동독 월요 시위
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1. 개요
동독 월요 시위는 1980년대 후반 동독에서 일어난 대규모 반정부 시위로, 동독 시민들의 민주화 요구와 독일 통일을 향한 열망을 보여주는 중요한 사건이다. 1981년 시작된 평화를 위한 기도 모임이 시위의 기반이 되었으며, 1989년 9월 라이프치히에서 처음 시작된 대규모 시위는 매주 월요일마다 지속적으로 진행되었다. 헝가리의 국경 개방과 소련의 개혁 정책은 시위에 불을 지폈으며, 동독 정부의 무력 진압 시도에도 불구하고 시위는 규모가 커져갔다. 결국 에리히 호네커가 물러나고 베를린 장벽이 붕괴되면서 독일 통일의 결정적인 계기가 되었다. 이 시위는 비폭력적인 방식으로 독재 정권을 무너뜨리고 민주화를 이룬 대표적인 사례로 평가받으며, 시민들의 자발적인 참여와 연대의 중요성을 보여준다.
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동독 월요 시위 | |
---|---|
지도 정보 | |
시위 | |
날짜 | 1989년 9월 4일 ~ 1991년 3월 |
장소 | 동독 |
원인 | 동독의 정치적 불안 경제적 어려움 여행 제한 |
목표 | 민주화 여행 자유 독일 재통일 |
시위 종류 | 평화 시위 촛불 시위 |
참여자 | |
참여자 | 시민 교회 반체제 운동가 |
조직 | |
단체 | 신포럼 교회 |
주요 사건 | |
1989년 10월 9일 | 라이프치히에서 가장 큰 시위 발생 |
결과 | |
결과 | 베를린 장벽 붕괴 동독의 몰락 독일 재통일 |
기타 | |
로마자 표기 | Montagsdemonstrationen |
2. 역사적 배경
1980년대 초, 동독 라이프치히에서는 니콜라이 교회를 중심으로 평화 기도회가 시작되었다.[12][11] 이 기도회는 점차 체제 비판적인 성격을 띠게 되었으며, 1982년 9월 20일 Günter Johannsen 목사에 의해 시작되어 1986년 Christoph Wonneberger 목사가, 1989년 10월 30일에는 크리스티안 휘러(Christian Führer) 목사가 이어받았다.
1989년 9월 4일, 카트린 하텐하우어(Katrin Hattenhauer)와 게지네 올트만스가 슈타지(Stasi) 감시자들을 피해 '자유로운 국민이 있는 열린 국가를 위하여'(Für ein offenes Land mit freien Menschen)라고 적힌 현수막을 펼치면서 교회 광장에서 첫 시위가 일어났다.[2][4][5]
1985년 미하일 고르바초프가 소련 공산당 서기장에 취임하여 페레스트로이카 정책을 추진한 이후, 소비에트 연방 내부뿐만 아니라 그 영향권인 동유럽 국가들에서도 민주화를 요구하는 목소리가 높아졌다. 1989년 5월, 민주화를 진행하던 헝가리 인민 공화국의 네메트 미클로시 정권이 국경의 철조망을 제거하면서 '철의 장막'에 균열이 생기자, 동독 시민들의 서독 탈출 시도가 증가했고, 이는 동독 내 민주화 요구를 더욱 증폭시켰다.
2. 1. 동독 정권의 탄압과 시민들의 저항
1980년대 중반 미하일 고르바초프가 소련 공산당 서기장에 취임하여 페레스트로이카 정책을 추진하자, 동유럽 국가들에서도 민주화 요구가 높아졌다. 그러나 에리히 호네커를 비롯한 동독 수뇌부는 동독식 사회주의를 주장하며 강경한 태도를 보였고, 1988년에는 소련 잡지 스푸트니크를 금서로 지정했다. 이는 지식인들의 불만을 더욱 키웠다.[17]1989년 5월 7일 부정 선거 이후, 라이프치히 성 니콜라이 교회를 중심으로 진행되던 평화 기도회는 월요 시위로 확대되었다. 헝가리 인민 공화국이 국경의 철조망을 철거하자, 동독 시민들은 헝가리를 통해 서독으로 탈출하려 했다. 1989년 9월 4일 최초의 대규모 시위가 발생했고, 공안 당국의 압력에도 불구하고 시위는 계속되었다.[18] 9월 25일에는 8000명의 시위대가 인터내셔널을 부르며 라이프치히를 행진했다.[18]
시민들은 "우리는 여기에 남는다!( Wir bleiben hierde )", "우리가 국민이다!( Wir sind das Volkde )"라는 구호를 외치며 체제 전환과 민주화를 요구했다.[19]
1989년 10월 9일, 시위 참가자는 7만 명을 넘었다. 에리히 호네커와 국가보안부장 에리히 밀케는 무력 진압을 준비했지만, 에곤 크렌츠와 동독 주재 소련 대사 등의 반대로 독일 주둔 소련군은 움직이지 않았다. 라이프치히 게반트하우스 관현악단 악장 쿠르트 마주어의 호소로 현지 SED 간부들도 대화에 동의하여, 시위 진압 대신 안전 확보에만 집중하는 결정이 내려졌다.[20][21][22][23]

10월 16일 시위 참가자는 10만 명을 넘었다. 호네커는 무력 진압을 주장했지만, 크렌츠는 개입하지 말라고 지시했고,[24] 국가인민군 참모총장 프리츠 슈트렐레츠도 호네커의 명령을 거부했다.[25] 10월 18일, 호네커는 모든 직책에서 물러났다.
3. 월요 시위의 전개
범유럽 피크닉 이후 동구권에 혁명이 확산되자, 동독 시민들도 독일 통일을 위해 봉기하였다. 1989년 9월 25일, 라이프치히에서 8천 명의 시민들이 모여 대규모 시위를 벌였는데, 이것이 독일 통일의 시작이었다. 시민들은 월요일마다 시위를 이어갔다.
1989년 9월 4일, 니콜라이 교회에서 열린 평화 기도회 후 교회 광장에서 첫 시위가 일어났다.[2] 카트린 하텐하우어(Katrin Hattenhauer)와 게지네 올트만스가 주도한 이 시위에서, 시위대는 '자유로운 국민이 있는 열린 국가를 위하여'라는 현수막을 펼쳤다.[3][4][5]
당국의 방해에도 불구하고 시위는 커져 아우구스투스 광장(Augustusplatz)을 가득 채웠다. 루터교 교회의 지지 속에 많은 동독 시민들이 교회 앞에 모여 여행의 자유와 민주 정부 선출을 요구하는 비폭력 시위를 시작했다. 비밀경찰의 위협에도 불구하고 군중은 계속 모였다.[12]
10월 9일, 톈안먼 사건과 같은 학살에 대한 두려움이 커지는 가운데, 6명의 저명한 시민이 평화를 촉구하는 메시지를 발표했다. 쿠르트 마주어(Kurt Masur)가 주도한 이 그룹에는 지역 공산당원도 포함되어 있었다.[6][7] 7만 명이 넘는 시위대는 "우리가 인민이다"(Wir sind das Volkde)라는 구호를 외치며 평화롭게 시위를 이어갔다.[8]
3. 1. 라이프치히 시위의 확산
범유럽 피크닉으로 시작된 동독 월요 시위는 1989년 9월 25일 라이프치히에서 8천 명의 시민들이 모여 시작되었다. 10월 9일에는 라이프치히에 7만 명이 모였고, 10월 16일에는 12만 명으로 늘어나는 등 시위는 다른 도시로 확산되었다.서독 텔레비전과 친구들로부터 소식을 접한 다른 동독 도시 사람들은 라이프치히 시위를 따라 저녁에 시청 광장에 모이기 시작했다. 10월 초, 프라하 서독 대사관에서 수천 명의 동독인들이 서독으로 가기 위해 열차를 이용할 수 있도록 한스-디트리히 겐셔(Hans-Dietrich Genscher)가 합의를 이끌어냈다. 10월 7일 동독 40주년 기념 행사 전후로 동독 전역에서 약 500명이 체포되었지만, 시위는 계속되었다.
10월 9일, 8000명의 경찰과 군대가 집결했지만, 쿠르트 마주어(Kurt Masur) 등 6명의 시민이 평화적인 대화를 촉구하는 메시지를 발표했다. 7만 명이 넘는 시위대는 "Wir sind das Volk|우리가 바로 국민이다de" 구호를 외치며 평화롭게 시위를 이어갔다. 현지 지도자들은 대규모 인명 피해를 우려하여 병력을 철수시켰고, 에곤 크렌츠(Egon Krenz)는 개입하지 말라는 명령을 내렸다.[8]
1989년 10월 9일은 동독의 "끝의 시작"으로 여겨지며, 2009년부터 라이트 페스티벌로 기념되고 있다. 10월 16일 라이프치히에는 12만 명의 시위대가 나타났고, 이틀 후 SED 지도자 에리히 호네커(Erich Honecker)는 사임했다. 그 다음 주에는 시위대 수가 32만 명으로 늘어났고, 많은 사람들이 동베를린으로 넘어가기 시작했다.[12]
1989년 5월, 헝가리의 네메트 미클로시 정권이 국경의 철조망을 철거하면서 동독 시민들은 헝가리를 통해 서독으로 탈출하기 시작했다. 9월 4일 첫 대규모 시위가 서방 언론에 알려졌고, 9월 25일에는 8000명의 시위대가 라이프치히를 행진했다. 10월 9일, 7만 명이 넘는 시위 참가자들은 체제 전환과 민주화를 요구하며 "우리가 바로 국민이다"(Wir sind das Volk|de) 구호를 외쳤다. 쿠르트 마주어의 대화 호소와 현지 SED 간부들의 동의로[20][21][22] 시위 진압은 폭력 사태 방지에 그쳤다.[23] 10월 16일 시위 참가자는 10만 명을 넘었고, 에곤 크렌츠는 시위에 개입하지 말라고 지시했으며,[24] 국가인민군 참모총장 프리츠 슈트렐레츠는 군의 불개입을 선언했다.[25] 10월 18일 호네커는 모든 직책에서 물러났다.
다른 도시에서도 시위가 이어졌다.
도시 | 내용 |
---|---|
베를린 동부 | 1989년 11월 4일, 100만 명 규모의 반체제 집회가 알렉산더 광장에서 열렸다. |
드레스덴 | |
카를-마르크스-슈타트(현 케미니츠) | |
마그데부르크 | |
플라우엔, 아른슈타트 | |
로스토크 | |
포츠담 | |
슈베린 |
3. 2. 베를린 장벽 붕괴와 독일 통일
1989년 10월 18일, 에리히 호네커 동독 서기장이 사임하고 에곤 크렌츠가 권력을 승계했지만, 시위는 계속되었다.[24][25] 10월 23일에는 라이프치히에 30만 명이 모여 시위를 계속했고 시위는 다른 도시로 번져나갔다. 1989년 11월 4일, 수도 베를린에서 100만 명에 가까운 시민들이 민주화와 자유화를 요구하는 시위를 벌였다. 결국 동독 정부는 이를 막지 못했고, 1989년 11월 9일과 11월 10일 사이에 베를린 장벽이 무너졌다.[8] 이는 30년 가까이 독일 민족을 가로막았던 장벽이 무너진 사건이었다.베를린 장벽 붕괴를 계기로 서독 정부와 동독 정부의 협상이 빠르게 진행되었고, 독일의 통화도 통합되었다. 결국 동독 시민의 월요 시위는 통일을 불러왔다. 시위는 1990년 3월, 동독 전역에서 최초의 자유 다당제 선거가 인민의회(Volkskammer) 의회를 위해 치러질 무렵에 끝났다. 이는 독일 재통일의 길을 열었다.
4. 월요 시위의 주기
주기 | 시작일 | 종료일 | 횟수 |
---|---|---|---|
첫 번째 주기 | 1989년 9월 25일 | 1989년 12월 18일 | 13차례 |
두 번째 주기 | 1990년 1월 8일 | 1990년 3월 12일 | 10차례 |
세 번째 주기 | 1990년 9월 10일 | 1990년 10월 22일 | 7차례 |
네 번째 주기 | 1991년 1월 21일 | 1991년 2월 18일 | 5차례 |
다섯 번째 주기 | 1991년 3월 4일 | 1991년 4월 22일 | 7차례[13] |
5. 교회의 역할
동독에서 교회는 종교 활동이 억압되던 상황에서도 (마르크스-레닌주의의 국가무신론 원칙에 따라) 자율성을 유지하며 조직 활동을 이어갔다.[14] 교회는 “불의와 억압에 맞서는 활동”이라는 이념 아래, 동독 정권의 피해자와 반체제 인사들에게 피난처를 제공했다. 또한 재정 지원, 교인들의 도움, 소통의 장소를 제공했다.[15]
1982년부터 라이프치히의 니콜라이 교회에서 평화를 위한 기도회가 열렸고, 이는 시위의 시작점이 되었다.[12][11] 1989년 9월 4일, 기도회가 끝난 후 카트린 하텐하우어(Katrin Hattenhauer)[3]와 게지네 올트만스가 '자유로운 국민이 있는 열린 국가를 위하여'라는 현수막을 펼치면서 첫 시위가 시작되었다.[2][4][5]
1989년 중반, 교회는 점차 정치적인 설교를 통해 시민들의 의식을 고취시키고, 시위 확산에 기여했다.[15][16] 루터교 교회가 저항을 지지한다는 것을 알게 된 많은 동독 시민들이 교회 앞에 모여 여행의 자유와 민주적 정부 선출을 요구하는 비폭력 시위를 벌였다.
6. 의의 및 영향
월요 시위는 비폭력 평화 시위를 통해 독재 정권을 무너뜨리고 민주화를 이룬 대표적인 사례로 평가받는다. 1989년 10월 9일, 라이프치히에서 7만 명이 넘는[12][11] 시위대가 모여 "Wir sind das Volk!|우리가 바로 국민이다!de"라는 구호를 외치며[8] 민주화를 요구했고, 이는 동독 정권 붕괴와 독일 재통일의 결정적인 계기가 되었다.
1989년 9월 4일, 니콜라이 교회에서 열린 평화 기도회 이후 카트린 하텐하우어(Katrin Hattenhauer)[3]와 게지네 올트만스에 의해 조직된 첫 시위가 시작되었다.[2] 이들은 '자유로운 국민이 있는 열린 국가를 위하여'라고 적힌 현수막을 펼치며[4][5] 여행의 자유와 민주적 정부 구성을 요구하는 비폭력 시위를 주도했다.[12]
프라하 서독 대사관에서 수천 명의 동독인들이 망명을 시도한 사건과 한스-디트리히 겐셔(Hans-Dietrich Genscher) 외무장관의 연설은 시위 확산의 기폭제가 되었다. 10월 9일, 쿠르트 마주어(Kurt Masur)를 비롯한 저명인사들은 평화적인 대화를 촉구했고,[6][7] 시위대는 비폭력 기조를 유지하며 슈타지 본부까지 행진했다.
이후 시위는 더욱 확산되어 10월 16일에는 12만 명, 그 다음 주에는 32만 명으로 늘어났다. 이러한 압력은 1989년 11월 9일 베를린 장벽 붕괴로 이어졌고, 1990년 3월 동독 최초의 자유 다당제 선거를 통해[12] 독일 재통일의 기반을 마련했다.
6. 1. 한국 민주화 운동과의 비교
동독의 월요 시위는 1980년대 한국의 민주화 운동과 여러 면에서 유사점을 보인다. 두 사건 모두 권위주의 정권에 대한 시민들의 저항, 민주주의와 자유에 대한 열망 등에서 공통점을 찾을 수 있다.[1] 특히 4·19 혁명, 부마민주항쟁, 5·18 광주 민주화 운동, 6월 항쟁 등 한국의 민주화 운동 과정에서 나타난 시민들의 용기와 희생정신은 동독 시민들의 월요 시위와 맞닿아 있다.[1] 시위에는 '''우리가 인민이다'''(Wir Sind Das Volkde)라는 구호가 등장하였다.6. 2. 현대 사회에 주는 교훈
월요 시위는 시민들의 자발적인 참여와 연대가 사회 변화의 중요한 동력임을 보여준다. 1989년 동독에서 시작된 이 시위는 라이프치히 니콜라이 교회에서 열린 평화 기도회에서 시작되어,[12][11] 카트린 하텐하우어(Katrin Hattenhauer)[3]와 게지네 올트만스 등의 주도로 '자유로운 국민이 있는 열린 국가를 위하여'라는 현수막을 내걸고[4][5] 여행의 자유와 민주적 정부 구성을 요구하는 비폭력 시위로 발전했다.[12]서독 텔레비전과 친구들을 통해 소식을 접한 다른 동독 도시 주민들도 시위에 동참하면서 시위는 전국적으로 확산되었다. 특히 프라하 서독 대사관에서 수천 명의 동독인들이 망명을 시도한 사건과, 한스-디트리히 겐셔(Hans-Dietrich Genscher) 외무장관의 연설은 시위 확산에 큰 영향을 미쳤다.
1989년 10월 9일, 라이프치히에는 7만 명이 넘는[12][11] 시위대가 모였고, 이들은 "Wir sind das Volk!|우리가 바로 국민이다!de"라는 구호를 외치며[8] 민주화를 요구했다. 쿠르트 마주어(Kurt Masur) 등 저명인사들의 평화적 대화 촉구와[6][7] 시민들의 비폭력 기조 유지로 유혈 충돌 없이 시위가 진행되었다.
결국 시위대의 압력과 베를린 장벽 붕괴로 이어진 일련의 사건들은 동독 정권의 붕괴를 가져왔고, 1990년 3월 동독 최초의 자유 다당제 선거를 통해[12] 독일 재통일의 길을 열었다.
월요 시위는 억압적인 정권에 맞서 싸우는 용기와 희망의 상징으로, 오늘날 전 세계의 민주화 운동에 영감을 주고 있다. 또한, 종교 단체가 사회적 역할을 수행하는 새로운 인식을 제공해 주었다.
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