈는 보호를 위해 그곳으로 옮겨진 모라비안 교회의 레나페족과 모히칸족을 공격할 의도로 무장 행진을 필라델피아로 이끌었다.[9]

팩스턴 보이즈는 필라델피아에서 그들을 맞이할 상당한 병력이 준비되어 있다는 것을 알게 된 후 저먼타운에서 행진을 멈췄다. 하루 동안의 협상 끝에, 행진자들은 자신들의 불만이 총독과 펜실베이니아 일반 의회에 전달될 것이라는 확신을 받은 후 해산하기로 동의했다.[7]

4. 2. 팩스턴 소년단 사건의 배경

펜실베이니아로 이주한 스코틀랜드-아일랜드계 이민자들은 종종 원주민 영토에 무단 거주했다. 그 결과 그들은 프랑스-인디언 전쟁과 폰티악 전쟁 동안 습격의 대상이 되었다.[9] 이에 대응하여, "싸우는 목사"로 알려진 존 엘더 목사는 팩스탕 출신의 장로교 목사로서[8] 기병 연합군 두 개 중대를 소집했다. 1763년 12월, 이 단체는 커네스토가 타운과 랭커스터에서 평화로운 서스쿼해녹족 20명을 학살했다. 1764년 2월, 팩스턴 보이즈는 보호를 위해 그곳으로 옮겨진 모라비안 교회의 레나페족과 모히칸족을 공격할 의도로 무장 행진을 필라델피아로 이끌었다.[9]

4. 3. 팩스턴 소년단의 필라델피아 행진과 협상

1764년 2월, 존 펜 (총독) 총독은 벤자민 프랭클린이 이끄는 시민 지도자 대표단의 일원으로 테넌트를 임명하여 팩스턴 보이즈와 만나게 했다.[7]

펜실베이니아로 이주한 스코틀랜드-아일랜드계 이민자들은 종종 원주민 영토에 무단 거주했고, 그 결과 프랑스-인디언 전쟁과 폰티악 전쟁 동안 습격의 대상이 되었다. 팩스탕 출신의 장로교 목사인 존 엘더는 기병 연합군 두 개 중대를 소집했다.[8] 1763년 12월, 이 단체는 커네스토가 타운과 랭커스터에서 평화로운 서스쿼해녹족 20명을 학살했다. 1764년 2월, 팩스턴 보이즈는 보호를 위해 그곳으로 옮겨진 모라비안 교회의 레나페족과 모히칸족을 공격할 의도로 무장 행진을 필라델피아로 이끌었다.[9]

팩스턴 보이즈는 필라델피아에서 그들을 맞이할 상당한 병력이 준비되어 있다는 것을 알게 된 후 저먼타운에서 행진을 멈췄다. 하루 동안의 협상 끝에, 행진자들은 자신들의 불만이 총독과 펜실베이니아 일반 의회에 전달될 것이라는 확신을 받은 후 해산하기로 동의했다.[7]

5. 가족 관계

테넌트는 세 번 결혼했다. 1740년에 첫 번째 아내는 자녀 없이 사망했다. 이후 여러 자녀가 있는 미망인 코넬리아 클락슨(옛 성: 드 페이스터)과 결혼했으나, 그녀는 1753년에 사망했다. 1762년 이전에 테넌트는 첫 번째 남편에게서 딸 하나를 둔 또 다른 미망인 사라 스포포드와 결혼하여 세 자녀를 두었고, 그중 두 딸 가운데 한 명은 테넌트의 두 번째 아내의 이름을 따서 코넬리아라고 지었다.[4]

6. 주요 발행물

길버트 테넌트의 1740년 출판된 ''The Danger of an Unconverted Ministry''


테넌트는 벤자민 프랭클린 등 필라델피아 인쇄업자들이 출판한 여러 설교집과 작품들을 남겼다. 주요 저서는 다음과 같다.

  • [https://www.logcollegepress.com/s/Tennent-Gilbert-The-Danger-of-an-Unconverted-Ministry.pdf ''The Danger of an Unconverted Ministry, Considered in a sermon on Mark VI. 34. Preached at Nottingham, in Pennsylvania, March 8, Anno 1739,40''] (1740)
  • [https://archive.org/details/examined00tenn ''The Examiner, examined, or, Gilbert Tennent, harmonious : in answer to a pamphlet entitled, The examiner, or Gilbert against Tennent''] (1743)
  • [https://www.logcollegepress.com/s/Tennent-Gilbert-Some-Account-of-the-Principles-of-the-Moravians.pdf ''Some Account of the Principles of the Moravians, Chiefly Collected from Several Conversations with Count Zinzendorf''] (1743)
  • [https://archive.org/details/twentythreesermo00tenn ''Twenty Three Sermons Upon the Chief End of Man: The Divine Authority of the Sacred Scriptures, the Being and Attributes of God, and the Doctrine of the Trinity''] (1744)
  • [https://archive.org/details/lateassociationf00tenn ''The Late Association for defence farther encouraged, or, Defensive war defended, : and its consistency with true Christianity represented in a reply to some exceptions against war, in a late composure, intituled, The doctrine of Christianity, as held by the people called Quakers, vindicated.''] (1748)
  • [https://www.logcollegepress.com/s/Tennent-Gilbert-The-Substance-and-Scope-of-Both-Testaments.pdf ''The Substance and Scope of Both Testaments; or, The Distinguishing Glory of the Gospel: A Sermon''] (1749)
  • [https://www.logcollegepress.com/s/Peace-of-Jeru-Tennent-3wtl.pdf ''Irenicum Ecclesiasticum, or, a Humbly Impartial Essay upon the Peace of Jerusalum''] (1749)
  • [https://www.logcollegepress.com/s/Tennent-Gilbert-A-Persuasive-to-the-Right-Use-of-Passions-in-Religion-ss65.pdf A Persuasive to the Right Use of the Passions in Religion; or, The Nature of Religious Zeal Explain’d, Its Excellency and Importance Open’d and Urg’d, in a Sermon, on Revelations iii.19. Preached at Philadelphia, January 27th, 1760] (1760)

참조

[1] 학위논문 Gilbert Tennent: An Analysis of His Evangelistic Ministry, Methods and Message during the Great Awakening https://digitalcommo[...] Liberty University 2003
[2] 서적 Annals of the American Pulpit, or, Commemorative Notices of Distinguished American Clergymen of Various Denominations https://archive.org/[...] Robert Carter & Brothers 1858
[3] 서적 Gilbert Tennent, Son of Thunder : A Case Study of Continental Pietism's Impact on the First Great Awakening in the Middle Colonies https://archive.org/[...] Greenwood Press 1986
[4] 웹사이트 Tennent, Gilbert https://www.dib.ie/b[...] 2009
[5] 간행물 Matter and Substance: The Tennent-Evans Controversy and the Presbyterian Schism of 1741 https://www.jstor.or[...]
[6] 웹사이트 Biography of Gilbert Tennent http://greatawakenin[...] Bob Jones University 2023-06-23
[7] 서적 Peaceable Kingdom Lost: The Paxton Boys and the Destruction of William Penn's Holy Experiment https://archive.org/[...] Oxford University Press 2009
[8] 서적 History of the Sesqui-centennial of Paxtang Church https://books.google[...] Harrisburg Publishing Company 1890
[9] 서적 Massacre of the Conestogas: On the Trail of the Paxton Boys in Lancaster County. History Press 2010
[10] 서적 Revival and revivalism : the making and marring of American evangelicalism 1750-1858 https://www.worldcat[...] Banner of Truth Trust 1994
[11] 서적 조나단 에드워즈 평전 https://www.worldcat[...] 부흥과 개혁사 2005


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