나반존자
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1. 개요
나반존자는 산스크리트어 '핀돌라 바라드바자'를 음역한 '빈두로존자'를 한국에서 부르는 명칭으로, '독성'이라고도 불린다. 그는 바라문 씨족 출신으로, 아라한의 과위와 신통력을 얻어 '사자후 제일'로 불렸다. 나반존자는 십육나한 중 한 명으로, 흰 머리카락과 긴 눈썹이 특징이며, 한국에서는 여러 나한과 분리하여 복을 비는 신앙의 대상이 되었다. 한국의 사찰에서는 독성각이나 삼성각에 봉안되며, 특히 운문사 사리암이 나반존자 기도 도량으로 유명하다. 일본에서는 빈즈루(賓頭盧)라는 이름으로 숭배받으며, 치유 능력이 있다고 여겨져 조각상의 특정 부위를 만지는 관습이 있다. 중국에서는 석가모니 부처의 제자 중 '복전제일'로 여겨진다.
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| 나반존자 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 피ンド라 바라드바자 |
| 이명 | 피ンド라 바라드바자 |
| 정보 | |
| 국적 | 인도 |
| 종교 | 불교 |
| 직업 | 비구 |
| 스승 | 부처 |
| 관련 인물 | |
| 일본어 이름 | 빈두루 |
| 중국어 이름 | 賓頭盧/宾头卢 |
| 나반존자 정보 | |
| 산스크리트어 이름 | 핀돌라브하라드바아쟈 |
| 한국어 이름 | 나반존자(빈두로존자 또는 빈두로파라타) |
| 속성 | 사바세계의 복밭 |
| 권능 | 대자대비, 신통자재 |
| 열반 | 석가모니의 부탁으로 미륵불이 출현하기 전까지 열반에 들지 않음 |
2. 명칭
'''빈두로존자(賓頭盧尊者)'''는 산스크리트어 '핀돌라 바라드바자(Pindola Bharadvaja)'를 음역한 것이다. '''나반존자(那畔尊者)'''는 한국에서 널리 사용되는 명칭이다. '''독성(獨聖)'''은 '홀로 깨달은 성자'라는 의미로, 한국에서 나반존자를 지칭하는 또 다른 말이다. 일본에서는 빈두로존자를 '''빈즈루(賓頭盧)'''라고 부른다.[4]
나반존자는 십육나한 중 한 명으로, 생김새가 독특하여 다른 나한들과 구분된다. 머리카락과 눈썹이 하얗게 묘사되며,[12] 눈썹은 길어서 늘어지는 경우가 많고, 머리카락은 없거나 머리 뒤쪽 경계선에 흰머리카락이 하얀 줄처럼 보이기도 한다. 여러 나한들과 함께 있는 십육나한도에서는 흔히 익살스럽게 표현된다.
3. 외모
3. 1. 관련 기록
나반존자는 16제자인 십육나한 중 한 명으로, 생김새가 독특하여 다른 나한들과 쉽게 구분된다.
《잡아함경》에는 아소카왕(아육왕)이 나반존자를 만난 이야기가 나오는데, 이 기록에서 나반존자의 외모가 잘 묘사되어 있다. 나반존자는 머리카락과 눈썹이 하얗다고 한다.[12]
나반존자는 눈썹이 길어서 늘어지는 경우가 많고, 머리카락은 없거나 머리 뒤쪽 경계선에 흰머리카락이 하얀 줄처럼 보이기도 한다.
나반존자는 தன(단)독으로 묘사될 때는 정자세에 근엄한 표정이지만, 여러 나한들과 함께 있는 십육나한도와 같은 탱화에서는 익살스러운 모습으로 표현되는 경우가 많다.
4. 생애와 일화
그의 출신과 신변에 관해서는 여러 설이 있다.
- 반사국 또는 코삼비(혹은 성)의 우다야나 (우전) 왕의 가신이었는데, 왕은 그의 근면함을 보고 출가시켰다고 한다.
- 혹은 그 가신의 아들로, 어릴 적에 불교에 귀의하여 출가하여 수행하다가 사미(어린 비구)가 되었고, 후에 구족계를 받고 여러 곳을 돌아다니며 전도했다고 한다.
박식하고 자비로우며 십선을 존중하여 아라한의 과위를 얻고 신통력을 얻었다. 흰 머리카락과 긴 눈썹의 상을 지녔다고 전해진다. 그의 설법이 다른 이견과 반론을 용납하지 않고 사자와 같았기 때문에 '사자후 제일'이라고 불리게 되었다. 우전왕이 불교에 귀의한 것은 부인의 권유라는 설도 있지만, 빈두로 존자의 설법에 의해서라고도 전해진다. 석존의 죽음 당시 술을 마시고 있었다는 일화가 있다.
석가모니 부처가 코삼비에 머물렀을 때, 왕은 그를 존경하여 항상 머물면서 법을 구하고 문안했다. 어느 날, 빈두로 존자가 일어나 왕을 맞이하지 않은 것을 불쾌하게 여긴 바라문의 대신이 보고 악한 마음으로 왕에게 고했다. 왕은 "내일, 마땅히 갈 것이다. 만약 일어나지 않으면 빈두로의 목숨을 빼앗을 것이다"라고 말했다. 다음 날 아침, 빈두로 존자는 멀리서 왕이 오는 것을 보고 먼저 맞이하며 "잘 오셨습니다, 대왕"이라고 말했다. 왕은 "어제는 왜 일어나서 맞이하지 않았는가"라고 묻자, 존자는 "그것은 당신을 위한 것입니다"라고 답했다. 왕은 "무엇이 나를 위한 것인가"라고 묻자, "어제는 선한 마음으로 오셨지만, 오늘은 악한 마음으로 오셨습니다. 만약 제가 일어나지 않았다면, 제 목숨을 빼앗으려 하셨을 것입니다. 만약 제 목숨을 빼앗는다면 지옥에 떨어질 것입니다. 만약 일어나서 맞이한다면, 당신은 왕위를 잃게 될 것이지만, 차라리 왕위를 잃는 한이 있더라도 지옥에 떨어지는 것보다는 낫다고 생각했기에 일어섰습니다"라고 답했다. 왕은 "언제 왕위를 잃는가"라고 묻자, "7일 후에 반드시 왕위를 잃을 것입니다"라고 답했다. 왕은 놀라 돌아가 성을 수리하고 병사를 모아 경비를 섰다. 그러나 7일이 지나도 적이 나타나지 않자, 존자의 말을 부정하고 많은 후궁들과 배를 타고 유희를 즐기다 위선왕국의 파라주제 왕에게 붙잡혀 7년 동안 감금되었다고 한다.
부처가 성도한 지 6년 후, 라자그리하(왕사성)에서, 빈두로가 백의(白衣)에게 함부로 신통력을 나타내 외도의 조소를 사게 되자, 부처로부터 가볍게 신통력을 나타내는 것을 멈추도록 질책을 받은 후, 염부제에 머무는 것을 허락하지 않고, 서구타니주(西瞿陀尼洲)로 가서 교화하도록 했다. 이후, 염부제의 사중(四衆)의 청에 의해, 부처는 빈두로의 귀환을 허락했지만 열반에 드는 것은 허락하지 않았으므로, 영원히 남인도의 마리 산에 머물며, 부처 멸후의 중생을 제도하게 하여, 말세의 공양에 응하여 큰 복전이 된다고 한다.[8]
빈두로는 십육나한의 첫 번째로 꼽히며, 1000명의 아라한을 소속하고, 서구타니주(西瞿陀尼洲)에 산다고 전해진다.[8]
5. 신앙
나반존자(빈두로존자)를 여러 나한과 분리하여, 따로 섬기고 복을 비는 신앙은 한국이 유일하다. 중국, 일본 등에서는 보이지 않는다.
부처나 보살을 두고 나반존자에게 기도를 올리는 이유는 성취가 빨리 이루어진다는 소문 때문이라고 한다. 나반존자는 엄격해서 목욕을 하고 공양물을 갖추어서 정성을 다해 기도를 해야 한다고 승려들은 주장한다.[13]
우리나라 사찰 중에 가장 유명한 나반존자 기도도량은 경상북도 청도군 운문사의 부속암자인 사리암이다.[14]
5. 1. 한국의 나반신앙 (독성신앙)
빈두로존자(나반존자)를 여러 나한과 분리하여, 따로 섬기고 복을 비는 신앙은 한국이 유일하다. 중국, 일본 등에서는 보이지 않는다.부처나 보살을 두고 나반존자에게 기도를 올리는 이유는 성취가 빨리 이루어진다는 소문 때문이라고 한다. 나반존자는 엄격해서 목욕을 하고 공양물을 갖추어서 정성을 다해 기도를 해야 한다고 승려들은 주장한다.[13]
우리나라 사찰 중에 가장 유명한 나반존자 기도도량이 경상북도 청도군 운문사의 부속암자인 사리암이다.[14]
5. 2. 봉안된 전각
부처님의 16제자 신분으로는 나한전이나 영산전에 봉안된다. 나반존자 홀로는 독성각이나 천태각에 봉안된다. 칠성여래와 산왕(또는 용왕)과 함께 모실 때는 삼성각에 봉안된다.[15]5. 3. 다른 불교 문화권
일본에서 나반존자는 빈도라발라타사(賓度羅跋囉惰闍)의 줄임말인 '''빈즈루'''(賓頭盧, びんずる)로 불리며, 모든 아라한들 중 가장 인기가 많다.[4] 나라 도다이지 사찰 근처 사찰 식당에는 연화좌에 앉아 있는 빈즈루의 대형 나무 조각상이 있다.
중국 불교계에서 빈도라(賓頭盧, Bīntóulú)는 석가모니 부처의 제자 중 "복전제일(福田第一)"로 여겨진다. 그의 형상은 채식을 나누는 승려들의 모임에서 중요한 위치에 놓이기도 한다.
핀돌라 바라드바자(산스크리트어: Piṇḍolabhāradvāja; 티베트어: པིཎྜོ་ལ་བྷཱ་ར་དྭཱ་ཛཿ བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་, 바라드바자 쇠욤 렌; Wyl. bha ra dhwa dza bsod snyoms len)는 16 아라한 중 한 명이다. 왕실 사제의 집안에서 태어났지만, 이 삶에서 아무런 의미를 찾지 못했다. 부처님의 제자들에게 주어지는 선물과 은혜를 보면서 승려가 되기로 결심했다. 처음에는 매우 탐욕스러워서 큰 탁발 그릇을 가지고 다녔지만, 부처님의 개인적인 조언에 따라 탐욕을 극복하고 받은 것에 엄격하게 의존하며 살았고 곧 아라한이 되었다. 그는 부처님의 말씀을 따르고 다른 사람들의 이익을 위해서만 일함으로써 부처님께 끊임없이 감사를 표했다. 핀돌라 바라드바자는 동쪽 대륙(푸르바비데하)의 산 동굴에서 1,000명의 아라한과 함께 살고 있다. 그는 오른손에는 경전을, 왼손에는 탁발 그릇을 들고 있으며, 이를 사용하여 하위 영역의 사람들을 돕고 지혜를 부여하며 소원을 들어주고 불행으로부터 보호한다. 박식하고 자비로우며 십선을 존중하여 아라한의 과위를 얻고 신통력을 얻었다. 흰 머리카락과 긴 눈썹의 상을 지녔다고 전해진다.
6. 나반존자가 석가모니의 제자가 아니라는 주장
나반존자는 나반독성을 뜻하는데, 독성이란 용어는 '홀로 수행하여 깨달음을 얻은 성자'가 아니라 '홀로 있는 성자'를 의미하는 것으로 해석된다고 한다. 나반존자는 16나한의 제1존자인 빈두로존자가 아니라, 16나한의 특성을 집약한 존재라고 한다. 중생의 바람에 응하여 복전이 되어주고 보살행을 실천하는 성자로 신앙되었다고 한다.[16]
참조
[1]
서적
The Legend of King Asoka
Princeton University Press
[2]
웹사이트
The Buddha's Attitude to Miracles
http://www.buddhanet[...]
www.buddhanet.net
2008-06-27
[3]
문서
Vin.ii.290f; SNA.ii.514; J.iv.375
[4]
웹사이트
Pindola - Bindora Baradaja
http://www.onmarkpro[...]
onmarkproductions
2008-06-27
[5]
웹사이트
SuttaCentral
https://suttacentral[...]
[6]
문서
Harvnb|中村元 ほか 編|2002|p=853|loc=「賓頭盧」（びんずる）
[7]
웹사이트
デジタル大辞泉「賓頭盧」（びんずる／ビンヅル）
https://kotobank.jp/[...]
[8]
문서
「慶友答言、第一尊者与自眷属千阿羅漢、多分住在西瞿陀尼洲。」([[玄奘]] 訳『大阿羅漢難提蜜多羅所説法住記』）
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독성탱화 (獨聖幀畵)
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한국학중앙연구
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④ 서울 수유동 삼성암 나반존자
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불교신
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삼각산 삼성암(三聖庵)
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④ 나반존자님의 희고 긴 눈썹
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"[불교] 우학스님 생활법문 (독성각, 독성신앙)"
https://www.youtube.[...]
유튜브(구글)
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나반존자의 기도 도량, 운문사 사리암에 기도순례 다녀와
http://news.jogyesa.[...]
미디어 조계사
2023-04-26
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범부중생의 온갖 소원 다 듣는 眞人들
http://www.hyunbulne[...]
현대불교
2023-04-26
[16]
저널
독성각의 나반존자와 빈두로존자의 관계 재고 A Reconsideration of the Relations between the Nabanjonja of Dokseonggak and the Piṇḍola Bhāradvāja
한국인도학회
2014
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