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황충상

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1. 개요

황충상은 대한민국의 소설가이다. 그의 작품 세계는 인간 존재의 본질 탐구, 불교적 세계관, 구도 체험을 통해 일상적 삶에 대한 질문을 현실과 결부시키는 특징을 보인다. 주요 작품으로 단편집 《무명초》, 《나는 없다》, 장편소설 《옴마니 반메 훔》, 《부처는 마른 똥막대기다》, 《뼈 없는 여자》, 명상 스마트소설 《푸른 돌의 말》 등이 있다. 1998년 서라벌문학상, 2005년 월간문학동리상, 2022년 황순원작가상 등을 수상했다.

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황충상 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름황충상
원어명黃忠尙
출생일1945년 2월 19일
출생지전남 강진
국적대한민국
직업소설가
학력
학력서라벌예대 문예창작과 졸업
경력
경력경기대학 한국사이버대학 문예창작과 교수 (2001~2012)
문학나무 편집주간
활동 정보
활동 기간1981년 ~

2. 생애 및 경력

2. 1. 생애

2. 2. 경력

3. 작품 세계

wikitext

황충상 소설가


황충상의 작품 세계는 인간 존재의 본질에 대한 탐구, 불교적 세계관, 그리고 구도 체험을 통한 일상적 삶에 대한 질문을 현실과 결부시키는 특징을 보인다.[1]

초기작부터 불교적 소재와 주제를 꾸준히 다루어 온 작가는 단편집 《무명초》[2]에서 스스로 불교 소설임을 밝히기도 했다. 고은 시인은 《무명초》에 대해 "작가의 대승적인 미의식이 출세간과 세간을 넘나드는 구도의 역정을 펼치고 있다"고 평했으며, 윤후명 소설가는 황충상의 작품세계를 "오로지 일과(一果)의 사리(舍利)만을 키우고 있는 것처럼 보인다"고 극찬했다.

《나는 없다》는 '없다는 것의 영원한 아름다움'이라는 부제를 달고 있으며, 임영봉 평론가는 이 작품집에 대해 "작가란 그 무엇도 아닌 자신과의 대결에 생명을 건 존재라는 사실"을 말하고 있다고 평했다.

《옴 마니 반메 훔》은 작가가 비구니와 수녀를 보며 느끼는 상념, 즉 "모든 여자가 어머니로 남는 세상, 그것이 극락이고 천당"이라는 생각에서 출발한 소설이다.

《부처는 마른 똥막대기다》[3]는 월간 《불교사상》에 연재된 장편소설로, '마른 똥막대기는 부처고, 우슬초 잎사귀는 사람이다'라는 구절을 통해 인간과 우주의 관계를 은유적으로 표현하고 있다.

《뼈없는 여자》는 두 남자가 한 여자를 사랑하는 이야기로, 작가는 "뼈없는 여자는 물과 같다. 그 물의 유연성은 모든 강함을 이긴다"는 문장을 통해 뼈없는 여자, 즉 지숙의 삶을 이야기 한다.

《푸른 돌의 말》[4]은 명상 스마트소설집으로, 무산 오현 스님의 글에서 영감을 받아 쓰여졌다. 윤후명 소설가는 이 작품에 대해 "선(禪)인가 하다가도, 판단을 멈추지 않으면 안 된다"고 평하며, 작가가 "어디엔가 지평선과 수평선이 맞닿은 곳"으로 홀로 가고자 한다고 말했다.

; 주요 작품

  • 창작집: 《뼈 있는 여자》(1989), 《무명초》(1997), 《나는 없다》(1998), 《사람본전》(2021)
  • 장편소설: 《옴마니 반메홈》(1992), 《부처는 마른 똥 막대기다》(1994), 《뼈 없는 여자》(1995)
  • 명상스마트소설: 《푸른 돌의 말》(2014)

3. 1. 주요 작품



창작집으로는 《뼈 있는 여자》(1989), 《무명초》(1997), 《나는 없다》(1998), 《사람본전》(2021)이 있다.

장편소설로는 《옴마니 반메홈》(1992), 《부처는 마른 똥 막대기다》(1994), 《뼈 없는 여자》(1995)가 있다.

명상스마트소설로는 《푸른 돌의 말》(2014)이 있다.

3. 2. 작품의 특징

황충상의 작품 세계는 인간 존재의 본질에 대한 탐구, 불교적 세계관, 그리고 구도 체험을 통한 일상적 삶에 대한 질문을 현실과 결부시키는 특징을 보인다.[1]

초기작부터 불교적 소재와 주제를 꾸준히 다루어 온 작가는 단편집 《무명초》[2]에서 스스로 불교 소설임을 밝히기도 했다. 고은 시인은 《무명초》에 대해 "작가의 대승적인 미의식이 출세간과 세간을 넘나드는 구도의 역정을 펼치고 있다"고 평했으며, 윤후명 소설가는 황충상의 작품세계를 "오로지 일과(一果)의 사리(舍利)만을 키우고 있는 것처럼 보인다"고 극찬했다.

《나는 없다》는 '없다는 것의 영원한 아름다움'이라는 부제를 달고 있으며, 임영봉 평론가는 이 작품집에 대해 "작가란 그 무엇도 아닌 자신과의 대결에 생명을 건 존재라는 사실"을 말하고 있다고 평했다.

《옴 마니 반메 훔》은 작가가 비구니와 수녀를 보며 느끼는 상념, 즉 "모든 여자가 어머니로 남는 세상, 그것이 극락이고 천당"이라는 생각에서 출발한 소설이다.

《부처는 마른 똥막대기다》[3]는 월간 《불교사상》에 연재된 장편소설로, '마른 똥막대기는 부처고, 우슬초 잎사귀는 사람이다'라는 구절을 통해 인간과 우주의 관계를 은유적으로 표현하고 있다.

《뼈없는 여자》는 두 남자가 한 여자를 사랑하는 이야기로, 작가는 "뼈없는 여자는 물과 같다. 그 물의 유연성은 모든 강함을 이긴다"는 문장을 통해 뼈없는 여자, 즉 지숙의 삶을 이야기 한다.

《푸른 돌의 말》[4]은 명상 스마트소설집으로, 무산 오현 스님의 글에서 영감을 받아 쓰여졌다. 윤후명 소설가는 이 작품에 대해 "선(禪)인가 하다가도, 판단을 멈추지 않으면 안 된다"고 평하며, 작가가 "어디엔가 지평선과 수평선이 맞닿은 곳"으로 홀로 가고자 한다고 말했다.

4. 수상 내역

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수상 연도상 이름
1998년제8회 서라벌문학상
2005년제3회 월간문학동리상
2020년문학비단길작가상 특별상
2022년제11회 황순원작가상


참조

[1] 서적 뼈 있는 여자 https://www.aladin.c[...] 세계일보사 1989-12-01
[2] 서적 무명초 https://www.aladin.c[...] 작가정신 1997-02-01
[3] 서적 부처는 마른 똥막대기다 https://www.aladin.c[...] 아침나라 1994-08-01
[4] 서적 푸른 돌의 말 https://www.aladin.c[...] 문학나무 2014-06-09



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