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기쁨

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목차

1. 개요

기쁨은 쾌락이라고도 불리며, 생물학적 욕구 충족, 문화적 활동, 사회적 관계, 지적 활동 등 다양한 원천에서 비롯되는 즐겁고 긍정적인 감정이다. 쾌락은 쾌락의 본질을 탐구하는 쾌락 이론에서 질적 이론, 태도 이론, 성향 이론 등 다양한 관점에서 설명된다. 윤리학, 가치론, 미학 등 철학적 분야에서 중요한 역할을 하며, 심리학에서는 정동, 감정, 인지 편향과 관련하여 연구된다. 쾌락은 동기 부여와 행동에 영향을 미치며, 심리적 쾌락주의, 쾌락 원칙, 쾌락의 역설 등의 개념으로 설명된다. 뇌의 보상 체계와 신경 전달 물질을 통해 나타나는 쾌락은 동물에게서도 관찰된다.

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  • 기쁨 - 행복
    행복은 긍정적인 감정과 상태를 아우르는 용어로, 주관적 행복감은 즐거움, 만족, 긍정적 안녕의 경험과 삶의 만족도를 포함하며 문화에 따라 다르게 이해될 수 있고 측정 방법과 시점에 따라 결과가 달라질 수 있으며, 긍정 심리학에서는 행복 증진 방법을 연구한다.
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기쁨
감각 및 정서
정의기분 좋거나 즐거운 경험
철학적 관점
헤도니즘쾌락을 삶의 주요 목표로 간주하는 철학 사상

2. 쾌락의 원천과 종류

기쁨은 기분 좋게 무언가를 즐기는 경험이다.[72][73] 주로 음식이나 섹스와 같은 감각적 쾌락과 관련되지만,[74] 스포츠, 아름다운 일몰 감상, 지적 활동 등 모든 긍정적 경험을 포함한다.

쾌락은 다양한 방식으로 분류할 수 있다. 제레미 벤담은 감각, 부, 기술, 우정, 명성, 권력, 경건함, 자선, 악의, 기억, 상상, 기대, 연관성, 안도감 등 14가지 쾌락을 제시했다.[16] 일부는 재치, 깨달음 등 '복합적 쾌락'을,[17] 다른 일부는 광범위한 즐거운 감정을 제시한다.[18]

인간의 행동은 쾌감을 목표로 하는 경우가 많으며, 이는 행동 원리와 가치관의 근본을 규정하는 뇌 상태이다. 각성제, 알코올 음료, 도박 등은 강한 쾌감을 주지만, 의존증으로 이어질 수 있다.

2. 1. 생물학적 욕구 충족

식사, 운동, 위생, 수면, 성행위와 같은 기본적인 생물학적 욕구가 충족되면 쾌락적 경험을 느낀다.[14] 뇌과학적으로는 보상 회로에서의 신경 전달 물질을 매개로 한 신경 세포 간의 활동으로 정의된다. 식사, 음수, 수면 등 동물로서의 본능에 근거한 행동은 쾌감이라는 보상과 불쾌감이라는 벌에 의해 통제된다. 식욕 등 욕구가 충족되면 쾌감을 느끼고, 충족되지 않으면 불쾌감을 느낀다. 욕구란 불쾌감을 해소하고 쾌감을 얻는 것을 (본능적으로) 희구하는 마음의 상태라고도 할 수 있다.

2. 2. 문화적 활동

식사, 운동, 위생, 수면, 성행위와 같은 기본적인 생물학적 욕구 충족은 쾌락적 경험과 관련이 있다.[14] 예술, 음악, 무용, 문학과 같은 문화적 산물과 활동에 대한 감상 또한 종종 즐거움을 준다.[14] 쾌락은 생존과 밀접한 관련이 있는 기본적인 쾌락(음식, 성, 사회적 소속)과 고차원적인 쾌락(예: 예술 감상 및 이타심)으로 세분화되기도 한다.[15]

2. 3. 사회적 관계

식사, 운동, 위생, 수면, 성행위와 같은 기본적인 생물학적 욕구 충족은 쾌락적 경험과 관련이 깊다.[14] 예술, 음악, 무용, 문학과 같은 문화적 산물과 활동에 대한 감상 또한 즐거움을 유발한다.[14] 쾌락은 생존과 밀접하게 관련된 기본적인 쾌락(음식, 성, 사회적 소속)과 고차원적인 쾌락(예: 예술 감상, 이타심)으로 나눌 수 있다.[15]

2. 4. 지적 활동

"기쁨" 또는 "즐거움"은 기분이 좋아지는 경험, 무언가를 즐기는 것을 의미한다.[72][73] 이 용어는 주로 음식이나 섹스의 기쁨과 같은 감각적 쾌락과 관련하여 사용되지만,[74] 가장 일반적인 의미에서 스포츠의 기쁨, 아름다운 일몰 감상, 또는 지적으로 만족스러운 활동에 참여하는 것을 포함하여 모든 유형의 긍정적이거나 즐거운 경험을 포함한다.

뇌과학적으로는 보상 회로에서의 신경 전달 물질을 매개로 한 신경 세포 간의 활동으로 정의된다. 식사, 음수, 수면 등, 동물로서의 본능에 근거한 행동은 쾌감이라는 보상과 불쾌감이라는 벌에 의해 통제된다. 식욕 등 욕구가 충족되면 쾌감을 느끼고, 충족되지 않으면 불쾌감을 느낀다. 욕구란 불쾌감을 해소하고 쾌감을 얻는 것을 (본능적으로) 희구하는 마음의 상태라고도 할 수 있다. 그 외, 대뇌의 고차 기능이 발달한 인간은 장기적인 목표 달성 등, 동물적 욕구 이외의 상태에서도 쾌감을 얻을 수 있다. 아름다움을 보고, 훌륭한 음악을 듣고, 즐거운 시간을 보내는 것으로 사람은 쾌감을 얻는다.

2. 5. 기타 쾌락

"기쁨" 또는 "즐거움"은 주로 음식이나 섹스의 기쁨과 같은 감각적 쾌락과 관련하여 사용된다.[74] 그러나 가장 일반적인 의미에서 스포츠의 기쁨, 아름다운 일몰 감상, 지적으로 만족스러운 활동 등 모든 유형의 긍정적이거나 즐거운 경험을 포함한다.

다수의 쾌락적 경험은 식사, 운동, 위생, 수면, 성행위와 같은 기본적인 생물학적 욕구 충족과 관련이 있다.[14] 예술, 음악, 무용, 문학과 같은 문화적 산물과 활동에 대한 감상은 종종 즐거움을 준다.[14] 쾌락은 때때로 생존과 밀접한 관련이 있는 기본적인 쾌락(음식, 성, 사회적 소속)과 고차원적인 쾌락(예: 예술 감상 및 이타심)으로 세분화된다.[15] 제레미 벤담은 감각, 부, 기술, 우정, 명성, 권력, 경건함, 자선, 악의, 기억, 상상, 기대, 연관성에 따른 쾌락, 그리고 안도감의 쾌락 등 14가지 종류의 쾌락을 열거했다.[16]

3. 쾌락 이론

쾌락 이론은 음식, 성관계, 스포츠, 아름다운 일몰 감상, 지적 활동 등 다양한 즐거운 경험에 공통적으로 적용되는 본질을 탐구한다.[3] 이러한 쾌락 이론은 크게 질적 이론과 태도 이론으로 나뉜다.[19] 질적 이론은 쾌락이 즐거운 경험 자체의 속성이라고 보는 반면, 태도 이론은 쾌락이 경험에 대한 주체의 태도에 달려 있으며, 어떤 의미에서는 경험 외부에 존재한다고 주장한다.[1][19] 최근에는 이 두 이론의 요소를 통합한 성향 이론이 제시되기도 한다.[1]

3. 1. 질적 이론

쾌락은 음식, 성관계, 스포츠, 아름다운 일몰 감상, 지적 활동 등 다양한 형태로 나타난다.[3] ''쾌락 이론''은 이 모든 즐거운 경험들의 본질을 규명하려 한다.[1] 쾌락 이론은 전통적으로 질적 이론과 태도 이론으로 나뉘며,[19] ''현상론''과 ''의도론''으로 불리기도 한다.[20] 질적 이론은 쾌락이 즐거운 경험 자체의 속성이라고 주장하는 반면, 태도 이론은 쾌락이 경험에 대한 주체의 태도에 달려 있기 때문에 어떤 의미에서 경험 외부에 존재한다고 주장한다.[1][19] 최근에는 전통적인 접근 방식의 요소를 통합하는 성향 이론이 제안되었다.[3][1]

3. 1. 1. 감각 이론

일상적인 언어에서 "기쁨"이라는 용어는 주로 음식이나 성관계와 같은 감각적 쾌락과 관련이 있다.[3] 전통적으로 중요한 ''질 이론''은 기쁨을 감각으로 간주하여 이러한 연관성을 밀접하게 따른다. 가장 단순한 감각 이론에 따르면, 우리가 기쁨을 경험할 때마다 특정한 기쁨 감각이 존재한다.[3][4] 따라서 초콜릿을 먹는 즐거운 경험은 초콜릿 맛의 감각과 함께 기쁨 감각을 포함한다. 이 이론의 명백한 단점은 많은 인상이 동시에 존재할 수 있다는 것이다.[3] 예를 들어, 초콜릿을 먹는 동안 가려움 감각도 있을 수 있다. 그러나 이 설명은 왜 즐거움이 가려움이 아닌 초콜릿 맛과 연결되는지 설명할 수 없다.[3] 또 다른 문제는 감각이 보통 신체의 어딘가에 국한된 것으로 생각된다는 사실 때문이다. 그러나 아름다운 석양을 보는 기쁨을 고려해 볼 때, 우리는 이 기쁨을 경험하는 신체의 특정 부위가 없는 것처럼 보인다.[3][21]

이러한 문제는 기쁨을 감각이 아닌, 감각이나 다른 정신 현상을 규정하는 측면으로 보는 느낌-질 이론으로 피할 수 있다.[3][1][22] 측면으로서 기쁨은 그것이 규정하는 정신 현상에 의존하며, 스스로 존재할 수 없다.[3] 즐거움을 느끼는 현상과의 연결이 이미 기쁨에 내장되어 있으므로, 이 연결이 어떻게 발생하는지 설명하기 위해 감각 이론이 직면한 문제를 해결한다.[3] 또한 기쁨이 보통 무언가를 ''즐기는'' 것이라는 직관을 포착한다. 밀크셰이크를 ''마시는'' 것 또는 체스를 ''두는'' 것의 즐거움이지, 순수한 또는 대상 없는 즐거움이 아니다. 이 접근 방식에 따르면, 즐거운 경험은 내용(밀크셰이크를 마시는 것, 체스를 두는 것)에서 다르지만 느낌 또는 쾌락적 톤에서 일치한다. 기쁨은 국소화될 수 있지만, 그것이 규정하는 인상이 국소화되는 정도에 한해서만 가능하다.[3]

감각 이론과 느낌-질 이론 모두에 대한 한 가지 반론은 모든 기쁨 경험이 공유하는 하나의 질이 없다는 것이다.[19][1][22] 이 반론의 힘은 기쁨 경험의 다양성이 너무 넓어서, 예를 들어 ''밀크셰이크를 즐기는 것''과 ''체스 게임을 즐기는 것''이 공유하는 하나의 질을 지적할 수 없다는 직관에서 비롯된다. 질 이론가들이 이 반론에 대응하는 한 가지 방법은 기쁨 경험의 쾌락적 톤이 일반적인 질이 아니라 고차 질이라고 지적하는 것이다.[3][1] 비유하자면, 선명한 녹색 물체와 선명한 빨간색 물체는 일반적인 색상 속성을 공유하지 않지만 "선명함"이라는 고차 속성을 공유한다.[1]

3. 1. 2. 느낌-질 이론

일상적인 언어에서 "기쁨"은 주로 음식이나 섹스와 같은 감각적 쾌락과 관련이 있다.[3] 전통적으로 중요한 ''질 이론''은 기쁨을 감각으로 간주함으로써 이러한 연관성을 밀접하게 따른다. 가장 단순한 감각 이론에 따르면, 우리가 기쁨을 경험할 때마다 특정한 기쁨 감각이 존재한다.[3][4] 따라서 초콜릿을 먹는 즐거운 경험은 초콜릿 맛의 감각과 함께 기쁨 감각을 포함한다. 이 이론의 명백한 단점은 많은 인상이 동시에 존재할 수 있다는 것이다.[3] 예를 들어, 초콜릿을 먹는 동안 가려움 감각도 있을 수 있다. 그러나 이 설명은 왜 즐거움이 가려움이 아닌 초콜릿 맛과 연결되는지 설명할 수 없다.[3] 또 다른 문제는 감각이 보통 신체의 어딘가에 국한된 것으로 생각된다는 사실 때문이다. 그러나 아름다운 석양을 보는 기쁨을 고려해 볼 때, 우리는 이 기쁨을 경험하는 신체의 특정 부위가 없는 것처럼 보인다.[3][21]

이러한 문제는 기쁨을 감각이 아닌 감각이나 다른 정신 현상을 규정하는 측면으로 보는 느낌-질 이론으로 피할 수 있다.[3][1][22] 측면으로서, 기쁨은 그것이 규정하는 정신 현상에 의존하며, 스스로 존재할 수 없다.[3] 즐거움을 느끼는 현상과의 연결이 이미 기쁨에 내장되어 있으므로, 이 연결이 어떻게 발생하는지 설명하기 위해 감각 이론이 직면한 문제를 해결한다.[3] 또한 기쁨이 보통 무언가를 ''즐기는'' 것이라는 직관을 포착한다. 밀크셰이크를 ''마시는'' 것 또는 체스를 ''두는'' 것의 즐거움이지, 순수한 또는 대상 없는 즐거움이 아니다. 이 접근 방식에 따르면, 즐거운 경험은 내용(밀크셰이크를 마시는 것, 체스를 두는 것)에서 다르지만 느낌 또는 쾌락적 톤에서 일치한다. 기쁨은 국소화될 수 있지만, 그것이 규정하는 인상이 국소화되는 정도에 한해서만 가능하다.[3]

감각 이론과 느낌-질 이론 모두에 대한 한 가지 반론은 모든 기쁨 경험이 공유하는 하나의 질이 없다는 것이다.[19][1][22] 이 반론의 힘은 기쁨 경험의 다양성이 너무 넓어서 예를 들어 ''밀크셰이크를 즐기는 것''과 ''체스 게임을 즐기는 것''이 공유하는 하나의 질을 지적할 수 없다는 직관에서 비롯된다. 질 이론가들이 이 반론에 대응하는 한 가지 방법은 기쁨 경험의 쾌락적 톤이 일반적인 질이 아니라 고차 질이라고 지적하는 것이다.[3][1] 비유하자면, 선명한 녹색 물체와 선명한 빨간색 물체는 일반적인 색상 속성을 공유하지 않지만 "선명함"을 고차 속성으로 공유한다.[1]

3. 2. 태도 이론

태도 이론은 기쁨을 경험에 대한 태도로 분석한다.[22][4] 예를 들어 초콜릿 맛을 즐기려면 그 맛을 경험하는 것뿐만 아니라, 긍정적인 태도가 필요하다.[3] 이처럼 같은 경험을 하더라도 태도에 따라 즐거움이 다를 수 있다. 대표적인 태도 이론은 욕구를 강조하는 욕구 이론이다.[1]

3. 2. 1. 욕구 이론

''태도 이론''은 기쁨을 경험에 대한 태도의 관점에서 분석하는 것을 제안한다.[22][4] 초콜릿 맛을 즐기기 위해서는 단순히 그 맛에 해당하는 경험을 하는 것만으로는 충분하지 않다. 기쁨이 발생하기 위해서는 대상이 이 맛에 대한 올바른 태도를 가져야 한다.[3] 이 접근 방식은 다른 사람이 정확히 동일한 맛 경험을 하더라도 관련 태도가 부족하기 때문에 즐기지 못할 수 있다는 직관을 포착한다. 기쁨을 책임지는 태도의 유형에 대해 다양한 태도가 제안되었지만, 역사적으로 가장 영향력 있는 버전은 이 역할을 욕구에 할당한다.[1] 이 설명에 따르면, 기쁨은 경험자가 가진 욕구를 충족시키는 경험과 연결된다.[3][1] 따라서 위 예시에서 첫 번째 사람과 두 번째 사람의 차이점은 첫 번째 사람만이 초콜릿 맛을 향한 해당 욕구를 가지고 있다는 것이다.

이러한 욕구 이론에 대한 중요한 반론 중 하나는 우리가 종종 무언가를 원하고 나서 그것을 즐기지만, 이것이 항상 가능한 것은 아니라는 것이다. 종종 정반대의 상황이 발생하는 것처럼 보이는데, 우리는 무언가가 즐겁다는 것을 먼저 배우고 나서 그것을 원하기 시작한다.[3][1] 이 반론은 욕구가 경험 전에 있었는지 여부가 중요하지 않고, 경험이 발생하는 동안 우리가 무엇을 원하는지가 중요하다는 것을 주장함으로써 부분적으로 피할 수 있다. 원래 헨리 시지윅이 주장한 이 변형은 최근 크리스 헤스우드에 의해 옹호되었는데, 그는 경험의 주체가 경험이 발생하는 동안 그 자체를 위해 그 경험이 발생하기를 원한다면 그 경험이 즐겁다고 주장한다.[23][19] 그러나 이 버전은 에우튀프론의 딜레마와 유사한 관련 문제에 직면한다. 우리는 일반적으로 즐겁기 때문에 무언가를 원하지, 그 반대는 아니다.[22][4] 따라서 욕구 이론은 설명의 방향에 대해 오해를 할 수 있다. 욕구 이론에 대한 또 다른 주장은 욕구와 기쁨이 분리될 수 있다는 것이다. 우리는 즐겁지 않은 것에 대한 욕구를 가질 수 있고, 그렇게 하기를 원하지 않아도 즐거움을 느낄 수 있다.[3][1]

3. 3. 성향 이론

쾌락은 음식, 섹스, 스포츠를 즐기거나, 아름다운 일몰을 보거나, 지적으로 만족스러운 활동에 참여하는 등 다양한 형태로 나타난다.[3] ''쾌락 이론''은 이 모든 즐거운 경험들이 무엇을 공유하는지, 즉 그것들의 본질이 무엇인지를 규명한다.[1] 쾌락 이론은 전통적으로 질적 이론과 태도 이론으로 나뉘며,[19] 대안적인 용어로는 ''현상론''과 ''의도론''이 있다.[20] 질적 이론은 쾌락이 즐거운 경험 자체의 속성이라고 주장하는 반면, 태도 이론은 쾌락이 경험에 대한 주체의 태도에 달려 있기 때문에 어떤 의미에서 경험 외부에 존재한다고 주장한다.[1][19] 최근에는 전통적인 접근 방식의 요소를 통합하는 성향 이론이 제안되었다.[3][1]

성향 이론은 질적 이론과 태도 이론의 통찰력을 포함하여, 성향의 관점에서 기쁨을 설명하려 한다. 기쁨은 경험의 질 때문에 그 경험을 갈망하게 되는 성향으로 구성된다고 주장한다.[4][3][1] 성향이 기쁨을 느끼기 위해 실현될 필요가 없기 때문에, 욕구와 기쁨이 분리될 수 있다는 점을 고려하면, 정규적인 욕구 이론의 몇 가지 문제점을 피할 수 있다.[3][1]

4. 쾌락의 철학

"쾌락"은 다양한 철학 분야에서 중요한 역할을 하며, 이러한 이론들은 "쾌락주의"라는 범주로 묶인다. 쾌락은 가치, 욕망, 동기, 올바른 행동과 밀접하게 관련되어 있으며,[10] 어떤 의미에서 쾌락이 가치가 있다는 데에는 폭넓은 동의가 이루어지고 있다.

쾌락은 기분 좋고 어떤 것을 즐기는 것을 포함하는 경험을 의미한다.[1][2] 이 용어는 주로 성적 즐거움이나 음식과 같은 ''감각적 쾌락''과 관련하여 사용되지만,[3] 스포츠, 아름다운 일몰 감상, 지적으로 만족스러운 활동 등 모든 유형의 긍정적이거나 즐거운 경험을 포함한다. 쾌락은 고통이나 고뇌와 대조되며,[4] 쾌락과 고통은 모두 정도가 있어 긍정에서 중립, 부정으로 이어지는 차원으로 여겨진다.

쾌락은 행복과 유사하지만 동일하지는 않다.[5][6][8] 쾌락은 특정 경험을, 행복은 사람에게 좋은 것을 의미한다.[7][8] 많은 철학자들은 쾌락이 행복의 한 형태라는 데 동의하지만,[24][8] 건강, 미덕, 지식 등 쾌락 외에도 행복을 구성하는 다른 요소들이 있을 수 있다.[7]

쾌락과 관련된 주요 철학적 관점은 다음과 같다:


  • 심리적 쾌락주의: 우리의 모든 행동이 쾌락을 증가시키고 고통을 피하는 것을 목표로 한다는 주장이다.[12]
  • 쾌락 원칙: 프로이트가 제시한 개념으로, 쾌락을 추구하고 고통을 피하려는 강력한 심리적 경향을 의미한다.[2]
  • 고전적 공리주의: 쾌락의 총합을 극대화하는 행동이 옳다고 본다.[13]


고대 키레네 학파는 쾌락을 모든 사람의 보편적인 목표로 제시했고, 에피쿠로스는 최고의 쾌락을 무통증(고통의 부재)으로 정의했다.[40] 19세기 아르투어 쇼펜하우어는 기쁨을 고통이라는 실존적 조건을 부정하는 부정적인 감각으로 보았다.[45]

4. 1. 윤리학

윤리적 쾌락주의는 쾌락을 늘리고 고통을 줄이는 것이 우리가 무엇을 해야 하는지, 또는 어떤 행동이 옳은지를 결정한다고 주장한다.[24] 윤리적 쾌락주의 이론은 누구의 쾌락을 증가시켜야 하는가에 따라 분류될 수 있다. 윤리적 이기주의에 따르면, 각 행위자는 자신의 쾌락을 극대화하는 것을 목표로 해야 한다. 이 입장은 일반적으로 높게 평가되지 않는다.[25][24] 반면에 공리주의는 철학계에서 더 존경받는 이타주의 이론의 한 갈래이다. 고전적 공리주의는 행위자가 모든 사람의 행복의 총합을 극대화해야 한다고 주장함으로써 쾌락과 올바른 행동 사이의 가장 밀접한 관계를 맺는다.[26][24] 이 총합은 행위자의 쾌락도 포함하지만, 여러 요인 중 하나일 뿐이다.

4. 2. 가치론

기쁨은 가치, 욕망, 동기, 그리고 올바른 행동과 밀접하게 관련되어 있다.[81] 쾌락이 어떤 의미에서 가치가 있다는 점에는 널리 동의한다.[82] 가치론적 쾌락주의자들은 쾌락이 내재적 가치를 지닌 유일한 것이라고 주장한다.[11]

가치론적 쾌락주의에 따르면, 기쁨은 본질적 가치를 가지는 유일한 것이거나 그 자체로 '선'이다.[27] 이 입장은 지식, 미덕, 돈과 같은 기쁨 이외의 것들은 단지 '도구적 가치'만을 가진다는 것을 의미한다. 즉, 기쁨을 생산하기 때문에 혹은 기쁨을 생산하는 정도에 따라 가치를 가지지만, 그렇지 않으면 가치를 갖지 않는다.[24]

가치론적 쾌락주의 안에는 기쁨과 가치의 정확한 관계에 대한 두 가지 경쟁 이론인 '양적 쾌락주의'와 '질적 쾌락주의'가 있다.[53][24] 제러미 벤담을 따르는 양적 쾌락주의자들은 쾌락 경험의 구체적인 내용이나 질은 가치와 관련이 없으며, 가치는 강도와 지속 시간이라는 양적 특징에만 달려 있다고 주장한다.[53][28] 이 견해에 따르면, 음식과 섹스를 즐기는 강렬한 쾌락의 경험은 훌륭한 예술 작품을 감상하거나 자극적인 지적 대화에 참여하는 미묘한 쾌락의 경험보다 더 가치가 있다.

존 스튜어트 밀을 따르는 질적 쾌락주의자들은 이러한 견해가 가치론적 쾌락주의를 "돼지의 철학"으로 만들 위험이 있다고 주장하며 이에 반대한다.[24] 대신, 그들은 질이 쾌락 경험의 가치와 관련된 또 다른 요소라고 주장한다. 예를 들어, 육체의 '저급 쾌락'은 정신의 '고급 쾌락'보다 가치가 적다.[29]

4. 3. 미학

미에 대한 많은 개념에서 매우 흔한 요소는 쾌락과의 관련성이다.[30][39] 미적 쾌락주의는 이러한 관계를 미의 정의에 포함시켜 쾌락과 미 사이에 필연적인 관계가 있다고 주장한다. 예를 들어, 어떤 대상이 아름답다는 것은 그것이 쾌락을 유발하거나, 미적 경험은 항상 쾌락을 동반한다는 것이다.[31][32][33] 미에서 비롯된 쾌락은 '순수한' 쾌락일 필요는 없으며, 불쾌한 요소를 모두 배제할 필요도 없다.[34] 아름다움은 '혼합된' 쾌락을 포함할 수 있는데, 예를 들어 아름다운 비극적인 이야기가 이에 해당한다.[30]

아름답지 않은 많은 것들로부터도 쾌락을 느낄 수 있기 때문에, 일반적으로 미는 특별한 유형의 쾌락, 즉 '미적' 또는 '무관심한' 쾌락으로 정의된다.[35][36][37] 쾌락이 무관심하다는 것은 아름다운 대상의 존재에 무관심하다는 것을 의미한다.[38][30] 예를 들어, 아름다운 풍경을 바라보는 기쁨은 이 경험이 환상이었다는 것이 밝혀지더라도 여전히 가치가 있을 것이다. 그러나 이 기쁨이 그 풍경을 가치 있는 부동산 기회로 보았기 때문이라면 그렇지 않을 것이다.[35]

'미적 쾌락주의'에 반대하는 사람들은 흔히 함께 발생하는 경우에도 쾌락이 없는 아름다움의 경우가 있다고 지적한다.[31] 예를 들어, 차갑고 냉소적인 비평가는 수년간의 경험으로 인해 여전히 미를 잘 판단할 수 있지만, 처음 작업을 시작했을 때 동반되었던 기쁨은 없을 수 있다.[30] 쾌락주의자들에게 또 다른 질문은 미와 쾌락의 관계를 어떻게 설명할 것인가 하는 것이다. 이 문제는 에우티프론 딜레마와 유사하다. 우리는 어떤 것을 즐기기 때문에 그것이 아름다운가, 아니면 그것이 아름답기 때문에 그것을 즐기는가?[39] 동일성 이론가들은 미와 쾌락 사이에 차이가 없다고 부인함으로써 이 문제를 해결한다. 그들은 미, 또는 미의 외관을 미적 쾌락의 경험과 동일시한다.[30]

4. 4. 역사

고대 키레네 학파는 쾌락을 모든 사람의 보편적인 목표로 제시했다. 이후 에피쿠로스는 최고의 쾌락을 무통증(고통의 부재)으로 정의했으며,[40] 쾌락을 "몸의 고통으로부터의 자유와 정신의 혼란으로부터의 자유"로 정의했다.[41] 키케로(정확히는 그의 등장인물 토르콰투스)에 따르면, 에피쿠로스는 또한 쾌락을 최고선으로, 고통을 최고의 악으로 여겼다.[42] 피론주의자 철학자 아이네시데모스는 피론주의의 철학적 회의주의 처방을 따르는 것이 쾌락을 가져온다고 주장했다.[43]

12세기, 라지의 『자아와 정신에 관한 논문』(''Kitab al Nafs Wa’l Ruh'')은 여러 종류의 기쁨, 즉 감각적이고 지성적인 기쁨을 분석하고, 그들의 상호 관계를 설명했다. 그는 인간의 욕구와 욕망은 끝이 없으며 "그것들의 만족은 정의상 불가능하다"고 결론 내렸다.[44]

19세기 독일 철학자 아르투어 쇼펜하우어는 기쁨을 고통이라는 통상적인 실존적 조건을 부정하는 부정적인 감각으로 이해했다.[45]

5. 쾌락의 심리학

기쁨은 뇌과학적으로 보상 회로에서 신경 전달 물질을 통해 일어나는 신경 세포 간의 활동이다. 식사, 음수, 수면 등 인간의 본능적인 행동은 쾌감이라는 보상과 불쾌감이라는 벌에 의해 조절된다. 식욕과 같은 욕구가 충족되면 쾌감을 느끼고, 충족되지 않으면 불쾌감을 느낀다. 욕구는 불쾌감을 없애고 쾌감을 얻고자 하는 본능적인 마음 상태라고 할 수 있다.

인간은 대뇌의 고차 기능 발달로 장기적인 목표 달성 등 동물적 욕구 외에도 다양한 방식으로 쾌감을 얻는다. 아름다움을 감상하거나, 훌륭한 음악을 듣거나, 즐거운 시간을 보내는 것 역시 쾌감을 유발한다.

쾌감은 인간 행동의 주요 동기 중 하나이며, 인간의 행동 원리와 가치관을 형성하는 뇌의 상태라고 할 수 있다. 각성제, 알코올 음료, 도박 등은 강렬한 쾌감을 주지만, 건강이나 사회적으로 문제를 일으킬 수 있다. 의존증은 이러한 쾌감에 중독된 상태로, 신체적 의존보다 정신적 의존을 극복하기가 더 어렵다.

5. 1. 정동과 감정

기쁨은 감정의 핵심 차원 중 하나로, "유쾌한" 또는 "좋은"과 같이 더 정교한 평가의 기초를 형성하는 긍정적인 평가로 설명될 수 있다. 이처럼 기쁨은 여러 다른 감정의 한 구성 요소를 형성하므로 정동이며 감정은 아니다.[50] 즐거운 활동에서 일반적으로 기쁨을 경험할 수 없는 임상적 상태를 무쾌감증이라고 하며, 기쁨을 얻는 것에 대한 적극적인 혐오를 쾌락 공포증이라고 한다.

5. 2. 무쾌감증과 쾌락 공포증

기쁨은 종종 양극성 구성 개념으로 여겨지며, 기쁨에서 고통에 이르는 스펙트럼의 양극단은 상호 배타적임을 의미한다. 이는 정동의 원형 모델의 일부이다.[46] 그러나 일부 연구에서는 사람들이 기쁨과 고통을 동시에 경험하여 소위 혼합된 감정이 발생한다는 것을 시사한다.[47][48][49] 기쁨은 감정의 핵심 차원 중 하나로 여겨진다. 기쁨은 "유쾌한" 또는 "좋은"과 같이 더 정교한 평가의 기초를 형성하는 긍정적인 평가로 설명될 수 있다. 이처럼 기쁨은 여러 다른 감정의 한 구성 요소를 형성하므로 정동이며 감정은 아니다.[50] 일반적으로 즐거운 활동에서 기쁨을 경험할 수 없는 임상적 상태를 무쾌감증이라고 한다. 기쁨을 얻는 것에 대한 적극적인 혐오를 쾌락 공포증이라고 한다.

5. 3. 인지 편향

'''인지 편향'''은 규범적 기준, 특히 합리성의 요구에서 벗어나는 방식으로 생각하고 판단하는 체계적인 경향을 말한다.[58] "기쁨"과 관련된 인지 편향에는 '''정점-종료 효과''', '''집중 착각''', ''근접 편향'' 및 ''미래 편향''이 있다.

'''정점-종료 효과'''는 우리가 경험의 즐거움이나 불쾌함을 기억하는 방식에 영향을 미친다. 이는 과거 사건에 대한 전반적인 인상은 사건이 포함한 총 즐거움과 고통보다는 사건의 ''정점''과 ''종료 시점''에서 느꼈던 감정에 의해 주로 결정된다는 것이다.[59] 예를 들어, 고통스러운 대장 내시경 검사의 기억은 검사 시간이 3분 연장되어 내시경은 여전히 안에 있지만 더 이상 움직이지 않아 약간 불편한 느낌을 주는 경우 개선된다. 이 연장된 대장 내시경 검사는 전반적으로 더 많은 고통을 수반함에도 불구하고 종료 시점의 고통이 감소했기 때문에 덜 부정적으로 기억된다. 이는 환자가 후속 시술을 위해 다시 방문할 가능성을 높이기까지 한다.[60] 대니얼 카너먼은 이러한 왜곡을 두 자아의 차이로 설명한다. 즉, 즐거움과 고통을 경험하는 동안 인식하는 ''경험 자아''와 연장된 기간 동안의 즐거움과 고통을 합산하여 보여주는 ''기억 자아''가 그것이다. ''정점-종료 효과''로 인한 왜곡은 ''기억 자아'' 수준에서 발생한다. 우리는 종종 ''기억 자아''에 의존하는 경향이 있으며, 이는 우리에게 최선의 이익이 되지 않는 행동 방침을 따르게 할 수 있다.[61][62]

밀접하게 관련된 편향은 '''집중 착각'''이다. 사람들은 자신의 전반적인 행복에 하나의 특정 요인이 미치는 영향을 고려할 때 "착각"이 발생한다. 그들은 다른 많은 요인들이 대부분의 경우 더 큰 영향을 미칠 수 있음에도 불구하고, 해당 요인의 중요성을 과장하는 경향이 있다.[63]

''근접 편향''과 ''미래 편향''은 ''시간적 중립성'' 원칙을 위반하는 두 가지 다른 형태이다. 이 원칙은 혜택이나 해악의 시간적 위치는 규범적 중요성에 중요하지 않다고 명시한다. 합리적인 에이전트는 삶의 모든 부분에 대해 동일한 정도로 관심을 가져야 한다.[64][65] "현재 편향" 또는 "시간 할인"이라는 용어로도 논의되는 ''근접 편향''은 현재로부터의 시간적 거리에 대한 ''시간적 중립성''을 위반하는 우리의 경향을 의미한다. 긍정적인 측면에서 우리는 즐거운 경험이 멀리 있는 것보다 가까이 있는 것을 선호한다. 부정적인 측면에서 우리는 고통스러운 경험이 가까이 있는 것보다 멀리 있는 것을 선호한다.[66][67][64] ''미래 편향''은 시간에 대한 방향과 관련하여 ''시간적 중립성''을 위반하는 우리의 경향을 의미한다. 긍정적인 측면에서 우리는 즐거운 경험이 과거보다 미래에 있는 것을 선호한다. 부정적인 측면에서 우리는 고통스러운 경험이 미래보다 과거에 있는 것을 선호한다.[66][67]

5. 4. 쾌락과 믿음

쾌락은 기분 좋고 어떤 것을 즐기는 것을 포함하는 경험을 의미한다.[1][2] 이 용어는 주로 성적 즐거움이나 음식과 같은 ''감각적 쾌락''과 관련하여 사용된다.[3] 그러나 가장 일반적인 의미에서 스포츠를 즐기거나, 아름다운 일몰을 보거나, 지적으로 만족스러운 활동을 하는 것을 포함하여 모든 유형의 긍정적이거나 즐거운 경험을 포함한다. 쾌락은 기분이 좋지 않은 형태인 고통이나 고뇌와 대조된다.[4] 쾌락과 고통 모두 정도가 있으며 긍정적인 정도에서 중립점을 거쳐 부정적인 정도로 이어지는 차원으로 여겨져 왔다. 이 가정은 예를 들어 공리주의 계산을 수행하기 위해 서로 다른 경험의 쾌락 정도를 비교하고 합산할 가능성에 중요하다.[3]

쾌락의 개념은 행복과 행복의 개념과 유사하지만 동일하지는 않다.[5][6][8] 이러한 용어는 중복되는 방식으로 사용되지만, 철학이나 심리학과 같은 전문적인 맥락에서는 그 의미가 분리되는 경향이 있다. ''쾌락''은 특정 유형의 경험을 의미하는 반면, ''행복''은 사람에게 좋은 것에 관한 것이다.[7][8] 많은 철학자들은 ''쾌락''이 사람에게 좋고 따라서 ''행복''의 한 형태라는 데 동의한다.[24][8] 그러나 건강, 미덕, 지식 또는 욕구 충족과 같이 ''행복''을 구성하는 쾌락 외에도 다른 것이 있을 수 있다.[7] 어떤 개념에서 ''행복''은 "개인의 불쾌한 경험보다 즐거운 경험의 균형"과 동일시된다.[9] 반면에 ''삶의 만족 이론''은 ''행복''이 "삶 전체에 대한 올바른 태도"를 포함한다고 주장한다. ''쾌락''은 이러한 태도에서 역할을 할 수 있지만, ''행복''과 동일하지는 않다.[9]

쾌락은 가치, 욕망, 동기 및 올바른 행동과 밀접한 관련이 있다.[10] 쾌락이 어떤 의미에서는 가치 있다는 데 폭넓은 합의가 이루어지고 있다. 가치론적 쾌락주의자들은 쾌락이 내재적 가치를 갖는 유일한 것이라고 주장한다.[11] 많은 욕망은 쾌락과 관련이 있다. 심리적 쾌락주의는 우리의 모든 행동이 쾌락을 증가시키고 고통을 피하는 것을 목표로 한다는 주장이다.[12] 프로이트의 쾌락 원칙은 쾌락을 추구하고 고통을 피하려는 강력한 심리적 경향이 있다는 것을 주장함으로써 쾌락을 동기 및 행동과 연결한다.[2] 고전적 공리주의는 쾌락이 행동이 옳은지 여부가 그것이 생산하는 쾌락에 달려 있다는 것을 명시함으로써 쾌락을 윤리와 연결한다. 즉, 쾌락의 총합을 극대화해야 한다.[13]

어떤 대상이나 사람이 얼마나 즐거움을 느끼게 하는지는 대상의 객관적인 속성(외관, 소리, 맛, 질감 등)뿐만 아니라, 대상의 역사, 제작 환경, 희귀성, 명성 또는 가격, 그리고 그것이 전달하는 사회적 지위나 정체성과 같은 다른 비본질적인 속성에 대한 믿음에 따라 달라진다. 예를 들어, 유명 인사가 입었던 스웨터는 그렇지 않은 동일한 스웨터보다 더 선호되지만, 세탁된 경우에는 그 정도가 훨씬 덜하다.[51]

6. 쾌락과 동기 부여

"기쁨" 또는 "즐거움"은 기분이 좋아지는 경험, 무언가를 즐기는 것을 의미한다.[72][73] 이 용어는 주로 음식이나 성적 즐거움과 같은 감각적 쾌락과 관련하여 사용되지만,[74][3] 가장 일반적인 의미에서는 스포츠, 아름다운 일몰 감상, 지적으로 만족스러운 활동 참여 등 모든 유형의 긍정적이거나 즐거운 경험을 포함한다.[1] 기쁨은 고통이나 괴로움과 대조되며,[75][4] 쾌락과 고통은 모두 정도가 있어 양의 정도에서 중립점을 거쳐 음의 정도까지 가는 차원으로 생각되었다.

기쁨은 행복과 유사하지만 동일하지 않다.[76][77][5][6] 쾌락은 특정 유형의 경험을 말하며, 행복은 사람에게 좋은 것에 관한 것이다.[78][79][7] 많은 철학자들은 쾌락이 행복의 한 형태라는 데 동의하지만,[8] 건강, 미덕, 지식, 욕망의 성취와 같이 행복을 구성하는 쾌락 외의 다른 것들이 있을 수 있다고 본다.

쾌락은 가치, 욕망, 동기, 올바른 행동과 밀접하게 관련되어 있다.[81][10] 쾌락이 어떤 의미에서 가치가 있다는 데는 폭넓은 동의가 있다.[82] 고전적 공리주의는 어떤 행동이 옳은지 여부는 그것이 만들어내는 쾌락에 달려 있다고 하여 쾌락을 윤리와 연결한다. 즉, 쾌락의 총합을 극대화해야 한다.[84][13]

뇌과학적으로 쾌락은 보상 회로에서 신경 전달 물질을 매개로 한 신경 세포 간의 활동으로 정의된다. 식사, 음수, 수면 등 동물로서 본능에 근거한 행동은 쾌감이라는 보상과 불쾌감이라는 벌에 의해 통제된다. 식욕 등 욕구가 충족되면 쾌감을 느끼고, 충족되지 않으면 불쾌감을 느낀다. 인간은 대뇌의 고차 기능이 발달하여 장기적인 목표 달성 등, 동물적 욕구 이외의 상태에서도 쾌감을 얻을 수 있다. 아름다움을 보고, 훌륭한 음악을 듣고, 즐거운 시간을 보내는 것 등에서 쾌감을 얻는다.

각성제나 알코올 음료, 도박 등은 강하고 직접적인 쾌감을 주며, 의존증은 이러한 쾌감에 깊이 사로잡힌 상태이다.

6. 1. 심리적 쾌락주의

기쁨은 가치, 욕망, 동기, 올바른 행동과 밀접하게 관련되어 있다.[81] 쾌락이 어떤 의미에서 가치가 있다는 점에는 폭넓은 동의가 있다.[82] 심리적 쾌락주의는 모든 행동이 쾌락을 증가시키고 고통을 피하는 것을 목표로 한다는 주장이다.[83][52][12] 이는 이기주의와 결합하여 이해되기도 하는데, 즉 각 사람은 자신의 행복만을 목표로 한다는 것이다.[11]

우리의 행동은 쾌락을 유발하는 것에 대한 믿음에 의존한다. 잘못된 믿음은 우리를 오도할 수 있으며, 따라서 우리의 행동은 쾌락을 초래하지 못할 수 있다. 그러나 ''심리적 쾌락주의''에 따르면 실패한 행동조차도 쾌락에 대한 고려에 의해 ''동기 부여''를 받는다.[53]

6. 2. 쾌락 원칙

지그문트 프로이트는 쾌락이 우리의 행동에 미치는 영향을 설명하기 위해 쾌락 원칙을 공식화했다. 쾌락 원칙은 기회가 주어질 때마다 즉각적인 만족을 추구하려는 우리 정신 생활의 강력하고 타고난 경향이라고 말한다.[2] 이 경향은 행동의 실제 결과를 고려하여 즉각적인 만족을 지연시키는 학습된 능력인 현실 원칙에 의해 반대된다.[55][56] 프로이트는 또한 ''쾌락 원칙''을 유기체가 쾌락을 느꼈던 상황을 재현하고 고통을 유발했던 과거의 상황을 피하도록 동기를 부여하는 양성 피드백 메커니즘으로 묘사했다.[57]

6. 3. 쾌락의 역설

심리적 쾌락주의는 모든 행동이 쾌락을 증가시키고 고통을 피하는 것을 목표로 한다는 주장이며, 이는 쾌락 추구 행동이 흔하며 때로는 우리의 행동을 지배할 수 있다는 점을 일반화한다.[52][12] 이는 일반적으로 각 사람은 자신의 행복만을 목표로 한다는 이기주의와 결합하여 이해된다.[11] 우리의 행동은 쾌락을 유발하는 것에 대한 믿음에 의존하며, 잘못된 믿음은 우리를 오도할 수 있다. 따라서 우리의 행동은 쾌락을 초래하지 못할 수 있지만, ''심리적 쾌락주의''에 따르면 실패한 행동조차도 쾌락에 대한 고려에 의해 ''동기 부여''를 받는다.[53] 쾌락의 역설은 쾌락 추구 행동이 다른 방식으로도 흔히 실패한다고 말한다. 즉, 쾌락에 의해 동기 부여를 받는 것이 다른 동기를 따르는 것보다 실제 쾌락을 덜 초래한다는 점에서 자기 파괴적이라고 주장한다.[53][54]

지그문트 프로이트는 쾌락이 우리의 행동에 미치는 영향을 설명하기 위해 쾌락 원칙을 공식화했다. 쾌락 원칙은 기회가 주어질 때마다 즉각적인 만족을 추구하려는 우리의 정신 생활의 강력하고 타고난 경향을 의미한다.[2] 이 경향은 즉각적인 만족을 지연시키는 학습된 능력인 현실 원칙에 의해 반대된다.[55][56] 프로이트는 또한 ''쾌락 원칙''을 유기체가 쾌락을 느꼈던 상황을 재현하고 고통을 유발했던 과거의 상황을 피하도록 동기를 부여하는 양성 피드백 메커니즘으로 묘사했다.[57]

7. 쾌락의 신경과학

모든 쾌락적인 자극이 보상으로 간주될 수 있지만, 일부 보상은 쾌락을 유발하지 않는다.[14] 보상 시스템의 유인 돌출성 모델에 따르면, 자극의 매력적이고 동기 부여적인 특성은 접근 행동과 소비 행동을 유도하며[14], 내적 보상은 "원함" 또는 욕구 요소와 소비 행동에 반영되는 "좋아함" 또는 쾌락 요소로 구성된다.[14] 일부 연구에 따르면 유사한 중피피질 경로 회로가 매우 다양한 쾌락에 의해 활성화되어 공통된 신경 통화가 있음을 시사한다.[68] 쾌락이 어떻게 발생하는지에 대한 현재 이해가 부족하다는 의견도 있지만,[69][70] 과학적 발전은 미래의 발전에 대한 낙관론을 제시한다.[71]

인간의 행동은 어떤 쾌감을 얻는 것을 목표로 하는 경우가 많으며, 이는 인간의 행동 원리와 가치관의 근본을 규정하는 뇌의 상태이다.

7. 1. 쾌락 중추

보상 체계는 쾌락 중추라고도 불린다.

7. 2. 신경 전달 물질

뇌과학적으로 기쁨은 보상 회로에서의 신경 전달 물질을 매개로 한 신경 세포 간의 활동으로 정의된다.[14] 식사, 음수, 수면 등 동물로서의 본능에 근거한 행동은 쾌감이라는 보상과 불쾌감이라는 벌에 의해 통제된다. 식욕 등 욕구가 충족되면 쾌감을 느끼고, 충족되지 않으면 불쾌감을 느낀다. 욕구란 불쾌감을 해소하고 쾌감을 얻는 것을 (본능적으로) 희구하는 마음의 상태라고도 할 수 있다. 대뇌의 고차 기능이 발달한 인간은 장기적인 목표 달성 등, 동물적 욕구 이외의 상태에서도 쾌감을 얻을 수 있다. 아름다움을 보고, 훌륭한 음악을 듣고, 즐거운 시간을 보내는 것으로 사람은 쾌감을 얻는다.

각성제나 알코올 음료, 또는 도박 등은 강하고 직접적인 쾌감을 가져다주며, 건강이나 사회적인 문제에도 불구하고 이를 원하는 사람은 적지 않다. 의존증은 이것들이 가져다주는 쾌감에 깊이 사로잡힌 상태이며, 신체적 의존은 극복할 수 있어도 정신적 의존을 극복하는 데 어려움을 겪는 경우가 많다.[68]

8. 동물의 쾌락

과거에는 쾌락이 인간만의 고유한 특성인지, 아니면 다른 동물들도 쾌락을 느끼는지에 대한 논쟁이 있었지만, 현재는 동물이 즐거운 자극에 대한 객관적인 행동 및 신경 쾌락 반응을 통해 쾌락을 경험한다는 것이 밝혀졌다.[68] 뇌과학적으로는 보상 회로에서의 신경 전달 물질을 매개로 한 신경 세포 간의 활동으로 정의된다. 식사, 음수, 수면 등, 동물로서의 본능에 근거한 행동은 쾌감이라는 보상과 불쾌감이라는 벌에 의해 통제된다. 식욕 등 욕구가 충족되면 쾌감을 느끼고, 충족되지 않으면 불쾌감을 느낀다.

참조

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[81] 서적 Routledge Encyclopedia of Philosophy https://philpapers.o[...] Routledge 1996
[82] 웹인용 Psychological hedonism https://www.britanni[...] 2021-01-29
[83] 서적 Macmillan Encyclopedia of Philosophy, 2nd Edition https://philpapers.o[...] Macmillan 2006
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