교황 디오니시오
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1. 개요
교황 디오니시오는 259년에 교황으로 선출되어 268년까지 재임했으며, 아리우스주의를 단죄하고 삼위일체 논쟁에 관여했다. 그는 고트족의 침략으로 황폐화된 카파도키아 교회를 지원했으며, 황제 갈리에누스의 관용 칙령에 따라 교회를 재건하는 데 기여했다. 또한, 알렉산드리아의 주교 디오니시오의 가르침에 대해 설명을 요구하고, 사벨리우스주의 논쟁에 개입하여 입장을 표명했다. 예술 작품에서는 교황 예복을 입고 책을 든 모습으로 묘사된다.
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| 교황 디오니시오 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 교황 정보 | |
| 존칭 | 교황, 성인 |
| 이름 | 디오니시오 |
| 직함 | 로마 주교 |
| 교회 | 초대 교회 |
 | |
| 임기 시작 | 259년 7월 22일 |
| 임기 종료 | 268년 12월 26일 |
| 이전 교황 | 식스토 2세 |
| 다음 교황 | 펠릭스 1세 |
| 선종일 | 268년 12월 26일 |
| 선종 장소 | 로마, 로마 제국 |
| 축일 | 12월 26일 |
| 숭배 | 가톨릭교회 |
| 상징 | 교황 예복 책 지팡이 |
2. 생애
교황 디오니시오의 출생지는 정확히 알려져 있지 않으나, 마그나 그라에키아 또는 그리스 출신일 가능성이 제기된다.[1] 그는 258년 교황 식스토 2세가 순교한 뒤, 발레리아누스 1세 황제의 박해가 잦아들기 시작한 259년에 교황으로 선출되었다.[1] 갈리에누스 황제가 종교 관용 칙령을 내려 교회가 안정을 되찾기 시작하자,[2] 디오니시오는 박해로 혼란에 빠진 교회를 재건하는 과제를 맡았다.
그는 교황으로서 고트족의 침입으로 피해를 입은 카파도키아 교회를 재정적으로 지원했으며,[1] 알렉산드리아의 디오니시오와 관련된 삼위일체론 논쟁 등 당시의 주요 신학적 문제들에 관여하여 교회의 입장을 정리하는 역할을 했다.[1] 알렉산드리아의 아타나시우스에 따르면, 디오니시오는 훗날 니케아 공의회에서 주요 쟁점이 되는 아리우스주의를 이미 비판하며 성자의 신성을 옹호했다고 전해진다.[3]
갈리에누스 황제의 관용 정책 아래 교회는 평화를 누렸고, 디오니시오는 268년 12월 26일 순교하지 않고 평화롭게 선종했다.[1] 예술 작품에서 그는 교황 예복을 입고 책을 들고 있는 모습으로 묘사되곤 한다.[1]
2. 1. 교황 선출 배경
교황 식스토 2세가 258년 순교한 후, 로마 교황청은 거의 1년 동안 공석 상태였다.[1] 이는 당시 그리스도교 신자들이 겪었던 발레리아누스 황제 치하의 격렬한 박해로 인해 새로운 교황을 선출하기 어려웠기 때문이다.[1]박해가 점차 약화되기 시작하면서, 259년 디오니시오가 로마의 주교로 선출되었다.[1] 박해를 주도했던 발레리아누스 황제는 260년 페르시아의 샤푸르 1세에게 사로잡혀 살해되었다.[1] 새로운 황제 갈리에누스는 종교 관용 칙령을 내려 박해를 종식시키고 교회를 복구하였으며, 이는 이후 약 40년간 지속된 "교회의 작은 평화" 시대를 열었다.[2] 이로써 혼란에 빠진 가톨릭교회를 재건하는 과제가 새로운 교황 디오니시오에게 주어졌다.
2. 2. 교회 재건
발레리아누스 황제의 박해가 끝나고 새로운 황제 갈리에누스가 260년 종교 관용 칙령을 내리면서 교회는 박해로부터 벗어나게 되었다.[2] 갈리에누스는 교회 재산을 반환하고 신앙 활동을 보장하여 약 40년간 지속된 '교회의 작은 평화' 시대를 열었다.[2] 교황 식스토 2세 순교 이후 약 1년간의 공석 기간 끝에 259년 교황으로 선출된 디오니시오는[1] 이 새로운 환경 속에서 박해로 인해 혼란에 빠진 로마 교회를 재건하는 중요한 임무를 맡게 되었다.디오니시오는 고트족의 침입으로 황폐해진 카파도키아 지역 교회들을 돕기 위해 많은 재정을 지원했다. 이 지원금은 파괴된 교회를 다시 짓고, 포로로 잡혀간 신자들의 몸값을 지불하는 데 사용되었다.[1]
또한, 디오니시오는 당시 이단으로 간주되던 신학적 문제들을 해결하는 데에도 관여했다. 알렉산드리아의 주교 디오니시오가 하느님과 로고스의 관계에 대해 설명한 내용에 대해 로마 교회에 해명을 요구했으며,[1] 키레나이카 지방에서 발생한 사벨리우스주의 논쟁에서는 알렉산드리아 주교 디오니시오를 고소한 이들의 소송을 로마에서 회의를 열어 검토한 후 기각하고, 양측에 서신을 보내 중재하기도 했다. 이러한 활동은 교회의 교리적 안정을 도모하고 질서를 회복하는 데 기여했다.
갈리에누스 황제의 관용 정책 덕분에 교회는 비교적 평화로운 시기를 누렸으며, 디오니시오는 교회를 안정시키고 발전시키는 데 힘썼다. 그는 268년 12월 26일에 사망했으며,[1] 박해 시대를 거친 후 순교하지 않고 자연사한 초기 교황 중 한 명이 되었다.
2. 3. 삼위일체 논쟁과 알렉산드리아의 디오니시오
알렉산드리아의 주교 디오니시오는 하느님과 로고스의 관계에 대한 가르침을 펼쳤다. 이에 로마의 교황 디오니시오는 설명을 요구했으며, 알렉산드리아의 일부 그리스도교 신자들이 이 문제에 대해 이의를 제기했음에도 불구하고, 알렉산드리아의 디오니시오로부터 만족스러운 답변을 받았다.[1]사벨리우스주의와 관련해서는 키레나이카 지방에서 논쟁이 발생했는데, 사벨리우스파와 반(反)사벨리우스파 양측 모두 알렉산드리아 주교 디오니시오에게 문제를 제기했다. 알렉산드리아의 디오니시오는 사벨리우스파를 반박하며 성부와 성자의 구별을 강조하는 서신을 보냈다. 이 서신을 받은 키레나이카의 일부 신자들은 로마의 교황 디오니시오에게 알렉산드리아의 디오니시오를 고발했다. 로마의 교황 디오니시오는 교회 회의를 소집하여 이 문제를 검토한 후 고발을 기각했으며, 이 결정 내용을 담은 서신을 키레나이카의 신자들과 알렉산드리아의 디오니시오에게 보냈다.
훗날 알렉산드리아의 아타나시우스는 교황 디오니시오가 제1차 니케아 공의회보다 훨씬 이전에 이미 아리우스주의를 사실상 단죄했다고 증언했다. 아타나시우스에 따르면, 디오니시오는 "하느님의 아들이 피조물이고 만들어진 존재라고 말하는 자들에 반대하여 글을 썼으며", 이는 "오래전부터 그리스도에 반대하는 아리우스파 이단자들이 ''모든 이에게 저주받았음''이 분명하다"는 것을 보여준다.[3]
2. 4. 카파도키아 교회 지원
교황 디오니시오는 고트족의 침략으로 황폐해진 카파도키아 지역의 교회들을 돕기 위해 많은 재정을 지원했다.[1] 이 지원금은 파괴된 교회를 재건하고, 고트족에게 포로로 잡혀간 신자들의 몸값을 지불하는 데 사용되었다.[1]2. 5. 아리우스주의에 대한 경고
알렉산드리아의 아타나시우스 성인의 증언에 따르면, 교황 디오니시오는 제1차 니케아 공의회가 열리기 훨씬 전에 이미 교회의 이름으로 아리우스주의를 비판하고 단죄했다.[3] 그는 하느님의 아들이 피조물이며 만들어진 존재라고 주장하는 사람들에게 반박하는 글을 썼다. 아타나시우스는 이를 근거로 "로마의 주교 디오니시오는 하느님의 아들이 피조물이고 창조된 존재라고 말하는 자들에게 반대하여 글을 썼고, 이것은 지금 처음이 아니라 오래전부터 그리스도의 아리우스 반대자들의 이단이 ''모두에게 저주받았다''는 것이 분명하다"고 기록했다.[3] 이는 아리우스주의가 초기 기독교 역사에서부터 주요한 신학적 논쟁거리였으며, 로마 교황에 의해 이단으로 규정되었음을 보여준다.2. 6. 사망
갈리에누스 황제가 내린 종교 관용 칙령 덕분에 교회는 비교적 평화로운 시기를 맞이했다. 디오니시오는 이러한 환경 속에서 혼란스러웠던 교회를 재건하고 질서를 회복하는 데 힘썼다. 그는 268년 12월 26일에 사망했으며[1], 박해 시기의 다른 많은 교황들과 달리 순교하지 않고 임종을 맞이한 초기 교황 중 한 명으로 기록된다. 그가 확보하는 데 기여한 교회의 평화는 그의 사후 약 35년 동안 이어졌다.[1]참조
[1]
서적
Pope St. Dionysius
Robert Appleton Company
1909
[2]
서적
Eusebius: The History of the Church
Penguin
1965
[3]
웹사이트
De Sententia Dionysii
https://www.newadven[...]
[4]
서적
原典 古代キリスト教思想史<1>
[5]
서적
Pope St. Dionysius
Robert Appleton Company
1909
[6]
서적
Eusebius: The History of the Church
Penguin
1965
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