사모트라케의 니케
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1. 개요
사모트라케의 니케는 기원전 2세기 경 제작된 날개 달린 승리의 여신 니케의 대리석 조각상이다. 1863년 사모트라케 섬에서 발견되어 루브르 박물관에 소장되어 있으며, 헬레니즘 시대의 대표적인 조각 작품 중 하나로 평가받는다. 조각상은 배의 선수 부분을 형상화한 기단 위에 서 있는 모습으로, 바람에 흩날리는 옷자락과 역동적인 자세가 특징이다. 조각상의 제작 시기, 의뢰자, 그리고 기념하는 승리에 대해서는 다양한 추측이 존재하며, 로도스 섬의 승리를 기념하는 조각상으로 추정된다.
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| 사모트라케의 니케 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 날개 달린 니케 사모트라케의 니케 |
| 프랑스어 명칭 | Victoire de Samothrace (빅투아르 드 사모트라스) |
| 그리스어 (로마자 표기) | Níki tis Samothrákis (니키 티스 사모트라키스) |
| 그리스어 | Νίκη της Σαμοθράκης |
| 프랑스어 | la Victoire de Samothrace (라 빅투아르 드 사모트라스) |
| 작품 정보 | |
| 제작 시기 | 기원전 200년 ~ 190년경 |
| 종류 | 파로스산 대리석 조각상 |
| 높이 | 244 cm |
| 소장 정보 | |
| 소장 위치 | 루브르 박물관, 파리 |
2. 발견과 복원
1863년 프랑스 영사 샤를 샹푸아조가 사모트라케 섬에서 이 조각상의 몸통 부분과 1118개의 왼쪽 날개 조각들을 발견하여 복원하였다.[70] 1884년 루브르 박물관의 '다리우스 계단'에 전시된 이후 현재까지 이르고 있다. 1950년에는 오른손이 추가로 발견되어 루브르 박물관에 보관되었다.[20] 이 조각상은 기원전 190년경에 제작된 것으로 추정되는데, 로도스 섬 주민들이 시리아의 안티오코스 3세와의 전투에서 승리한 것을 기념하여 니케 여신에게 감사를 표하기 위해 사모트라케 섬의 카베이로스 신전 근처에 세운 것으로 알려져 있다.[69] 그러나 이 조각상의 유래와 제작 연도에 대해서는 여러 가지 설이 존재한다. →#연대와 제작자 추정
2. 1. 19세기
1863년, 프랑스 아드리아노폴리스(현 튀르키예 에디르네) 영사관의 부영사였던 샤를 샹푸아조는 대신들의 신전 유적 탐사를 실시하던 중, 흰색 대리석으로 된 큰 여성 조각상의 흉상과 몸통 일부를 발견하고 승리의 여신 니케임을 알아봤다.[5] 그는 조각상과 조각들을 루브르 박물관으로 보냈고, 1864년 5월 11일 파리에 도착했다.[7]1864년부터 1866년까지 루브르 박물관의 아드리앵 프레부아 드 롱페리에는 최초의 복원 작업을 수행했다. 몸통의 주요 부분은 돌 기단 위에 세워졌고, 나머지 조각들은 너무 불완전하여 조각상에 놓을 수 없어 보관되었다. 롱페리에는 1880년까지 몸통만을 전시했다.[8]
1875년, 오스트리아 고고학자들은 샹푸아조가 승리의 여신상을 발견했던 장소를 연구했다. 건축가 알로이스 하우저는 회색 대리석 블록들을 그림으로 그렸고, 조립하면 전함의 활 모양이 되고 조각상의 기초 역할을 한다는 것을 알아챘다.[9] 오토 벤도르프는 조각상의 몸통과 루브르 박물관에 보관된 조각들을 연구하고, 오른팔로 나팔을 부는 조각상을 복원했다.[11]
1879년, 샹푸아조는 승리의 여신상 기단의 블록과 슬래브를 루브르 박물관으로 보내기 위해 사모트라케로 두 번째 임무를 수행했다.[13] 1880년부터 1883년 사이에 펠릭스 라바이송 몰리앵은 오스트리아 고고학자들의 모형에 따라 기념물을 재건했다. 그는 머리, 팔, 발은 재건하지 않았고, 배 모양의 기단은 재건되고 완성되었으며, 조각상은 다뤼 계단의 위쪽 착륙장에 배치되었다.[17]
1891년, 샹푸아조는 세 번째로 사모트라케에 돌아와 승리의 여신상의 머리를 얻으려고 했지만 실패했다. 대신 드레이프와 기단의 파편 등을 가져왔다.[18]
2. 2. 20세기 이후
니케상의 전시는 1934년 다루 박물관과 계단의 전반적인 재개발의 일환으로 수정되었다. 계단은 넓어지고 재장식되었으며, 기념비는 계단의 정점을 이루도록 배치되었다. 계단 아래에서 더 잘 보이도록 계단 중간에 앞으로 내밀었고, 배의 선수에 있는 전투교량을 연상시키는 것으로 여겨지는 현대적인 45cm 높이의 돌 블록 위에 놓였다.[19] 이러한 전시는 2013년까지 변함없이 유지되었다.1939년 9월 제2차 세계 대전이 발발하자 니케상은 다른 유물들과 함께 발랑세 샤토(앵드르)로 옮겨졌다가 해방 후 1945년 7월 손상 없이 계단 꼭대기에 다시 놓였다.
뉴욕대학교 미국 발굴팀은 칼 레만의 지휘 아래 1938년 사모트라케의 대신전 유적지 탐사를 재개했다. 1950년 7월, 루브르 박물관 큐레이터 장 샤르보노가 이 작업에 참여하여 니케상의 오른손 손바닥을 발견했다. 1875년 오스트리아 발굴 당시 빈 미술사 박물관에 보관되었던 두 개의 손가락이 이 손바닥에 다시 붙여졌다.[20] 손바닥과 손가락은 루브르 박물관에 기증되어 1954년 니케상과 함께 전시되었다.
1952년 신전 아래 해변에서 어선을 고정하는 데 사용되었던 두 개의 회색 대리석 조각이 박물관에서 회수되어 재조립되었다. 이 조각들은 1996년 아이라 마크와 마리안느 아미오에 의해 연구되었고, 이들은 이 조각들이 연결되어 1879년 샹푸아조가 버린 기단 블록을 구성한다고 결론지었다.[21]
제임스 R. 맥크리디(James R. McCredie)가 이끄는 미국 연구팀은 2008년부터 2014년까지 전체 신전을 디지털화하여 3D 재구성을 가능하게 했다. B. D. 웨스코트(B. D. Wescoat)는 니케 상의 울타리와 보관 중인 작은 기본 파편에 대한 연구를 재개했다.
파리 루브르 박물관에서는 모든 표면을 청소하고 전체적인 모습을 개선하기 위해 기념비 전체를 복원했다. 조각상은 기단에서 내려와 과학적 조사(자외선, 적외선, X선, 미세 분광 분석, 대리석 분석)를 받았다.[22] 날개와 겉옷 아래쪽의 줄무늬에서 파란색 페인트 자국이 발견되었다. 기단의 블록은 하나하나 분해되어 그림을 그리고 연구되었다.[23] 19세기 복원 당시의 조각상은 목을 가늘게 하고 왼팔을 붙이는 등 몇 가지 세부 사항이 유지되었고,[24] 루브르 박물관에 보관되어 있던 파편(왼쪽 날개 꼭대기의 깃털, 키톤 뒤쪽의 주름)이 추가되었으며, 왼쪽 다리 뒤의 금속 고정 장치는 제거되었다. 사모트라케 섬에 보관되어 있는 작은 접합 파편의 주형이 기단에 통합되었다. 사모트라케 섬에 남아 있는 큰 배 블록의 주형은 원통형 금속 기단으로 교체되어 조각상의 균형을 유지했다.[25] 기단에 설치되자 두 부분의 대리석 색상 대비가 다시 명확해졌다. 전체는 현대식 기단에 다시 조립되었고, 관람객의 이동을 용이하게 하기 위해 계단 착륙부에서 약간 떨어져 배치되었다.
그리스 정부는 엘긴 석상처럼 사모트라케의 니케도 불법으로 약탈된 것으로 간주하고 그리스로의 반환을 요구하고 있다. 2013년 아키스 게론도풀로스(Akis Gerondopoulos) 외무부 차관은 "프랑스와 루브르 박물관에 문제가 있다면, 사모트라케의 니케를 돌려받으면 보존하고 더욱 강조할 준비가 되어 있다"고 말했다.[26]
3. 상세
역동적인 자세와 정교한 주름 표현으로 유명한 사모트라케의 니케는 헬레니즘 조각의 걸작으로 여겨진다.[70] 대리석으로 제작되었으며, 높이는 244cm이다.[71]
1863년 프랑스 영사 샤를 샹푸아조는 몸통 부분과 총 1118개의 왼쪽 날개 조각들을 발견하여 복원하였다. 1884년 루브르 박물관의 '다리우스 계단'에 전시된 이 조각상은 현재까지 그 자리에 있다. 1950년에는 오른손이 발견되어 루브르 박물관에 보관되어 있으며, 크게 펼쳐져 있는 모습이다.
기원전 190년경 제작된 것으로 추정되는 이 조각상은 로도스 섬 주민들이 시리아의 안티오코스 3세와의 전투에서 승리한 후, 승리의 여신 니케에게 감사하는 마음으로 사모트라케 섬의 카베이로스 신전 근처에 세운 것으로 알려져 있다.[69] 그러나 유래와 제작 연도에 대해서는 여러 설이 존재한다. →#연대와 제작자 추정
3. 1. 조각상
이 조각상은 흰색 파리안 대리석으로 만들어졌으며, 전함의 뱃머리에 내려앉는 날개 달린 여신, 승리의 여신 니케를 묘사하고 있다.
니케는 매우 고급스러운 천으로 된 긴 키톤(χιτών, chitôn)을 입고 있으며, 접힌 부분이 있고 가슴 아래 허리에 띠를 매고 있다. 어깨에는 두 개의 가느다란 끈으로 고정되어 있었는데 (복원은 정확하지 않다). 하체는 허리에 말려 올라가고 왼쪽 다리가 완전히 드러나도록 풀어진 두꺼운 히마티온(ἱμάτιον, himation)으로 부분적으로 가려져 있다. 한쪽 끝은 다리 사이로 땅까지 흘러내리고, 다른 한쪽은 훨씬 짧아서 뒤쪽으로 자유롭게 날린다. 망토는 떨어지고 있고, 바람의 힘만이 오른쪽 다리에 망토를 고정시키고 있다. 조각가는 천이 신체에 밀착되어 특히 배 부분의 형태를 드러내는 부분과 다리 사이처럼 깊이 패인 주름으로 겹쳐져 강한 그림자를 드리우는 부분 사이에서 드레이프의 효과를 다양하게 표현했다. 이러한 극도의 기교는 조각상의 왼쪽과 앞쪽에 집중되어 있다. 오른쪽에서는 드레이프의 배치가 옷의 주요 선으로 축소되어 훨씬 덜 정교하게 처리되어 있다.[27]
여신은 오른쪽 다리에 체중을 실어 앞으로 나아간다. 발가락이 드러난 두 발은 발견되지 않았다. 오른발은 땅에 닿아 있고 발꿈치는 약간 들려 있다. 왼쪽 다리는 뒤로 강하게 뻗어 공중에 떠 있다. 여신은 걷는 것이 아니라 비행을 마치고 있는 중이며, 큰 날개는 여전히 뒤로 펼쳐져 있다. 팔도 발견되지 않았지만, 오른쪽 어깨가 들려 있는 것으로 보아 오른쪽 팔은 옆으로 들렸을 것이다. 팔꿈치를 구부린 여신은 손으로 승리의 제스처를 취하고 있는데, 손가락을 펼친 이 손에는 아무것도 들고 있지 않다(나팔도 왕관도 아님). 왼쪽 팔의 위치를 재구성할 단서는 없지만, 아마도 약간 구부러진 채로 내려와 있었을 것이다. 여신은 이쪽에 ''stylis''(해상 기함) [28]를 들고 있었을 수 있는데, 이것은 동전에서 볼 수 있듯이 적함에서 전리품으로 가져온 일종의 돛대이다. 이 조각상은 왼쪽으로 3/4 정면에서 보도록 설계되었으며(관찰자에게는 오른쪽), 이곳에서 구성선이 매우 명확하게 나타난다. 목에서 오른쪽 발까지 이어지는 수직선과 목에서 시작하여 왼쪽 다리를 따라 비스듬히 이어지는 사선이다. "전체 신체는 직각 삼각형에 새겨져 있는데, 이것은 간단하지만 매우 견고한 기하학적 형태이다. 이것은 여신의 완성된 형태, 드레이프의 축적, 그리고 움직임의 역동성을 모두 지탱해야 했다." [29] 최근에는 알룰라 깃털이 착륙하는 새처럼 펼쳐진 자세로 왼쪽 날개에 복원되었다.[30]
미술사가 H. W. 얀손은 이전의 그리스 또는 근동 조각과 달리 니케가 여신 주변의 상상 공간과 의도적인 관계를 만들어낸다는 점을 지적했다.[31] 그녀를 날려 보낸 바람, 그리고 그녀가 균형을 유지하려고 애쓰면서 싸우고 있는 바람 – 앞서 언급했듯이 원래 설치는 그녀가 배의 뱃머리에 서서 방금 착륙한 모습을 보여준다 – 은 인물의 보이지 않는 보완물이며, 관람자는 이를 상상하게 된다. 동시에 이러한 확장된 공간은 작품의 상징적 힘을 높인다. 바람과 바다는 투쟁, 운명, 신성한 도움 또는 은총의 은유로 제시된다. 조각상과 불러일으킨 공간 사이의 이러한 상호 작용은 약 2천 년 후 바로크와 낭만주의 미술에서 일반적인 장치가 된다. 미켈란젤로의 다윗 조각상에도 나타난다. 다윗의 시선과 자세는 그가 적 골리앗을 어디서 보고 있는지, 그리고 그 순간을 어떻게 인식하고 있는지를 보여주지만 고대 미술에서는 드물다.
역동적인 자세와 정교한 주름 표현으로 유명하며, 그리스 조각의 걸작으로 여겨진다.[70] 대리석으로 제작되었고, 높이는 244cm이다.[71]
최초 발견은 1863년으로, 프랑스 영사 샤를 샹푸아조에 의해 몸통 부분과 총 1118개의 왼쪽 날개 조각들이 발견되어 복원되었다. 조각상은 1884년 루브르 박물관의 '다리우스 계단 踊り場'에 전시되었고, 현재까지 이어지고 있다. 1950년에 오른손이 발견되어 루브르 박물관에 보관되어 있다. 그 손은 크게 펼쳐져 있다.
기원전 190년경 제작으로 추정되며, 로도스 섬 주민들이 시리아의 안티오코스 3세(Seleukos 왕조)와의 전투에서 승리하였기에, 승리의 여신 니케에게 감사하는 마음으로 사모트라케 섬의 카베이로스 신전 근처에 세운 조각상으로 추정되고 있다.[69] 하지만 그 유래와 제작 연도에 대해서는 여러 설이 있다. →#연대와 제작자 추정
3. 2. 기단
이 기단은 흰색 줄무늬가 있는 회색 대리석으로 조각되었으며, 로도스의 라르토스 채석장의 대리석으로 확인되었다. 기단은 헬레니즘 시대 군함의 선수 모양을 하고 있다. 길고 좁은 형태이며, 앞면은 조각상이 위치한 전투 갑판으로 덮여 있다. 측면에는 두 줄의 교차된 노를 지지하는 강화된 돌출 노 젓는 곳이 있으며(타원형 노 구멍도 묘사되어 있다), 용골은 둥글다. 선수의 바닥, 수면선에는 큰 세 갈래의 박격포가 조각되었을 것이며, 조금 더 위쪽에는 적선의 선체를 파괴하는 데 사용되었을 작은 두 개의 날이 달린 박격포가 있었을 것이다. 선수의 꼭대기는 높고 곡선이 있는 선수 장식()으로 장식되었다. 이러한 누락된 요소들은 복원되지 않았는데, 이는 배의 전투적인 외관을 크게 감소시킨다.[32]크리스티안 블링켄베르크[33]는 이 선수가 로도스 비문에 자주 언급되는 군함의 한 종류인 (헬레니즘 시대 군함)의 선수라고 생각했다. 로도스의 조선소는 유명했고, 그 전함은 중요했다. 그러나 고대 조선 건축 전문가들은 trihemolia에 대한 귀속에 동의하지 않는다.[34] 사모트라케의 선수에는 노 젓는 곳과 겹쳐진 두 개의 노 벤치가 있다는 것만 알 수 있다. 각 노를 여러 명의 노 젓는 사람이 조작하므로, 이것은 사열주(4열의 노 젓는 사람) 또는 오열주(5열의 노 젓는 사람)에도 적합할 수 있다. 이러한 배들은 로도스 함대를 포함한 모든 헬레니즘 전함에 널리 퍼져 있었다.[35]
4. 건축적 맥락
사모트라케 대신들의 신전은 매우 좁은 계곡에 위치해 있으며, 신비 의식을 위한 건물들은 계곡 바닥 전체를 차지하고 있었다. 기원전 3세기부터 유적지의 입구는 동쪽에 있는 기념비적인 프로필라에(propylaia)였다. 서쪽에는 순례자들을 위한 매우 긴 현관(스토아, stoa)과 중요한 봉헌물이 있었다. 승리의 여신상 기념물은 현관 테라스의 남쪽 끝, 언덕 경사면에 파낸 직사각형 공간에 위치해 있었고, 극장에서 뒤로 물러나 높이 세워졌으며 북쪽을 향해 신전 전체를 내려다보고 있었다. 1863년 샹푸아주(Champoiseau)는 이 기념물을 석회암 벽으로 삼면이 둘러싸여 있는 것을 묘사하고 그림으로 그렸다.[40] 현재 이 울타리의 유물은 벽의 기초만 남아 있으며, 아래쪽과 옆쪽은 언덕의 땅을 지탱하는 벽으로 둘러싸여 있다. 울타리 자체는 너비 13.4m, 길이 9.55m이며, 1876년 하우저(Hauser)가 실시한 조사에 따르면 승리의 여신상은 뒷벽에서 14.5° 기울어져 배치되었다.[41] 이러한 배치는 테라스에서 보는 관찰자에게 조각상의 왼쪽을 부각시키는데, 이는 조각 작품이 다른 쪽보다 이쪽이 훨씬 정교한 이유를 설명한다. 앞쪽 공간에는 큰 자연 암석이 보인다. 기초 벽은 복원되었으며 기념물의 위치는 인위적으로 표시되었다.
5. 기능, 연대, 양식
사모트라케 대신전은 좁은 계곡에 위치해 있으며, 기원전 3세기부터 유적지의 입구는 동쪽에 있는 프로필라에(propylaia)였다.[40] 승리의 여신상 기념물은 언덕 경사면에 파낸 직사각형 공간에 위치해 있었고, 극장에서 뒤로 물러나 높이 세워져 북쪽을 향해 신전 전체를 내려다보고 있었다.[40] 1863년 샹푸아주(Champoiseau)는 이 기념물을 석회암 벽으로 삼면이 둘러싸여 있는 것을 묘사하고 그림으로 그렸다.[40]
이러한 배치는 테라스에서 보는 관찰자에게 조각상의 왼쪽을 부각시키는데, 이는 조각 작품이 다른 쪽보다 이쪽이 훨씬 정교한 이유를 설명한다.[41] 앞쪽 공간에는 큰 자연 암석이 보인다.
재구성된 전체 조형물은 다양한 해석을 낳았다. K. 레만(K. Lehmann)은 이 기념물이 야외 분수대의 분지에 놓였다고 가정했지만,[42] 오른손의 손바닥이 발견되면서 이 가설은 설득력을 잃었다.[43] J. 맥크리디(J. McCredie)와 B. 웨스코트(B. Wescoat)의 발굴 조사 결과, 울타리에 물 공급 시설이 없었기 때문에 분수설은 폐기되었다.
최근 연구에서는 사모트라케의 니케의 건축적 환경을 정확히 밝혀내지 못했다. B. 웨스코트는 야외 기념물 주변을 둘러싼 주변 담장과 기둥과 소신전 형태의 박공을 가진 지붕이 있는 건물의 두 가지 3D 재구성을 제안했다.[44] 조각 표면의 보존 상태가 우수하여 오랫동안 야외에 있지 않았음을 시사한다. 신전의 3D 재구성을 통해 승리 여신상이 강의 축을 따라 배치되었다는 점이 강조되었는데, 이는 신전에서 유일하게 방해받지 않는 시야였기 때문이다. 따라서 이 기념물은 계곡 아래에서 분명하게 보였을 것이다.[45]
장 리셰는 조각상이 놓인 배가 아르고 별자리를 나타낸다는 가설을 제시했다. 그는 배의 선수와 조각상이 사모트라케 대신전 안에서 의도적으로 각도를 이루도록 배치되어 승리 여신이 북쪽, 즉 헤모스 산(Mount Hemos)에 있는 신들의 문으로 이어지는 길을 보여주며 영적인 승리를 암시한다고 보았다. 이 방향에서 조각상의 운동량과 시선은 소신비의 의식이 거행되었던 아낙토론의 북동쪽 모퉁이를 향했는데, 이 각도는 건물에서 가장 신성한 곳이었다.[46]
이 조각상은 역동적인 자세와 정교한 주름 표현으로 유명하며, 그리스 조각의 걸작으로 여겨진다.[70] 재료는 대리석이고, 높이는 244cm이다.[71]
1863년 프랑스 영사 샤를 샹푸아조(Charles Champoiseau)가 발견하여 몸통 부분과 총 1118개의 왼쪽 날개 조각들이 복원되었다. 1884년 루브르 박물관의 '다리우스 계단'에 전시되었고, 1950년에 오른손이 발견되어 루브르 박물관에 보관되어 있다.
기원전 190년경 제작으로 추정되며, 로도스 섬 주민들이 시리아의 안티오코스 3세와의 전투에서 승리하여, 승리의 여신 니케에게 감사하는 마음으로 사모트라키 섬의 카베이로이 신전 근처에 세운 조각상으로 추정되고 있다.[69] 하지만 그 유래와 제작 연도에 대해서는 여러 설이 있다.
5. 1. 봉헌물
사모트라케 대신전에서는 다른 중요한 범헬레니즘 신전들과 마찬가지로, 사람들은 자신의 재력에 따라 다양한 감사의 예물을 바쳤다. 이는 신들을 공경하고 그들의 은혜에 감사하는 한 방법이었다.[47] 카베이로이 신들(이중에는 디오스쿠로이도 포함된다)은 바다와 전투에서 위험에 처한 사람들에게 보호를 보장하는 것으로 유명했다. 그들을 부르면 입문자들은 난파선으로부터 구원받고 승리를 얻을 수 있었다.[47] 이러한 맥락에서, 배의 선수에 착륙하는 승리의 모습은 중요한 해전 승리 후에 대신들에게 감사하는 예물로 해석될 수 있다.[47]기원전 3세기에 알려진 주요 해전 관련 예물로는 델로스의 "황소 기념물",[48] 키레네 아고라의 해전 기념비,[49] 사모트라케 자체의 네오리온(약 20m 길이의 배를 보관했던 곳)[50] 등이 있다. 로도스에서는 사모트라케 기단과 같은 유형이지만 더 작은 예물[51]이 린도스 아크로폴리스 정상에 있는 아테나 신전에서 발견되었다.
재구성된 전체 조형물은 다양한 해석을 낳았다. K. 레만은 이 기념물이 야외 분수대의 분지에 놓였다고 가정했지만,[42] 오른손의 손바닥이 발견되면서 이 가설은 설득력을 잃었다.[43] J. 맥크리디와 B. 웨스코트의 발굴 조사 결과, 울타리에 물 공급 시설이 없었기 때문에 분수설은 폐기되었다.
최근 연구에서는 사모트라케의 니케의 건축적 환경을 정확히 밝혀내지 못했다. B. 웨스코트는 야외 기념물 주변을 둘러싼 주변 담장과 기둥과 소신전 형태의 박공을 가진 지붕이 있는 건물의 두 가지 3D 재구성을 제안했다.[44] 조각 표면의 보존 상태가 우수하여 오랫동안 야외에 있지 않았음을 시사한다. 신전의 3D 재구성을 통해 승리 여신상이 강의 축을 따라 배치되었다는 점이 강조되었는데, 이는 신전에서 유일하게 방해받지 않는 시야였기 때문이다. 따라서 이 기념물은 계곡 아래에서 분명하게 보였을 것이다.[45]
장 리셰는 조각상이 놓인 배가 아르고 별자리를 나타낸다는 가설을 제시했다. 그는 배의 선수와 조각상이 사모트라케 대신전 안에서 의도적으로 각도를 이루도록 배치되어 승리 여신이 북쪽, 즉 헤모스 산(Mount Hemos)에 있는 신들의 문으로 이어지는 길을 보여주며 영적인 승리를 암시한다고 보았다. 이 방향에서 조각상의 운동량과 시선은 소신비의 의식이 거행되었던 아낙토론의 북동쪽 모퉁이를 향했는데, 이 각도는 건물에서 가장 신성한 곳이었다.[46]
5. 2. 연대 추정
1863년 샤를 샹푸아조가 사모트라케 섬의 대신들의 신전 유적 탐사 중 이 조각상을 발견했다.[5] 샹푸아조는 이 조각상이 그리스 신화의 승리의 여신인 니케를 묘사한 것임을 알아챘다.[6]1875년 오스트리아 고고학자들이 샹푸아조가 조각상을 발견한 장소를 연구했는데, 건축가 알로이스 하우저는 현장에 남겨진 회색 대리석 블록들이 전함의 활 모양을 이루며 조각상의 기초 역할을 한다는 것을 알아냈다.[9] 이는 기원전 301년에서 292년 사이에 주조된 데메트리오스 폴리오르케테스의 테트라드라크마에 묘사된, 날개를 펼친 배의 활 위에 있는 승리의 여신상과 유사했다.[10]
이후의 연구와 발굴을 통해 사모트라케의 니케 연대와 관련된 여러 가설이 제시되었다.
- 초기 가설: 오스트리아 고고학자들은 사모트라케의 기념비가 데메트리오스 폴리오르케테스의 테트라드라크마에 묘사된 것과 같다고 생각하여, 기원전 306년 키프로스 살라미스 해전 승리를 기념한 것으로 추정했다. 따라서 조각상은 기원전 4세기 후반에 제작되었을 것으로 보았다.[72]
- 로도스 기원설: 1905년 사모트라케의 니케 기단의 재질이 로도스의 라르토스 채석장의 대리석으로 확인되었다.[55] 또한, 1891년 샹푸아조가 발견한 파편에 "...Σ ΡΟΔΙΟΣ"라는 글자가 새겨져 있어, 로도스 출신 조각가 피토크리토스가 제작했을 가능성이 제기되었다.[56][57] 이에 따라 기념비는 기원전 190년 이오니아 해안의 시데와 미오네소스 해전에서 승리한 로도스인들이 의뢰한 것으로 추정되었다.
- 안티고노스 2세 고나타스 봉헌설: 코스 해전(기원전 262~255년경)에서 마케도니아의 안티고노스 2세 고나타스가 프톨레마이오스 왕조를 물리친 것을 기념하여 봉헌했다는 설도 있다.[53][54]
- 기타 가설: 기원전 168년 피드나 전투에서 로마의 승리, 또는 기원전 154년 페르가몬과 로도스의 승리 등과 관련짓는 주장도 있다.[60][61][62]
이처럼 사모트라케의 니케 연대 추정은 다양한 역사적 사건 및 고고학적 증거를 바탕으로 이루어지고 있으며, 여전히 논쟁의 여지가 남아있다.
5. 3. 양식과 공방
사모트라케의 니케는 헬레니즘 시대 조각의 대표적인 예로, 역동적인 자세와 정교한 주름 표현이 특징이다. 조각상과 기단은 별도의 공방에서 제작된 것으로 추정된다.조각상니케 조각상은 뛰어난 기량과 역동성으로 유명하다. 키레네의 아테나-니케 조각상을 바탕으로, 날개를 추가하고 앞다리를 뻗는 등 비행하는 모습을 더욱 강조했다. 망토의 배치 또한 역동성을 더하며, 페르가몬 제단의 거인전투 프리즈에 나타난 인물상과 유사한 특징을 보인다.[68]
- 재료: 흰색 대리석
- 크기: 높이 244cm[71]
- 특징:
- 역동적인 자세와 정교한 주름 표현[70]
- 페르가몬 대제단의 거인전투 프리즈와 유사한 "헬레니즘 바로크" 양식[64]
- 라오콘 군상, 스페를롱가 조각상과 함께 로도스 조각 학교의 대표작[64]
기단기단은 라르토스산 대리석으로 제작되었으며, 로도스 섬에서 흔히 발견되는 양식이다.[65] 1875년 오스트리아 고고학자 알렉산더 콘체는 샤를 샹푸아조가 조각상을 발견한 장소를 연구했고, 건축가 알로이스 하우저는 현장에 남겨진 회색 대리석 블록들을 그림으로 그렸다. 이 블록들은 조립하면 전함의 뱃머리 모양이 되고, 조각상의 기초 역할을 한다는 것을 알아냈다.[9] 데메트리오스 폴리오르케테스의 테트라드라크마는 날개를 펼친 배의 활 위에 있는 승리를 묘사하여 이러한 종류의 기념물에 대한 좋은 아이디어를 제공한다.[10]
제작 공방기단 블록과 조각상 자체는 같은 사람이 아닌, 서로 다른 두 공방에서 제작되었다.[65]
6. 한국에서의 인식과 영향
사모트라케의 니케는 한국에서 직접적인 언급은 없지만, 전 세계적으로 널리 알려져 예술, 스포츠, 영화 등 다양한 분야에 영향을 주었다.
7. 갤러리
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