다호메이 왕국

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1. 개요

다호메이 왕국은 17세기 초 폰족에 의해 아보메이 고원에 건설되었으며, 현재 베냉에 위치했던 왕국이다. 다호메이는 단소메, 단호메 등으로도 불렸으며, 노예 무역을 통해 경제적 번영을 이루었다. 1818년 게조 왕은 오요 제국으로부터 독립을 쟁취했고, 팜유 무역을 통해 노예 무역을 대체하려 했지만, 영국과 프랑스의 압력으로 노예 무역을 완전히 폐지하지 못했다. 1890년과 1894년, 프랑스와의 전쟁에서 패배하여 프랑스령 다호메이로 병합되었고, 1904년 프랑스령 서아프리카의 일부가 되었다. 다호메이 왕국은 독특한 예술 양식과 종교 의식을 가지고 있었으며, 여성으로 구성된 다호메이 아마존 부대가 유명했다.

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다호메이 왕국
지도
1894년경 다호메이 왕국의 위치
기본 정보
토착 이름	Danhɔmɛ (폰어)
일반적인 긴 이름	다호메이 왕국
일반 이름	다호메이
데모님	다호메이인
상단: 베한진의 국기 (1890년경–1894년경)
하단: 게조의 국기 (1818년–1858년)
베한진의 국장 (1890년경–1894년경)
상태	왕국, 오요 제국의 속국 (1730년–1823년), 프랑스 보호령 (1894년–1904년)
정부 형태	군주제
시작 연도	1600년경
종료 연도	1904년
수도	아보메
공용어	폰어
종교	서아프리카 보둔
통화	코우리
면적 (1700년)	10,000
인구 (1700년)	350,000
현재 국가	베냉
역사
시작 사건	다코도누가 아보메 고원에서 정복 시작
시작 사건 날짜	1620년경
주요 사건 1	아가자 왕이 알라다와 위다 정복
주요 사건 1 날짜	1724년–1727년
주요 사건 2	게조 왕이 오요 제국을 물리치고 속국 지위 종료
주요 사건 2 날짜	1823년
시작	아자족 정착민이 알라다에서 아보메 고원으로 이주
종료 사건	프랑스령 다호메이로 합병
종료 날짜	1894년
군주
첫 번째 군주	도아클린
첫 번째 군주 통치 기간	1600년경–1625년경
마지막 군주	아골리아그보
마지막 군주 통치 기간	1894년–1900년
군주 칭호	아호수 (왕)

2. 이름

다호메이 왕국은 단소메(Danxome), 단호메(Danhome), 폰(Fon) 등 여러 다른 이름으로도 알려져 있었다. 폰이라는 이름은 폰어를 쓰는 폰족에서 유래한 것이다. 왕족이 폰족 출신이었기 때문에 유럽에는 폰이라는 이름으로 먼저 알려졌다.^[83] 다호메이, 단소메, 단호메는 모두 같은 의미로 건국 설화에서 유래한 것이다. 에드너 베이는 이렇게 건국 설화를 빌려 나라 이름의 어원을 설명하는 것이 거짓 어원이라고 보고 있다.^[84]

이야기에 따르면, 다호메이의 두 번째 왕으로 여겨지는 다코도누가 지역의 추장에게 찾아가 아보메이 고원과 인근 땅에 정착할 수 있도록 허락해 달라고 청하자, 추장은 “내 어찌 내 배를 열고 네가 집을 짓도록 놔둘 수 있겠는가?”하고 반문하였다고 한다. 다코도누는 이 말을 모욕으로 받아들여 추장을 죽이고 아보메이 고원에 정착하였기 때문에 나라의 이름이 “추장의 배 속”을 뜻하는 다(Dan, 추장)-소(xo, 배)-메(me, 속에)가 되었다는 설화이다.^[85]

3. 역사

아자족이 아보메이 고원에 정착하면서 1600년경 다호메이가 세워졌다. 훼그바드자(약 1645년 - 약 1685년)는 아보메이 궁전을 건설하고 이 지역을 정복하여 왕국의 기틀을 다졌다.^[84]^[86]

다호메이 왕국은 중앙 집권 국가로, 왕은 토지를 소유하고 세금을 징수하며 모든 무역을 독점했다. 주요 수입원은 노예 무역이었으며, 라이플총과 같은 화기를 사용하여 영토를 확장하고 포로를 잡아 노예로 팔았다.

아가자 왕(재위 1708년-1732년) 시대에 왕국은 아라다를 정복하고 서아프리카 해안의 유럽 노예 상인들과 직접 관계를 맺었다. 그러나 이웃 오요 왕국에는 1730년부터 조공을 바치게 되었지만, 독립은 유지했다. 이후에도 노예 무역과 팜유 수출을 통해 번영을 누렸다.

1818년 즉위한 게조 왕은 오요 왕국으로부터 독립을 쟁취하고 상비군을 만들어 노예 사냥을 확대했다. 또한 아프리카 야자 농장을 통해 노예 무역을 대체할 재정 기반을 마련하려 했다. 그러나 노예 제도 폐지를 요구하는 영국과의 대립과 국내 보수파의 영향으로 노예 무역은 계속되었다.

1858년 게조 왕의 암살 이후에도 다호메이 왕국은 노예 무역을 계속했지만, 영국, 프랑스 등의 압력과 주변 국가들의 저항이 거세졌다. 결국 1890년부터 1894년까지 프랑스와의 전쟁(프랑스-다호메이 전쟁)에서 패배하여 식민지가 되었다. 1900년 아골리 아그보 왕이 폐위되면서 왕국은 멸망했다.

이후 이 지역은 1960년 다호메이 공화국으로 독립했으며, 1990년 베냉 공화국으로 국명을 변경했다.

3. 1. 왕의 목록


국왕	재위 시작	재위 종료
도-악린 (Ganyihessou)	≈1600	1620
다코도누	1620	1645
후에그바자 (Houégbadja)	1645	1680
아카바	1680	1708
아가자	1708	1740
테그베수 (Tegbessou/Tegbesu)	1740	1774
크펭글라	1774	1789
아공글로	1790	1797
아단도잔	1797	1818
게조 (Guézo/Ghézo/Gezo)	1818	1858
글렐레	1858	1889
베한진 (Gbehanzin)	1889	1894
아골리-아그보	1894	1900

^[13]

다호메이 지배자들의 역사는 대부분 구전으로 전해진다. 헝베, 아단도잔 등은 권력 투쟁 과정에서 담나티오 메모리아에로 기록이 삭제되었다.^[13]

3. 2. 아가자의 통치 (1708–1740)

아가자(약 1673년 - 1740년)는 훼그바드자의 손자로 1718년에 왕위에 올랐다. 그는 다호메이 왕국의 영토를 크게 확장했는데, 이는 다호메이 군대의 우수한 군사력 덕분이었다. 주변 지역과 달리 다호메이는 약 만 명의 정규군을 보유하고 있었다.^[14] 다호메이는 수적으로 열세였지만 훈련과 우수한 무기로 이를 만회했다. 1724년 아가자는 구전에 따르면 왕실의 기원이라고 알려진 알라다를 정복했고, 1727년에는 휘다흐를 정복했다.^[87]

특히 대서양 연안을 따라 왕국의 크기가 커지고 권력이 강화되면서 다호메이는 지역 강국으로 부상했다. 그 결과 1728년부터 1740년까지 주요 지역 국가인 오요 제국과 거의 끊임없는 전쟁을 벌였다.^[15] 이 전쟁으로 인해 다호메이는 오요 제국의 속국이 되었다.^[83]^[4]

3. 3. 테그베수의 통치 (1740–1774)

테그베수(Tegbesu, 또는 Tegbessou)는 1740년부터 1774년까지 현재 베냉에 위치한 다호메이 왕국의 국왕이었다. 테그베수는 아가자(1708–1740) 국왕의 장남이 아니었지만, 아버지의 사망 후 형제들과의 왕위 계승 다툼에서 승리하여 국왕으로 선택되었다. 아가자 국왕은 재위 기간 동안 다호메이 왕국을 상당히 확장했으며, 특히 1727년 와이다(Whydah)를 정복했다. 이로 인해 왕국의 규모가 커졌지만, 동시에 국내 반대와 지역적 반발도 증가했다. 테그베수는 다호메이가 최근 정복한 지역들에 대한 통치의 정당성을 확립해야 하는 시기에 왕위에 올랐다. 결과적으로 테그베수는 왕국의 정당성을 확립하기 위해 여러 행정 개혁을 단행한 것으로 흔히 평가받는다.^[11]

테그베수 재위 기간 동안 노예 무역이 크게 증가하여 왕의 수입에서 가장 큰 부분을 차지하기 시작했다. 또한, 테그베수 시대에는 최초의 중요한 'kpojito'(표범의 어머니)인 환질레(Hwanjile)가 등장했다. 'kpojito'는 다호메이 왕실에서 매우 중요한 인물이 되었다. 특히 환질레는 두 개의 새로운 신을 창조하고 왕에 대한 숭배를 더욱 강화함으로써 다호메이의 종교 관습을 극적으로 변화시켰다고 한다. 한 구전에 따르면, 다호메이가 오요에 바쳐야 할 조공의 일환으로 아가자는 아들 중 한 명을 오요에 보내야 했다. 이 이야기는 아가자의 모든 부인 중 환질레만이 자신의 아들을 오요로 보내는 것을 허락했다고 주장한다. 이 구전에 따르면 이러한 희생 행위로 인해 테그베수가 아가자의 총애를 받았다. 아가자는 테그베수에게 그가 미래의 왕이라고 말했다고 전해지지만, 그의 형인 징가(Zinga)가 여전히 공식적인 후계자였다.^[11]

3. 4. 게조의 통치 (1818–1859)

1818년 게조 왕이 즉위했을 때, 다호메이 왕국은 정치적 혼란과 재정적 불안에 직면했다.^[16] 게조는 정치적 독립을 위해 1748년 이후 요루바의 오요가 다호메이에 행사해 온 조공의 굴레를 벗겨내고자 했다. 또한, 다호메이 경제 재건도 필요했다.^[16] 이 두 가지 목표는 모두 노예 무역에 의존했다. 게조 왕은 새로운 군사 전략을 통해 주요 경쟁자였던 오요에 맞섰다. 그는 또한 다호메이의 노예 무역 조건을 설정하여, 아단도잔 통치 때와 달리 다호메이 사람들이 노예로 팔리지 않도록 했다.^[16] 대신 적들을 사로잡아 거래하는 데 집중했고, 궁극적으로는 팜유의 "합법적인" 무역으로 이끌고자 했다.^[16]

다호메이는 1827년 파오니냥에서 오요 제국을 무너뜨리며 승리했다.^[16] 브라질의 노예 수요가 1830년에 증가했지만, 영국은 아프리카에서 노예 무역을 폐지하려는 운동을 시작했다. 1840년대 영국 정부는 게조 왕에게 노예 무역 종식을 압박했다. 게조 왕은 국내적 압력 때문에 노예 무역을 즉시 종식시킬 수 없다고 강조하며, 이는 왕국을 불안정하게 만들 것이라고 설명했다. 보니의 윌리엄 다파 페플 왕과 라고스의 코소코 왕도 같은 입장을 취했다. 대신 게조 왕은 팜유 무역 확장과 노예 무역의 점진적 폐지를 제안했다.^[16]

게조 왕의 통치는 큰 전투와 제국의 중요한 변화, 특히 아고지(Agojie)의 승격으로 특징지어진다. 이 "다호메이 아마존"은 오요 제국의 패배에 중요한 역할을 했다. 그의 통치는 다호메이 왕국을 유럽 선교사들의 기독교 개종 시도에 맞서 싸운 가장 강력한 아프리카 왕국 중 하나로 굳건히 했으며, 전통 종교인 보두(Vodun)를 유지했다. 그는 노예의 인신 공양을 폐지하고 간통과 같은 특정 경범죄에 대한 사형을 제거했다. 게조 왕은 종종 명예롭고 정복할 수 없는 사람으로 묘사되었다. 영국 선교사 토마스 버치 프리먼은 그를 "그의 시대의 가장 주목할 만한 인물 중 한 명"이라고 묘사했다.^[16]

3. 5. 다호메이 왕국의 몰락

오요 제국의 속국이 된 후에도 다호메이는 노예 무역의 주요 공급원이었다. 오요 제국은 무역 보호를 위해 종종 다호메이에 노예 무역 감축을 압박했지만, 다호메이의 노예 무역량은 잠시 감소하였다가 금세 회복되곤 하였다.^[88] 아단도잔(? - 1818년)이 노예 무역에 소극적인 태도를 취하자 브라질 노예 무역상 프란치스코 펠릭스 데 소우사는 아단도잔의 동생 게조(? -1858)와 함께 쿠데타를 일으켜 게조를 새로운 왕으로 삼았다.^[89] 1823년 게조가 오요 제국을 꺾은 후 다호메이는 속국 상태에서 벗어났으며, 노예 무역을 더욱 확장하였다.^[83]

그러나 1850년대에 오늘날 나이지리아에 속하는 아베오쿠타가 노예 무역에 반대하여 다호메이와 대립하기 시작하였고, 영국 역시 노예 무역 금지 법안 이후 다호메이에 대한 해상 봉쇄를 시작하자 게조는 더 이상 노예 무역을 하지 않겠다는 약속을 할 수밖에 없었다.^[88] 다호메이는 1850년대 이후 1860년대까지 노예 무역을 중지하였지만 얼마 지나지 않아 다시 노예 무역을 시작하였다.^[89]

1870년대에서 1880년대에 이르는 시기에 해안 지역에 프랑스가 주둔하기 시작하였다. 1878년 프랑스는 코토누를 보호령으로 선포하였고, 1883년에는 다호메이와 오랫동안 적대 관계에 있던 포르토노보와 보호 조약을 맺었다.^[90] 1890년 베한진(1884-1906)이 코토누를 점령하여 보호 조약을 파기하자 프랑스-다호메이 전쟁이 시작되었다. 4년에 걸친 전쟁 끝에 프랑스는 다호메이를 점령하고 아골리아그보를 새 왕으로 앉혔다. 프랑스는 아골리아그보에게 다호메이가 프랑스의 세법을 준수한다는 조약에 서명하도록 한 뒤, 다호메이를 해체하여 자신의 식민지로 삼았다. 1904년 프랑스령 다호메이는 프랑스령 서아프리카의 일부로서 통치하기 시작하였다. 아골리아그보는 조약에 서명한 직후 추방되었다.^[90]

3. 6. 현대

오늘날 다호메이 왕국은 베냉 내 입헌군주국으로 존재를 유지하고 있다. 통치자들은 베냉 헌법에 따라 더 이상 공식적인 권력을 갖고 있지 않지만, 여전히 정치적, 경제적 영향력을 유지하고 있다.^[18]^[19] 현대의 왕들은 중요한 보두 종교 축제와 기타 전통 의식에 참여한다.^[20]

4. 정치

다호메이 왕국의 초기 기록들은 절대 군주제를 이끄는 폭군 왕이 다스리는 곳으로 묘사되었다. 이러한 묘사는 주로 영국에서 노예 무역 논쟁에 참여한 여러 당사자들의 주장에 사용되었으며, 과장된 측면이 있었을 가능성이 높다.^[11]^[4] 그러나 최근의 역사 연구는 다호메이 왕국의 군주 권력에 한계가 있었음을 강조하고 있다.^[12] 역사학자 존 C. 요더는 왕국의 대평의회에 주목하여 그 활동이 "다호메이의 정부가 민주적이었거나 심지어 19세기 유럽 군주제와 유사한 정치 체제였다는 것을 의미하지 않는다"고 주장했다. 이러한 증거는 정부의 결정이 내부 정치적 압력과 행정 명령에 대한 의식적인 반응에 의해 형성되었다는 것을 보여준다.^[21]

다호메이 왕국은 마을을 중심으로 정치적 분열이 이루어졌으며, 마을의 장은 왕이 임명한 관리직을 맡아 왕의 대표로서 마을 내 분쟁을 해결했다.^[49] 다호메이의 관료제는 쌍분제에 기초하여, 관리들은 반드시 남녀가 함께 실무를 수행했다. 국가 재정은 궁정과 연결되어 행정관, 회계 감사관, 징세관, 경찰 등의 역할이 정해져 있었다. 문자 사회가 아니었지만 통계와 회계 제도를 갖추고 있었고, 인구 통계는 상자에 조약돌을 넣어 기록했으며, 성별과 직업별 노동자 수는 기호가 있는 자루로 파악했다. 가축 통계에서는 소나 염소 등 종류별 기호를 붙인 자루에 조약돌이나 조개껍데기를 넣었다. 축적된 정보는 징세와 징병의 배분, 그리고 1년에 한 번 있는 공조 대제의 개최에도 활용되었다.

통화로는 조개껍데기 패화를 채택했다. 패화는 시장에서 식료품 구매 등 국내 지불 수단으로 사용되었다. 금에 대한 환율은 금 1온스=패화 32000개가 안정적으로 유지되었다. 도매상이 소매상에게 파는 패화는 10×8을 100개로 세는 계수법이었고, 소매상은 20%의 이윤을 확보할 수 있도록 정해져 있었다. 시장의 소매상은 대부분 여성이었다. 인근 국가들을 포함하여 외화의 유통은 금지되었다. 야마가타 히로키는 베냉 왕국의 경제 체제를 사회주의 경제에 비유하고 있다.^[71]^[72]

4. 1. 군주

다호메이의 군주는 폰어로 아호수(Ahosu)라고 불렸다. 다호메이의 모든 군주는 알라다를 기반으로 한 알라닥소노우 왕조 출신이었다. 왕위 승계 규칙과 왕가의 규범 등은 대부분 훼그바드자, 아카바, 아가자의 재위 시절에 정비되었다. 적통 장자가 왕위를 물려받는 것이 일반적이었지만 항상 그런 것은 아니었다.^[89] 형식적으로 왕위의 지명은 의회에서 이루어졌으나 실제 의사 결정이 어떤 식으로 이루어졌는지는 밝혀지지 않고 있다.^[84]^[88] 다만, 공식적인 즉위는 다호메이 연례 축제에 모인 각지의 고위 인사들이 숙의를 한 후 국왕을 추존하는 방식으로 이루어졌다.^[88]

다호메이 국왕(폰어로 ''아호수'')은 왕국의 주권자였다. 모든 국왕들은 알라다(Allada)의 왕족으로부터 혈통을 이어받았다고 주장하며, ''알라다크소누(Alladaxonou)'' 왕조의 일원임을 자처했다. 계승 규칙과 행정 구조의 상당 부분은 후에그바드자(Houegbadja) 국왕, 아카바(Akaba) 국왕, 아가자(Agaja) 국왕 시대에 확립되었다. 계승은 일반적으로(하지만 항상 그런 것은 아니었음) 장남에게 왕위가 돌아가는 남성 계승이었다.^[9] 국왕은 대의회(Great Council) 회의에서 논의와 결정을 통해 주로 선출되었지만, 그 과정이 항상 명확하지는 않았다.^[11]^[21] 대의회는 매년 다호메이의 연례 관습(Annual Customs of Dahomey)에서 왕국 전역의 여러 고위 인사들을 모았다. 논의는 길어졌으며, 왕국 전역의 남성과 여성 구성원들이 참여했다. 논의가 끝나면 국왕이 그룹의 합의를 선포했다.^[21]

그 전까지의 아프리카 여러 왕국과 달리 전제군주제였으며, 중앙집권 정치였다. 후계자는 왕의 재위 중에 임명되었고, 적자에게만 계승권이 주어졌다. 왕은 즉위 후 새로운 이름을 사용했다(예를 들어, 게조의 옛 이름은 “가쿠페”였다).

한때는 제한된 왕권으로 평의회가 후계자를 거부할 수도 있었지만, 서아프리카 연안 국가들과 마찬가지로 강대해지기 위해 필요한 총기, 그리고 그것을 얻기 위한 노예 사냥, 그를 위한 전쟁을 끊임없이 수행하고, 외부의 위협에 직면함으로써 왕의 의지가 법이 되었고, 국민의 생명과 재산을 사유화하며, 무역과 총기의 독점, 스파이망을 이용한 공포 정치에 의한 국내 통제로 변질되어 갔다. 이 체제를 떠받치고 있던 것은 잘 조직된 군대였으며, 특히 총기로 무장한 여성 군단 병사들이 유명하여 “아마존”으로 알려져 있다.^[69] 이 배경에는 남성이 끊임없는 전투로 감소하여 여성의 지위가 상대적으로 향상된 것이 배경으로 여겨지며, 후에그바자 왕의 딸 시대에 시작되었다고 생각된다.^[70]

4. 2. 국왕 법정

국왕 법정의 재판장은 평소 총리 역할을 하는 미간(migan, 우리의 추장)이 맡았고, 참수형도 집행하였다. 이 외에도 왕가의 재정을 담당하고 알라다 남부 해안 지역을 통치하며 유럽인과의 통상을 책임진 메후(mehu), 아가자 시기 신설된 유럽인 고문인 요보간(yovogan, 백인 임원), 그리고 백성들의 청원을 듣고 이를 왕에게 전달하는 크포지토(kpojito, 어머니이신 여왕)이 법정에 관여하였다.^[84] 게조 통치 시기 최종 결정권자로 차차(chacha, 부왕)가 세워졌는데 최초의 부왕은 브라질 노예상 프란치스코 펠릭스 데 소우사였으며, 소우사 사후 부왕의 지위 역시 세습되었다.^[89]

왕궁의 주요 직책에는 총리(migan), 재무장관(mehu), yovogan, 농업장관(tokpo), 육군 장군(agan), 왕대비(kpojito), 그리고 후대에는 위다(Whydah)의 총독(chacha)이 포함되었다. kpojito를 제외하고는 모두 남성이 맡았던 이러한 각료직들은 여성에 해당하는 직책이 보완적으로 존재했다.^[22] '우리'(mi)와 '수장'(gan)을 결합한 의미의 migan은 왕의 주요 고문이자 핵심 사법 인물이었으며, 사형 집행 책임자를 맡았다. mehu 역시 궁궐과 왕실의 일, 경제 문제, 그리고 알라다 남쪽 지역(유럽인들과의 접촉에 중요한 지역)을 관리하는 핵심 행정관이었다.

5. 주변국과의 관계

다호메이는 주변국들과 복잡한 관계를 맺고 있었는데, 특히 노예 무역이 중요한 문제였다. 오요 제국은 1732년부터 1823년까지 다호메이를 조공국으로 삼았고, 포르토노보와 아베오쿠타는 노예 무역을 놓고 경쟁했다.^[88]

1600년 무렵부터 다호메이는 포르투갈 제국, 네덜란드 제국, 영국 제국 등 유럽 국가들과 노예 무역을 했다.^[89] 영국은 노예 무역 금지 법안 제정 이후 다호메이와의 노예 무역을 중단했고,^[89] 1851년부터 1852년까지 해안을 봉쇄하기도 했다.^[89] 19세기에 다호메이는 영국 제국의 반노예제 운동의 표적이 되었으며,^[30] 1852년 노예 수출 금지 조약이 체결되었으나 1857년과 1858년에 파기되었다.^[32]

1890년 베한진이 코토누를 점령하여 보호 조약을 파기하자 프랑스-다호메이 전쟁이 시작되었다. 4년간의 전쟁 끝에 프랑스는 다호메이를 점령하고 아골리아그보를 새 왕으로 앉혔다. 프랑스는 아골리아그보에게 다호메이가 프랑스의 세법을 준수한다는 조약에 서명하도록 한 뒤, 다호메이를 해체하여 자신의 식민지로 삼았다.

1894년, 다호메이의 마지막 국왕 베앙쟁은 알프레드-아메데 도즈에게 항복했다.

5. 1. 오요 제국

오요 제국은 다호메이 왕국과 빈번한 분쟁을 벌였다. 다호메이는 1732년부터 1823년까지 오요의 조공국이었다.^[21] 훼그바드자의 손자 아가자(Agaja, 약 1673년 - 1740년)는 1718년에 즉위하여 다호메이의 영토를 크게 확장하였으나, 이웃한 오요 제국을 자극하여 1728년부터 1740년까지 전쟁을 치렀다.^[87] 다호메이는 전쟁에서 패하여 오요 제국의 속국이 되었다.^[83] 1730년, 아가자 왕은 오요 왕국에 조공을 바치게 되었지만, 다호메이 왕국은 독립을 유지했다.

5. 2. 포르토노보

오요 제국이 다호메이를 상대로 한 전쟁에서 승리한 뒤 1732년부터 1823년까지 다호메이를 속국으로 삼았으며, 포르토노보는 노예 무역을 놓고 다호메이와 오랫동안 경쟁 관계에 있었다.^[88]

5. 3. 아베오쿠타

1840년대 이후 아베오쿠타는 노예 무역을 놓고 다호메이와 오랫동안 경쟁 관계에 있었으며, 다호메이의 새로운 경쟁자로 떠올랐다.^[88] 1850년대에 아베오쿠타는 노예 무역에 반대하여 다호메이와 대립하기 시작하였다.^[88] 아베오쿠타는 노예 무역으로부터 사람들을 위한 안전한 피난처를 제공함으로써 다호메이에 맞설 또 다른 강력한 세력을 만들었다.^[21]

5. 4. 유럽 국가

1600년 무렵부터 다호메이는 포르투갈 제국, 네덜란드 제국, 영국 제국과 같은 유럽 국가들과 노예 무역을 하였다.^[89] 가장 큰 거래 상대는 영국이었는데, 영국은 노예 무역 금지 법안이 만들어진 뒤 다호메이와의 노예 무역을 중단하였다.^[89] 다호메이가 이에 응하지 않자 영국은 1851년부터 1852년까지 해안을 봉쇄하였다.^[89]

19세기에 다호메이는 영국 제국의 반노예제 운동의 표적이 되었다.^[30] 영국은 인신 공양과 노예 매매를 금지시키기 위해 다호메이에 외교 사절단을 파견했다.^[31] 게조 왕은 영국의 요구를 즉각 받아들이지 않았지만, 대신 팜유 무역을 장려하여 영국과의 우호 관계를 유지하려 했다.^[31] 1851년, 영국 해군은 다호메이에 해상봉쇄를 가했고, 이로 인해 게조 왕은 1852년 노예 수출을 즉각 금지하는 조약에 서명하게 되었다.^[32] 그러나 1857년과 1858년에 노예 매매가 재개되면서 이 조약은 파기되었다.^[32]

역사학자 마틴 머서디스(Martin Meredith)는 게조 왕이 영국인에게 "노예 매매는 우리 백성의 지배 원칙이었습니다. 그것은 그들의 영광과 부의 원천입니다. 그들의 노래는 그들의 승리를 기념하며, 어머니는 노예로 전락한 적에 대한 승리의 노래로 아이를 재웁니다."라고 말했다고 인용한다.^[32]

1849년 다호메이에 파견된 영국 해군의 프레더릭 E. 포브스(Frederick E. Forbes) 선장은 게조 왕으로부터 노예 소녀(후에 사라 포브스 보네타(Sara Forbes Bonetta)로 이름이 바뀌었다)를 "선물"로 받았는데, 그녀는 후에 빅토리아 여왕의 대녀가 되었다.

5. 5. 브라질

1750년, 다호메이 왕국은 1743년 포르투갈-브라질 외교 당국자 추방 사건 이후 포르투갈 식민지와의 외교 관계를 강화하기 위해 살바도르, 포르투갈령 브라질에 외교 사절단을 파견했다.^[23]

1795년부터 1805년까지 다호메이는 포르투갈 식민 당국과 브라질 영토에 거주하는 노예 매입자들과의 관계를 강화하고, 경쟁 왕국이 아닌 다호메이가 공급하는 노예를 계속 구매하도록 하기 위해 브라질 포르투갈 식민지로 다른 사절단을 파견했다.^[24] 1823년 다호메이 왕국은 공식적으로 브라질의 독립을 인정하여 세계 최초로 그렇게 한 정치 실체 중 하나가 된 것으로 기록되어 있다.^[25]

브라질과 다호메이 간의 대서양 노예 무역은 영국의 폐지론 압력에도 불구하고 계속 활발했다. 프란시스쿠 펠릭스 드 소우자는 전 노예였으나 나중에 다호메이 지역의 주요 노예 무역상이 되었고, 게조가 다호메이 왕위에 오른 후 그 왕국에서 정치적으로 영향력 있는 인물이 되었다. 그는 아주다 부왕이라는 명예 칭호인 차차와 노예 수출 독점권을 부여받았다.^[26]^[27]

5. 6. 프랑스

1870년대에서 1880년대에 걸쳐 프랑스는 다호메이 해안 지역에 주둔하기 시작했다. 1878년 프랑스는 코토누를 보호령으로 선포했고, 1883년에는 다호메이와 오랫동안 적대 관계에 있던 포르토노보와 보호 조약을 맺었다.^[90] 1890년 베한진(1884-1906)이 코토누를 점령하여 보호 조약을 파기하자 프랑스-다호메이 전쟁이 시작되었다. 4년에 걸친 전쟁 끝에 프랑스는 다호메이를 점령하고 아골리아그보를 새 왕으로 앉혔다. 프랑스는 아골리아그보에게 다호메이가 프랑스의 세법을 준수한다는 조약에 서명하도록 한 뒤, 다호메이를 해체하여 자신의 식민지로 삼았다. 1904년 프랑스령 다호메이는 프랑스령 서아프리카의 일부로서 통치하기 시작하였다. 아골리아그보는 조약에 서명한 직후 추방되었다.^[90] 프랑스령 다호메이는 1960년이 되어서야 독립하여 다호메이 공화국이 되었고, 1975년 나라 이름을 베냉으로 바꾸었다.

1861년, 다호메이의 속국 중 하나였던 포르토노보 왕국은 영국 해군의 공격을 받았다.^[28] 포르토노보는 프랑스의 보호를 요청했고, 그 결과 1863년 프랑스의 보호령이 되었다. 이 지위는 포르토노보를 여전히 다호메이의 속국이라고 선언한 베앙쟁 국왕에 의해 거부되었다. 또 다른 분쟁의 원인은 코토누의 지위였다. 프랑스는 다호메이 대표가 위다에서 체결한 조약 때문에 코토누 항구가 자국의 통제하에 있다고 믿었다. 다호메이는 그곳에 대한 프랑스의 모든 주장을 무시하고 항구에서 계속 관세를 징수했다. 이러한 영토 분쟁은 1890년 제1차 프랑스-다호메이 전쟁으로 이어져 프랑스의 승리로 끝났다. 다호메이는 포르토노보와 코토누를 프랑스에 할양하는 조약을 체결해야 했다. 그러나 나중에 다시 그 지역을 습격하고 프랑스의 항의를 무시하여 1892년 제2차 프랑스-다호메이 전쟁을 촉발했다. 1894년 왕국은 패배했고, 프랑스 식민 제국에 프랑스령 다호메이로 병합되었으며, 베앙쟁 국왕은 알제리로 유배되었다.

다호메이 왕국은 결국 1890년부터 1894년에 걸쳐 프랑스에 정복되었다. 다호메이 왕국과 싸운 군대 구성원의 대부분은 아프리카인이었다. 이들 아프리카인 병사들의 다호메이 왕국에 대한 적개심, 특히 요루바족의 적개심이 왕국의 몰락을 초래했다고 추측된다. 1900년 아골리아그보(재위 1894년–1900년)가 프랑스군에 의해 폐위·추방됨으로써 다호메이 왕국은 완전히 멸망했다. 이후 아골리 아그보는 현지 제사장으로 귀국을 허락받았고, 그의 후손들은 역대 국왕의 제사를 현재도 지내고 있다.

5. 7. 포르투갈

테그베수 왕은 1743년 다호메이가 위다를 정복하는 과정에서 포르투갈 요새가 파괴되자 포르투갈과의 관계를 다시 시작하고자 했다.^[29] 다호메이는 1750년, 1795년, 1805년, 1811년, 1818년에 대서양 노예 무역 조건을 협상하기 위해 포르투갈과 브라질에 최소 5차례 사절단을 보냈다. 이 사절단은 다호메이 국왕과 포르투갈 국왕 간의 공식적인 서신 교환을 이끌어냈고, 서로 선물을 교환했다. 포르투갈 왕실은 리스본과 살바도르를 오가는 다호메이 사절들의 여행 및 숙박 비용을 부담했다. 1805년과 1811년 사절단은 아단도잔 왕의 편지를 전달했는데, 그는 다호메이 수도 아보메에 포르투갈인들을 가두고 위다에서만 포르투갈과 독점적으로 무역할 것을 요구했다. 포르투갈은 포로들을 풀어주면 그의 요구에 따르겠다고 약속했다.^[29]

1810년 10월 9일자 아단도잔 왕의 길고 상세한 편지는 그가 나폴레옹 전쟁과 그에 따른 포르투갈 왕실의 브라질 망명을 알고 있었으며, 프랑스와의 전쟁 중 포르투갈 왕실을 도울 수 없었던 것에 대해 유감을 표명했음을 보여준다.^[29] 아단도잔은 자신이 마히 국왕을 어떻게 물리쳤는지 자세히 설명한 후 포르투갈인들에게 다음과 같이 말했다.^[29]

5. 8. 미국

미국 독립 전쟁 기간 동안, 반란을 일으킨 13개 식민지는 경제적, 정치적, 도덕적 이유로 국제 노예 무역을 금지했다.^[33] 혁명이 끝난 후, 토머스 제퍼슨 미국 대통령은 1807년 노예 수입 금지법에 서명하여 연방 차원에서 국제 노예 무역을 불법화했지만, 국내 노예 제도 자체는 미국 남북 전쟁까지 지속되었다. 따라서 미국은 다호메이 왕국과 공식적인 외교 관계를 수립한 적이 없다.

미국으로 항해한 마지막 알려진 노예선은 노예 무역 폐지 후 오랫동안 비밀리에 그리고 불법적으로 다호메이에서 110명의 노예를 수입했다. 1860년 7월 14일 ''더 타르보로 서더너'' 신문에는 5일 전, 윌리엄 포스터 선장이 이끄는 클로틸다라는 스쿠너선이 미국으로 마지막으로 알려진 노예들을 실어 알라배마주 모빌 만에 도착했다는 기사가 실렸다. 1858년, 티모시 미어라는 미국인은 노예 무역을 금지하는 법에도 불구하고 아프리카에서 노예들을 안전하게 데려올 수 있다는 내기를 친구들과 했다. 그는 ''클로틸다'' 노예선을 건조하고 윌리엄 포스터를 선장으로 삼아 아프리카 노예들을 데려오도록 했다.

윌리엄 포스터 선장은 다호메이의 해안 항구인 위다에 도착하여 110명의 노예를 데려왔다. 그는 1860년 일지에 노예들을 소유하게 된 경위를 다음과 같이 적었다.

there I went to see the King of Dahomey. Having agreeably transacted affairs with the Prince, we went to the warehouse where they had in confinement four thousand captives in a state of nudity from which they gave me liberty to select one hundred and twenty-five as my choice to be branded, for me, which they did and then commenced taking on board the Negroes, successfully securing on board one hundred and ten.|거기서 나는 다호메이 왕을 만나러 갔다. 왕자와 협상을 성공적으로 마치고, 우리는 창고로 갔는데, 거기에는 알몸 상태로 4,000명의 포로가 감금되어 있었다. 그들 중에서 125명을 내 것이라고 하며, 나를 위해 그들에게 낙인을 찍겠다고 제안했지만 나는 단호히 거절했다. 그러고 나서 흑인들을 선적하기 시작했고, 110명을 성공적으로 선상에 확보했다.^영어

조라 닐 허스턴은 그녀의 책 ''바라쿤: 마지막 '흑인 화물'의 이야기''에서 ''클로틸다''의 마지막 생존자 올루알레 코솔라와의 인터뷰 내용을 적었다.^[34] 이 배의 노예 후손으로는 퀘스트러브라는 예명으로 알려진 미국 음악가 아미르 칼리브 톰슨이 있다. 톰슨 씨의 이야기는 PBS 텔레비전 쇼 ''뿌리를 찾아서''[시즌 4, 에피소드 9]에 묘사되어 있다.^[35]

6. 군사

다호메이의 군사는 미간이 지휘하는 우군과 메후가 지휘하는 좌군으로 구성되어 있었다. 최소한 아가자 시기에는 왕의 근위대 역할을 하는 상비군이 있었다. 전투가 벌어질 때 왕은 후위에 있으면서 사령관이 왕명에 반하는 경우 처벌할 수 있었다.^[91] 주변의 다른 국가와 달리 다호메이는 기병이나 해군을 보유하지 않았으며, 여성들로만 구성된 아마존 부대가 있었다.

다호미 왕국의 군대는 우익과 좌익 두 부대로 나뉘어 있었으며, 우익은 미간이, 좌익은 메후가 지휘했다. 아가자 시대부터 왕이 있는 곳이라면 어디든 주둔하는 상비군을 갖추었다. 군인들은 7~8세부터 징집되어 처음에는 정규군의 방패 운반병으로 복무했고, 수년간의 수습 기간과 군사 경험을 거친 후에야 정규군에 합류할 수 있었다. 군인들의 사기를 높이기 위해 전투에서 적을 죽이거나 사로잡을 때마다 카우리 조개로 보상을 지급했는데, 이러한 평생 군사 경험과 금전적 인센티브의 결합은 응집력 있고 훈련된 군대를 만들어냈다.^[14] 한 유럽인은 아가자의 상비군을 "용감하고 훈련이 잘 된 정예 부대이며, 용감하고 신중한 왕자가 지휘하고 경험 많은 장교들이 지원한다"고 묘사했다.^[36] 이 군대는 1만 5천 명으로 구성되었으며, 우익, 좌익, 중앙, 예비대로 나뉘었고, 각 부대는 다시 중대와 소대로 나뉘었다.^[37]

아가자 치하의 다호미 군대는 훈련뿐만 아니라 무장도 잘 갖추어져 있었다. 다호미 군대는 전통 무기보다 수입된 유럽 무기를 선호했는데, 장거리 전투에는 유럽산 화승총 소총을, 근접 전투에는 수입된 강철 검과 해적도를 사용했다. 다호미 군대는 25문의 대포도 보유했다. 19세기 후반까지 다호미는 샤세포, 드라이제, 마우저, 스나이더 엔필드, 벤즐, 베른들, 피바디 작동 방식, 윈체스터, 스펜서, 알비니, 로버트 존스 카빈총, 프랑스산 머스케톤 1882년형,

6. 1. 다호메이 아마존

다호메이는 여성으로만 구성된 전투 부대를 운용했다. 유럽에 다호메이 아마존이라는 이름으로 알려진 이 부대는 1729년 게조에 의해 처음으로 징집된 것으로 알려져 있다. 첫 전투에 깃발만을 들고 참전한 여성 부대는 매우 용감하게 싸웠고 이후 정규 군대로서 유지되었다. 영국의 탐험가 리처드 프랜시스 버턴은 이들이 "남자와 대등하게 육체를 단련하고 역경을 이겨냈다"고 기록하였으며, 알프레드 엘리스 역시 "강도 높은 노동과 고통을 견뎌냈다"고 기록하고 있다.^[92] 부대원들 역시 자신을 생물학적으로는 아닐지라도 사회적으로는 남성이라고 여겼다. 1850년 2천 명의 다호메이 아마존이 군사 행진에 참여한 부대원은 "대장장이가 불로서 철의 모양을 바꾸어 놓듯, 우리는 우리의 본성을 바꾸었다. 우리는 더 이상 여성이 아니라 남성이다."라고 연설하였다.^[93] 부대원의 3분의 2 가량은 결혼을 하지 않았는데, 버튼은 이에 대해 "창녀 부대는 마치 아마존 병사들과 같이 행동하였다"고 기록하였다.^[92]

다호메이 왕국은 여성 병사 부대(아마존 여군)로 널리 알려지게 되었다. 그 기원에 대해서는 논쟁이 있는데, 궁궐 경비대 또는 gbeto|여성 사냥팀^fon에서 형성되었을 가능성이 있다.^[41]

이들은 1729년경에 군대를 보강하고 전투에서 군대 규모를 더 크게 보이게 하기 위해 조직되었으며, 처음에는 깃발만 가지고 무장했다. 여성 병사들은 용감하게 행동하여 상설 부대가 되었다. 초기에는 사형 대신에 징집된 범죄자들이 병사였다. 결국 이 부대는 존중받게 되어 게조 왕은 모든 가정에서 딸들을 보내도록 명령했고, 가장 건강한 여성들이 병사로 선발되었다. 유럽인들의 기록에 따르면, 데인건을 장전하는 데는 7가지 동작이 필요했는데, 다호메이 여성 병사는 30초가 걸린 반면 다호메이 남성 병사는 50초가 걸렸다고 한다.^[37]

다호메이의 군대는 특히 총기로 무장한 여성 군단 병사들이 유명하여 "아마존"으로 알려져 있다.^[69] 이 배경에는 남성이 끊임없는 전투로 감소하여 여성의 지위가 상대적으로 향상된 것이 배경으로 여겨지며, 웨그바자 왕의 딸 항베|Hangbe^fon 시대에 시작되었다고 생각된다.^[70]

6. 2. 공성 및 공병

다호메이 왕국은 이웃 국가의 해군을 억제하기 위해 1774년부터 제방을 건설하기 시작했다.^[42] 같은 해 위다에 대한 원정에서 다호메이는 위다를 포두콩(Foudou-Cong)이라는 섬에 요새를 구축하도록 강요했다. 다호메이는 물에 심어진 나무를 베어 제방을 만들고 군대가 요새화된 위다 섬으로 진입할 수 있는 다리를 건설했다. 이 제방은 위다의 700척의 카누 함대의 이동을 방해하기도 했다. 손튼에 따르면, 다호메이는 1776년 또 다른 적대 국가에 대해 이러한 포위 제방 전략을 다시 사용하여 적군이 주둔한 섬을 연결하는 3개의 다리를 건설했다.^[43]

다호메이에 반대하는 해안 지역의 교전국들은 유럽의 요새와 동맹을 맺었다. 다호메이는 18세기 사다리와 공병을 이용하여 네덜란드와 포르투갈 요새를 점령할 수 있었다. 손튼은 1737년 다호메이가 케타(Keta)의 네덜란드 요새에 대해 사다리를 사용하는 동시에 공병들이 요새 성루 아래에 터널을 건설하여 수비병들이 성루 안에서 포탄을 발사했을 때 성루가 무너지도록 했다고 기록했다. 비슷한 전술이 1743년 위다의 30문 대포를 갖춘 포르투갈 요새에 대해서도 사용되었고, 성루가 무너지면서 다호메이 보병이 요새로 진입할 수 있었다.^[45] 1728년 다호메이군은 위다의 프랑스 요새를 점령하여 요새의 탄약과 화약을 보관하는 탄약고를 폭파하여 파괴했다.^[44]^[45] 해안 요새를 공격하기 위한 또 다른 전술은 육풍이 부는 동안 인근 마을을 불태워 바람이 요새 쪽으로 불길을 날리도록 하는 것이었다.^[45]

18세기에 오요 왕국의 위협으로 인해 다호메이는 프랑스 장교의 도움을 받아 야전 축성과 포병을 배웠고, 자체 요새를 건설했다. 1772년 네덜란드 자료에 따르면 다호메이 왕은 "자신의 나라 전체에 깊은 해자와 함께 벽과 대포를 장착한 포대를 만들었고, 이 대포들은 피다(위다)에서 노획한 것들이다."라고 한다.^[46] 다호메이는 오요군과의 교전 후 참호로 후퇴하는 참호 건설 전술을 사용했다.^[46] 18세기 중반 아보메이는 다리로 연결된 해자로 둘러싸였고, 1772년 왕궁은 약 6.10m 높이의 진흙 벽돌 벽으로 둘러싸여 있었고, "각 벽에는 블록하우스가 있었다."^[47]

다호메이는 또한 아보메이에 다양한 기능을 하는 지하 챔버를 건설했는데, 군대를 위한 군사 시설을 제공하는 것도 포함되었다. 이러한 지하 갱도는 17세기 후반으로 거슬러 올라간다.^[48] 바퀴 달린 차량이 다호메이 전쟁에 사용된 기록이 있다. 1864년 아베오쿠타에 대한 작전에서 다호메이는 현지 제작 마차에 장착된 3문 대포를 배치했다.^[66] 다호메이에서 총과 화약을 생산했을 가능성에 대한 몇 가지 자료가 있다. 1880년 베앙쟁 왕은 프랑스 사절단에게 다호메이에서 화기를 제조했다고 알렸다. 1892년 프랑스와의 전쟁 중에 프랑스 원정대는 탄약통 케이스, 신호 로켓, 전지 등 탄약 제조 및 화기 수리에 필요한 도구와 자원을 발견했다.^[37]

7. 경제

다호메이 왕국의 경제는 정치 및 종교와 밀접하게 연관되어 있었다.^[91] 다호메이는 바다 달팽이나 조개껍데기를 화폐와 같은 교환 수단으로 사용하였다.^[49]

7. 1. 국내 경제

다호메이의 국내 경제는 대부분 농업과 수공업에 의존했으며, 주로 지역 소비를 위한 것이었다. 팜유 생산 이전에는 농산물의 대외 무역은 매우 적었다. 시장은 4일에 한 번씩 열렸으며, 이는 종교적 관습과 관련이 있었다.^[91] 농업은 수백 년 동안 지속되었지만, 노예 무역이 경제의 주요 부분이 되면서 상품 생산을 위한 농업으로 변화했다. 수공업은 대부분 세습 장인들에 의해 이루어졌다.^[94]

세금은 마을 단위로 부과되었고, 왕은 마을의 규모와 생산량에 따라 등급을 매기고 세금을 부과했다. 왕의 토지와 생산물도 과세 대상이었다. 도로 건설과 유지는 국가가 담당했으며, 통행료를 징수했다. 길을 이용하는 사람들은 수입에 따라 연례 통행료를 납부해야 했다.^[91]

왕국의 확장과 함께 농장 경영이 일반적인 농업 방식으로 자리 잡았다. 수공업은 공식적인 길드 시스템이 주도했다.^[50] 부유한 시민들은 소라 껍질을 '아쿠에호'라는 창고에 보관했는데, 이는 화재와 도난으로부터 보호하기 위한 것이었다. 이로코는 이를 일종의 은행업으로 보았지만, 구이어와 스티안센은 이에 회의적인 시각을 보였다.^[51]

다호메이는 중앙집권적인 전제군주제 국가였다. 관료제는 쌍분제에 기초하여 남녀 관리가 함께 실무를 수행했다. 국가 재정은 궁정과 연결되어 있었고, 문자 사회가 아니었음에도 통계와 회계 제도를 갖추고 있었다. 인구 통계는 조약돌을 상자에 넣어 기록했고, 노동자 수는 기호가 있는 자루로 파악했다. 가축 통계도 조약돌이나 조개껍데기를 사용했다. 이러한 정보는 징세, 징병, 공조 대제 개최에 활용되었다.

통화로는 조개껍데기 패화를 사용했다. 패화는 시장에서 식료품 구매 등에 사용되었고, 금과의 환율은 안정적으로 유지되었다. 소매상은 대부분 여성이었다. 인근 국가를 포함하여 외화 유통은 금지되었다.

7. 2. 세금

마을 단위로 세금이 부과되었는데, 왕은 마을의 규모와 생산량을 고려하여 등급을 매기고 톡페(tokpe)를 부과하였다. 왕 자신의 토지와 생산물도 과세 대상이었다. 도로의 건설과 유지는 국가에 의해 이루어졌고, 이를 위해 통행료를 걷었다. 길을 이용하는 사람들은 자신의 수입에 따라 연례 통행료를 납부하여야 하였다.^[91]

왕을 대표하는 관리인 톡페(tokpe)가 각 마을의 수확량에 대한 자료를 수집하고, 왕은 생산량과 마을 인구를 기준으로 세금을 부과했다. 왕의 사유지와 생산물에도 세금이 부과되었다.^[49] 왕국이 대규모 도로 건설을 실시한 후에는 세관도 설치되어 사람들이 운반하는 물품과 직업에 따라 연간 세금을 징수했다. 관리들은 때때로 사람들이 통과하기 전에 공공장소에서의 불편 행위에 대해 벌금을 부과하기도 했다.^[49] 도로 통행료 징수원에게는 무장 경비원이 배치되었다.^[52]

대장장이, 직조공, 목수 등 수공업자에게도 세금이 부과되었다. 임의재판은 시장이나 도로와 같은 어떤 장소에서도 열릴 수 있었는데, 중앙 정부가 인정한 관리가 재판을 주재했다. 이러한 재판에서는 사건 판결 전에 소송 당사자에게 어떤 형태의 세금을 징수할 수 있었다.^[52] 18세기부터는 왕에게 매춘(Ko-si)이 허가되었다. 18세기 후반에 중앙 정부가 민법령에 따라 정해진 가격으로 전국에 매춘부를 배치할 책임이 있었다고 기록되었다. 매춘부에게서도 연례 관세 기간 동안 세금이 징수되었다.^[52]

다호메이의 관료제는 쌍분제에 기초하여, 관리들은 반드시 남녀가 함께 실무를 수행했다. 국가 재정은 궁정과 연결되어 행정관, 회계 감사관, 징세관, 경찰 등의 역할이 정해져 있었다. 문자 사회가 아니었지만 통계와 회계 제도를 갖추고 있었고, 인구 통계는 상자에 조약돌을 넣어 기록했으며, 성별과 직업별 노동자 수는 기호가 있는 자루로 파악했다. 가축 통계에서는 소나 염소 등 종류별 기호를 붙인 자루에 조약돌이나 조개껍데기를 넣었다. 축적된 정보는 징세와 징병 배분, 그리고 1년에 한 번 있는 공조 대제의 개최에도 활용되었다.

7. 3. 왕궁 도로

오이다(Ouidah) 항구에서 카나(Cana)를 거쳐 아보메(Abomey)까지 이어지는 비포장 도로 시스템이 개발되었다. 이 도로는 카나와 아보메 사이의 왕의 이동을 개선하기 위한 목적이었다. 왕궁 도로는 18세기에 건설되었지만, 이 도로에 대한 대부분의 1차 자료는 그 이후 세기의 자료이다. 이 도로는 두 도시의 관문 사이를 거의 직선으로 약 11.27km 이상 뻗어 있었고, 너비는 20~30미터로 추정된다. 도로는 때때로 풀을 베고 낫으로 정비되었다. 1차 자료에 따르면 왕궁 도로는 2~3개월 또는 6주마다 정비되었다는 기록이 다르게 나타난다.^[65] 도로는 키 큰 나무들로 그늘이 졌으며, 가장 큰 나무는 폭탄목(bombax) 종류였다. 도로 양쪽에는 포브스가 19세기 중반에 "중국과 견줄 만하다"고 언급한 집약적인 농장들이 있었다.^[65]

또한, 도로를 따라 종교 사당들이 늘어서 있었고, 포브스는 아보메로 가는 길에 60개의 사당을 세었다. 테그베수(1740-1774)는 왕의 이동 중 휴식처로 사용하기 위해 도로 중간에 궁전을 건설했다. 왕궁 도로의 경비에 대한 정보는 부족하다. 19세기 중반의 1차 자료에 따르면 아보메 근처 도로 양쪽에 카나를 향한 대형 캐러네이드(carronades)가 배치되어 있었다고 한다. 다양한 구경(calibers)의 대포도 카나 관문 앞 도로 끝에 다수 배치되어 있었다. 역사학자 알퍼는 카나 앞의 대포는 사용할 수 있는 받침대가 없었기 때문에 의식적인 목적으로 사용되었을 가능성이 있다고 지적한다.^[65]

7. 4. 노예 무역

대서양 노예 무역은 다호메이의 가장 중요한 수입원이었다. 국왕이 직접 노예 무역에 관여하였으며, 이를 통해 벌어들인 수입으로 총기, 철, 옷감 등을 수입하였다.^[91] 다호메이는 아프리카에서 대서양을 건너는 노예 가운데 20% 가량을 공급하는 최대의 노예 수출국이었으며,^[73] 다호메이의 연안은 유럽에 "노예 해안"으로 알려졌다.^[86]

훼그바자의 손자 아가자는 1724년 알라다를 점령하고 1727년 휘다흐 왕국을 정복하여 다호메이의 영토를 대서양 연안까지 확장했다. 이로 인해 다호메이는 오요 제국과 1728년부터 1740년까지 전쟁을 벌였고, 결국 오요 제국의 속국이 되었다.^[83] 오요 제국은 다호메이의 노예 무역을 감축하려 했지만, 다호메이의 노예 무역량은 금세 회복되곤 했다.^[88]

아단도잔이 노예 무역에 소극적인 태도를 보이자 브라질 노예 무역상 프란치스코 펠릭스 데 소우사는 게조와 함께 쿠데타를 일으켜 게조를 왕으로 삼았다.^[89] 1823년 게조가 오요 제국을 꺾은 후 다호메이는 속국 상태에서 벗어나 노예 무역을 더욱 확장하였다.^[83]

1850년대에 아베오쿠타가 노예 무역에 반대하며 다호메이와 대립했고, 영국이 해상 봉쇄를 시작하자 게조는 노예 무역을 중단하겠다고 약속했다.^[88] 다호메이는 1850년대부터 1860년대까지 노예 무역을 중지했지만, 얼마 지나지 않아 다시 시작했다.^[89]

다호메이는 1600년 무렵부터 포르투갈 제국, 네덜란드 제국, 영국 제국과 같은 유럽 국가들과 노예 무역을 했으며, 가장 큰 거래 상대는 영국이었다. 영국은 노예 무역 금지 법안 이후 다호메이와의 무역을 중단했고, 다호메이가 이에 응하지 않자 1851년부터 1852년까지 해안을 봉쇄했다.^[89]

다호메이는 노예 무역으로 인해 군사력을 최우선으로 하는 군정사회로 변했고, 군사력 유지를 위해 더 많은 노예 무역이 필요하게 되었다. 아단도잔 왕 시기 노예 무역량이 감소하자 게조는 브라질 노예상과 함께 쿠데타를 일으켜 왕위를 찬탈했다.^[83]

1840년대 영국은 다호메이에 노예 무역 금지를 요구하며 압박했고, 주변국과 합세한 영국의 압력으로 게조는 노예 무역을 줄이고 팜유 농장을 늘렸다. 1852년 다호메이는 노예 무역 중단을 선언했다.^[89]

8. 종교

다호메이는 주변 부족들과 많은 종교 의식을 공유했지만, 고유한 신앙, 종교 행사, 설화도 가지고 있었다. 다호메이의 독특한 종교 의식으로는 왕가 조상 숭배와 부두교 의식을 들 수 있다.

다호메이 왕국은 서아프리카 보두를 포함하여 독특한 의식, 신앙을 발전시켰다.

8. 1. 왕가 조상 숭배

다호메이는 주변의 다른 부족들과 많은 종교 의식을 공유하였으며, 고유한 신앙과 종교 행사, 설화도 지니고 있었다. 다호메이의 고유한 종교 의식으로는 왕가 조상에 대한 숭배와 부두교 의식을 들 수 있다.

다호메이는 건국 초기부터 왕가의 조상을 기리기 위한 다호메이 연례 축제를 개최하였다. 다호메이는 국왕은 죽어서 명부를 다스리며, 이승의 여러 활동도 여전히 옛 왕의 허락을 얻어야 한다고 믿었다.^[91] 폰족은 왕국을 세우기 이전부터 조상 숭배의 전통이 있었고, 아가자 시대에 처음으로 왕과 왕족이 모여 조상을 위해 제사 지낸 곳에 둥근 제단이 만들어졌다.^[85] “한 해의 첫 일”이라는 뜻에서 쉐타누(xwetanu) 또는 훼타누(huetanu)라고 불린^[96] 다호메이 연례 축제는 점점 다양한 요소들이 첨가되어 발전하였고, 19세기에 이르러 정형화되었다. 다호메이 연례 축제는 일반적으로 공물 헌납, 인신공희, 군사 행진, 그리고 정치 집회로 구성되어 있었다. 연례 행사의 제의는 주로 왕가의 조상을 숭배하고 그들의 음덕을 바라는 내용으로 구성되어 있었으나, 축제와 결합한 공물 헌납이나 군사 행진, 정치 집회는 왕권을 강화하는 역할을 하였다. 또한, 왕가 조상을 기쁘게 하기 위해 사로잡힌 노예의 피를 바치는 인신공희를 행하기도 하였다.^[85]

초기 국왕들은 왕실 조상에 대한 명확한 숭배를 확립하고 그 의식들을 다호메이의 연례 관습에서 중앙 집중화했다. 국왕들의 영혼은 죽은 자들의 땅에서 높은 지위를 차지했으며, 지상에서 많은 활동을 하려면 그들의 허락을 받는 것이 필요했다.^[49]

인신 공양은 이 관습의 중요한 부분이었다. 연례 관습 기간 동안 500명의 포로가 희생되었다. 또한 통치자가 사망하면 수백 명에서 수천 명의 포로가 희생되었다. 1727년, 한 영국 상인은 보두 의식 중에 다호메이에서 400명이 학살되는 것을 목격했다고 주장했다.^[56]^[57]

8. 2. 다호메이의 우주관

다호메이는 주변의 다른 부족들과 많은 종교 의식을 공유하였으며, 고유한 신앙과 종교 행사, 설화도 지니고 있었다. 다호메이의 고유한 종교 의식으로는 왕가 조상에 대한 숭배와 부두교 의식을 들 수 있다.

다호메이는 애니미즘 신앙과 부두교 관습이 결합된 독특한 서부 아프리카 부두교를 믿었다. 구전에 따르면 아가자의 아내이자 테그베수의 어머니였던 환질레가 다호메이에 부두교를 전파하였다고 한다. 다호메이는 나나-불루쿠가 세상에 복을 주기 위해 낳았다고 여겨지는 마우-리사를 숭배하였다. 마우-리사는 여성인 마우와 남성인 리사가 결합되어 있는 신이었다.^[91] 다호메이는 마우-리사가 하늘을 다스리고 신들을 통솔하며 다른 여러 신들은 땅의 이곳 저곳과 번개 속에 깃들어 있다고 믿었다. 이러한 우주관으로 인해 다호메이는 각기 다른 신들을 공경하는 사제들과 신도들이 공존하였다. 여성이 고위 사제직에 오르는 것이 흔했고, 대사제는 반드시 다코도누 왕의 후손이어야 하였다.^[84]

9. 예술

다호메이의 예술은 아프리카 예술에서 매우 독특한 양식을 띄었다. 왕과 왕족을 위해 제작되는 것이 일반적이었고, 종교적 주제 외에도 다양한 배경을 지녔다. 주변 지역 종교의 예술품을 차용하고 재료도 다양하게 혼합했다. 일반적인 다호메이 조각상은 나무나 상아를 주 원료로 하고, 철, 은, 청동 등 다양한 재료를 사용한 부조로 장식했다.^[97]

다호메이의 왕은 예술가들의 후견인이었고, 다양한 종교 및 비종교 예술품을 제작하는 예술가들이 모여들었다.^[98] 예술가 집단의 신분은 정형화되지 않았는데, 노예도 있었고 전문 직업으로서 예술 활동을 하는 자유민도 있었다.^[97] 왕들은 자신만의 고유한 소장품을 위해 다양한 동물의 형상을 조합한 조각들을 주문하였다.^[99]

다호메이 예술은 다른 아프리카 지역의 예술적 전통과 구별되는 독특한 특징을 지녔다. 왕과 그의 가족이 예술을 적극 지원했고, 종교적이지 않은 전통을 가지며 다양한 재료를 조합했고, 지역의 다른 민족들로부터 광범위하게 차용했다. 일반적인 예술 형태에는 목재 및 상아 조각, 금속 세공(은, 철, 놋쇠 포함), 아플리케 천과 점토 저부조가 포함된다.^[59]

왕은 예술 지원에 핵심적인 역할을 했고, 예술가들에게 상당한 금액을 제공하여 종교적이지 않은 예술적 전통이 발전했다.^[62] 예술가들은 특정 계급에 속하지 않았으며 왕족과 일반인 모두 중요한 예술적 기여를 했다.^[59] 왕들은 종종 각 왕이 여러 묘사에서 특정 동물을 닮은 큰 동물 형상화 형태로 묘사되었다.^[61]

수잔 블리어는 다호메이 예술의 두 가지 독특한 측면으로 다양한 구성 요소의 조합과 다른 국가로부터의 차용을 제시한다. 여러 구성 요소(종종 서로 다른 재료)를 하나의 예술 작품에 결합하는 것은 모든 형태에서 흔했으며, 특정 스타일보다는 완성된 제품을 홍보하는 다양한 왕들의 결과였다.^[59] 이러한 조합은 다른 문화와 국가의 스타일과 기법을 광범위하게 차용한 결과일 수 있다. 의복, 직물 작업, 건축 및 기타 예술 형태는 모두 지역 주변의 다른 예술적 표현과 유사하다.^[60]

대부분의 작품은 왕실을 중심으로 이루어졌다. 아보메의 왕궁의 각 궁전에는 왕의 업적을 기록하는 정교한 저부조(Fon: ''noundidė'')가 있었다.^[61] 각 왕은 궁전 단지 내에 자신의 궁전을 가지고 있었고, 개인 궁전의 외벽 안에는 그 왕에게 특정한 일련의 점토 부조가 있었다. 이것은 왕족과 수장, 사원 및 기타 중요한 건물에만 국한되지 않았으며, 유사한 부조가 있었다.^[62] 부조는 다호메이 왕들을 종종 다호메이 북쪽의 오요 또는 마히 부족과의 전투에서 묘사했으며, 상대방은 다양한 부정적인 묘사로 묘사되었다(오요의 왕은 옥수수 이삭을 먹는 개코원숭이로 묘사). 역사적 주제가 표현을 지배했으며, 인물들은 기본적으로 디자인되었고 종종 서로 위에 또는 가까이 배치되어 앙상블 효과를 만들었다.^[62] 부조의 왕실 묘사 외에도, 왕족 구성원은 ''bocio''로 알려진 힘 조각상에 묘사되었는데, 금속, 나무, 구슬, 천, 모피, 깃털 및 뼈를 포함한 혼합 재료를 기반으로 하여 서 있는 인물을 형성했다. bocio는 강력한 힘을 풀어주기 위해 서로 다른 힘을 포함하도록 종교적으로 디자인되었다.^[60] 다호메이의 천 아플리케는 종종 유사한 동물 형상화로 왕실을 묘사했으며, 종종 전쟁 중에 지휘하는 왕들과 같은 부조와 유사한 문제를 다루었다.^[62]

다호메이는 동물이나 사람의 작은 놋쇠 인형을 주조하는 독특한 전통을 가지고 있었는데, 장신구로 착용하거나 비교적 부유한 사람들의 집에 전시되었다. 관광 상품으로 계속 만들어지는 이 인형들은 종교적인 측면이 없고 순전히 장식적이며, 어느 정도의 부를 나타내는 점에서 전통 아프리카 예술에서는 비교적 드물었다.^[63] 또한 독특한 점은 매우 초기이고 명확하게 출처가 확인되는 독일 울름에 있는 조각된 나무 트레이(훨씬 최근의 예와 유사하지 않음)로, 1659년 이전에 유럽으로 가져와 인쇄된 카탈로그에 설명되었다.^[64]

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