미국식민협회

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1. 개요

미국식민협회(ACS)는 1816년 설립된 단체로, 흑인들의 아프리카 이주를 목표로 했다. 노예제 폐지 운동과 자유 흑인 증가에 대한 백인 사회의 우려, 그리고 흑인들의 자발적 이주 시도가 배경이 되었다. 이 협회는 라이베리아 식민지를 건설하고 이주민을 지원했으나, 흑인들의 반대와 노예제 폐지론자들의 비판, 그리고 남북 전쟁의 발발로 인해 쇠퇴했다. 오늘날에는 인종차별적 관점에서 재평가되고 있으며, 라이베리아 건국에 기여한 단체로 평가받는다.

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미국식민협회
개요
1840년 회원 증서에 표시된 휘장
약칭	ACS
설립자	로버트 핀리
설립 위치	워싱턴 D.C. 데이비스 호텔
설립일	1816년 12월 21일
해산일	1964년
이전 명칭	미국 내 자유 유색인 식민 협회
목적	자유로운 유색인종의 라이베리아 식민지로의 이주 촉진
활동 지역	미국 & 라이베리아
대표	회장
재정	회비, 의회 보조금
역사적 맥락
설립 배경	19세기 초, 미국 내 노예 제도 문제와 자유 흑인 인구 증가에 대한 다양한 시각 존재 일부 백인들은 자유 흑인들이 사회 불안정을 야기한다고 여김 노예제 폐지론자 중 일부는 흑인들이 백인 사회에서 동등한 대우를 받기 어려울 것이라고 생각 이러한 배경 하에 자유 흑인들을 아프리카로 이주시키는 방안이 대두
설립 동기 (주장)	노예 제도 폐지 주창 자유 흑인들의 더 나은 삶을 위한 기회 제공 아프리카 문명화에 기여
실제 동기 (비판)	미국 내 흑인 인구 감소를 통한 노예 제도 유지 인종 차별적 태도 흑인들의 정치적 권리 요구 억압
주요 활동
라이베리아 식민지 건설	1821년, 라이베리아에 식민지를 건설하고 자유 흑인들을 이주 이주민들은 아프리카계 미국인의 정체성을 형성하고, 라이베리아는 독립 국가로 발전
자금 조달	정부 지원금, 기부금, 회원 가입비 등을 통해 운영 재정적 어려움으로 인해 계획만큼 많은 흑인들을 이주시키지 못함
지지 세력
정치인	헨리 클레이, 존 랜드돌프,
반대 세력
노예제 폐지론자	윌리엄 로이드 개리슨,
논란 및 비판
노예 제도 옹호 논란	노예 제도 폐지론자들은 ACS가 노예 제도를 존속시키기 위한 방편으로 기능한다고 비판 자유 흑인들을 미국에서 제거함으로써 노예 제도의 잠재적 위협 요소를 제거하려 한다는 주장
인종 차별적 동기 논란	흑인들이 백인 사회에 통합될 수 없다는 인종 차별적 믿음에 기반했다는 비판 흑인들의 의사와는 관계없이 강제적으로 아프리카로 이주시키려 했다는 비판
라이베리아 식민지 운영 문제	열악한 환경, 질병, 원주민과의 갈등 등으로 인해 이주민들의 고통이 컸다는 비판
역사적 평가
긍정적 평가	아프리카계 미국인의 정체성 형성에 기여 라이베리아라는 독립 국가 건설에 기여
부정적 평가	노예 제도 옹호 및 인종 차별적 동기에 기반 자유 흑인들의 의사를 무시하고 강제 이주를 추진 라이베리아 식민지 운영 과정에서 많은 문제점 발생
해체 이후
영향	ACS의 활동은 미국 사회의 인종 문제에 대한 논쟁을 심화 라이베리아는 아프리카계 미국인의 역사와 문화에 중요한 상징으로 남음

2. 배경

목화 정방기 발명 이후 면화 생산이 크게 늘면서 노예 노동력에 대한 수요도 증가했다. 1808년까지 아프리카 노예 수입이 늘었고, 이후에는 메릴랜드와 버지니아에서 노예를 번식시켜 남부로 팔았다. 이로 인해 약 100만 명의 노예가 딥 사우스로 강제 이주되었고, 19세기 중반에는 노예 수가 400만 명에 달했다.^[14]

미국 독립 전쟁 이후, 노예제는 "특이한 제도"로 여겨졌지만, 노예와 관련된 사람들의 수는 증가했다. 동시에, 전쟁으로 인해 노예 해방과 북부 주에서의 노예제 폐지 움직임이 일어나 자유 흑인의 수도 증가했다. 혁명적 이상과 노예제 폐지 운동 등의 영향으로 자유 흑인 수는 더욱 늘어났다. 북부에서는 노예제가 폐지되고 있었지만, 자유 흑인에 대한 차별은 여전했고 종종 합법적이었다. 1860년대 이전에는 소수의 주만이 자유 흑인에게 시민권을 부여했고, 연방 정부는 인종적 현상 유지를 거부하려는 의지를 보이지 않았다. 북부에서도 자유 흑인들은 종종 저렴한 임금으로 일하기 때문에 일자리를 뺏는 이민자처럼 여겨졌다.^[26]

1800년 가브리엘 프로서가 이끈 노예 반란 실패와 독립 전쟁 이후 미국 내 자유 아프리카계 미국인의 급격한 증가는 일부 노예 소유주들을 위협했다. 1790년에서 1800년 사이 백인의 흑인 비율은 전체적으로 4:1이었지만, 일부 남부 카운티에서는 흑인이 다수였다. 노예 소유주들은 자유 흑인들이 노예 사회를 불안정하게 만들고 정치적 위협을 가한다고 우려했다.

자유 흑인의 증가는 아래 표와 같다.

연도	자유 아프리카계 미국인 수	미국 인구 대비 비율	흑인 인구 대비 비율	증가율
1790년	59,467명	1%	7%	-
1800년	108,378명	2%	-	82%
1810년	186,446명	2%	-	72%

자유 흑인의 증가는 백인 사회의 주목을 받았으며, 이들에 대한 논의는 크게 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 첫째, 당시 백인 우월주의자들은 흑인이 백인을 유혹하는 존재이며 도덕적으로 해이하다고 주장했다. 둘째, 흑인은 범죄를 늘리는 존재로 여겨졌다. 셋째, 아프리카계 미국인이 정신적으로 열등하여 시민으로서의 의무에 적합하지 않다고 주장하는 사람도 있었다. 넷째, 자유 흑인이 백인으로부터 일자리를 빼앗는다는 경제적인 우려도 있었다.

남부인들은 자유 흑인이 노예들에게 자유를 상기시키고, 도망이나 노예 반란을 장려한다고 두려워했다. 남부의 식민 추진자들은 인종 차별주의와 노예 봉기의 두려움으로, 북부의 식민 추진자들은 백인과 흑인의 공존을 거부하며, 미국에서 아프리카로 이들을 이송시키는 "식민지화"를 제안했다.

토머스 제퍼슨은 아프리카계 미국인을 새로운 국가 밖으로 이주시키는 것을 제안했다. 식민지화는 흑인과 백인이 인종적 차이와 사회적 지위, 인종 차별 때문에 같은 사회에서 조화를 이루며 정치적 평등을 누릴 수 없다는 논점에 기반을 두었다.

1786년, 영국의 흑인 빈민 구제 위원회는 런던의 "흑인 빈민"을 위한 서아프리카 식민지인 시에라리온 자유 지방을 건설하기 위한 노력을 시작했다. 이 사업은 영국 정부의 지원을 받았다.^[15]

폴 커피 (1759–1817)는 보스턴의 성공한 퀘이커 선주이자 활동가였다. 그는 해방된 미국 흑인 노예들을 아프리카에 정착시키는 것을 옹호했으며, 영국 정부, 미국 내 자유 흑인 지도자, 의회 의원들로부터 이주민들을 영국 시에라리온 식민지로 데려가는 것에 대한 지지를 얻었다.^[21] 1815년, 그는 직접 여행 자금을 조달했다. 이듬해, 커피는 38명의 미국 흑인을 프리타운 시에라리온으로 데려갔다.^[22] 그는 다른 항해를 시작하기 전인 1817년에 사망했다. 커피는 미국 식민 협회의 토대를 마련했다.^[23]

2. 1. 노예제와 자유 흑인의 증가

목화 정방기 발명 이후 면화 생산과 수출은 매우 수익성 높은 사업이 되었고, 이 사업은 노예 노동자들이 일하는 농장을 중심으로 이루어졌다. 수요 증가로 1808년까지 아프리카 노예 수입이 증가했으며, 이후에는 메릴랜드와 버지니아에서 노예를 번식시켜 "남부"에 판매했다. 이로 인해 약 100만 명의 노예가 딥 사우스로 강제 이주되었고, 19세기 중반까지 노예의 총 수는 400만 명에 달했다.^[14]

혁명적 이상, 개신교 설교자, 노예제 폐지 운동의 영향으로 해방 노력이 이루어져 자유 흑인의 수가 증가했다. 북부에서는 노예제가 폐지되고 있었지만, 자유 흑인에 대한 차별은 여전했고 종종 합법적이었다. 1860년대 이전에는 소수의 주만이 자유 흑인에게 시민권을 부여했고, 연방 정부는 인종적 현상 유지를 거부하려는 의지를 보이지 않았다. 북부에서도 자유 흑인들은 종종 저렴한 임금으로 일하기 때문에 일자리를 뺏는 이민자처럼 여겨졌다.^[26]

1800년 가브리엘 프로서가 이끈 노예 반란 실패와 독립 전쟁 이후 미국 내 자유 아프리카계 미국인의 급격한 증가는 일부 노예 소유주들을 위협했다. 1790년에서 1800년 사이 백인의 흑인 비율은 전체적으로 4:1이었지만, 일부 남부 카운티에서는 흑인이 다수였다. 노예 소유주들은 자유 흑인들이 노예 사회를 불안정하게 만들고 정치적 위협을 가한다고 우려했다. 1790년부터 1800년까지 자유 흑인의 수는 59,467명에서 108,398명으로 증가했으며, 1810년에는 186,446명의 자유 흑인이 있었다.^[14]

미국 독립 전쟁 이후, 노예제는 "특이한 제도"로 여겨졌지만, 노예와 관련된 사람들의 수는 증가했다. 동시에, 전쟁으로 인해 노예 해방과 북부 주에서의 노예제 폐지 움직임이 일어나 자유 흑인의 수도 증가했다.

1800년 가브리엘 프로서가 주도한 노예 반란 실패와 미국 내 자유 아프리카계 미국인 수의 급증은 이민 지지자들을 자극했다. 1790년부터 1800년까지 백인 대 흑인 인구 비율은 8대 2였지만, 자유 아프리카계 미국인의 수는 크게 증가했다.

| 연도 | 자유 아프리카계 미국인 수 | 미국 인구 대비 비율 | 흑인 인구 대비 비율 | 증가율 |

|---|---|---|---|---|

| 1790년 | 59,467명 | 1% | 7% | - |

| 1800년 | 108,378명 | 2% | - | 82% |

| 1810년 | 186,446명 | 2% | - | 72% |

이러한 자유 흑인의 증가는 백인 사회의 주목을 받았으며, 이들에 대한 논의는 크게 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 첫째, 흑인의 도덕적 해이를 지적하며, 당시 백인 우월주의자들은 흑인이 백인을 유혹하는 존재라고 주장했다. 둘째, 흑인은 범죄를 늘리는 존재로 여겨졌다. 셋째, 아프리카계 미국인이 정신적으로 열등하여 시민으로서의 의무에 적합하지 않다고 주장하는 사람도 있었다. 넷째, 자유 흑인이 백인으로부터 일자리를 빼앗는다는 경제적인 우려도 있었다.

남부인들은 자유 흑인이 노예들에게 자유를 상기시키고, 도망이나 노예 반란을 장려한다고 두려워했다. 남부의 식민 추진자들은 인종 차별주의와 노예 봉기의 두려움으로, 북부의 식민 추진자들은 백인과 흑인의 공존을 거부하며, 미국에서 아프리카로 이들을 이송시키는 "식민지화"를 제안했다.

독립 전쟁 당시 토머스 제퍼슨은 아프리카계 미국인을 새로운 국가 밖으로 이주시키는 것을 제안했다. 식민지화는 흑인과 백인이 인종적 차이와 사회적 지위, 인종 차별 때문에 같은 사회에서 조화를 이루며 정치적 평등을 누릴 수 없다는 논점에 기반을 두었다. 많은 주창자들에게 즉각적인 전국적 노예제 폐지는 실현 불가능해 보였고, 식민지화는 남부의 노예 소유자들조차 불쾌하게 생각하는 영구적인 흑인 구속이라는 생각의 중간 지점이었다.

2. 2. 영국과 폴 커피의 식민 운동

1786년, 영국의 흑인 빈민 구제 위원회는 런던의 "흑인 빈민"을 위한 서아프리카 식민지인 시에라리온 자유 지방을 건설하기 위한 노력을 시작했다. 이 사업은 영국 정부의 지원을 받았으며,^[15] 혹독한 날씨와 일부 백인 노바스코샤인들의 차별에 시달리던 노바스코샤로 재정착한 흑인 충성파들에게 이주를 제안하기도 했다.^[16]^[17] 자메이카 마룬인 또한 이 영국 식민지로 추방되었으며,^[18] 1807년 영국에 의해 노예 무역이 폐지된 후 왕립 해군에 의해 해방된 노예들과 함께했다.^[19]^[20]

폴 커피 (1759–1817)는 보스턴의 성공한 퀘이커 선주이자 활동가였다. 그의 부모는 아샨티 (아프리카)와 왐파노아그 (아메리카 원주민) 혈통이었다. 그는 해방된 미국 흑인 노예들을 아프리카에 정착시키는 것을 옹호했으며, 영국 정부, 미국 내 자유 흑인 지도자, 의회 의원들로부터 이주민들을 영국 시에라리온 식민지로 데려가는 것에 대한 지지를 얻었다.^[21] 1815년, 그는 직접 여행 자금을 조달했다. 이듬해, 커피는 38명의 미국 흑인을 프리타운 시에라리온으로 데려갔다.^[22] 그는 다른 항해를 시작하기 전인 1817년에 사망했다. 커피는 미국 식민 협회의 토대를 마련했다.^[23]

3. 미국식민협회의 설립과 초기 활동

미국식민협회(ACS)는 1816년 버지니아주 의회의 연방당 소속 의원이었던 찰스 펜턴 머서가 흑인 식민화에 대한 이전 입법 토론 기록을 발견하면서 시작되었다.^[24] 머서는 버지니아 주가 이 아이디어를 지지하도록 설득했으며, 그의 정치적 연락책이었던 존 콜드웰과 그의 매형이자 장로교 목사인 로버트 핀리가 이 계획을 지지했다.^[24]

1816년 12월 21일, 워싱턴 D.C.의 데이비스 호텔에서 협회가 공식적으로 설립되었다. 찰스 펜턴 머서, 헨리 클레이, 존 렌돌프, 리처드 블랜드 리, 프랜시스 스콧 키, 부시로드 워싱턴 등이 설립을 주도했다.^[26]^[25]^[28]^[27]^[29] 협회는 회원권 판매를 통해 자금을 모금했으며,^[45] 1819년에는 미국 의회로부터 100000USD를 지원받았다. 1820년 2월 6일, 첫 번째 배인 ''엘리자베스''호가 3명의 백인 미국식민협회 요원과 86명의 아프리카계 미국인 이민자를 태우고 뉴욕을 출발하여 서아프리카로 향했다.^[46]

3. 1. 설립 배경과 목적

미국식민협회(ACS)는 1816년 버지니아주 의회의 연방당 소속 의원인 찰스 펜턴 머서가 가브리엘 프로서의 반란 이후 흑인 식민화에 대한 이전 입법 토론 기록을 발견하면서 시작되었다.^[24] 머서는 버지니아 주가 이 아이디어를 지지하도록 설득했다. 그의 워싱턴 시 정치적 연락책 중 한 명인 존 콜드웰은 그의 매형이자 장로교 목사인 로버트 핀리에게 연락했고, 핀리는 그 계획을 지지했다.^[24]

1816년 12월 21일, 협회는 워싱턴 D.C.의 데이비스 호텔에서 공식적으로 설립되었다. 협회 설립을 주도한 인물로는 찰스 펜턴 머서, 헨리 클레이, 존 렌돌프, 리처드 블랜드 리, 프랜시스 스콧 키, 부시로드 워싱턴 등이 있었다.^[26]^[25]^[28]^[27]^[29]

협회의 창립 회의에서 핀리 목사는 자유 흑인들을 미국에서 아프리카로 이주시켜 식민지를 건설할 것을 제안했다. 핀리는 "(그들의 동의를 얻어) 우리나라에 거주하는 자유 유색인들을 아프리카나 미국 의회가 가장 편리하다고 생각하는 다른 장소에" 식민화하려 했다.^[31]

미국식민협회는 노예 제도 문제에 관해 서로 반대되는 두 집단에 의해 설립되었다. 노예 소유주들은 자유 흑인들을 노예 사회에서 제거하고 노예 반란을 피하는 방법으로, 소위 '송환'을 지지했다.^[26] 반면, 주로 복음주의자, 퀘이커, 자선가, 노예제 폐지론자들로 구성된 연합은 노예 해방을 지지했다.^[26]^[32] 이들은 흑인들이 미국보다는 아프리카에서 자유를 얻을 더 나은 기회를 가질 것이라고 믿었다.^[26]^[32] 이 두 반대 그룹은 자유 흑인들의 "송환"이라는 공통된 목표를 통해 협력했다.^[26]

헨리 클레이는 자유 흑인들이 미국 사회에 통합되기 어렵다고 보았으며, "그들의 색깔로 인한 극복할 수 없는 편견" 때문에 그들을 제거하는 것이 바람직하다고 생각했다.^[35]

미국 식민 협회는 이전 노예, 자유민, 그리고 그들의 후손들이 자유롭고 인종 차별 없이 살 수 있는 장소를 제공하고, 식민지가 성공하는 데 필요한 것을 갖추며, 대서양 노예 무역을 억제하는 것을 목표로 했다.^[43] 장로교 목사 라이먼 비처는 아프리카의 기독교화라는 또 다른 목표를 제시했다.^[44]

독립 전쟁 당시 토머스 제퍼슨은 아프리카계 미국인을 새로운 국가의 경계 밖으로 이주시키는 것을 제안했다. 이는 흑인과 백인이 타고난 인종적 차이와 사회적 지위, 인종 차별 때문에 같은 사회에서 조화롭게 정치적 평등을 누릴 수 없다는 생각에 기반을 두었다.

3. 2. 초기 주요 활동

1816년 12월 21일, 워싱턴 D.C.의 데이비스 호텔에서 미국식민협회가 공식적으로 설립되었다. 협회 설립을 지지한 주요 인물로는 찰스 펜턴 머서, 헨리 클레이, 존 렌돌프, 리처드 블랜드 리, 프랜시스 스콧 키, 부시로드 워싱턴 등이 있다.^[26]^[25]^[28]^[27]^[29]

협회 창립 회의에서 로버트 핀리 목사는 자유 흑인들을 미국에서 아프리카로 이주시켜 식민지를 건설할 것을 제안했다. 이 조직은 미국 전역, 특히 남부 주에 지부를 설립하고 라이베리아 식민지 설립에 중요한 역할을 했다.^[31]

미국식민협회는 노예 제도 문제에 대해 서로 다른 견해를 가진 집단들이 모여 설립되었다. 노예 소유주들은 자유 흑인들을 노예 사회에서 제거하여 노예 반란을 막고자 했다.^[26] 반면, 퀘이커 등 노예제 폐지론자들은 노예 해방을 지지하고 흑인들이 미국보다 아프리카에서 더 나은 자유를 얻을 것이라고 믿었다.^[26]^[32]

헨리 클레이는 자유 흑인들이 미국 사회에 통합되기 어렵다고 생각하여 추방하는 것이 더 낫다고 보았다.^[35] 존 렌돌프는 자유 흑인들을 "악의 선동자"라고 칭하며, 이들을 미국에서 "아프리카로 돌려보내는 것"이 해결책이라고 주장했다.^[38]^[39]

협회는 회원권 판매를 통해 자금을 모금하고,^[45] 1819년에는 미국 의회로부터 100000USD를 지원받았다. 1820년 2월 6일, 첫 번째 배인 ''엘리자베스''호가 3명의 백인 미국식민협회 요원과 86명의 아프리카계 미국인 이민자를 태우고 뉴욕을 출발하여 서아프리카로 향했다.^[46]

4. 식민지화에 대한 찬반 논쟁

벤자민 쿼를스에 따르면, 식민 운동은 자유 흑인과 노예 제도의 다른 반대자들을 자극함으로써 "노예제 폐지론을 촉발"했다.^[47]

1834년 5월, 신시내티에 기반을 둔 ''Western Monthly Magazine''의 편집자인 제임스 홀 판사는 식민지화 계획을 다음과 같이 요약했다.

(홀은 테오도르 웰드의 긴 답변을 게재하는 것을 거부했기 때문에, 그는 ''Cincinnati Journal''에 게재했다. 이 내용은 개리슨이 6월 14일자 ''The Liberator''의 거의 전체 전면을 할애하여 전국적으로 알려지게 되었다.^[49])

식민지화 움직임은 다양한 동기에서 비롯되었다. 19세기 초 미국에서 자유 흑인, 해방 노예 및 그 자손들은 광범위한 인종 차별을 경험했으며, 일반적으로 사회의 짐으로 여겨졌다. 일부 노예 제도 폐지론자들은 흑인이 미국 내에서는 평등을 얻을 수 없다고 생각하여 아프리카로 가는 것이 낫다고 보았다. 많은 노예 소유자는 자유 흑인의 존재가 노예 반란을 조장할 것이라고 걱정했다. 그 외 아프리카 이주를 지지하는 사람으로는 인종 간 결혼을 막고 싶어하는 사람, 기독교를 아프리카에 확산시키고 싶어하는 사람, 또는 아프리카와의 무역을 발전시키고 싶어하는 사람 등이 있었다.

협회 회원들은 반노예제 입장이었음에도 공공연히 인종 차별을 했으며, 종종 자유 흑인은 미국 백인 사회와 융합될 수 없다고 주장했다. 헨리 클레이는 "그 색깔에서 오는 정복할 수 없는 편견 때문에, 이 나라의 자유 백인과는 결코 융합될 수 없다"고 생각했다. 존 랜드돌프는 자유 흑인을 이주시키는 것이 노예 자산을 "실질적으로 확보하게 될 것"이라고 생각했지만, 초기 회원의 대부분은 자선가, 목사 및 노예제 폐지론자였으며, 그들은 아프리카인 노예와 그 자손을 해방하고 아프리카로 돌아갈 기회를 제공하기를 원했다. 수는 적지만 자유 유색인을 두려워하여 미국에서 배제하기를 원하는 노예 소유주도 있었다.

이 운동이 대대적인 성공을 거두지 못한 이유는 흑인과 노예제 폐지론자들의 반대, 많은 사람들을 움직이는 엄청난 일, 그리고 그렇게 많은 흑인 신참들을 기꺼이 받아들일 장소를 찾지 못했기 때문이다.

흑인 미국인들은 이민 문제로 두 갈래로 갈라졌다. 1817년 1월, 버지니아주 리치몬드의 자유 흑인들은 이민에 찬성하는 공개 성명을 발표했다. 그러나 필라델피아, 뉴욕, 보스턴과 같은 북부 사회의 자유 흑인 대다수는 이민에 반대하며 결속하여, 미국 국내에서 자유 흑인을 배제하기 위한 책략으로 간주했다. 많은 이들은 협회원들을 인종 차별주의자이자 국외 추방론자라고 비난했으며, 그 목적은 흑인을 돕는 것이 아니라 자유 흑인 사회를 배제함으로써 노예제를 강화하는 것이라고 주장했다. 당시 협회 설립에 관여한 자유 흑인으로 장로교 목사 레뮤엘 헤인즈는 신의 뜻에 따른 계획은 최종적으로 노예제를 무너뜨리고, 인종 간의 평등이라는 조화로운 차별 철폐로 이끌 것이라고 열렬히 주장했다. 1817년, 필라델피아에서 3,000명 이상의 흑인이 모여 식민지화 계획에 반대하는 항의를 벌였다.

한편, 남부의 많은 노예 소유자들은 이 계획을 그들의 노예 경제에 대한 공격이라고 비난했다.

4. 1. 찬성 입장

미국식민협회는 노예제 문제에 대해 서로 다른 견해를 가진 여러 집단에 의해 설립되었다. 메릴랜드 지부와 같은 노예 소유주들은 자유 흑인을 노예 사회에서 제거하고 노예 반란을 예방하는 방법으로 송환을 지지했다.^[26] 존 렌돌프는 자유 흑인을 제거하는 것이 노예 재산을 "물질적으로 보호하는 경향이 있을 것"이라고 믿었다.^[32] 이들은 자유 흑인들이 노예들이 탈출하도록 격려하고 도왔으며, 그들의 가치를 떨어뜨린다고 보았다.^[33]

반면, 복음주의자, 퀘이커, 자선가, 그리고 노예제 폐지론자들은 노예 해방을 지지했다.^[26]^[32] 이들은 흑인들이 미국보다는 아프리카에서 자유를 얻을 더 나은 기회를 가질 것이라고 믿었다.^[26]^[32] 토머스 딕슨 주니어는 "흑인은 인간 당나귀다. 훈련시킬 수는 있지만, 말을 만들 수는 없다."^[37] 와 같이 인종 차별주의적 표현을 사용하며, 일부 협회 회원들은 자유 흑인들이 미국의 백인 사회에 동화될 수 없을 것이라고 주장했다.^[38] 존 렌돌프는 자유 흑인들을 "악의 선동자"라고 칭하며, 이들을 미국에서 "아프리카로 돌려보내는 것"이 해결책이라고 주장했다.^[39]

미국 연방 대법원 판사이자 조지 워싱턴의 조카인 부시로드 워싱턴이 조직의 초대 회장이 되었다. 켄터키주 출신의 헨리 클레이가 지식과 정치 면에서 주요한 지도자가 되었다.

협회의 지지자들은 크게 3개의 집단으로 나뉘었다.

집단	설명
첫 번째 집단	어려운 문제를 해결하기 위한 최선의 방책이며, 단계적 해방으로 이끌 것이라고 진지하게 생각했던 사람들
두 번째 집단	"위험한" 자유 흑인에게 따르는 문제에 대한 답변으로 이주를 생각한 노예제 옹호파
세 번째 집단	노예제에 반대하지만 인종 간의 평등은 생각할 수 없는 사람들

식민지화 움직임은 다양한 동기에서 비롯되었다. 자유 흑인, 해방 노예 및 그 자손들은 19세기 초 미국에서 광범위한 인종 차별을 경험했다. 이들은 일반적으로 사회의 짐으로 여겨졌고, 임금을 낮추는 백인 노동자들에게 위협으로 비춰졌다. 노예 제도 폐지론자 중에는 흑인이 미국 내에서는 평등을 얻을 수 없다고 생각하고, 아프리카로 가는 것이 낫다고 보는 사람이 있었다. 많은 노예 소유자는 자유 흑인의 존재가 노예 반란을 조장할 것이라고 걱정했다. 그 외 아프리카 이주를 지지하는 사람으로는, 인종 간 결혼을 막고 싶어하는 사람, 기독교를 아프리카에 확산시키고 싶어하는 사람, 또는 아프리카와의 무역을 발전시키고 싶어하는 사람 등이 있었다.

협회 회원들은 공공연히 인종 차별을 했으며, 종종 자유 흑인은 미국 백인 사회와 융합될 수 없다고 주장했다. 노예 소유주 존 랜드돌프는 자유 흑인을 "골칫거리의 추진자"라고 불렀다. 켄터키 주의 연방 하원 의원 헨리 클레이는 "그 색깔에서 오는 정복할 수 없는 편견 때문에, 이 나라의 자유 백인과는 결코 융합될 수 없다"고 생각했다.

4. 2. 반대 입장

윌리엄 로이드 개리슨 등 노예제 폐지론자들은 식민지화가 노예제를 유지하기 위한 수단이라고 비판했다.^[12] 이들은 식민화 계획의 주요 목표가 자유 흑인을 미국에서 제거하여 노예 반란을 막는 것이라고 주장했다. 또한, 이 계획은 노예로 예속된 아프리카인들의 처지를 개선하지 못했을 뿐만 아니라, 아프리카 원주민들과의 적대 관계를 만들었다고 비판했다. 게리트 스미스는 식민지화가 노예제를 옹호하는 위선적인 계획이라고 비판했다.^[65] 그는 미국식민협회가 "폐지론자들을 무자비하게 비방하고...노예 소유주를 뻔뻔하게 옹호하며, 유색 인종의 가장 치명적인 적"으로 성장했다고 주장했다.^[12]

자유 흑인들은 미국 시민으로서의 권리를 주장하며 아프리카 이주에 반대했다. 이들은 미국에 머물면서 노예제에 반대하고 완전한 시민권을 위해 싸우는 것을 선택했다.^[51] 필라델피아에서는 3,000명 이상의 흑인들이 모여 식민지화 계획에 반대하는 항의 집회를 열기도 했다.^[52]^[53] 프레더릭 더글러스는 식민주의를 비난하며 "감히 그런 제안을 하고 그런 제안을 옹호하는 죄 많은 인간들에게 수치심을 느껴라. 우리는 여기 살고 있으며, 여기에 살았으며, 여기에 살 권리가 있고, 여기에 살 것이다."라고 말했다.^[54]

5. 라이베리아 식민지 건설

1840년 3월, 새뮤얼 로즈 일리 목사의 회원 증서. 하단에는 협회 회장 헨리 클레이의 서명이 보인다.

미국식민협회는 회원권 판매로 자금을 모금하고,^[45] 회원들은 의회와 대통령에게 지원을 요청했다. 1819년, 의회에서 10만 달러를 지원받았으며, 1820년 2월 6일, 첫 배 ''엘리자베스''호가 백인 협회 요원 3명과 아프리카계 미국인 이민자 86명을 태우고 뉴욕에서 서아프리카로 출발했다.^[46]

초기 정착민들은 질병, 열악한 환경, 원주민과의 갈등 등 여러 어려움에 직면했다. 로버트 F. 스톡턴, 제후디 애슈먼 등의 노력으로 라이베리아 식민지는 점차 확장되었으나, 높은 사망률은 지속되었다. 라이베리아는 미시시피 인 아프리카, 켄터키 인 아프리카, 메릴랜드 공화국 등 여러 주(州) 식민지 협회가 후원한 정착촌들의 연합체였다.^[75]

5. 1. 초기 정착과 어려움

1821년, 로버트 F. 스톡턴 중위는 피터 왕에게 권총을 들이대어 몬세라도 곶(또는 메수라도)을 강제로 판매하도록 하고, 몬로비아를 설립할 수 있게 하였다.^[71] 초기 정착민들은 황열병과 같은 질병, 열악한 환경, 식량 및 의약품 부족으로 어려움을 겪었다. 또한, 이들은 말린케족 등 원주민들의 저항에 직면하여 산발적인 무력 충돌을 겪어야 했다.^[73]^[74]

1820년 1월, 첫 번째 배인 엘리자베스 호가 3명의 백인 협회 직원과 88명의 아프리카계 미국인 이민자를 태우고 뉴욕을 출발하여 서아프리카로 향했다.^[46] 이들은 시에라리온의 프리타운을 거쳐 오늘날의 라이베리아 북부 해안에 정착하려 했으나, 3주 만에 황열병으로 백인 3명과 이민자 22명이 사망했다. 생존자들은 시에라리온으로 돌아갔고, 1821년에 노틸러스 호가 다시 항해하여 퍼시비어런스(인내) 섬의 케이프 메스라드에 정착지를 건설했다.

스톡턴의 후임인 제후디 애슈먼은 1825년과 1826년에 아프리카 해안과 내륙으로 이어지는 주요 강을 따라 부족의 토지를 임대, 합병, 매입하여 미국 식민지를 확장했다.^[72] 1825년 5월, 애슈먼은 피터 왕 및 다른 원주민 왕들과 조약을 체결하여 토지를 확보하고, 그 대가로 럼주, 화약, 우산, 신발, 철 기둥, 담배 등을 제공했다.^[72]

1820년에서 1843년 사이에 라이베리아에 도착한 이민자 4,571명 중 1843년에 살아남은 사람은 1,819명에 불과했다.^[73]^[74] 높은 사망률에도 불구하고, 미국식민협회는 계속해서 사람들을 식민지로 보냈다.

5. 2. 식민지 확장과 발전

로버트 F. 스톡턴 중위는 1821년에 피터 왕에게 권총을 들이대어 몬세라도 곶(또는 메수라도)을 판매하도록 설득하여 몬로비아를 설립하도록 했다.^[71] 1825년과 1826년에 스톡턴의 후임인 제후디 애슈먼은 아프리카 해안과 아프리카 내륙으로 이어지는 주요 강을 따라 부족들의 땅을 임대, 합병 또는 매입하여 미국 식민지를 건설하는 조치를 취했다. 스톡턴의 행동은 애슈먼이 피터 왕과의 협상에서 공격적인 전술을 사용하도록 영감을 주었고, 1825년 5월에 피터 왕과 다른 원주민 왕들은 애슈먼과 조약에 동의했다. 이 조약으로 애슈먼은 토지를 협상했고, 그 대가로 원주민들은 세 통의 럼주, 다섯 통의 화약, 다섯 개의 우산, 열 켤레의 신발, 열 개의 철 기둥, 500개의 담배 막대와 기타 물품을 받았다.^[72]

1820년에서 1843년 사이에 라이베리아에 도착한 이민자 4,571명 중 1843년에 살아남은 사람은 1,819명으로 40%에 불과했다.^[73]^[74] 미국식민협회(ACS)는 높은 사망률을 알고 있었지만, 계속해서 더 많은 사람들을 식민지로 보냈다.^[73]

미국식민협회가 라이베리아를 건국했다고 단순히 말하는 것은 지나치게 단순화된 것이다. 라이베리아가 될 지역의 상당 부분은 미시시피 인 아프리카, 켄터키 인 아프리카, 메릴랜드 공화국 등과 같은 주 식민지 협회가 후원하는 정착촌의 모음이었다. 이 중 가장 발전된 메릴랜드 공화국은 자체 헌법과 법령을 가지고 있었다.^[75]

1824년, 케이프 메스라도가 확장되어 라이베리아 식민지가 되었고, 미국 정부는 "콩고" 수용자(대서양에서 미국인에게 보호받은 노예)들로 뉴조지아를 건설했다. 그 외에도 여러 식민지가 생겨났다.

미국 식민 협회의 초기 지도자인 제후디 애슈먼은 아프리카에서의 미국 제국의 모습을 계획했다. 1825년부터 1826년까지 애슈먼은 해안을 따라, 또는 내륙으로 들어가는 주요 강을 따라 부족들의 땅을 임대, 병합 또는 구매하는 수단으로 획득했다. 전임자 스톡턴과 마찬가지로 식민지 영토 확장을 위해 무력을 사용할 준비가 되어 있었다. 그의 적극적인 행동으로 라이베리아의 힘은 주변을 빠르게 능가하게 되었다.

협회가 미국 의회 도서관에 보관한 1825년 5월의 조약에 따르면, 피터 왕과 다른 원주민 왕들이 담배 500바, 럼주 3통, 화약 5통, 우산 5개, 철 기둥 10개, 신발 10켤레 등과 교환하여 땅을 판매하는 데 동의했다고 한다.

메릴랜드 주 식민 협회는 미국 식민 협회에 대한 지원을 철회하고, 라이베리아에 식민지를 건설하여 이민을 원하는 주내의 자유 유색인을 보내기로 결정했다. 그 직후, 펜실베이니아 주 청년 식민 협회가 포트 크레슨에 독립적인 식민지를 건설하기 위해 설립되었다. 뉴욕시 식민 협회가 펜실베이니아 주 청년 식민 협회와 통합되었다.

1832년에 뉴욕 및 펜실베이니아 주 식민 협회가 에디나와 포트 크레슨 식민지를 설립했다. 1834년, 메릴랜드 주 식민 협회가 메릴랜드 인 라이베리아 식민지를 설립했다.

1834년, 미시시피 주 식민 협회가 미국 식민 협회와는 독립적인 식민지를 설립했다. 미시시피 주와 루이지애나 주 식민 협회가 1835년에 미시시피 인 아프리카 식민지를 설립했다. 1835년, 포트 크레슨은 지역 원주민에 의해 파괴되었다. 한 달 후 바사 코브 식민지가 포트 크레슨의 폐허에 설립되었다.^[101]^[102]

그 후 정리 통합의 시기가 있었다. 바사 코브 식민지는 1837년에 에디나 식민지를 흡수했다. 이어서 바사 코브 식민지는 1839년에 라이베리아에 통합되었으며, 뉴 조지아도 마찬가지였다. 메릴랜드 인 아프리카는 1841년에 메릴랜드 인 라이베리아국이 되었다. 미시시피 인 아프리카 식민지는 1842년에 시노에 군으로 라이베리아에 통합되었다. 메릴랜드 인 라이베리아 식민지는 1854년에 라이베리아로부터 독립을 선언하고, 단기간 메릴랜드 인 라이베리아국이 되었다. 이후 1857년에 메릴랜드 군으로 라이베리아에 병합되었다.^[101]^[102]

라이베리아는 주권 국가도 아니었고, 그렇다고 엄연한 주권 국가의 식민지도 아니었기 때문에 외부, 특히 영국으로부터의 위협에 직면했다. 미국식민협회는 1846년까지 라이베리아를 통제했고, 이후 영국이 식민지를 병합할지도 모른다는 인식 하에 리베리아에 독립을 선언하도록 지시했다. 1847년, 식민지는 독립 국가 리베리아가 되었다.

6. 미국 남북전쟁과 식민 운동의 쇠퇴

에이브러햄 링컨은 대통령 재임 초기에 미국식민협회(ACS)가 지지하는 종류의 재정착을 여러 차례 시도했지만, 모두 실패했다.^[78]

미국식민협회는 미국 남북 전쟁 중에도 활동을 계속하여 전쟁 기간 동안 168명의 흑인을 라이베리아로 이주시켰다. 전쟁 이후 5년 동안에는 2,492명의 아프리카계 미국인을 라이베리아로 보냈다. 연방 정부는 노예해방자 사무국을 통해 이러한 활동에 소액의 지원을 제공했다.^[79]

6. 1. 에이브러햄 링컨과 식민화

에이브러햄 링컨은 대통령 재임 초기에는 미국식민협회(ACS)가 추진하는 흑인 재정착 정책을 여러 차례 시도했지만, 모두 실패했다.^[78] 1854년 일리노이주 연설에서 링컨은 그러한 사업의 어려움이 노예제를 빠르게 종식시킬 쉬운 방법을 찾는 데 장애가 된다고 지적했다.^[103]

일부 학자들은 링컨이 1863년에 흑인 군대를 활용하면서 식민화 정책을 포기했다고 본다. 전기 작가 스티븐 B. 오츠는 링컨이 흑인 병사들에게 미국을 위해 싸우라고 요청한 후, 군 복무를 마친 그들을 아프리카로 보내는 것은 부도덕하다고 생각했다고 언급했다.^[80] 반면, 역사학자 마이클 린드는 1864년까지도 링컨이 식민화에 대한 희망을 버리지 않았으며, 에드워드 베이츠 법무장관에게 제임스 미첼 목사를 "해방된 흑인의 이주 또는 식민화와 관련된 의회의 여러 법률을 집행하는 문제에 대한 당신의 조수 또는 지원"으로 계속 임명할 수 있는지 문의했다고 주장했다.^[80]

링컨은 프레데릭 더글러스와 이 문제에 대해 논의한 후 공개적으로 식민화에 대한 생각을 버렸다.^[81] 1865년 4월 11일, 링컨은 백악관에서 흑인에게 투표권을 부여하는 것을 지지하는 공개 연설을 했다.^[82] 이 연설은 해방과 흑인 투표에 반대했던 배우 존 윌크스 부스가 3일 후 링컨을 암살하는 결과를 낳았다.^[82]

6. 2. 식민 운동의 쇠퇴

American Colonization Society|미국식민협회^영어는 재정 부족, 자유 흑인들의 무관심, 노예제 폐지론자들의 반대에 직면했다. 미국 의회와 주 정부의 지원도 감소했다.^[86]^[87] 1850년대에 버지니아, 펜실베이니아, 뉴저지 등 일부 주 의회에서 이주 지원금을 확보하기도 했지만, 협회가 모금한 자금은 목표를 달성하기에 부족했다.^[83]^[85]

제1차 세계 대전 발발 이후, 협회는 다니엘 하워드 라이베리아 대통령에게 전쟁 참여 시 영토 보전에 문제가 생길 수 있음을 경고했다.^[88]

1913년, 협회는 기록을 미국 의회 도서관에 기증했고,^[89] 1964년에 공식적으로 해산되었다.^[77] 기증된 자료에는 협회 설립, 라이베리아 건국, 식민지 관리, 자금 모금, 정착민 모집, 흑인 정착민들의 국가 건설 등에 대한 정보가 담겨 있다.^[89]

라이베리아에서 협회는 몬로비아의 애슈먼 거리와 부캐넌 거리 교차로에 사무실을 유지했으나, 1956년에 정부의 건물 철거로 폐쇄되었다. 협회 소유 부지는 1980년대까지 미납 세금이 쌓여 있었다.^[90]

7. 평가와 유산

냇 터너의 반란 이후, 식민지화 움직임은 큰 지지를 얻었다. 버지니아주, 켄터키주, 메릴랜드주는 자유 흑인을 아프리카로 보내기 위한 예산을 확보했다. 냇 터너의 반란으로 자유 흑인에 대한 백인들의 반발이 커지면서, 이민을 원하는 흑인의 수도 증가했다.

메릴랜드주 의회는 1832년에 해방된 노예는 주를 떠나야 하고, 메릴랜드주 식민지 협회가 관리하는 라이베리아로의 여행을 주선하는 법률을 통과시켰다. 그러나 이 법률의 집행 규정에는 허점이 있었고, 많은 메릴랜드 주민들은 수확기에 노동력이 필요할 때 자유 흑인에 대한 반감을 잊었다. 해방된 아프리카계 미국인이 메릴랜드주에서 라이베리아나 다른 곳으로 강제로 보내졌다는 증거는 없다.

7. 1. 인종차별적 관점에서의 비판

1950년대에 인종차별은 점점 더 중요한 문제로 부상했으며, 1960년대 후반과 1970년대에는 시민권 운동에 의해 대중의 의식 전면에 부각되었다. 인종차별의 만연은 미국식민협회(ACS)의 동기에 대한 재평가를 불러일으켰고, 역사가들은 ACS를 노예제에 대한 입장보다 인종차별의 관점에서 더 많이 검토하게 되었다.^[91] 1980년대와 1990년대에 들어서면서 역사가들은 ACS를 재해석하는 데 더욱 적극적으로 나섰다. 그들은 협회 회원들과 간행물에 나타난 인종차별적 수사에 초점을 맞췄을 뿐만 아니라, 일부는 협회를 친노예제 단체로 묘사하기도 했다.^[92] 그러나 최근 일부 학자들은 ACS를 더 이상 친노예제 단체로 묘사하지 않고 있으며, 일부는 다시 반노예제 단체로 특징짓기도 한다.^[93]

노예제 폐지론자들의 식민지화에 대한 저항은 꾸준히 증가했다. 1830년대부터 협회는 노예제 폐지론자들에게 격렬하게 공격받았다. 노예제 폐지론자들은 식민지화가 노예 소유주들의 책략이 아닌지 의심했고, 미국 식민 협회가 미국 내에서 노예제를 유지하기 위한 일시적인 선전에 불과하다고 생각하게 만들었다.

1832년, 협회가 자비로운 계획으로 선전하며 자금을 모으기 위해 영국에 대리인을 파견하기 시작했을 때, 윌리엄 로이드 개리슨은 식민지화의 악덕에 관해 236페이지 분량의 책으로 그 계획에 대한 반대를 선동했고, 노예제 폐지론자들을 영국에 파견하여 협회 지지자들을 찾아내 맞서 싸우도록 했다.

1855년, 윌리엄 네즈비트는 식민지화의 가능성에 대해 매우 비판적인 수필인 "라이베리아 4개월, 즉 살아있는 아프리카 식민지"라는 팸플릿을 출판했다. 네즈비트는 1853년에 미국 식민 협회의 지원으로 라이베리아를 여행했고, 이 소책자는 식민지에서의 체험과 관찰을 상세하게 기술한 것이었다.

7. 2. 현대적 의의와 유산

1913년과 1964년에 미국식민협회는 공식적으로 해산하면서 자신들의 기록을 미국 의회 도서관에 기증했다. 이 기록에는 협회 설립, 라이베리아 건국에 미친 영향, 식민지 운영 및 보호 노력, 자금 모금, 개척자 모집, 미국 남부 흑인 시민의 상황, 그리고 흑인 개척자들이 새로운 국가를 수립하고 이끌었던 방법에 대한 풍부한 정보가 담겨 있다.^[1]

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