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나크바

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목차

1. 개요

나크바는 1948년 이스라엘 독립 전쟁 중 팔레스타인인들의 대규모 추방과 이주, 팔레스타인 사회의 파괴를 일컫는 용어이다. 시오니즘의 팔레스타인 이주와 밸푸어 선언 이후 팔레스타인 내 유대인 인구가 증가하면서 나크바의 기원이 시작되었다. 1947년 유엔 분할안 이후, 팔레스타인 아랍인들은 분할안을 거부하고 아랍 연맹과 함께 결의안 시행을 막으려 했지만, 1948년 팔레스타인 전쟁으로 인해 약 75만 명의 팔레스타인인들이 집에서 쫓겨나 난민이 되었고, 수많은 마을이 파괴되었다. 나크바는 팔레스타인 민족 정체성을 규정하는 트라우마로 여겨지며, 이스라엘은 이를 독립 전쟁으로 본다. 팔레스타인인들은 나크바의 날을 기념하며, 이스라엘에서는 나크바 부정을 시도하고 있다. 나크바는 팔레스타인인들의 고향 상실, 무국적화, 사회 분열을 초래했으며, 현재까지도 지속적인 영향을 미치고 있다.

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나크바
개요
총구를 겨눈 채 하이파에서 쫓겨나는 팔레스타인 사람들, 1948년 4월
총구를 겨눈 채 하이파에서 쫓겨나는 팔레스타인 사람들, 1948년 4월
명칭나크바 (النكبة)
의미재앙
발생 시기1948년 팔레스타인 전쟁
아랍-이스라엘 분쟁
유형민족 청소
강제 이주
재산 박탈
대량 학살
정착민 식민주의
생물학전
사망자팔레스타인 아랍인 15,000명 이상 사망
피해자팔레스타인 아랍인 750,000명 이상 추방 또는 도피
가해자
하가나
이르군
레히
동기반아랍 인종차별
시오니즘
정착민 식민주의
주요 사건
전쟁팔레스타인 전쟁
내전팔레스타인 내전
계획달레트 계획(Plan Dalet)
전투하이파 전투
타임라인이스라엘-팔레스타인 분쟁 타임라인#1948–1949: 아랍-이스라엘 전쟁
추방리다 및 람레에서의 팔레스타인인 추방
위원회이송 위원회(Transfer Committee)
추방 및 탈출1948년 팔레스타인인 추방 및 탈출
난민 및 귀환
난민팔레스타인 난민
난민 캠프팔레스타인 난민 캠프
귀환이스라엘로의 팔레스타인인 귀환
부재자존재하는 부재자(Present absentee)
결의안국제 연합 총회 결의 제194호
문화적 영향
지명지리적 삭제
계획파라과이 계획
원인1948년 팔레스타인인 추방 및 탈출의 원인
진행진행 중인 나크바
학살 고발팔레스타인인 학살 고발
인물
역사가아레프 알-아레프
요아브 겔베르
에프라임 카르슈
라시드 할리디
왈리드 할리디
누르 마살하
베니 모리스
톰 세게브
아브라함 셀라
아비 슐라임
콘스탄틴 주라이크
상징케피예
기념일땅의 날
행진이스라엘에서의 귀환 행진
법적 영향
장벽분리 장벽의 불법성 권고적 의견
점령점령의 불법성 권고적 의견
조사전쟁 범죄 조사
기타
목록파괴된 마을 및 촌락 목록
추방 및 탈출 추정치 목록
관련 용어

2. 오스만 제국과 영국 위임통치령 시대 (1948년 이전)

나크바의 기원은 19세기 후반 시오니스트들이 팔레스타인으로 이주하여 토지를 매입하면서 시작되었다.[9] 시오니스트들은 팔레스타인에 가능한 한 많은 토지와 유대인을 포함하고, 가능한 한 적은 수의 팔레스타인 아랍인을 포함하는 유대 국가를 건설하고자 했다.[10] 1917년 제1차 세계 대전 중 영국이 밸푸어 선언을 통해 시오니즘을 공식적으로 지지했을 때,[11] 팔레스타인의 인구는 약 75만 명이었으며, 이 중 약 94%가 아랍인이었고 6%가 유대인이었다.

오스만 제국 분할 이후, 1922년 영국 위임통치령 팔레스타인이 시작되었다. 그 당시 유대인 인구는 약 10%로 증가했다. 밸푸어 선언과 팔레스타인 위임 통치는 모두 90%의 아랍인 인구를 "기존의 비유대인 공동체"로 언급했다.[12]

제2차 세계 대전과 홀로코스트 이후, 1947년 2월 영국은 위임 통치를 종료하고 팔레스타인의 미래를 새로 창설된 국제 연합에 맡겨 해결하겠다고 선언했다.[13] 유엔 팔레스타인 특별 위원회 (UNSCOP)가 설립되었고, 9월에 분할을 권고하는 보고서를 유엔 총회에 제출했다.[14] 팔레스타인인과 대부분의 아랍 연맹은 분할에 반대했다.[15] 시오니스트는 분할을 수용했지만, 유엔이 할당한 범위를 넘어 이스라엘의 국경을 확장할 계획을 세웠다.[16] 1947년 가을, 이스라엘과 요르단은 영국의 승인 하에 영국 위임 통치가 종료된 후 팔레스타인에 할당된 토지를 은밀히 분할하기로 합의했다.[17]

1947년 11월 29일, 총회는 결의안 181(II)을 통과시켰다.[18] 당시 아랍인은 인구의 약 3분의 2를 차지했고[19] 토지의 약 90%를 소유한 반면,[20] 유대인은 인구의 4분의 1에서 3분의 1 사이를 차지했고[21] 토지의 약 7%를 소유했다.[22] 유엔 분할안은 약 50만 명의 유대인과 40만 7천 명에서 43만 8천 명의 아랍인이 거주하는 토지의 약 55%를 이스라엘에 할당했다. 팔레스타인에는 약 72만 5천 명에서 81만 8천 명의 아랍인과 1만 명의 유대인이 거주하는 나머지 45%의 토지가 할당되었다. 예루살렘과 베들레헴은 약 10만 명의 아랍인과 10만 명의 유대인이 거주하는 국제적으로 관리되는 ''코르푸스 세파라툼''이 될 예정이었다.[23]

1947년 UN 팔레스타인 분할안


분할 계획은 비판자들에 의해 친시오니스트로 간주되었으며, 팔레스타인 아랍인 인구가 유대인 인구의 두 배에 달했음에도 불구하고[24] 유대 국가에 토지의 56%가 할당되었다. 이 계획은 팔레스타인의 대부분의 유대인들에 의해 축하받았고,[25] 특히 다비드 벤구리온과 같은 시오니스트 지도자들은 이 계획을 미래 팔레스타인 전체에 대한 영토 확장의 전술적 단계이자 발판으로 간주했다.[26][27][28][29] 아랍 고등 위원회, 아랍 연맹 및 기타 아랍 지도자 및 정부는 아랍인이 3분의 2의 다수를 차지할 뿐만 아니라 토지의 대부분을 소유하고 있다는 이유로 이를 거부했다.[30] 그들은 또한 국제 연합 헌장의 원칙을 위반하는 영토 분할 형태를 수용하려는 의사가 없음을 시사했으며,[31] 이 헌장은 국민에게 자신의 운명을 결정할 권리를 부여했다.[32][33] 그들은 결의안의 시행을 막기 위해 필요한 모든 조치를 취하겠다는 의사를 발표했다.[34][35][36][37]

3. 1948년 나크바

1948년 팔레스타인 전쟁 동안 일어난 나크바의 핵심 사실들은 논쟁의 여지가 없다.[62] 1948년 전쟁은 팔레스타인 사회를 파괴하고, 이스라엘이 건국된 팔레스타인 지역에 살았던 팔레스타인인 최소 80%를 추방하는 결과를 낳았다.[62]


  • 추방 및 난민 발생: 약 75만 명의 팔레스타인인(이스라엘이 될 지역 인구의 80% 이상)이 집에서 추방되거나 도망쳐 난민이 되었다.
  • 마을 파괴: 11개의 아랍 도시 구역과 500개 이상의 마을이 파괴되거나 비워졌다.
  • 학살: 수천 명의 팔레스타인인이 수십 건의 학살로 인해 살해당했다.
  • 강간 및 약탈: 이스라엘 정규군과 비정규군에 의한 팔레스타인인 강간이 약 12건 문서화되었으며, 더 많은 강간이 의심된다. 이스라엘 군인과 민간인에 의한 팔레스타인 가옥, 사업체, 농장, 예술품, 서적 및 기록 약탈이 만연했다.
  • 심리전: 이스라엘은 팔레스타인인들을 도망치게 하기 위해 표적 폭력, 소문 유포, 라디오 방송, 음향 트럭 등 심리전 전술을 사용했다.


1948년 5월 15일, 아랍 연맹 군대가 이전의 위임 통치 팔레스타인 영토에 진입하여 1948년 아랍-이스라엘 전쟁의 두 번째 국면이 시작되었다.[62] 위임 통치 종료 후 이스라엘은 UN 분할 계획에 따라 팔레스타인에게 할당된 토지를 더 많이 점령했고, 농촌 지역에서 추방, 학살, 마을 파괴가 증가했다.[64]

이스라엘과 아랍 연맹 국가 간의 첫 번째 휴전 협정은 6월 초에 서명되어 약 한 달 동안 지속되었다. 1948년 여름, 이스라엘은 팔레스타인인들의 고향 귀환을 막기 위해 반환 정책을 시행했다.[66] 이주 위원회는 마을 파괴, 아랍 마을을 유대인 이민자 재정착, 토지 몰수, 귀환을 막는 선전물 배포를 포함하여 팔레스타인 귀환을 막기 위한 노력을 조정하고 감독했다.[67]

두 번째 휴전 협정은 7월 중순에 서명되어 10월까지 지속되었다. 두 차례의 휴전 기간 동안, 고향이나 농작물로 돌아온 팔레스타인인들은 이스라엘인에 의해 "침투자"로 낙인 찍혀 살해되거나 추방되었다.[69]

제1차 중동 전쟁(이스라엘 독립 전쟁) 중, 영국 위임통치령 팔레스타인의 팔레스타인인을 1948 Palestinian expulsion and flight|1948년 팔레스타인인 추방과 탈출|label=폭력적으로 추방영어하고, 토지, 재산, 소유물을 박탈하며, 그들의 사회, Culture of Palestine|팔레스타인 문화|label=문화영어, Palestinian identity|팔레스타인 정체성|label=정체성영어, 정치적 권리, Palestinian nationalism|팔레스타인 민족주의|label=민족적 열망영어를 파괴하는 방식으로 행해진 민족 청소[144]를 일컫는다.

3. 1. 1947년 11월 – 1948년 5월

소규모 국지전은 1947년 11월 30일에 시작되어 1948년 3월까지 점차 확대되었다.[44] 1947년 12월, 팔레스타인 아랍인에 대한 학살, 추방, 마을 파괴가 시작되었으며,[46] 여기에는 알-키사스 (1947년 12월 18일)[47]와 발라드 알-셰이크 (1947년 12월 31일) 학살이 포함된다.[48] 1948년 3월까지 7만에서 10만 명 사이의 팔레스타인인, 주로 중상류층 도시 엘리트들이 추방되거나 도망쳤다.[49]

1948년 4월 초, 이스라엘은 달레트 계획을 시작하여 팔레스타인 아랍인을 몰아내고 땅을 점령하기 위한 대규모 공세를 펼쳤다.[50] 이스라엘은 이 공세 기간 동안 UN 분할 결의안에 의해 팔레스타인에게 할당된 땅을 점령하고 비웠으며,[51] 200개 이상의 마을을 파괴했다.[52] 데르 야신 (1948년 4월 9일)을 포함한 학살과 추방이 계속되었다.[53] 티베리아스, 하이파, 서예루살렘 (4월 24일), 아크레, 사페드 (5월 10일), 자파 (5월 13일) 등 주요 아랍 도시들이 비워졌다.[55] 이스라엘은 4월부터 생물학전을 시작하여 특정 마을의 수원지를 오염시켰는데, 여기에는 5월 초 아크레에서 장티푸스 유행을 일으킨 성공적인 작전과 5월 말 이집트군에 의해 좌절된 가자에서의 실패한 시도가 포함되었다.[56]

3. 2. 1948년 5월 – 1948년 10월

1948년 5월 15일, 아랍 연맹 군대가 이전의 위임 통치 팔레스타인 영토에 진입하여 1948년 아랍-이스라엘 전쟁, 즉 1948년 팔레스타인 전쟁의 두 번째 국면이 시작되었다.[62] 그 시점까지의 폭력 사태는 주로 분할된 토지의 이스라엘 지역에서 도시 중심부를 중심으로 발생했으며, 영국군은 여전히 주둔해 있었다.[63]

위임 통치가 종료된 후 이스라엘은 UN 분할 계획에 따라 팔레스타인에게 할당된 토지를 더 많이 점령했고, 농촌 지역에서 추방, 학살, 마을 파괴가 증가했다.[64] 1948년 5월 22일에서 23일 사이에는 탄투라 학살이 발생했다.[65]

가방을 든 여성들이 남성과 아이들과 함께 걷고 있다
1948년 탄투라 여성과 아이들의 푸레이디스로의 추방


6월 초, 이스라엘과 아랍 연맹 국가 간의 첫 번째 휴전 협정이 체결되어 약 한 달 동안 지속되었다. 1948년 여름, 이스라엘은 팔레스타인인들의 고향으로의 귀환을 막기 위해 반환 정책을 시행하기 시작했다.[66] 이주 위원회는 마을 파괴, 아랍 마을을 유대인 이민자 재정착, 토지 몰수, 귀환을 막는 선전물 배포를 포함하여 팔레스타인 귀환을 막기 위한 노력을 조정하고 감독했다.[67]

7월 9일에서 13일 사이, 첫 번째 휴전 이후 이스라엘과 아랍 국가 간의 재개된 10일간의 전투 동안 5만 명 이상의 팔레스타인인이 리다와 라멜라에서 추방되었다.[68] 7월 중순에는 두 번째 휴전 협정이 체결되었고 10월까지 지속되었다.

두 차례의 휴전 기간 동안, 고향이나 농작물로 돌아온 팔레스타인인들은 이스라엘인에 의해 "침투자"로 낙인 찍혀 살해되거나 추방되었다.[69]

3. 3. 1948년 10월 – 1949년 7월

1948년 가을, 이스라엘은 알-다와이마 학살(10월 29일),[71] 사프사프 학살(10월 29일) 등을 통해 팔레스타인인에 대한 추방과 학살을 지속했다.[70] 알-다와이마 학살에서 이스라엘군은 저항없이 마을에 진입, 아랍인 남녀와 어린이 80~100명을 학살하고 막대기로 아이들의 머리를 부수는 만행을 저질렀다.[71]

같은 달, 이스라엘은 이스라엘 내 팔레스타인 아랍인 통제를 위해 임시 군사 정부를 공식 군사 정부로 전환했다.[73] 이 군사 정부는 통금, 여행 제한, 고용 제한, 임의 구금 등으로 팔레스타인인들의 삶을 억압하며,[73] "침투자" 색출 및 추방, 살해에 이용되었다.[74]

1948년 12월 11일, 유엔은 결의안 194를 통과시켜 팔레스타인인들의 귀환과 재산 보상을 촉구하고 유엔 조정 위원회를 설립했다.[76] 1949년 2월~7월, 이스라엘과 아랍 국가들 간 휴전 협정으로 전쟁이 공식 종료되었으나,[77] 팔레스타인인에 대한 학살과 추방은 1949년 이후에도 계속되었다.[78]

4. 1948년 이후의 나크바

1967년 6일 전쟁 동안, 수십만 명의 팔레스타인 난민들이 요르단강 서안 지구, 가자 지구, 동예루살렘에서 쫓겨났다. 대부분 요르단으로 쫓겨났으며, 이는 ''알 나크사''(al-Naksa, "좌절")로 알려지게 되었다. 전쟁 이후, 이스라엘은 요르단강 서안 지구와 가자 지구를 점령했다.[1]

1976년 레바논 내전 중, 텔 알 자아타르 포위전에서 레바논 전선이 주도한 학살로 약 2,000명의 팔레스타인인이 사망했다.[2] 1982년 1982년 레바논 전쟁 동안 레바논의 팔레스타인 난민들은 살해되거나 쫓겨났으며, 사브라 & 샤틸라 학살에서는 800명에서 3,500명이 사망했다.[3]

4. 1. 계엄령 기간 (1949-1966)

1948년 가을, 이스라엘은 베르셰바 인구 감소(10월 21일),[71] 알-다와이마 학살(10월 29일),[70] 사프사프 학살(10월 29일) 등을 통해 추방, 학살, 영토 확장을 계속했다.[72] 같은 달, 이스라엘은 이스라엘 내 팔레스타인 아랍인을 통제하기 위해 임시 군사 정부를 공식 군사 정부로 전환했다. 이 정부는 통금 시간, 여행 제한, 고용 및 기타 경제적 제한, 임의 구금 및 기타 처벌, 정치적 통제 등 거의 모든 측면을 통제했다.[73] 계엄령은 팔레스타인인들이 마을을 다시 채우는 것을 막기 위해 "침입자"를 찾아 추방하거나 살해하는 이스라엘의 노력을 도왔다.[74]

1948년 겨울까지 이스라엘과 아랍 국가 간의 전투는 대부분 끝났다.[75] 1948년 12월 11일, UN은 결의안 194를 통과시켜 팔레스타인인들의 귀환과 재산 피해 보상을 허용하고 유엔 조정 위원회를 설립했다.[76] 1949년 2월에서 7월 사이에 전쟁을 공식적으로 종식시키는 휴전 협정이 체결되었지만,[77] 1949년 이후에도 팔레스타인인에 대한 학살과 추방은 계속되었다.[78]

전쟁이 끝날 무렵 팔레스타인은 분열되었고 팔레스타인인들은 흩어졌다.[79] 이스라엘은 팔레스타인의 약 78%를 점유했으며,[80] 여기에는 UN 분할 계획에 의해 할당된 55%와 팔레스타인 국가에 할당된 토지의 약 절반이 포함되었다.[81] 서안 지구와 가자 지구는 나머지 절반을 차지했으며, 각각 요르단과 이집트에 의해 점령되었다.[82] 국제적으로 통치되는 ''코르푸스 세파라툼''은 이스라엘이 점령한 서예루살렘과 요르단이 점령한 동예루살렘으로 나뉘었다.[83] 이스라엘은 국경을 확장하여 1949년 5월 유엔 회원국으로 가입했다.[84] 약 156,000명의 팔레스타인인들이 이스라엘에서 군사 통치 하에 남아 있었으며, 많은 국내 실향민이 포함되었다.[85] 추방되거나 집에서 도망친 약 750,000명의 팔레스타인인들은 서안 지구, 가자 지구, 요르단, 시리아, 레바논의 난민 캠프에 살고 있었다.[86] 그들은 돌아갈 수 없었다.[87] 팔레스타인 국가는 만들어지지 않았다.[88]

1947년 분할 계획과 1949년 휴전 경계선의 국경을 비교한 지도.
1947년 분할 계획과 1949년 휴전 경계선의 국경 비교


나크바는 1949년 전쟁이 끝난 후에도 계속되었다.[89] 이스라엘은 이스라엘 밖에 있는 팔레스타인 난민들의 귀환을 막았다.[90] 팔레스타인 사람들은 계속해서 추방되었고, 더 많은 팔레스타인 마을이 파괴되었으며, 그 자리에 새로운 이스라엘 정착촌이 건설되었다.[91] 팔레스타인 지명과 "팔레스타인"이라는 이름 자체가 지도와 책에서 제거되었다.

1953년에는 키비야 학살에서 69명의 팔레스타인인이 사망했다. 몇 년 후, 1956년 수에즈 위기의 첫날에는 카프르 카심 학살에서 49명의 팔레스타인인이 사망했다.

이스라엘의 팔레스타인인들은 1966년까지 엄격한 계엄령 하에 있었다.[92]

4. 2. 나크사 기간 (1967-1986)

1967년 6일 전쟁 동안, 수십만 명의 팔레스타인 난민들이 요르단강 서안 지구, 가자 지구, 동예루살렘에서 쫓겨났다. 대부분 요르단으로 쫓겨났으며, 이는 ''알 나크사''(al-Naksa, "좌절")로 알려지게 되었다.

전쟁 이후, 이스라엘은 요르단강 서안 지구와 가자 지구를 점령했다.[1]

1976년 레바논 내전 중, 텔 알 자아타르 포위전에서 레바논 전선이 주도한 학살로 약 2,000명의 팔레스타인인이 사망했다.[2] 1982년 레바논 전쟁 동안 레바논의 팔레스타인 난민들은 살해되거나 쫓겨났으며, 사브라 & 샤틸라 학살에서는 800명에서 3,500명이 사망했다.[3]

4. 3. 1차 인티파다 이후 (1987-현재)

1987년 제1차 인티파다가 시작되어 1993년 오슬로 협정으로 끝났다.[89] 2000년에는 제2차 인티파다가 시작되었다.[90] 2005년, 이스라엘은 가자 지구 철수를 단행하고 가자 지구 봉쇄를 시작했다.[91] 서안 지구와 동예루살렘에서 이스라엘은 이스라엘 서안 지구 장벽을 건설하고 팔레스타인 고립 지역을 만들었다.[92]

2011년, 이스라엘은 나크바를 기념하는 기관에 대한 정부 자금 지원을 거부하는 나크바 법을 통과시켰다.

2023년 이스라엘-하마스 전쟁은 1948년 전쟁 이후 팔레스타인 측의 가장 많은 사상자를 냈으며, 팔레스타인인들 사이에서 역사가 반복될 것이라는 두려움을 고조시켰다. 이러한 두려움은 이스라엘 농업부 장관 아비 디흐테르가 전쟁이 "가자 나크바 2023"으로 끝날 것이라고 말하면서 더욱 심화되었다. 디흐테르는 베냐민 네타냐후 총리로부터 질책을 받았다.

5. 구성 요소

나크바는 팔레스타인인들의 폭력적인 이주와 토지 박탈, 그리고 그들의 사회, 문화, 정체성, 정치적 권리, 민족적 열망의 파괴를 포괄한다.[97] 제1차 중동 전쟁(이스라엘 독립 전쟁) 중, 영국 위임통치령 팔레스타인의 팔레스타인인을 1948 Palestinian expulsion and flight|1948년 팔레스타인인 추방과 탈출|label=폭력적으로 추방영어하고, 토지, 재산, 소유물을 박탈하며, 그들의 사회, Culture of Palestine|팔레스타인 문화|label=문화영어, Palestinian identity|팔레스타인 정체성|label=정체성영어, 정치적 권리, Palestinian nationalism|팔레스타인 민족주의|label=민족적 열망영어를 파괴하는 방식으로 행해진 민족 청소[144]를 일컫는다.[145][146][144]

1948년 나크바의 근간을 이루는 사건들 동안, Killings and massacres during the 1948 Palestine war|아랍인을 겨냥한 수십 건의 학살|label=아랍인을 겨냥한 수십 건의 학살영어이 벌어졌고, List of towns and villages depopulated during the 1947–1949 Palestine war|아랍인이 다수를 차지하는 500개 이상의 마을과 촌락이 무인화영어되었으며[156][157], 그 중 다수는 완전히 파괴되거나 유대인에 의해 재정착되어 Hebraization of Palestinian place names|팔레스타인 지명의 히브리어화|label=새로운 지명이 부여영어되었다.

나크바는 팔레스타인 사회의 붕괴와 팔레스타인 난민, 그리고 그 후손의 귀환권에 대한 장기간의 거부를 목표로 한다.

이 용어는 1948년의 사건과 함께, 팔레스타인 영토(요르단강 서안 지구 및 가자 지구)에서 팔레스타인인의 지속적인 점령, 더 나아가 동 영토 및 난민 캠프에서의 이스라엘에 의한 Ongoing Nakba|진행 중인 나크바|label=진행 중인 박해와 강제 퇴거영어를 지칭하는 데에도 사용된다.[147][148][149][150][151]

2023년 10월 7일 하마스의 이스라엘 남부 습격 직후에 시작된 이스라엘의 가자 지구 침공으로 약 170만 명의 민간인이 강제 이주되면서, "새로운 나크바[152][153][154]", "제2의 나크바[143]"라고 불렸다.

5. 1. 강제 이주

1948년 팔레스타인 전쟁 동안, 이스라엘국이 될 지역 인구의 80% 이상인 약 75만 명의 팔레스타인인이 그들의 집에서 추방되거나 도망쳐 난민이 되었다.[38] 11개의 아랍 도시 구역과 500개 이상의 마을이 파괴되거나 비워졌다.[38] 수천 명의 팔레스타인인이 수십 건의 학살로 인해 살해당했다.[38] 이스라엘 정규군과 비정규군에 의한 팔레스타인인에 대한 약 12건의 강간이 문서화되었으며, 더 많은 강간이 의심된다.[38] 이스라엘은 팔레스타인인들을 도망치게 하기 위해 표적 폭력, 소문 유포, 라디오 방송, 음향 트럭 등과 같은 심리전 전술을 사용했다.[38] 이스라엘 군인과 민간인에 의한 팔레스타인 가옥, 사업체, 농장, 예술품, 서적 및 기록의 약탈이 만연했다.[38]

소규모 국지전은 1947년 11월 30일에 시작되어 1948년 3월까지 점차 확대되었다.[44] 폭력이 시작되었을 때, 팔레스타인인들은 이미 전쟁 후 돌아올 것을 기대하며 도망치기 시작했다.[45] 팔레스타인 아랍인 학살과 추방, 그리고 마을 파괴는 12월에 시작되었으며,[46] 알-키사스 (1947년 12월 18일)와[47] 발라드 알-셰이크 (12월 31일)에서의 학살이 포함되었다.[48] 3월까지, 7만에서 10만 명 사이의 팔레스타인인, 주로 중상류층 도시 엘리트들이 추방당하거나 도망쳤다.[49]

1948년 4월 초, 이스라엘은 땅을 점령하고 팔레스타인 아랍인을 비우기 위한 대규모 공세인 달레트 계획을 시작했다.[50] 공세 동안, 이스라엘은 UN 분할 결의안에 의해 팔레스타인에게 할당된 땅을 점령하고 비웠다.[51] 이 기간 동안 200개 이상의 마을이 파괴되었다.[52] 데르 야신 (1948년 4월 9일)을 포함하여 학살과 추방이 계속되었다.[53] 티베리아스, 하이파, 서예루살렘 (4월 24일), 아크레, 사페드 (5월 10일), 자파 (5월 13일)의 아랍 도시 지역이 비워졌다.[55] 이스라엘은 4월에 생물학전에 돌입하여 특정 마을의 수원지를 오염시켰으며, 여기에는 5월 초 아크레에서 장티푸스 유행을 일으킨 성공적인 작전과 5월 말 이집트인에 의해 좌절된 가자에서의 실패한 시도가 포함되었다.[56]

4월 팔레스타인 손실에 대한 대중의 격렬한 분노와 이스라엘-요르단 협정에 대항하기 위해 팔레스타인 영토를 차지하려는 목적으로, 남은 아랍 연맹 국가들은 4월 말과 5월 초에 영국이 떠난 후 전쟁에 참여하기로 결정했다.[57] 그러나, 새로 독립한 아랍 연맹 국가들의 군대는 여전히 약하고 전쟁 준비가 되어 있지 않았으며,[58] 어느 아랍 연맹 국가도 아민 알-후세이니를 수장으로 하는 독립 팔레스타인 국가의 수립에 관심이 없었다. 팽창주의적인 요르단의 압둘라 1세나 영국도 독립 팔레스타인 국가의 수립을 원하지 않았다.[59] 5월 14일, 위임통치가 공식적으로 종료되고, 마지막 영국군이 떠났으며, 이스라엘은 독립을 선언했다.[60] 그 당시, 팔레스타인 사회는 파괴되었고 30만 명 이상의 팔레스타인인들이 추방당하거나 도망쳤다.[61]

5월 15일, 아랍 연맹 군대는 이전의 위임 통치 팔레스타인 영토에 진입하여 1948년 아랍-이스라엘 전쟁, 즉 1948년 팔레스타인 전쟁의 두 번째 국면을 시작했다.[62] 그 시점까지의 폭력 사태는 주로 분할된 토지의 이스라엘 지역에서 도시 중심부를 중심으로 발생했으며, 영국군은 여전히 주둔해 있었다.[63] 위임 통치가 종료된 후 이스라엘은 UN 분할 계획에 따라 팔레스타인에게 할당된 토지를 더 많이 점령했고, 농촌 지역에서 추방, 학살, 마을 파괴가 증가했다.[64] 여기에는 탄투라 학살 (5월 22-23일)이 포함되었다.[65]

이스라엘과 아랍 연맹 국가 간의 첫 번째 휴전 협정은 6월 초에 서명되었으며 약 한 달 동안 지속되었다. 1948년 여름, 이스라엘은 팔레스타인인들의 고향으로의 귀환을 막기 위해 반환 정책을 시행하기 시작했다.[66] 이주 위원회는 마을 파괴, 아랍 마을을 유대인 이민자 재정착, 토지 몰수, 귀환을 막는 선전물 배포를 포함하여 팔레스타인 귀환을 막기 위한 노력을 조정하고 감독했다.[67] 첫 번째 휴전 이후 이스라엘과 아랍 국가 간의 재개된 10일간의 전투 동안 5만 명 이상의 팔레스타인인이 리다와 라멜라에서 추방되었다 (7월 9-13일).[68] 두 번째 휴전 협정은 7월 중순에 서명되었고 10월까지 지속되었다. 두 차례의 휴전 기간 동안, 고향이나 농작물로 돌아온 팔레스타인인들은 이스라엘인에 의해 "침투자"로 낙인 찍혀 살해되거나 추방되었다.[69] 1948년 가을에도 추방, 학살, 이스라엘의 확장이 계속되었으며,[70] 여기에는 베르셰바의 인구 감소(10월 21일),[71] 알-다와이마 학살(10월 29일), 그리고 사프사프 학살(10월 29일)이 포함되었다.[72]

1948년 겨울까지 이스라엘과 아랍 국가 간의 대부분의 전투는 끝났다.[75] 1949년 2월에서 7월 사이에 전쟁을 공식적으로 종식시키는 휴전 협정이 체결되었지만,[77] 1949년 이후에도 팔레스타인인에 대한 학살과 추방은 계속되었다.[78]

나크바는 많은 학자들에 의해 민족 청소로 묘사된다.[100] 여기에는 살레 아브드 알-자와드, 베샤라 두마니, 라시드 할리디, 아델 만나, 누르 마살라, 나딤 루하나, 아흐마드 H. 사'디, 아리제 사바그-쿠리, 알론 콘피노, 아모스 골드버그, 바루흐 키멜링, 로니트 렌틴, 일란 파페, 예후다 셰나브, 아비가일 바칸, 엘리아스 코우리, 마크 르빈, 데릭 펜슬라, 패트릭 울프[101]와 같은 학자들이 있다.

요아브 겔버, 베니 모리스, 세스 J. 프란츠만과 같은 다른 학자들은 나크바가 민족 청소에 해당한다는 것에 동의하지 않는다. 2016년 모리스는 1948년에 대한 "민족 청소"라는 설명을 거부했지만, 1948년에 대한 "부분적인 민족 청소"라는 레이블은 논쟁의 여지가 있다고 말했다. 2004년 모리스는 "민족 청소"가 1948년에 발생했다는 주장에 대해, 만약 대안이 "자국민의 집단 학살"이라면 "역사 속에서 민족 청소를 정당화하는 상황"이 있었다고 말했으며 "... 후방을 정화하는 것이 필요했다 ... ['정화'는] 그 당시 그들이 사용한 용어였다 ... 팔레스타인 인구를 추방하는 것 외에는 다른 선택의 여지가 없었다." 모리스는 이것이 아랍인들의 "부분적인" 추방을 초래했다고 말했다.[102][103]

이스라엘에 남아 있던 팔레스타인인들 중 다수가 국내 실향민이 되었다. 1950년, UNRWA는 1949년 휴전 협정에 의해 이스라엘로 규정된 국경 내에 남아 있는 156,000명의 팔레스타인인 중 46,000명이 국내 실향민 난민이라고 추산했다.[104][105][106] 2003년 현재, 이스라엘의 아랍 시민 중 약 274,000명, 즉 이스라엘의 4명 중 1명이 1948년 사건으로 인해 국내 실향민이 되었다.[107]

5. 2. 토지 몰수와 역사 지우기

1947-1949년 팔레스타인 전쟁 전, 중, 후에 수백 개의 팔레스타인 마을과 도시가 비워지고 파괴되었다. 전국 지명은 삭제되고 히브리어 이름으로 대체되었으며, 일부는 역사적인 팔레스타인 명칭에서 파생되었고, 일부는 새롭게 만들어졌다. 수많은 비유대교 역사 유적지가 전쟁 중에 파괴되었을 뿐만 아니라, 이후 수십 년에 걸친 과정에서도 파괴되었다. 예를 들어, 팔레스타인 마을 모스크의 80% 이상이 파괴되었고, 박물관과 기록 보관소에서 유물이 제거되었다.

이스라엘에서는 팔레스타인 토지 수용을 합법화하기 위해 다양한 법률이 공포되었다.

5. 3. 무국적과 민족 정체성 박탈

1948년 팔레스타인 전쟁의 결과, 모든 아랍 팔레스타인인들은 즉시 무국적자가 되었으며, 이는 현재까지 팔레스타인 민족의 삶의 특징으로 남아있다.[112] 1948년 이후, 팔레스타인인들은 이스라엘-팔레스타인인, 동예루살렘 팔레스타인인, UNRWA 팔레스타인인, 서안 지구-팔레스타인인, 가자-팔레스타인인 등으로 나뉘었고, 각기 다른 법적 지위와 제한을 받았다.[112] 이 외에도 팔레스타인 디아스포라는 역사적 팔레스타인 외부와 난민 캠프에서 거주권을 얻을 수 있었다.[113]

1952년 7월 14일에 통과된 최초의 이스라엘 국적법은 팔레스타인인들의 국적을 박탈하여, 이전의 팔레스타인 국적을 "실질이 없는", "만족스럽지 않고 이스라엘 건국 이후의 상황에 부적절한" 것으로 만들었다.[114][115]

5. 4. 사회 분열

나크바는 팔레스타인 디아스포라의 주요 원인이었다. 이스라엘은 유대인의 고향으로 창조되었지만, 팔레스타인인들은 "방황하는 정체성"을 가진 "난민 국가"로 변모했다. 팔레스타인인들에게 이스라엘의 탄생은 디아스포라, 망명, 소외, 부인으로 인한 고통을 각인시키는 재앙, 즉 나크바로 기억된다. 오늘날 1,370만 명의 팔레스타인인 중 다수는 위임통치령 팔레스타인의 역사적 지역 외부에 살고 있으며, 주로 아랍 세계의 다른 국가에 거주하는 디아스포라에 살고 있다. 유엔 팔레스타인 난민 구호 사업 기구(UNRWA)에 등록된 620만 명 중[116] 약 40%가 서안 지구와 가자 지구에 살고 있으며, 60%가 디아스포라에 살고 있다. 이러한 디아스포라 난민 중 상당수는 레바논의 팔레스타인인의 지속적인 긴장이나 1990–91년 쿠웨이트에서 팔레스타인인들의 탈출에서 나타나듯이, 그들이 거주하는 국가에 통합되지 못하고 있다.

이러한 요인들은 팔레스타인 정체성을 "고통"으로 특징지었고, 팔레스타인인들의 탈영토화는 잃어버린 고향으로 돌아가고자 하는 욕구에서 통합 요인이자 초점이 되었다.

6. 장기적인 영향과 "지속적인 나크바"

나크바는 팔레스타인인들에게 고향 상실, 국가 공동체의 분열과 소외, 무국적자로의 변환이라는 장기적인 영향을 미쳤다.[90] 1948년 제1차 중동 전쟁(이스라엘 독립 전쟁) 이후 이스라엘은 이스라엘 밖에 있는 팔레스타인 난민들의 귀환을 막았다.[90]

1949년 전쟁이 끝난 후에도 나크바는 계속되었다.[89] 팔레스타인 사람들은 계속해서 추방되었고,[91] 팔레스타인 지명과 "팔레스타인"이라는 이름 자체가 지도와 책에서 제거되었다. 더 많은 팔레스타인 마을과 촌락이 파괴되었으며, 그 자리에 새로운 이스라엘 정착촌이 건설되었다.[91]

1953년에는 키비야 학살에서 69명의 팔레스타인인이 사망했다. 몇 년 후, 1956년 수에즈 위기의 첫날에 카프르 카심 학살에서 49명의 팔레스타인인이 사망했다. 이스라엘의 팔레스타인인들은 1966년까지 엄격한 계엄령 하에 남아 있었다.[92]

1967년 6일 전쟁 기간 동안, 수십만 명의 팔레스타인 난민들이 요르단강 서안 지구, 가자 지구, 동예루살렘에서 쫓겨났다. 대부분은 요르단으로 쫓겨났으며, 이는 ''알 나크사''(al-Naksa, "좌절")로 알려지게 되었다. 전쟁 이후, 이스라엘은 요르단강 서안 지구와 가자 지구를 점령했다.

1976년 레바논 내전 중, 텔 알 자아타르 포위전에서 레바논 전선이 주도한 학살로 약 2,000명의 팔레스타인인이 사망했다. 레바논의 팔레스타인 난민들은 1982년 레바논 전쟁 동안 살해되거나 쫓겨났으며, 사브라 & 샤틸라 학살에서는 800명에서 3,500명이 사망했다.

제1차 인티파다는 1987년에 시작되어 1993년 오슬로 협정까지 지속되었다. 제2차 인티파다는 2000년에 시작되었다. 2005년, 이스라엘은 가자 지구 철수를 단행하고 가자 지구 봉쇄를 시작했다. 서안 지구와 동예루살렘에서 이스라엘은 이스라엘 서안 지구 장벽을 건설하고 팔레스타인 고립 지역을 만들었다.

2011년, 이스라엘은 나크바를 기념하는 기관에 대한 정부 자금 지원을 거부하는 나크바 법을 통과시켰다.

2023년 이스라엘-하마스 전쟁은 1948년 전쟁 이후 팔레스타인 측의 가장 많은 사상자를 발생시켰으며, 팔레스타인인들 사이에서 역사가 반복될 것이라는 두려움을 고조시켰다.

1990년대 후반부터 "지속적인 나크바(النکبة المستمرة|al-nakba al-mustamirraar)"라는 문구는 팔레스타인인들이 겪는 "지속적인 폭력과 박탈의 경험"을 설명하기 위해 등장했다. 이 용어는 나크바를 1948년의 사건이 아닌, 오늘날까지 이어지는 지속적인 과정으로 이해하도록 한다.

2023년 11월 11일, 이스라엘 농업부 장관 아비 디히터는 N12 뉴스와의 인터뷰에서 2023년 이스라엘-하마스 전쟁에 대해 "작전적 관점에서 볼 때, 대중이 탱크와 군인 사이에 있는 동안 IDF가 원하는 방식으로 가자에서 전쟁을 수행할 수는 없습니다."라고 말했다. "이것은 2023년 가자 나크바입니다."[118]

7. 용어

"나크바"라는 용어는 베이루트 아메리카 대학교의 역사학 교수인 콘스탄틴 주레이크가 1948년에 쓴 그의 저서 ''마'나 안-나크바(The Meaning of the Disaster)''에서 1948년 사건을 처음 언급하면서 사용되었다.[119] 주레이크는 "나크바의 비극적인 측면은 그것이 일반적인 불행이나 일시적인 악이 아니라, 단어 자체의 본질적인 재앙이며, 아랍인들이 오랜 역사 동안 겪었던 가장 어려운 재앙 중 하나라는 사실과 관련이 있다"고 썼다.[119] 1948년 이전 아랍인들에게 "재앙의 해"는 유럽 식민 열강이 오스만 제국의 분할을 그들만의 기준으로 일련의 별개의 국가로 분할했던 1920년을 지칭했다.[119]

이 단어는 1년 후 팔레스타인 시인 부르한 알-딘 알-아부시에 의해 다시 사용되었다.[119] 주레이크의 제자들은 그 후 1952년에 아랍 민족주의 운동을 창설했는데, 이는 나크바 이후 최초의 팔레스타인 정치 운동 중 하나였다. 1958년에서 1960년 사이에 출판된 6권짜리 백과사전 ''알-나크바: 나크바트 바이트 알-마크디스 왈-피르다우스 알-마푸드''(The Catastrophe: The Catastrophe of Jerusalem and the Lost Paradise)에서[119] 아레프 알-아레프는 "어떻게 내가 그것을 '나크바'(재앙)라고 부르지 않을 수 있겠는가? 우리 아랍 민족, 특히 팔레스타인인들이 수세기 동안 겪어보지 못한 그런 재앙(나크바)에 직면했을 때, 우리의 조국은 봉쇄되었고, 우리는 우리나라에서 추방되었으며, 사랑하는 많은 아들들을 잃었다"고 썼다.[119] 무함마드 님르 알-하와리 또한 1955년에 쓴 그의 저서 ''시르 알 나크바''(The Secret behind the Disaster)의 제목에서 나크바라는 용어를 사용했다. 이 용어의 사용은 시간이 지남에 따라 진화했다.[119]

처음에는 팔레스타인인들 사이에서 나크바라는 용어가 보편적으로 사용되지 않았다. 예를 들어, 1948년 이후 수년 동안 레바논의 팔레스타인 난민들은 이 용어를 사용하는 것을 피했고 심지어 적극적으로 저항했는데, 이는 그들이 일시적인 상황으로 여겼던 것에 영구성을 부여했기 때문이며, 그들은 종종 "귀환자"라고 불리기를 고집했다.[119] 1950년대와 1960년대에 그들이 1948년 사건을 묘사하는 데 사용한 용어에는 ''알-'이티삽''(강간), 또는 ''알-'아흐다스''(사건), ''알-히지라''(탈출), ''람마 샤르나 와-틀라'나''(우리가 얼굴을 검게 하고 떠났을 때)와 같은 완곡한 표현이 있었다.[119] 1970년대 레바논의 팔레스타인 해방 기구(PLO) 지도부는 혁명과 갱생의 내러티브를 선호하여 나크바 내러티브를 피했다.[119] 1990년대 레바논의 난민을 대표하는 단체들은 난민의 귀환권이 팔레스타인 국가를 위한 교환으로 협상될 수 있다는 인식과, 이 권리가 협상의 대상이 아니라는 분명한 메시지를 국제 사회에 보내고자 하는 욕구 때문에 나크바에 대한 관심을 보였다.[119]

8. 민족별 관점

팔레스타인인과 이스라엘 아랍인은 1948년 전쟁을 나크바(재앙)로 여기며 매년 귀환 행진을 통해 애도한다. 반면, 대부분의 이스라엘 유대인은 이 전쟁을 독립 전쟁으로 기념한다.

8. 1. 팔레스타인의 관점

팔레스타인 민족 담론에서 나크바는 민족, 정치, 도덕적 열망과 정체성을 규정하는 중요한 트라우마로 여겨진다. 팔레스타인 사람들은 1948년 전쟁으로 인해 조국을 잃었다는 피해 의식을 바탕으로 민족 정체성을 발전시켰다. 팔레스타인인의 관점에서 보면, 이들은 유럽에서 자행된 홀로코스트에 대한 대가를 자유, 재산, 신체로 치러야 했으며, 실제 책임자들은 따로 있었다.[5]

슈무엘 트리가노는 예루살렘 공공 문제 센터에서 발행하는 ''유대 정치 연구 검토''에 기고하여 나크바 담론의 진화를 세 단계로 설명한다. 첫 단계는 이스라엘 건국으로 유대인 이민자들을 위한 길을 만들기 위해 강제로 이주당한 팔레스타인인들을 피해자로 묘사했다. 다음 단계는 6일 전쟁을 팔레스타인 땅에 대한 이스라엘의 식민화로 재해석하여 팔레스타인 대의를 반식민주의 정서와 일치시켰다. 마지막 단계는 홀로코스트 기억을 활용하여 이스라엘을 아파르트헤이트로 비난하며, 홀로코스트에 대한 서방의 죄책감에 공감하도록 한다. 그는 이러한 진화하는 해석들이 이스라엘을 제거하려는 실패한 시도, 영토 분쟁, 아랍 국가로부터의 유대인 난민 이주와 관련된 복잡한 역사적 요인들을 생략한다고 주장한다.[120]

제1차 중동 전쟁(이스라엘 독립 전쟁) 중에 영국 위임통치령 팔레스타인의 팔레스타인인들은 1948 Palestinian expulsion and flight|1948년 팔레스타인인 추방과 탈출|label=폭력적으로 추방영어당하고, 토지와 재산, 소유물을 박탈당했다. 또한 그들의 사회, Culture of Palestine|팔레스타인 문화|label=문화영어, Palestinian identity|팔레스타인 정체성|label=정체성영어, 정치적 권리, Palestinian nationalism|팔레스타인 민족주의|label=민족적 열망영어이 파괴되는 민족 청소[144]가 자행되었다.[145][146] 이 용어는 1948년의 사건뿐만 아니라, 팔레스타인 영토(요르단강 서안 지구 및 가자 지구)에서 팔레스타인인들이 지속적으로 점령당하고, 해당 영토 및 난민 캠프에서 이스라엘에 의해 Ongoing Nakba|진행 중인 나크바|label=지속적인 박해와 강제 퇴거영어를 당하는 상황을 지칭하는 데에도 사용된다.[147][148][149][150][151]

2023년 10월 7일 하마스의 이스라엘 남부 습격 직후 시작된 이스라엘의 가자 지구 침공으로 약 170만 명의 민간인이 강제 이주당하면서, "새로운 나크바"[152][153][154], "제2의 나크바"[143]라는 말이 나오기도 했다.

전반적으로, 나크바는 팔레스타인 사회의 붕괴와 팔레스타인 난민 및 그 후손들의 귀환권에 대한 장기간의 거부를 목표로 한다.[155]

팔레스타인 민족 담론은 나크바를 민족적 정체성과 정치적 열망을 규정하는 집단적 트라우마로 간주하는 반면, 이스라엘 민족 담론은 동일한 사건을 국가와 주권에 대한 열망을 확립한 독립 전쟁으로 간주한다.[159][160] 팔레스타인인들은 Independence Day (Israel)|이스라엘 독립 기념일|label=이스라엘 독립 기념일영어 다음 날인 5월 15일을 나크바의 날로 정하여 이 전쟁의 사건들을 기념한다.[161][162] 1998년 야세르 아라파트는 팔레스타인인들에게 나크바 50주년을 기념해야 한다고 말하며, 1948년 이스라엘 건국 선언 다음 날인 5월 15일을 나크바의 날로 공식 선포했다. 이는 1949년경부터 비공식적으로 사용되던 기념일을 공식화한 것이다.[163][164] 제3차 중동 전쟁 이후인 1967년에는 1967 Palestinian exodus|1967년 팔레스타인인 대량 탈출|label=또 다른 팔레스타인인들의 대규모 탈출영어이 이어졌으며, 이는 "나크사"(좌절)로 알려지게 되었고, 6월 5일을 나크사의 날로 정하여 기념하고 있다.

나크바는 Culture of Palestine|팔레스타인 문화|label=팔레스타인 문화영어에 큰 영향을 미쳤다. 풍자 만화가 나지 알 알리[165]의 정치 만화 캐릭터인 한달라, Palestinian keffiyeh|팔레스타인 쿠피예|label=쿠피예영어, 팔레스타인의 1948년 열쇠[167], 수박은 현재 Palestinian identity||label=팔레스타인 정체성영어의 기본적인 상징이 되었다. 나크바에 관해서는 다수의 책, 노래, 시가 쓰여졌다. 팔레스타인 시인 마흐무드 다르위시는 나크바를 "미래로 이어질 것이 약속된, 확장된 현재"라고 표현했다. Nakba denial|나크바 부정|label=나크바 부정론영어은 이스라엘의 새로운 역사가들의 연구 등 나크바에 관한 학문이 발전하고 있음에도 불구하고 여전히 만연해 있다.

8. 2. 이스라엘의 관점

이스라엘은 1948년 사건을 나크바(재앙)로 보는 팔레스타인 측 주장을 거부하고, 이스라엘 건국과 주권 확립을 이룬 독립 전쟁으로 간주한다.[121][5] 이는 1948년 사건을 시오니스트 운동과 유대 민족의 열망이 실현된 것으로 보며, 침략한 아랍 군대에 대한 승리, 휴전 협정, 유엔의 이스라엘 합법성 인정을 그 결과로 제시한다.[121] 베니 모리스(Benny Morris) 등 일부 역사가는 팔레스타인 난민 문제에 대한 이스라엘의 책임을 부분적으로 인정하지만, 이는 어려운 전쟁 상황 속 이스라엘 건국이라는 맥락에서 이해되어야 한다는 입장이다.[121] 1948년 전쟁과 그 결과는 수 세기 동안 고통받은 유대인에게 정의와 구원을 가져다준 사건이며, "디아스포라 부정"의 핵심 단계로 인식된다.[5]

이스라엘의 관점에서 팔레스타인 아랍인들은 전쟁 중 자발적으로 집을 떠났으며, 아랍 지도자들은 팔레스타인인들에게 아랍 군대가 이스라엘을 파괴할 수 있도록 잠시 대피하라고 권유했다. 이스라엘은 이스라엘에 흡수된 유대인 난민과 아랍 국가에 의해 무국적 상태로 유지된 팔레스타인 난민을 대조하며, 후자를 정치적 도구로 간주한다. 팔레스타인 측과 달리, 이스라엘 주류는 아랍 마을 인구 감소 및 팔레스타인 가옥 파괴를 인정하지 않고 "버려진" 재산, "인구 교환" 등의 용어를 사용한다.[121]

이스라엘 주류 역사학자들은 아랍인(팔레스타인인)이 전투 후 귀환을 약속한 아랍 지도자들의 말을 듣고 자발적으로 떠났다고 주장한다.[169] 이스라엘 국방부는 나크바의 증거가 될 수 있는 역사 기록을 조직적으로 은폐했다.[170]

이스라엘 학교에서는 나크바를 가르치지 않으며, "아랍인들은 이스라엘군을 두려워 도망쳤을 뿐, 쫓겨난 것이 아니다"라고 가르친다는 증언도 있다.[171]

약 200만 명의 팔레스타인인이 "이스라엘 아랍 시민"으로 살고 있지만,[172] 2009년 네타냐후 내각은 아랍계 학교 교과서에서 '나크바'라는 단어 사용을 금지했다.[173] 베냐민 네타냐후 총리는 '나크바'라는 단어 사용이 이스라엘에 대한 선전 확산과 같다고 언급했다.[173]

9. 이스라엘의 법적 조치

이스라엘 정부 관계자들은 "나크바"라는 용어가 "아랍의 거짓말"을 구현하거나 테러리즘을 정당화하는 것이라고 반복적으로 묘사해 왔다. 2009년, 이스라엘 교육부는 아랍 어린이들을 위한 교과서에서 "나크바"라는 용어 사용을 금지했다.[122]

2009년 5월, 이스라엘 우리 집은 모든 나크바 기념 행사를 금지하는 법안을 발의했으며, 이를 위반하는 행위에 대해 3년의 징역형을 선고하도록 했다.[123] 대중의 비판을 받은 후, 법안 초안은 변경되었고, 징역형은 폐지되었으며, 대신 이스라엘 재무부 장관이 "독립 기념일 또는 국가 건국일을 애도의 날로 기념하는" 이스라엘 기관에 대한 국가 자금 지원을 줄일 수 있는 권한을 갖게 되었다.[124] 새로운 초안은 2011년 3월 크네세트에서 승인되었고, 나크바 법으로 알려지게 되었다.[125] 2011년, 크네세트는 이 사건을 기념하는 기관을 금지하는 나크바 법을 통과시켰다. 네베 고든에 따르면, 2011년 법에 따라 나크바를 기념하는 학교 행사는 인종차별, 폭력, 테러를 선동하고 이스라엘의 민주적 성격을 부정했다는 혐의에 대응해야 한다.[126] 2023년, 유엔이 5월 15일에 나크바 기념일을 제정한 후, 이스라엘 대사 길라드 에르단은 이 행사 자체가 반유대주의적이라고 항의했다.[127] 새로운 법의 시행은 의도치 않게 이스라엘 사회 내에서 나크바에 대한 지식을 증진시켰다.

10. 나크바 부정

나크바 부정은 1948년 시오니즘 서사의 핵심이다.[128] '나크바 부정'이라는 용어는 1998년 중동 보고서(''Middle East Report'')의 편집자였던 스티브 니바(Steve Niva)가 초기 인터넷의 부상으로 1948년 사건에 대한 온라인 서사가 경쟁하게 된 방식을 설명하면서 사용했다. 21세기에는 이 용어가 활동가와 학자들에 의해 추방과 그 여파의 요소를 최소화하는 서술, 특히 1980년대 후반 이전의 이스라엘 및 서방 역사 기술에서 사용되기 시작했는데, 이 시기에 이스라엘의 역사가 신 역사학자들에 의해 검토되고 재작성되기 시작했다.

나크바 부인은 이스라엘과 미국의 담론 모두에서 여전히 널리 퍼져 있으며, 반 아랍 인종차별과 관련된 다양한 비유와 연결되어 있다고 묘사된다. 2011년의 '나크바 법'은 이스라엘 국가가 건국된 날을 애도의 날로 기념하거나 이스라엘의 존재를 "유대인 및 민주주의 국가"로 부인하는 단체에서 국가 기금을 철회하도록 승인했다. Zochrot과 같은 이스라엘 풀뿌리 운동은 공공 기념관과 행사를 통해 나크바를 기념하는 것을 목표로 한다. 2023년 5월, 나크바 75주년을 맞아 마무드 아바스 팔레스타인 자치 정부 대통령은 1948년 추방을 부인하는 행위를 징역 2년의 범죄로 규정했다.[129]

이스라엘의 주류 역사학자들은 아랍인(팔레스타인인)[168]은 전투가 끝나면 집으로 돌아갈 수 있다는 아랍 지도자의 말을 듣고 자발적으로 집과 고향을 떠났다고 주장했다.[169] 또한, 이스라엘 국방부는 지역에 존재하는 나크바의 증거가 될 수 있는 역사적 기록 문헌을 조직적으로 은밀히 제거하고 은폐하는 작업을 했다.[170]

이스라엘에서는 나크바를 학교에서 가르치지 않고, "아랍인들은 이스라엘군을 두려워하여 도망쳤을 뿐이다. 우리가 쫓아낸 것이 아니다'라고 배웠다"는 이스라엘인의 증언도 있다.[171]

이스라엘에는 약 200만 명의 "이스라엘 아랍 시민"이라고 불리는 팔레스타인인이 살고 있지만,[172] 2009년, 네타냐후 내각은 아랍어의 나크바라는 단어를 아랍계 학교의 교과서에서 사용하는 것을 금지했다.[173] 그에 앞서 베냐민 네타냐후 총리는 아랍계 학교에서 "나크바"라는 단어의 사용은 이스라엘에 대한 선전의 확산과 같다고 말했다.[173]

11. 국제적 입장

2024년 5월 17일, 유엔은 팔레스타인 나크바를 2년 연속 기념하며 국제 사회에 이스라엘 점령 종식을 위한 노력을 배가할 것을 촉구했다. "1948-2024: 계속되는 팔레스타인 나크바"라는 행사도 개최되었다.[130]

12. 역사 기술

나크바에 대한 공적 기록은 팔레스타인 사회에서 사료가 흩어지고 지역이 분단되었기 때문에 정리하기 어려워졌다. 따라서 구술사 방식이 사용되고 있다[131]。 1970년대부터 팔레스타인 구술사 발표가 시작되었으며, 나크바에 의한 추방과 난민화에 대해 기술하고 있다[131]。 요르단강 서안 지구의 비르자이트 대학교에는 팔레스타인 사회 연구·기록 센터(CRDPS)가 설립되어 "파괴된 팔레스타인 마을" 시리즈를 출판, 이스라엘 건국으로 파괴된 22개 마을의 증언을 수집했다[131]。 과거 팔레스타인 마을의 기록으로서 역사적 팔레스타인 지도를 사용하고 난민과 공동 집필을 했으며, 증언 수집 과정에서 마을마다 말하는 방식이 다르다는 다양성도 드러났다.

팔레스타인과 이스라엘 간에는 1948년 해석을 둘러싼 논쟁이 존재하며, 논쟁에서의 대항 전략으로서도 연구가 이루어졌다[131]。 이 연구소의 활동은 비르자이트 대학교의 팔레스타인 사료 축적 프로젝트로 계승되었다[131]。

로찰 데이비스(Rochalle Davis)는 가자 지구, 서안 지구, 이스라엘 영토, 요르단, 시리아, 레바논의 난민에 의해 쓰여진 마을의 역사를 120권 이상 수집하여 내용을 논하고 있다[131]。 인터넷 보급으로 팔레스타인 난민의 커뮤니케이션이 증가하여, 미국에서는 웹사이트 "기억되는 팔레스타인"이 설립되어 305개 마을에 대한 증언을 공개했다. 레바논에서는 웹사이트 "나크바 아카이브"가 레바논 난민 캠프의 증언을 공개하고 있다[131]。 시리아에서는 다르 샤제라(책 출판사)가 팔레스타인인의 구술사 수집 사업을 진행했지만, 시리아 정부군의 Yarmouk Camp|야르무크 난민 캠프영어 공격으로 대표 가산 시하비가 사망했다.

13. 영화와 문학

요르단 출신 감독 다린 J. 살람이 연출한 영화 《파르하》는 나크바를 다룬 영화로, 2023년 아카데미 국제 장편 영화 부문에 요르단의 공식 출품작으로 선정되었다. 이에 이스라엘 재무부 장관 아비그도르 리버만은 해당 영화가 상영될 예정이었던 야파의 알 사라야 극장에 대한 정부 지원금 철회를 명령했다.

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[70] 간행물 2022
[71] 간행물 towns and villages of southern Palestine, including the cities of Beer Sheba and al-Majdal, were completely depopulated
[72] 간행물 61 bodies
[73] 간행물 Isolating the Arabs from the rest of the citizens of Israel and imposing military rule over them had abrogated their political rights. The military government resorted to the 1945 defense (emergency) regulations to legitimize the policy of repression, theft, and the expulsion of thousands of those who remained in the Galilee and elsewhere. The government's policy made Arab residents accused of being perpetual violators of those unjust laws. The imposition of permanent curfews at night, limiting the mobility of citizens, and the system of permits which were granted to those with close connections and denied to the rest, deprived people of a dignified life and basic rights. Even within Arab towns and villages the army declared large tracts of land “military zones” which the owners of the land were prohibited from entering or cultivating. In this way the system of military rule strangled the economy of Arab citizens and prohibited the development of their towns and villages so as to make it easier to control them. Ian Lustick well described and analyzed Israeli policy towards the Palestinian minority, which relied on control through a system of isolation under tight military rule.
[74] 간행물 During the last few months of 1948, many of those who had been forced to migrate during or after Operation Hiram tried to return to their villages on their own; the army, on the other hand, was persistent in using various ways to prevent this from happening, particularly in those villages where most of the residents had been forced out. The army also conducted “combing” operations in the remaining villages to arrest “infiltrators” and expel them across the border once again.
[75] 간행물 The UN tried to deter the Israelis with sanctions; the USA sent a sharp warning; and the British gave an ultimatum that the Israeli operations were a casus bello in London's view. These moves succeeded in keeping the Israelis within the ceasefire lines ... By the winter of 1949, the guns were silent. The second phase of the war had ended, and with it, the second, but not the last, stage of the ‘cleansing’ of Palestine was over. The third phase was to extend beyond the war until 1954 and will be dealt with in the next chapter.
[76] 간행물 The communist bloc states opposed United Nations General Assembly Resolution 194 concerning the right of Palestinian refugees to return or receive compensation for their property. Arab countries also opposed this resolution, but for different reasons than the states of the communist bloc, whose opposition was based on unconditional support for Israel.
[77] 간행물 Shortly after the fighting between Egypt and Israel ended in early 1949, the two states began talks on an armistice and the drawing of borders between them. Israel's signing of an armistice agreement on 24 February 1949 with the biggest Arab state consolidated its military victory. Egypt was the first Arab state to sign an agreement, followed by Lebanon on 23 March, and Jordan on 3 April. According to the agreement with Jordan signed at Rhodes, the “little triangle” area, with a population of 31,000, was transferred to Israel. Syria was the last to sign an armistice agreement, on 20 July 1949, and the uncertain period between the end of military battles and the drawing of actual borders ended. Some historians regard these agreements as the real and official end of the 1948 war in Palestine.
[78] 간행물 Still more were expelled from the new state of Israel even after the armistice agreements of 1949 were signed, while further numbers have been forced out since then. In this sense the Nakba can be understood as an ongoing process.
[79] 간행물
[80] 간행물 78 percent
[81] 간행물 The ‘War of Liberation’, which led to the creation of the State of Israel on 78 per cent of historic Palestine (not the 55 per cent according to the UN partition resolution)
[82] 간행물
[83] 간행물
[84] 간행물
[85] 간행물 in January 1949, the number of Arabs in the Jewish state stood at 125,000 ... Based on these numbers, it is clear that the official figure of 156,000 quoted by historians and researchers prior to the transfer of the villages of the Triangle to Israeli control is inaccurate.
[86] 간행물
[87] 간행물 Israel opened its doors to the Jewish diaspora of the world so that they could 'return' and live in Israel, but slammed them shut in the face of Palestinians who had been forced to migrate from their homes only yesterday.
[88] 간행물
[89] 간행물 Nakba entailed a ''continuing'' state of rightlessness
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[92] 간행물 Isolating the Arabs from the rest of the citizens of Israel and imposing military rule over them had abrogated their political rights. The military government resorted to the 1945 defense (emergency) regulations to legitimize the policy of repression, theft, and the expulsion of thousands of those who remained in the Galilee and elsewhere. The government's policy made Arab residents accused of being perpetual violators of those unjust laws. The imposition of permanent curfews at night, limiting the mobility of citizens, and the system of permits which were granted to those with close connections and denied to the rest, deprived people of a dignified life and basic rights. Even within Arab towns and villages the army declared large tracts of land “military zones” which the owners of the land were prohibited from entering or cultivating. In this way the system of military rule strangled the economy of Arab citizens and prohibited the development of their towns and villages so as to make it easier to control them. Ian Lustick well described and analyzed Israeli policy towards the Palestinian minority, which relied on control through a system of isolation under tight military rule.
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[148] 웹사이트 Address by Ms. Hanan Ashrawi http://www.i-p-o.org[...] World Conference against Racism 2023-10-11
[149] 뉴스 Israel Must Recognize Its Responsibility for the Nakba, the Palestinian Tragedy https://www.haaretz.[...] 2023-10-10
[150] 논문 Sa'di & Abu-Lughod, 2007
[151] 논문 Manna', 2013
[152] 뉴스 【解説】イスラエルとハマスの戦争、他とは何が違うのか＝BBC国際編集長 https://www.bbc.com/[...] 2024-03-28
[153] 웹사이트 【フォト＆動画】「新たな惨事」ガザ住民疲弊 大規模攻撃が迫り南部へ https://www.sankei.c[...] 2024-03-28
[154] 웹사이트 Hostilities in the Gaza Strip and Israel - reported humanitarian impact, 25 March 2024 at 15:00 {{!}} OCHA https://www.unocha.o[...] 2024-03-28
[155] 학술지 Observations on the Right of Return 10.2307/2537217 1992
[156] 논문 Abu-Laban & Bakan, 2022; Manna, 2022; Pappe, 2022; Khalidi, 2020; Shenhav, 2019; Bashir & Goldberg, 2018; Cohen, 2017; Pappe, 2017; Rouhana & Sabbagh-Khoury, 2017; Rashed, Short & Docker, 2014; Manna, 2013; Khoury, 2012; Masalha, 2012; Wolfe, 2012; Davis, 2011; Ghanim, 2009; Kimmerling, 2008; Sa'di, 2007
[157] 서적 Mythologies Without End: The US, Israel, and the Arab-Israeli Conflict, 1917-2020 Oxford University Press
[158] 논문 Abu-Laban & Bakan, 2022; Pappe, 2022; Khalidi, 2020; Slater, 2020; Shenhav, 2019; Bashir & Goldberg, 2018; Bishara, 2017; Bäuml, 2017; Cohen, 2017; Manna, 2013; Masalha, 2012; Wolfe, 2012; Davis, 2011; Lentin, 2010; Ghanim, 2009; Kimmerling, 2008; Morris, 2008; Sa'di, 2007
[159] 서적 Two sides of the coin: independence and Nakba, 1948: two narratives of the 1948 War and its outcome https://books.google[...] Institute for Historical Justice and Reconciliation 2023-11-14
[160] 학술지 The Linguistic Turn along Post-Postmodern Borders: Israeli/Palestinian Narrative Conflict 10.1353/nlh.0.0065 2008
[161] 뉴스 MIDEAST TURMOIL: THE OVERVIEW; 9 Palestinians Die in Protests Marking Israel's Anniversary https://www.nytimes.[...] 2021-04-07
[162] 뉴스 An annual day of Palestinian grievance comes amid the upheaval. https://www.nytimes.[...] 2021-05-15
[163] 뉴스 MIDEAST TURMOIL: THE OVERVIEW; 9 Palestinians Die in Protests Marking Israel's Anniversary https://www.nytimes.[...] 2021-04-07
[164] 뉴스 An annual day of Palestinian grievance comes amid the upheaval. https://www.nytimes.[...] 2021-05-15
[165] 문서 （ناجي العلي, Nājī al-ʿAlī）日本語カタカナ表記としてはナージー・アル・アリー、ナージー アル・アリー、ナジ・アル・アリなど。1937年生まれでクウェートで働いている時期にハンダラ（ハンザラ）を創り出した。英国在住中に暗殺死を遂げたが、彼の風刺・批判はパレスチナ指導部にも向けられていたためイスラエルの諜報機関によるものだったのか、PLO側の刺客によるものだったのか判明せず真相究明はならなかった。
[166] 문서 白地に黒の模様をほどこしたアラブの頭巾
[167] 문서 元々住んでいた家の鍵
[168] 문서 「パレスチナは存在しない」「パレスチナ人という特有の民族集団は存在しない」という認識のもと、パレスチナ人は「アラブ人」と呼ばれる。
[169] 웹사이트 Ten years of research into the 1947-49 war: The expulsion of the Palestinians re-examined https://mondediplo.c[...] Le Monde diplomatique 2024-04-29
[170] 뉴스 Burying the Nakba: How Israel systematically hides evidence of 1948 expulsion of Arabs https://www.haaretz.[...] 2024-04-29
[171] 웹사이트 ガザ3万人犠牲でも「仕方がない」？ イスラエルの洗脳教育は〝成功〟なのか 日本在住40年、非戦論のイスラエル人が同胞の思考回路を分析した https://nordot.app/1[...] 2024-04-29
[172] 웹사이트 Jews now a 47% minority in Israel and the territories, demographer says https://www.timesofi[...] The Times of Israel 2022-08-30
[173] 뉴스 1948 no catastrophe says Israel, as term nakba banned from Arab children's textbooks https://www.theguard[...] 2009-07-22
[174] 서적 A History of Modern Palestine Cambridge University Press 2022
[175] 서적 Mythologies Without End: The US, Israel, and the Arab-Israeli Conflict, 1917-2020 Oxford University Press 2020
[176] 저널 The Linguistic Turn along Post-Postmodern Borders: Israeli/Palestinian Narrative Conflict 2008
[177] 서적 The Palestine Nakba: Decolonising History, Narrating the Subaltern, Reclaiming Memory Zed Books 2012-08-09

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