구속주

3. 신약성경에서의 구원자

아버지 하나님은 아들을 통해 사람들을 구원하는 "구원자"(누가복음 1:47, 딛 1:3, 2:10, 3:4, 유다 25절, 딤전 1:1, 2:3, 4:10)로 불렸다.^[1] 신약성경에서는 '구원자'라는 단어가 24번 사용되었다.^[1]

3. 1. 예수 그리스도의 역할

3. 2. '구원자' 용어 사용

4. 보편성

신약성경은 그리스도를 모든 사람의 구원자로 묘사한다.^[3] 요한의 첫째 편지는 예수가 "우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라"(요한1서 2:2)고 말한다.

아버지 하나님은 아들에 의해 사람들을 구원하신 "구원자"(누가복음 1:47, 딛1:3, 2:10, 3:4, 유다 25절, 딤전1:1, 2:3, 4:10)로 칭송받았고, 예수 그리스도는 탄생했을 때부터 천사에 의해 "구원자"(누가복음 2:11)로 세상에 알려졌다. 마태오는 이 단어를 사용하지 않았지만, "그 이름을 예수라 하여라. 그가 자기 백성을 죄에서 구원할 것이다."라고 기록하여 예수 그리스도가 백성을 구원하기 위해 왔음을 나타냈다(마태복음 1:21).

예수는 "'''세상의 구원자'''"(요한복음 3:17, 4:42, 요한1서 4:14)라고 불린다. 즉, 구원이 한 민족이나 국가에 국한되지 않고, 전 인류 중 그리스도를 믿는 모든 사람에게 관련되어 있음을 나타낸다. 예수 자신도 오신 목적을 "''잃어버린 사람을 찾아 구원하러 왔다''"고 말씀하셨으며(누가복음 19:10), 신자들을 위해서는 다시 "구원자"로서 오실 것이 약속되어 있다(빌립3:20). 그러나 "심판자"(사도 10:42)이기도 하다.

신약성경에서는 "구원자"라는 단어가 24번 사용되었다.

4. 1. 무제한 속죄와 제한 속죄

4. 2. 초기 기독교인의 인식

5. 소테르(Σωτήρ)

일반적인 그리스어에는 "'''소테르'''"(σωτηρ|소테르^gr)라는 단어가 있다. 신의 명칭을 가리키는 동시에, 통치자나 철학자, 비밀 종교의 신들을 의미하기도 하며, 의료의 신 아스클레피오스에게도 사용되었다. 또한, 로마인들 사이에서는 네로 황제 시대 무렵부터 로마 황제의 의미로도 사용되어 왔다. 실제로, 요한이 사용한 "세상의 구원자"라는 표현은 하드리아누스 황제의 비문에서도 찾아볼 수 있다. 그 때문에, 헬레니즘의 영향으로 이 단어가 채택되었다는 주장도 있다. 그러나 이 단어는 구약 시대까지 거슬러 올라갈 수 있다는 점 등으로 미루어 볼 때, 헬레니즘으로부터의 차용은 아니다. 또한, 신약 성서 내에서는 순수하게 신과 예수만을 가리키는 단어로 사용되며, 단순한 인간에게는 사용되지 않았다. 따라서, 기독교에서는 구약성서에서 언급되었던 구원자를 가리키는 것으로 인식되고 있다.

6. 한국 기독교와 구원자

죄송합니다. 이전 답변에서 원본 소스(`source`)가 없다는 점을 명시했지만, 템플릿을 사용한 오류가 있었습니다. 또한, 요약(summary) 내용을 반영하지 못했습니다.

다음은 수정된 출력입니다:

한국 기독교는 예수 그리스도를 통해 죄와 죽음으로부터 구원받는다는 신앙을 핵심 교리로 삼고 있다. 한국 교회는 일제강점기, 한국 전쟁 등 민족의 고난 속에서 희망과 위로를 제공하며 구원의 메시지를 전파했다.

참조

_[1] 서적 The Cross and Salvation
_[2] 서적 Redemption InterVarsity Press
_[3] 서적 Salvation for All: God's Other Peoples Oxford University Press
_[4] 서적 Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus Oxford University Press
_[5] 웹인용 속죄주 https://terms.naver.[...] 생명의 말씀사