세네트
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1. 개요
세네트는 고대 이집트에서 기원한 보드 게임으로, 기원전 3500년경부터 존재했던 것으로 추정된다. 초기에는 단순한 게임이었으나, 시간이 지나면서 종교적인 의미를 갖게 되어 사후 세계로의 여정을 상징하는 부적으로 여겨지기도 했다. 세네트의 정확한 규칙은 알려져 있지 않지만, 30칸으로 구성된 게임판과 말을 사용하여 진행하는 레이스 게임으로 추정된다. 현대에는 다양한 해석을 통해 게임 규칙이 재구성되어 판매되고 있다.
세네트는 발굴된 모든 고대 보드 게임 중 가장 오래된 유물이며, 아마도 세계에서 가장 오래된 보드 게임일 것이다. 왕조가 시작되기 전의 이집트(기원전 3500년경)와 이집트 제1왕조 (기원전 3100년경)의 무덤에서 발견되었다.[6] 메르크네라(기원전 3300년 - 기원전 2700년)와 이집트 제3왕조의 헤시-라 (기원전 2686년경 - 기원전 2613년), 라셰페스(기원전 2500년경)의 무덤 그림에서도 세네트가 묘사되어 있다.
세네트는 10행 3열로 배열된 30개의 칸이 있는 게임판을 사용하며, 2개의 말 세트(각각 최소 5개 이상)를 가지고 두 명의 플레이어가 진행하는 레이스 게임이다. 말의 이동은 던지기 막대나 손가락 관절 뼈를 던져 결정한다.
2. 역사
이집트 신왕국 시대(기원전 1567년 - 기원전 1085년)에는 세네트가 죽은 자의 여행을 위한 부적이 되었다. 이는 게임에서 운의 요소와 이집트인의 결정론에 대한 신뢰 때문이었으며, 성공한 플레이어는 라, 토트, 오시리스 등 국가 신전의 위대한 신들에게 보호받는다고 믿었기 때문이다. 따라서 세네트는 내세까지의 위험한 여행을 위해 다른 실용품과 함께 무덤에 놓였으며, 사자의 서 제17장에서 언급되었다. 세네트는 레반트, 키프로스, 크레타로도 퍼져나갔지만, 종교적인 의미는 약해졌다.
2. 1. 고대 이집트에서의 발전
세네트로 추정되는 파편화된 판들이 이집트 이집트 제1왕조 매장지에서 발견되었으며, 기원전 3100년경으로 추정된다.[6] 이 고대 게임의 첫 번째 명확한 그림은 이집트 제3왕조의 고위 관리 헤시-라 (기원전 2686–2613년)의 무덤에서 발견된다.[2] 이집트 제5왕조 재상 라셉세스의 무덤 그림뿐만 아니라 제5왕조와 제6왕조 (기원전 2500년)의 다른 무덤에서도 사람들이 세네트를 하는 모습이 묘사되어 있다.[7] 투탕카멘과 네페르타리 (람세스 2세의 아내)와 같은 인물들이 이집트 신왕국 시대의 무덤 미술에서 세네트를 하는 모습이 묘사되어 있다.[8]
세네트는 사자의 서 제17장에서 사망한 개인이 보이지 않는 상대와 게임을 하는 것을 포함하여 고대 텍스트에 묘사되어 있다.[9] 세네트 게임은 사자와 가젤이 세네트를 하는 모습을 보여주는 대략 기원전 1250–1150년경의 파피루스 그림에서도 묘사되어 있다(대영 박물관 소장).[10]
가장 오래된 온전한 세네트 보드는 이집트 중왕국 시대로 거슬러 올라가지만, 이집트 제5왕조와 이집트 제6왕조 기념물에 새겨진 낙서는 이집트 고왕국 시대만큼이나 오래되었을 수 있다.[14] 하지만, 제4왕조부터 제6왕조까지의 세네트 보드는 실제로 존재하지 않으며, 무덤 묘사에서 그 존재에 대한 증거만 있을 뿐이다.[15] 제3왕조 헤시-레 무덤의 그림에는 이 시대의 다른 보드 게임과 함께 세네트 게임이 묘사되어 있다.[16]
로지크루시안 이집트 박물관에 소장된 세네트 보드에 대한 연구는 초기 이집트 신왕국 시대로 거슬러 올라가며, 세속적 기원에서 종교적 유물로 게임이 어떻게 진화했는지를 보여주었다.[17]
발굴된 모든 고대 보드 게임 중 가장 오래된 유물은 세네트이며, 아마도 세계에서 가장 오래된 보드 게임일 것이다. 왕조가 시작되기 전의 이집트(기원전 3500년경)와 이집트 제1왕조 (기원전 3100년경)의 무덤에서 발견되었다. 또한, 메르크네라(기원전 3300년 - 기원전 2700년)와 이집트 제3왕조의 헤시-라 (기원전 2686년경 - 기원전 2613년), 라셰페스(기원전 2500년경)의 무덤 그림에서도 세네트가 묘사되어 있다.
이집트 신왕국 시대(기원전 1567년 - 기원전 1085년)에는 세네트가 죽은 자의 여행을 위한 부적이 되었다. 게임에서 운의 요소와 이집트인의 결정론에 대한 신뢰가 그 이유였으며, 성공한 플레이어는 국가의 신전의 위대한 신들, 라, 토트, 그리고 종종 오시리스에 의해 보호받는다고 믿었다. 따라서, 내세까지의 위험한 여행을 위해 세네트는 대개 무덤 안에 다른 실용품과 함께 놓여졌으며, 게임은 사자의 서 제17장에서 언급되었다.
2. 2. 이집트 외부로의 확산
세네트는 기원전 3000년경 레반트 지역으로 전파되었을 것으로 추정된다. 이집트와 레반트 간 문화 교류의 영향으로 게임이 소개되었을 가능성이 제기된다.[18] 세네트는 기원전 3000년경 말 키프로스에도 전해져 청동기 시대까지 지속되었다.[18]
일부 학자들은 세네트가 로마 시대 이후 사라졌다고 주장하지만, 덴데라 사원 지붕에 새겨진 세네트 낙서는 로마 시대에도 이 게임이 존재했음을 보여주는 증거로 제시된다.[19]
3. 규칙
정확한 규칙은 역사학자들의 추정으로 이루어졌지만, 아직 논쟁의 대상이다. 티모시 켄달과 R.C. 벨은 서로 다른 게임 규칙을 제안했으며, 이 규칙들은 세네트 게임 판매 회사들에 의해 채택되었다.
3. 1. 게임판과 말
세네트 판은 나무, 상아, 파이앙스 등을 조합하여 만들었으며, 가로 10칸, 세로 3줄, 총 30칸의 격자 형태였다.[20] 각 플레이어는 별도의 말 세트를 가지고 있었고, 신왕국 시대부터는 말들이 사냥개나 개 머리 형상의 조각상 형태를 갖추었다.[21]
세네트 판은 보통 왼쪽 위에서 시작하여 각 칸의 장식을 통해 게임 진행 방향을 나타냈다. 마지막 다섯 칸은 가장 화려하게 장식되었으며,[22][23] 주로 선함이나 물과 관련된 독특한 표시가 있었다.[22]
세네트 게임판은 30개의 사각형 칸이 10행 3열로 배열되어 있으며, 2개의 말 세트(각각 최소 5개 이상)를 사용한다. 2인용 레이스 게임으로, 던지기 막대나 손가락 관절 뼈를 던져 말을 이동한다.
3. 2. 게임 진행 방식
세네트 게임은 로마 시대에 사용되지 않게 되면서 정확한 게임 규칙이 알려져 있지 않다.[4]
세네트 판은 일반적으로 나무, 상아, 파이앙스 또는 이 재료들을 조합하여 만들었으며, 가로 10칸, 세로 3줄로 구성된 30칸의 격자 형태였다.[20] 각 플레이어마다 별도의 말 세트가 있었으며, 늦어도 신왕국 시대부터는 사냥개 또는 개 머리 형상의 조각상 형태를 갖추었다.[21] 게임이 진행된 2,000년의 역사 동안 세네트 판은 게임 진행 방향을 나타냈으며, 보통 왼쪽 위 모서리에서 시작하여 각 칸의 장식으로 표시되었다. 마지막 다섯 칸은 종종 가장 화려하게 장식되었고,[22][23] 선함이나 물과 관련된 독특한 장식이 있었다.[22]
적어도 이집트 신왕국 시대 (기원전 1550–1077년)에는 이 게임이 ''카''가 두아트를 통과하는 개념을 반영했는데, 이는 게임에서 각 사람을 삶의 서로 다른 단계에 연결하는 칸으로 표현되었다.[22] 이러한 연결은 여러 파피루스에 나타나는 ''위대한 게임 텍스트''에서 이루어졌으며, 세네트 판 자체에 종교적 의미를 지닌 표시가 나타났다.[22]
세네트 게임판에는 30개의 사각형 칸이 10행 3열로 배열되어 있으며, 2개의 말 세트(각각 최소 5개, 때로는 그 이상)를 사용한다. 세네트는 2인용 레이스 게임으로, 말의 이동은 던지기 막대나 손가락 관절 뼈를 던져 결정한다.
실제 규칙은 역사학자들의 학술적 추정으로 이루어졌지만, 아직 논쟁의 대상이다. 티모시 켄달과 R.C. 벨 두 명의 세네트 역사학자는 각각 다른 게임 규칙을 제안했으며, 이 규칙들은 세네트 게임을 판매하는 회사들에 의해 채택되었다.
4. 현대적 해석
역사가 티모시 켄달(Timothy Kendall)과 R. C. 벨은 자신만의 게임 규칙을 재구성했다.[24] 이 규칙은 천 년이 넘는 기간 동안의 텍스트 조각을 기반으로 하며, 그 시간 동안 게임 플레이가 변경되었을 가능성이 있다. 따라서 이 규칙이 고대 이집트 게임 플레이의 정확한 과정을 반영할 가능성은 낮다.[25] 그러나 이들의 규칙은 현대 세네트 세트 판매업체에서 채택되었다.
다른 이집트학자들도 게임을 재구성하려 했다. 이러한 해석은 더 많은 고고학적 연구/발견이 나오면서 종종 신뢰를 잃는다.[4]
5. 각주
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- 크리스트, 월터 (2019). 중왕국에서 신왕국으로의 이동: 로즈크루시안 이집트 박물관의 ''세네트'' 보드. 이집트 고고학 저널, 105(1), 107–113. doi:10.1177/0307513319896288 jstor:26949436 s2cid:213815875 issn:0307-5133
- 크리스트, 월터 (2021). '세네트'의 확산에 대한 허구 깨기. 보드 게임 연구 저널, 15, 13–27. doi:10.2478/bgs-2021-0002
- 크리스트, 월터; 던-바투리, 앤-엘리자베스; 드 보그트, 알렉스 (2016). 놀이하는 고대 이집트인: 국경을 넘나드는 보드 게임. 뉴욕: 블룸스버리. ISBN 978-1-4742-2117-7. 41–80쪽.
- 켄달, 티모시 (1978). 저승을 통과하며: 고대 이집트 장례 게임 세네트의 의미와 플레이. 벨몬트, MA: 커크 게임 컴퍼니.
- 콘스탄타코스, 이오안니스 M. (2022년 4월). 고대 소설 속 보드 게임: 이집트, 이란, 그리스. 보드 게임 연구 저널, 16(1), 449–490. doi:10.2478/bgs-2022-0016 s2cid:248384865
- 피치오네, 피터 A. (2007). 세네트의 이집트 게임과 영혼의 이동. 핑켈, 어빙 (편집.). 관점에서 본 고대 보드 게임 (54–63쪽). 런던: 대영 박물관 출판사. ISBN 978-0-7141-1153-7.
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