로드 (도시)
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1. 개요
로드(Lod)는 고대 리다(Λύδδα)로 알려진 도시로, 이스라엘 중부에 위치해 있다. 신석기 시대부터 유대인, 로마인, 기독교인, 무슬림 등 다양한 문화의 중심지였으며, 학문과 무역의 요충지였다. 로마 시대에는 디오스폴리스로 불렸고, 6세기에는 성 게오르기우스를 기려 게오르기오폴리스로 개명되었다. 7세기 아랍 정복 이후 알-루드로 불리며 팔레스타인의 수도 역할을 했으나 람라로 이전하며 쇠퇴했다. 십자군 시대에는 세인트 호르헤 데 리데로 불렸고, 이후 맘루크, 오스만 제국 통치를 거쳐 영국 위임통치령 아래에 있었다. 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 이후 이스라엘에 편입되었고, 벤 구리온 국제공항이 위치해 있다. 현재 유대인과 아랍인이 함께 거주하며, 교육, 경제, 스포츠 등 다양한 분야에서 활동하고 있다.
고대에는 '''리다'''(Λύδδαgrc)라는 이름으로 불리었으며, 신석기 시대 유적이 발견되었다.[20][21] 거주는 찰코리틱 시대에도 이어졌다.[22][23][24] 도기 발견으로 현재 시가 위치한 지역의 초기 정착 시기는 기원전 5600년에서 5250년 사이로 추정된다.[25] 기원전 5세기부터 로마 시대 말기까지 유대인들의 학문과 무역의 중심지가 되었다.
19세기와 리다 죽음의 행진 전까지 로드는 6,850명의 주민이 거주하는 도시였으며, 이 중 약 2,000명(29%)이 기독교인이었다.[102]
로드는 히브리 성경에 베냐민 지파의 도시로 등장하며, 샤메드 또는 샤메르에 의해 오노와 함께 세워졌다 (역대기상 8:12; 에스라 2:33; 느헤미야 7:37; 11:35).[13] 에스라 2:33에서 이 도시는 바빌론 유수 이후에 시온으로 귀환한 주민들이 있던 도시 중 하나로 언급된다.[13] 로드라는 이름은 북서 셈어에는 존재하지 않고, 아랍어에만 존재하는 셈어 뿌리에서 파생되었다 ("다투다; 보류하다, 방해하다").[14] 하지만, 이렇게 오래된 이름의 아랍어 어원은 가능성이 낮다.[14]
CBS에 따르면, 로드 시에는 38개의 학교와 13,188명의 학생이 있다. 이들은 26개의 초등학교와 8,325명의 초등학생, 13개의 고등학교와 4,863명의 고등학생으로 구성되어 있다. 2001년에는 12학년 학생의 약 52.5%가 대학 입학 자격증을 취득했다.
벤구리온 국제공항이 로드 인근에 있다.
도르 게즈는 2009-2010년 페타 티크바 미술관에서 "조지폴리스"라는 로드를 주제로 한 전시회를 개최했다.[104]
로드의 주요 축구 클럽인 하포엘 브네이 로드는 리가 레우미트(2부 리그)에서 활동하며, 홈 구장은 로드 시립 경기장이다. 이 클럽은 1980년대에 브네이 로드와 라케베트 로드의 합병으로 결성되었다. 도시에는 이 외에도 2개의 클럽이 지역 리그에서 활동하고 있는데, 리가 베트의 하포엘 MS 오르토독심 로드와 리가 기멜의 마카비 로드가 있다.
로드는 다음의 자매 도시를 두고 있다.[109]
2. 역사
1996년, 이스라엘 고대 유물 관리국과 롯 시를 대신하여 진행된 긴급 발굴에서 보존 상태가 양호한 로마 시대의 모자이크 바닥이 발굴되었다.[105] 이 모자이크는 현재 롯 모자이크 고고학 센터의 일부이다. 새, 물고기, 이국적인 동물, 상선 등이 다채롭게 묘사된 이 바닥은 도시의 부유한 거주자가 자신의 개인 주택을 위해 의뢰한 것으로 여겨진다.[107] 10개의 롯 학교, 유대인 5개교와 이스라엘 아랍 5개교에서 운영되는 롯 지역 고고학 프로그램은 고고학 연구와 롯 발굴 참여를 결합한다.[108]
초기 청동기 시대에 이곳은 유대 셰펠라와 지중해 해안 사이, 나할 아얄론을 따라 위치한 중앙 해안 평원의 중요한 정착지였다. 주변의 다른 중요한 유적지로는 텔 달릿, 텔 바레켓, 키르바트 아부 하미드(쇼함 북), 텔 아페크, 아조르 및 텔아비브가 있었다.
B 구역의 후기 EB I에 속하는 두 개의 건축 단계가 있었다.[27] 첫 번째 단계에는 진흙 벽돌 벽이 있었고, 후기 단계에는 원형 석조 구조물이 포함되었다. 이후 발굴에서 더 늦은 시기의 유적이 나왔는데, 이는 층 IV에 해당한다.[28] 층 IV는 두 단계로 구성되는데, 층 IVb에는 석재 기초 위에 진흙 벽돌 벽이 있고 둥근 외부 모서리가 있다. 층 IVa에는 석재 기초가 없는 진흙 벽돌 벽이 있었고, 이집트에서 수입된 도자기와 현지 도자기 모조품이 발견되었다.
다른 발굴에서는 9개의 점유 층이 드러났다. 층 VI-III은 초기 청동기 IB에 속했다. 유물 문화는 층 V와 IV에서 이집트 수입품을 보여주었다.[29] 점유는 초기 청동기 II까지 이어졌으며, 네 개의 층(V-II)이 존재했다. 유물 문화의 연속성과 중앙 집권적 도시 계획의 징후가 있었다. 북쪽의 텔에는 MB II 매장이 흩어져 있었다.[30]
최초의 기록은 기원전 1465년 카르나크에서 고대 이집트의 파라오 투트모세 3세가 작성한 가나안 도시 목록에 있다.[31]
기원전 5세기부터 로마 시대 말기까지 유대인들의 학문과 무역의 중심지였다.[32][33] 영국의 역사가 마틴 길버트에 따르면, 하스몬 왕조 시대에 요나단 마카베오와 그의 형제 시몬 마카베오는 유대인 통치 지역을 확장하여 이 도시를 정복했다.[34]
미쉬나와 탈무드 시대 동안 룻에 있던 유대인 공동체는 그들의 기관, 인구 통계, 생활 방식에 대한 정보를 포함하여 상당수의 자료에서 묘사된다. 이 도시는 제1차 유대-로마 전쟁과 바르 코흐바의 반란 사이, 그리고 유다 하나시와 아모라임 시대 초기에 유대교의 중심지로서 절정에 달했다.[3]
기원전 43년, 카시우스, 로마의 시리아 총독은 룻의 주민들을 노예로 팔았지만, 2년 후 마르쿠스 안토니우스에 의해 풀려났다.[53][35] 제1차 유대-로마 전쟁 동안, 시리아의 로마 ''집정관'' 케스티우스 갈루스는 기원후 66년 ''티쉬레이''에 예루살렘으로 가는 길에 도시를 파괴했다. 요세푸스에 따르면, "[그는] 도시가 버려진 것을 발견했는데, 그곳의 모든 주민들이 초막절 축제를 위해 예루살렘으로 올라갔기 때문이다. 그는 그곳에서 발견한 50명을 죽이고, 도시를 불태운 후 진군했다."[3][36] 리다는 기원후 68년에 베스파시아누스 황제에 의해 점령되었다.[37] 기원후 70년 예루살렘 파괴 이후, 랍비 타르폰은 룻에서 랍비 권위자로 활동했다.[38]
키토스 전쟁 (115–117 CE) 동안, 로마군은 룻을 포위했는데, 그곳에서 반란을 일으킨 유대인들이 모였다. 토라 연구는 로마인들에 의해 금지되었고 대부분 지하에서 이루어졌다.[39] 고통이 너무 커져서, 그곳에 갇혀 곧 죽은 족장 랍반 감리엘 2세는 하누카에 금식을 허용했다. 다른 랍비들은 이 결정에 동의하지 않았다.[40] 리다는 다음에 점령되었고 많은 유대인들이 처형되었다. "룻의 학살자"는 탈무드에서 경건한 찬사로 자주 언급된다.[41]
200 CE에, 셉티미우스 세베루스 황제는 이 도시를 도시의 지위로 승격시켜 ''콜로니아 루치아 셉티미아 세베라 디오스폴리스''라고 불렀다.[42] ''디오스폴리스''("제우스의 도시")라는 이름은 아마도 하드리아누스에 의해 더 일찍 부여되었을 것이다.[43] 그 시점에서, 대부분의 주민들은 기독교도였다. 가장 초기의 알려진 주교는 아리우스의 친구인 아에티우스이다.[53]
415년 12월, 이곳에서 펠라기우스를 재판하기 위해 디오스폴리스 공의회가 열렸으며, 그는 무죄 판결을 받았다. 6세기에는 도시가 성 게오르기우스를 기려 게오르기오폴리스[44]로 개명되었다.[45] 성 게오르기우스 교회와 알-카르 모스크는 그를 기려 이름이 붙여졌다.[31] 6세기의 마바다 지도는 리다를 "로드, 또한 리데아, 또한 디오스폴리스"라는 검은 비문 아래 건물들이 밀집된 무벽 도시로 보여준다.[46]
636년 아므르 이븐 알-아스에 의한 팔레스타인 이슬람 정복 이후,[48] 아랍어로 "알-루드"로 불린 로드는 권좌가 715~716년 우마이야 왕조 칼리프 술레이만 이븐 압드 알-말리크의 통치 기간 동안 인근 람라로 옮겨지기 전까지 준드 필라스틴("팔레스티나 군관구")의 수도 역할을 했다.[49] 알-루드의 인구도 람라로 이전되었다.[49] 주민의 이주와 람라의 백색 모스크 건설로 알-루드는 중요성을 잃고 쇠퇴했다.[50]
이 도시는 파티마 왕조 치하에 있던 985년 현지 아랍 지리학자 알-무카다시가 방문했는데, 그는 알-루드, 람라, 인근 마을 주민들에게 봉사하는 대규모 모스크를 언급했다. 그는 또한 "그 문에서 그리스도가 적그리스도를 죽일 놀라운 교회(성 조지의 교회)"에 대해 기록했다.[51]
십자군은 1099년에 이 도시를 점령하고 세인트 호르헤 데 리데(St Jorge de Lidde)라고 명명했다.[33] 이 도시는 잠시 살라딘에게 정복당했지만, 1191년에 십자군에게 다시 탈환되었다. 잉글랜드의 십자군에게는 성 게오르기우스가 태어난 곳으로 매우 중요한 장소였다. 십자군은 이곳을 라틴 교회 교구의 주교좌로 삼았고,[52] 현재도 명목 교구로 남아 있다.[53] 기사 10명과 부관 20명의 봉사를 받았으며, 이 시대에 자체적인 시민 법정을 운영했다.[54]
1226년에 아이유브 시리아의 지리학자 야쿠트 알 하마위는 알 루드를 방문하여 이곳이 아이유브 왕조 통치 하에 예루살렘 지구의 일부라고 언급했다.[55]
술탄 바이바르스는 1267-8년경 리다를 다시 무슬림의 통제하에 두었다.[56] 칼칼샨디에 따르면 리다는 14세기와 15세기 맘루크 제국 시대에 윌라야의 행정 중심지였다.[56] 무지르 알-딘은 이곳을 활기찬 금요 모스크가 있는 쾌적한 마을로 묘사했다.[56][57] 이 시기에 리다는 카이로와 다마스쿠스 사이의 우편 노선의 역이었다.[56][58]
1517년, 리다는 오스만 제국에 편입되어 다마스쿠스 에얄레트의 일부가 되었고, 1550년대에는 리다의 수입이 예루살렘의 새로운 와크프인 하세키 술탄 이마렛으로 지정되었는데, 이는 술레이만 1세의 아내인 하세키 휘렘 술탄(록셀라나)이 설립했다.[59]
1596년까지 리다는 가자 시의 ''리와'' ("구")의 행정 아래에 있는 람라의 ''나히야'' ("하위 구")에 속했다. 241가구와 14명의 독신 남성이 모두 무슬림이었고, 233가구는 기독교인이었다.[60] 그들은 밀, 보리, 여름 작물, 포도원, 과일 나무, 참깨, 특수 제품("다왈리브" = 물레[56]), 염소 및 벌집을 포함한 농산물에 대해 33.3%의 고정 세율을 지불했으며, 가끔 수입과 시장 통행료를 합쳐 총 45,000 아크체를 지불했다. 모든 수입은 와크프로 들어갔다.[61]
1051 AH/1641/2년에는 알-사왈리마 부족의 베두인 족이 야파 주변에서 섭타라, 바이트 다잔, 알-사피리야, 진다스, 리다 및 야주르 마을을 공격했는데, 이 마을들은 와크프 하세키 술탄에 속해 있었다.[62]
피에르 자코탱이 1799년에 편집한 지도에는 리다가 잘못된 위치에 "리다"로 표시되었다.[63]
선교사 윌리엄 맥클루어 톰슨은 19세기 중반에 리다를 방문하여 "약 2,000명의 주민이 거주하는 번창하는 마을로, 훌륭한 올리브, 무화과, 석류, 뽕나무, 무화과나무 및 기타 나무의 훌륭한 과수원에 둘러싸여 있으며, 사방이 매우 비옥한 지역으로 둘러싸여 있다."라고 묘사했다.[64]
1869년, 로드의 인구는 가톨릭 신자 55명, "그리스인" 1,940명, 개신교 신자 5명, 무슬림 4,850명이었다.[66] 1870년에는 성 조지 교회가 재건되었다. 1892년에는 이 지역 전체에서 최초의 철도역이 도시에 세워졌다.[65] 19세기 후반에는 유대인 상인들이 이 도시로 이주했지만, 1921년 야파 폭동 이후 떠났다.[65]
1882년, 팔레스타인 탐사 기금의 ''서부 팔레스타인 조사''는 로드를 "가시 배 울타리 사이에 서 있는 작은 마을"이라고 묘사했다.[66]
제1차 세계 대전 이후 국제 연맹의 포고령에 따라, 1918년부터 리다는 영국 위임통치령의 행정 아래에 있었다.[65][67] 제2차 세계 대전 중 영국은 리다 및 그 기차역 주변에 보급 기지를 설치했으며, 1973년 이스라엘 초대 총리의 사망 이후 벤 구리온 국제공항으로 개명된 공항도 건설했다.[65][67]
1922년 팔레스타인 인구 조사 당시 리다의 인구는 8,103명(무슬림 7,166명, 기독교인 926명, 유대인 11명)이었으며,[68] 기독교인 중 정교회 신자는 921명, 로마 가톨릭 신자는 4명, 멜키트 신자는 1명이었다.[69] 1931년 인구 조사에서는 11,250명(무슬림 10,002명, 기독교인 1,210명, 유대인 28명, 바하이 10명)으로 증가했으며, 총 주거용 주택 수는 2,475채였다.[70] 1938년 리다의 인구는 12,750명이었다.[71] 1945년 리다의 인구는 16,780명(무슬림 14,910명, 기독교인 1,840명, 유대인 20명, "기타" 10명)이었다.[72] 1948년까지 리다는 약 20,000명(무슬림 18,500명, 기독교인 1,500명)의 인구를 가진 아랍 마을이었다.[73][86]
1947년 유엔은 팔레스타인 위임통치령 분할안을 제안하여 하나는 유대 국가, 다른 하나는 아랍 국가로 나누기로 했으며, 리다는 제안된 아랍 국가의 일부가 될 예정이었다.[74] 이어진 전쟁에서 이스라엘은 유엔이 할당한 지역 외부에 있는 아랍 마을, 리다를 포함하여 점령했다. 1947년 12월, 벤 셰멘 청소년 마을로 향하는 7대의 차량으로 구성된 호송대의 유대인 승객 13명이 매복 공격을 받아 살해당했다.[75][76] 별도의 사건으로, 유대인 청년 3명(남자 2명, 여자 1명)이 인근 마을에서 붙잡혀 강간당한 후 살해당했다.[76] 그들의 시신은 리다의 주요 거리에서 공개적으로 전시되었다.[76]
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 과정에서 이스라엘 방위군이 룻다를 공격하여 다수의 아랍인들이 사망하거나 추방되었다.[77][78][79][80] 1948년 7월 11일 룻다에 진입한 이스라엘 방위군은 다음 날 공격을 받고 있다는 생각에 "거리에 보이는" 모든 사람을 사살하라는 명령을 받았다.[78] 이스라엘에 따르면 아랍인 250명이 사망했지만, 다른 추정치는 더 높다. 아랍 역사가 아레프 알 아레프는 400명, 님르 알 카티브는 1,700명으로 추정했다.[79][80]
룻다 죽음의 행진으로 룻다와 람레에서 50,000~70,000명의 팔레스타인인이 이스라엘 방위군에 의해 추방되었다.[65] 700명[81]에서 1,056명[10]을 제외한 모든 사람이 이스라엘 고위 사령부의 명령에 의해 추방되었고, 17km를 걸어 요르단의 아랍 군단 선으로 이동해야 했다. 탈진과 탈수로 사망한 사람들의 추정치는 소수에서 355명까지 다양하다.[82][83] 그 후 마을은 이스라엘 군대에 의해 약탈되었다.[84] 일란 파페를 포함한 일부 학자들은 이것을 인종 청소로 특징짓는다.[85]
국가 수립 후, 성경에 나오는 이름인 룻다가 재채택되었다.[88] 룻다에 정착한 유대인 이민자들은 처음 모로코와 튀니지에서, 그 다음 에티오피아에서, 그리고 마지막으로 옛 소련에서 온 파도로 이주했다.[89] 그 결과 룻다는 주로 유대인이 거주하는 도시가 되었다.[86][87]
2008년 이후 도시의 이미지를 개선하기 위해 많은 도시 개발 프로젝트가 진행되었다. 고급 주택가가 건설되었으며, 그 중 가네이 야르와 아히세마가 있어 도시를 동쪽으로 확장했다. 2010년 ''이코노미스트'' 보고서에 따르면 유대인과 아랍인 거주지 사이에 3미터 높이의 벽이 건설되었으며 유대인 지역의 건설이 아랍인 지역의 건설보다 우선시되었다.[90]
2021년 이스라엘-팔레스타인 위기에서 아랍인 폭동으로 인해 이스라엘 유대인이 사망한 후 룻다에 비상사태가 선포되었다.[92] 룻다 시장 야이르 레비비오는 이스라엘 총리 벤야민 네타냐후에게 이스라엘 국경 경찰을 투입하여 도시의 질서를 회복할 것을 촉구했다.[93][94] 이스라엘이 이와 같은 종류의 비상사태 봉쇄를 선포한 것은 1966년 이후 처음이었다.[95][96]
2. 1. 고대
고대에는 '''리다'''(Λύδδαgrc)라는 이름으로 불리었으며, 신석기 시대 유적이 발견되었다.[20][21] 거주는 찰코리틱 시대에도 이어졌다.[22][23][24] 도기 발견으로 현재 시가 위치한 지역의 초기 정착 시기는 기원전 5600년에서 5250년 사이로 추정된다.[25] 기원전 5세기부터 로마 시대 말기까지 유대인들의 학문과 무역의 중심지가 되었다.
1996년, 이스라엘 고대 유물 관리국과 롯 시를 대신하여 진행된 긴급 발굴에서 보존 상태가 양호한 로마 시대의 모자이크 바닥이 발굴되었다.[105] 이 모자이크는 현재 롯 모자이크 고고학 센터의 일부이다. 새, 물고기, 이국적인 동물, 상선 등이 다채롭게 묘사된 이 바닥은 도시의 부유한 거주자가 자신의 개인 주택을 위해 의뢰한 것으로 여겨진다.[107] 10개의 롯 학교, 유대인 5개교와 이스라엘 아랍 5개교에서 운영되는 롯 지역 고고학 프로그램은 고고학 연구와 롯 발굴 참여를 결합한다.[108]
2. 2. 청동기 시대
고대에는 '''리다'''(Λύδδαgrc)라는 이름으로 불리었으며, 신석기 시대 유적이 발견되었다.[26] 초기 청동기 시대에 이곳은 유대 셰펠라와 지중해 해안 사이, 나할 아얄론을 따라 위치한 중앙 해안 평원의 중요한 정착지였다. 주변의 다른 중요한 유적지로는 텔 달릿, 텔 바레켓, 키르바트 아부 하미드(쇼함 북), 텔 아페크, 아조르 및 텔아비브가 있었다.
B 구역의 후기 EB I에 속하는 두 개의 건축 단계가 있었다.[27] 첫 번째 단계에는 진흙 벽돌 벽이 있었고, 후기 단계에는 원형 석조 구조물이 포함되었다. 이후 발굴에서 더 늦은 시기의 유적이 나왔는데, 이는 층 IV에 해당한다.[28] 층 IV는 두 단계로 구성되는데, 층 IVb에는 석재 기초 위에 진흙 벽돌 벽이 있고 둥근 외부 모서리가 있다. 층 IVa에는 석재 기초가 없는 진흙 벽돌 벽이 있었고, 이집트에서 수입된 도자기와 현지 도자기 모조품이 발견되었다.
다른 발굴에서는 9개의 점유 층이 드러났다. 층 VI-III은 초기 청동기 IB에 속했다. 유물 문화는 층 V와 IV에서 이집트 수입품을 보여주었다.[29] 점유는 초기 청동기 II까지 이어졌으며, 네 개의 층(V-II)이 존재했다. 유물 문화의 연속성과 중앙 집권적 도시 계획의 징후가 있었다. 북쪽의 텔에는 MB II 매장이 흩어져 있었다.[30]
최초의 기록은 기원전 1465년 카르나크에서 고대 이집트의 파라오 투트모세 3세가 작성한 가나안 도시 목록에 있다.[31]
2. 3. 로마 시대
고대에는 '''리다'''(Λύδδαgrc)라는 이름으로 불리었으며, 신석기 시대 유적이 발견되었다. 기원전 5세기부터 로마 시대 말기까지 유대인들의 학문과 무역의 중심지였다.[32][33] 영국의 역사가 마틴 길버트에 따르면, 하스몬 왕조 시대에 요나단 마카베오와 그의 형제 시몬 마카베오는 유대인 통치 지역을 확장하여 이 도시를 정복했다.[34]
미쉬나와 탈무드 시대 동안 룻에 있던 유대인 공동체는 그들의 기관, 인구 통계, 생활 방식에 대한 정보를 포함하여 상당수의 자료에서 묘사된다. 이 도시는 제1차 유대-로마 전쟁과 바르 코흐바의 반란 사이, 그리고 유다 하나시와 아모라임 시대 초기에 유대교의 중심지로서 절정에 달했다.[3]
기원전 43년, 카시우스, 로마의 시리아 총독은 룻의 주민들을 노예로 팔았지만, 2년 후 마르쿠스 안토니우스에 의해 풀려났다.[53][35] 제1차 유대-로마 전쟁 동안, 시리아의 로마 ''집정관'' 케스티우스 갈루스는 기원후 66년 ''티쉬레이''에 예루살렘으로 가는 길에 도시를 파괴했다. 요세푸스에 따르면, "[그는] 도시가 버려진 것을 발견했는데, 그곳의 모든 주민들이 초막절 축제를 위해 예루살렘으로 올라갔기 때문이다. 그는 그곳에서 발견한 50명을 죽이고, 도시를 불태운 후 진군했다."[3][36] 리다는 기원후 68년에 베스파시아누스 황제에 의해 점령되었다.[37] 기원후 70년 예루살렘 파괴 이후, 랍비 타르폰은 룻에서 랍비 권위자로 활동했다.[38]
키토스 전쟁 (115–117 CE) 동안, 로마군은 룻을 포위했는데, 그곳에서 반란을 일으킨 유대인들이 모였다. 토라 연구는 로마인들에 의해 금지되었고 대부분 지하에서 이루어졌다.[39] 고통이 너무 커져서, 그곳에 갇혀 곧 죽은 족장 랍반 감리엘 2세는 하누카에 금식을 허용했다. 다른 랍비들은 이 결정에 동의하지 않았다.[40] 리다는 다음에 점령되었고 많은 유대인들이 처형되었다. "룻의 학살자"는 탈무드에서 경건한 찬사로 자주 언급된다.[41]
200 CE에, 셉티미우스 세베루스 황제는 이 도시를 도시의 지위로 승격시켜 ''콜로니아 루치아 셉티미아 세베라 디오스폴리스''라고 불렀다.[42] ''디오스폴리스''("제우스의 도시")라는 이름은 아마도 하드리아누스에 의해 더 일찍 부여되었을 것이다.[43] 그 시점에서, 대부분의 주민들은 기독교도였다. 가장 초기의 알려진 주교는 아리우스의 친구인 아에티우스이다.[53]
415년 12월, 이곳에서 펠라기우스를 재판하기 위해 디오스폴리스 공의회가 열렸으며, 그는 무죄 판결을 받았다. 6세기에는 도시가 성 게오르기우스를 기려 게오르기오폴리스[44]로 개명되었다.[45] 성 게오르기우스 교회와 알-카르 모스크는 그를 기려 이름이 붙여졌다.[31] 6세기의 마바다 지도는 리다를 "로드, 또한 리데아, 또한 디오스폴리스"라는 검은 비문 아래 건물들이 밀집된 무벽 도시로 보여준다.[46]
2. 4. 중세 시대
고대에는 리다(Λύδδαgrc)라는 이름으로 불렸으며, 신석기 시대 유적이 발견되었다.[53] 기원전 5세기부터 로마 시대 말기까지 유대인들의 학문과 무역의 중심지였다. 415년 12월, 이곳에서 펠라기우스를 재판하기 위해 디오스폴리스 공의회가 열렸으며, 그는 무죄 판결을 받았다. 6세기에는 도시가 256년에서 285년 사이에 그곳에서 태어난 황제 디오클레티아누스의 경비병이었던 성 게오르기우스를 기려 게오르기오폴리스[44][45]로 개명되었다. 성 게오르기우스 교회와 알-카르 모스크는 그를 기려 이름이 붙여졌다.[31] 6세기의 마바다 지도는 리다를 "로드, 또한 리데아, 또한 디오스폴리스"라는 검은 비문 아래 건물들이 밀집된 무벽 도시로 보여준다.[46]
636년 아므르 이븐 알-아스에 의한 팔레스타인 이슬람 정복 이후,[48] 아랍어로 "알-루드"로 불린 로드는 권좌가 715~716년 우마이야 왕조 칼리프 술레이만 이븐 압드 알-말리크의 통치 기간 동안 인근 람라로 옮겨지기 전까지 준드 필라스틴("팔레스티나 군관구")의 수도 역할을 했다.[49] 알-루드의 인구도 람라로 이전되었다.[49] 주민의 이주와 람라의 백색 모스크 건설로 알-루드는 중요성을 잃고 쇠퇴했다.[50]
이 도시는 파티마 왕조 치하에 있던 985년 현지 아랍 지리학자 알-무카다시가 방문했는데, 그는 알-루드, 람라, 인근 마을 주민들에게 봉사하는 대규모 모스크를 언급했다. 그는 또한 "그 문에서 그리스도가 적그리스도를 죽일 놀라운 교회(성 조지의 교회)"에 대해 기록했다.[51]
십자군은 1099년에 이 도시를 점령하고 세인트 호르헤 데 리데(St Jorge de Lidde)라고 명명했다.[33] 이 도시는 잠시 살라딘에게 정복당했지만, 1191년에 십자군에게 다시 탈환되었다. 잉글랜드의 십자군에게는 성 게오르기우스가 태어난 곳으로 매우 중요한 장소였다. 십자군은 이곳을 라틴 교회 교구의 주교좌로 삼았고,[52] 현재도 명목 교구로 남아 있다.[53] 기사 10명과 부관 20명의 봉사를 받았으며, 이 시대에 자체적인 시민 법정을 운영했다.[54]
1226년에 아이유브 시리아의 지리학자 야쿠트 알 하마위는 알 루드를 방문하여 이곳이 아이유브 왕조 통치 하에 예루살렘 지구의 일부라고 언급했다.[55]
술탄 바이바르스는 1267-8년경 리다를 다시 무슬림의 통제하에 두었다.[56] 칼칼샨디에 따르면 리다는 14세기와 15세기 맘루크 제국 시대에 윌라야의 행정 중심지였다.[56] 무지르 알-딘은 이곳을 활기찬 금요 모스크가 있는 쾌적한 마을로 묘사했다.[56][57] 이 시기에 리다는 카이로와 다마스쿠스 사이의 우편 노선의 역이었다.[56][58]
2. 5. 오스만 제국 시대
1517년, 리다는 오스만 제국에 편입되어 다마스쿠스 에얄레트의 일부가 되었고, 1550년대에는 리다의 수입이 예루살렘의 새로운 와크프인 하세키 술탄 이마렛으로 지정되었는데, 이는 술레이만 1세의 아내인 하세키 휘렘 술탄(록셀라나)이 설립했다.[59]
1596년까지 리다는 가자 시의 ''리와'' ("구")의 행정 아래에 있는 람라의 ''나히야'' ("하위 구")에 속했다. 241가구와 14명의 독신 남성이 모두 무슬림이었고, 233가구는 기독교인이었다.[60] 그들은 밀, 보리, 여름 작물, 포도원, 과일 나무, 참깨, 특수 제품("다왈리브" = 물레[56]), 염소 및 벌집을 포함한 농산물에 대해 33.3%의 고정 세율을 지불했으며, 가끔 수입과 시장 통행료를 합쳐 총 45,000 아크체를 지불했다. 모든 수입은 와크프로 들어갔다.[61]
1051 AH/1641/2년에는 알-사왈리마 부족의 베두인 족이 야파 주변에서 섭타라, 바이트 다잔, 알-사피리야, 진다스, 리다 및 야주르 마을을 공격했는데, 이 마을들은 와크프 하세키 술탄에 속해 있었다.[62]
피에르 자코탱이 1799년에 편집한 지도에는 리다가 잘못된 위치에 "리다"로 표시되었다.[63]
선교사 윌리엄 맥클루어 톰슨은 19세기 중반에 리다를 방문하여 "약 2,000명의 주민이 거주하는 번창하는 마을로, 훌륭한 올리브, 무화과, 석류, 뽕나무, 무화과나무 및 기타 나무의 훌륭한 과수원에 둘러싸여 있으며, 사방이 매우 비옥한 지역으로 둘러싸여 있다."라고 묘사했다.[64]
1869년, 로드의 인구는 가톨릭 신자 55명, "그리스인" 1,940명, 개신교 신자 5명, 무슬림 4,850명이었다.[66] 1870년에는 성 조지 교회가 재건되었다. 1892년에는 이 지역 전체에서 최초의 철도역이 도시에 세워졌다.[65] 19세기 후반에는 유대인 상인들이 이 도시로 이주했지만, 1921년 야파 폭동 이후 떠났다.[65]
1882년, 팔레스타인 탐사 기금의 ''서부 팔레스타인 조사''는 로드를 "가시 배 울타리 사이에 서 있는 작은 마을"이라고 묘사했다.[66]
2. 6. 영국 위임통치령 시대
제1차 세계 대전 이후 국제 연맹의 포고령에 따라, 1918년부터 리다는 영국 위임통치령의 행정 아래에 있었다.[65][67] 제2차 세계 대전 중 영국은 리다 및 그 기차역 주변에 보급 기지를 설치했으며, 1973년 이스라엘 초대 총리의 사망 이후 벤 구리온 국제공항으로 개명된 공항도 건설했다.[65][67]
|right|thumb|리다, 1932]]
1922년 팔레스타인 인구 조사 당시 리다의 인구는 8,103명(무슬림 7,166명, 기독교인 926명, 유대인 11명)이었으며,[68] 기독교인 중 정교회 신자는 921명, 로마 가톨릭 신자는 4명, 멜키트 신자는 1명이었다.[69] 1931년 인구 조사에서는 11,250명(무슬림 10,002명, 기독교인 1,210명, 유대인 28명, 바하이 10명)으로 증가했으며, 총 주거용 주택 수는 2,475채였다.[70] 1938년 리다의 인구는 12,750명이었다.[71] 1945년 리다의 인구는 16,780명(무슬림 14,910명, 기독교인 1,840명, 유대인 20명, "기타" 10명)이었다.[72] 1948년까지 리다는 약 20,000명(무슬림 18,500명, 기독교인 1,500명)의 인구를 가진 아랍 마을이었다.[73][86]
1947년 유엔은 팔레스타인 위임통치령 분할안을 제안하여 하나는 유대 국가, 다른 하나는 아랍 국가로 나누기로 했으며, 리다는 제안된 아랍 국가의 일부가 될 예정이었다.[74] 이어진 전쟁에서 이스라엘은 유엔이 할당한 지역 외부에 있는 아랍 마을, 리다를 포함하여 점령했다. 1947년 12월, 벤 셰멘 청소년 마을로 향하는 7대의 차량으로 구성된 호송대의 유대인 승객 13명이 매복 공격을 받아 살해당했다.[75][76] 별도의 사건으로, 유대인 청년 3명(남자 2명, 여자 1명)이 인근 마을에서 붙잡혀 강간당한 후 살해당했다.[76] 그들의 시신은 리다의 주요 거리에서 공개적으로 전시되었다.[76]
2. 7. 이스라엘 건국 이후
1948년 아랍-이스라엘 전쟁 과정에서 이스라엘 방위군이 룻다를 공격하여 다수의 아랍인들이 사망하거나 추방되었다.[77][78][79][80] 1948년 7월 11일 룻다에 진입한 이스라엘 방위군은 다음 날 공격을 받고 있다는 생각에 "거리에 보이는" 모든 사람을 사살하라는 명령을 받았다.[78] 이스라엘에 따르면 아랍인 250명이 사망했지만, 다른 추정치는 더 높다. 아랍 역사가 아레프 알 아레프는 400명, 님르 알 카티브는 1,700명으로 추정했다.[79][80]
룻다 죽음의 행진으로 룻다와 람레에서 50,000~70,000명의 팔레스타인인이 이스라엘 방위군에 의해 추방되었다.[65] 700명[81]에서 1,056명[10]을 제외한 모든 사람이 이스라엘 고위 사령부의 명령에 의해 추방되었고, 17km를 걸어 요르단의 아랍 군단 선으로 이동해야 했다. 탈진과 탈수로 사망한 사람들의 추정치는 소수에서 355명까지 다양하다.[82][83] 그 후 마을은 이스라엘 군대에 의해 약탈되었다.[84] 일란 파페를 포함한 일부 학자들은 이것을 인종 청소로 특징짓는다.[85]
국가 수립 후, 성경에 나오는 이름인 룻다가 재채택되었다.[88] 룻다에 정착한 유대인 이민자들은 처음 모로코와 튀니지에서, 그 다음 에티오피아에서, 그리고 마지막으로 옛 소련에서 온 파도로 이주했다.[89] 그 결과 룻다는 주로 유대인이 거주하는 도시가 되었다.[86][87]
2008년 이후 도시의 이미지를 개선하기 위해 많은 도시 개발 프로젝트가 진행되었다. 고급 주택가가 건설되었으며, 그 중 가네이 야르와 아히세마가 있어 도시를 동쪽으로 확장했다. 2010년 ''이코노미스트'' 보고서에 따르면 유대인과 아랍인 거주지 사이에 3미터 높이의 벽이 건설되었으며 유대인 지역의 건설이 아랍인 지역의 건설보다 우선시되었다.[90]
2021년 이스라엘-팔레스타인 위기에서 아랍인 폭동으로 인해 이스라엘 유대인이 사망한 후 룻다에 비상사태가 선포되었다.[92] 룻다 시장 야이르 레비비오는 이스라엘 총리 벤야민 네타냐후에게 이스라엘 국경 경찰을 투입하여 도시의 질서를 회복할 것을 촉구했다.[93][94] 이스라엘이 이와 같은 종류의 비상사태 봉쇄를 선포한 것은 1966년 이후 처음이었다.[95][96]
3. 인구
이스라엘 중앙 통계청(CBS)에 따르면, 2010년 로드의 인구는 69,500명이었다.[103] 2019년 인구 조사에 따르면 로드의 인구는 77,223명이었으며, 이 중 53,581명(69.4%)은 "유대인 및 기타", 23,642명(30.6%)은 "아랍인"으로 분류되었다.
4. 종교
신약 성경에서 이 도시는 그리스어 형태인 뤼다[15][16][17]로 나타나며, 사도 베드로가 아에네아스를 고친 장소로 등장한다.[18]
이 도시는 또한 이슬람 하디스에서 거짓 메시아(알-마시흐 앗-다잘)가 심판의 날 전에 살해될 전장으로 언급된다.[19]
5. 교육
6. 경제
공항 및 관련 산업은 로드 주민들에게 주요 고용원이다. 도시의 다른 중요한 공장으로는 통신 장비 회사인 텔라드(Telrad Networks), 슈트라우스 그룹(Strauss Group)의 자회사인 "카페-코"와 방크 레우미(Bank Leumi)의 컴퓨터 센터인 "카셰브"가 있다.
유대인 기구(Jewish Agency) 흡수 센터도 로드에 있다. 2000년의 중앙 통계청 자료에 따르면, 23,032명이 급여 생활자였고 1,405명이 자영업자였다. 급여 생활자의 평균 월급은 4,754 셰켈(NIS)이었으며, 이는 2000년 동안 실질적으로 2.9% 증가한 것이다. 급여를 받는 남성의 평균 월급은 5,821 셰켈(실질 1.4% 증가)인 반면 여성은 3,547 셰켈(실질 4.6% 증가)이었다. 자영업자의 평균 소득은 4,991 셰켈이었다. 약 1,275명이 실업 수당을 받았고, 7,145명이 소득 보조금을 받았다.
7. 교통
8. 문화
9. 스포츠
하포엘 로드는 1960년대와 1980년대에 최상위 리그에서 활동했으며, 1984년 국립컵에서 우승했다. 이 클럽은 2002년에 해체되었다. 이후 막심 레비 전 시장의 이름을 딴 새로운 클럽, 하포엘 막심 로드가 곧 설립되었지만, 2007년에 해체되었다.
10. 자매 도시
11. 저명한 출신 인물
- 라비 아키바, 탈무드 현자
- 에티 앙크리 (1963년 출생), 가수
- 오슈리 코헨 (1984년 출생), 배우
- 아르템 돌고피야트 (1997년 출생), 올림픽 챔피언 및 세계 선수권 대회 체조 선수
- 성 게오르기우스, 베이루트, 팔레스타인, 잉글랜드, 러시아, 카탈루냐의 수호성인
- 조지 하바쉬 (1926–2008), 팔레스타인 해방 인민 전선 창립자
- 엘리에제르 벤 후르카누스, 탈무드 현자
- 조슈아 벤 레비, 탈무드 현자
- 타메르 나파르 (1979년 출생), 래퍼
- 수헬 나파르, 래퍼
- 라비 타르폰, 탈무드 현자
- 살림 투아마 (1979년 출생), 축구 선수
- 사미 아부 셰하다 (1975년 출생), 정치인
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Polishing a Lost Gem to Dazzle Tourists
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Piatra Neamţ – Twin Towns
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Piatra Neamţ
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