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1. 개요
로케트는 가톨릭 교회와 성공회에서 사용되는 예복으로, 가톨릭에서는 추기경, 주교 등 고위 성직자들이 미사 때 수단 위에 착용하며, 성공회에서는 주교의 고유 예복으로 성가대 복장이나 공식 행사에서 사용된다. 가톨릭 로케트는 흰색의 튜닉 형태로 린넨이나 무슬린으로 만들어지며, 성공회 로케트는 알바와 유사하게 발까지 내려오는 형태를 갖는다. 로케트는 시대와 지역에 따라 다양한 형태로 변화해 왔다.
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2. 가톨릭 교회의 로케트
가톨릭 교회에서 추기경, 주교 및 기타 고위 성직자는 비성찬례적 기능이나 착용자가 집전자(celebrant)가 아닌 미사를 위해 수단 위에 로케트라는 의복을 착용한다. 로케트 사용에 대한 초기 기록은 9세기의 로마 성직자들의 제의 목록에서 발견된다. 이 문서에서 로케트는 'camisia'라고 불렸으며, 14세기까지 로마에서 유지되었다. 당시에는 성직자 특정 구성원에게 고유한 것으로 보인다. 14세기에 '로케튬(rochettum)'이라는 이름이 로마에 나타났지만, 곧 모든 명칭을 대체했다.[2]
로마 외에도, 이 제의는 비교적 일찍 발견된다. 예를 들어, 프랑크 제국 (9세기)에서는 전례용 알바와는 대조적으로 'alba clericalis'로, 영국 (10세기)에서는 에드거의 교회법 제46조에서 'oferslip'이라는 이름으로 발견된다. 12세기 초에는 리머릭의 길버트와 호노리우스가 'camisia'라는 이름으로, 라이히스베르크의 게를로가 'tunica talaris'로 로케트를 언급했다. 13세기부터는 자주 언급된다. '로켈튬(rocheltum)'이라는 이름은 영국에서 처음으로 추적할 수 있으며, 독일과 북부 프랑스에서는 로케트를 '사로히(sarohi)'(sarrotusla) 또는 '사르코스(sarcos)'(sarcotiumla)라고 불렀다.[2]
2. 1. 특징
가톨릭 교회에서 추기경, 주교 및 기타 특정 고위 성직자는 비성찬례적 기능이나 착용자가 집전자(celebrant)가 아닌 미사를 위해 수단 위에 로케트라는 의복을 착용한다.[2]가톨릭 로케트는 무릎까지 내려오는 흰색의 린넨 또는 무슬린(바티스트, 멀)으로 된 튜닉이며, 팔이 좁아 몸에 딱 맞는 반백색 제의와 구별된다. 로케트는 자주 레이스로 장식되며, 가장자리와 소매는 레이스로 장식되거나 전례자의 경우 보라색 또는 빨간색 실크로 안감을 대거나, 드물게는 자수 테두리로 장식될 수 있다.[2]
로케트는 전례자 및 주교에게 고유하고 독특하지만, 착용 권한은 때때로 교황이 다른 사람, 특히 대성당의 교회 사제에게 부여한다. 이것은 'vestis sacra'가 아니므로 반백색 제의를 대신할 수 없지만, 성가대 예배에서 사용되고 미사(Missa rom. Rit. celebr. i. 2)에서 평상복 위에 착용하도록 명령되었기 때문에 가장 넓은 의미에서 전례 제의에 포함될 수 있다.[2] 정규 카노회 회원들은 전례적 용도로만 수도복의 일부로 반백색 제의 대신 착용한다.
thumb 고드프리 다넬스는 주홍색을 착용하고 있으며, 3명의 주교는 보라색을 착용하고 있다. 그들의 모든 로케트는 흰색이다.]]
로마 외에서는 14세기까지 모든 성직자, 특히 낮은 서열의 성직자에게 흔한 제의였으며, 19세기까지 일부 지역에서는 그러했다. 독일 교구에서는 반백색 제의 대신 사용되는 전례적 특징을 지녔다.[2]
로케트는 원래 가운과 같은 튜닉이었으므로 전례용 알바처럼 허리띠로 묶였다. 12세기의 'camisia'의 좋은 예는 토마스 베켓의 로케트이며, 파드칼레의 담마르탱에 보존되어 있다. 이것은 유일하게 남아 있는 중세 시대의 예이며, 주름이 있는 것이 특징이다.
15세기에는 로케트가 정강이 중간까지만 내려왔고, 16세기와 17세기에는 무릎까지, 18세기와 19세기에는 종종 허벅지 중간까지만 내려왔다.[2]
2. 2. 역사
가톨릭 교회에서 추기경, 주교 및 특정 고위 성직자는 비성찬례적 기능이나 착용자가 집전자(celebrant)가 아닌 미사를 위해 수단 위에 로케트라는 의복을 착용한다.[2]로케트는 무릎까지 내려오는 흰색의 튜닉 형태이며, 린넨이나 무슬린 등으로 만들어진다. 로케트는 반백색 제의와 구별되는데, 반백색 제의는 팔이 좁아 몸에 딱 맞지만 로케트는 그렇지 않다. 로케트의 가장자리와 소매는 레이스로 장식되거나, 전례자의 경우 보라색이나 빨간색 실크로 안감을 대거나 자수 테두리로 장식될 수 있다.[2]
로케트는 전례자와 주교에게 고유하지만, 착용 권한은 때때로 교황이 다른 사람, 특히 대성당의 교회 사제에게 부여하기도 한다. 로케트는 'vestis sacra'가 아니므로 반백색 제의를 대신할 수 없다.[2] 그럼에도 불구하고, 성가대 예배에서 사용되고 미사에서 평상복 위에 착용하도록 명령되었기 때문에 가장 넓은 의미에서 전례 제의에 포함될 수 있다.[2] 정규 카노회 회원들은 전례적 용도로만 수도복의 일부로 반백색 제의 대신 착용한다.
로케트 사용에 대한 가장 초기의 기록은 9세기의 로마 성직자들의 제의 목록에서 발견된다. 이 문서에서 로케트는 'camisia'라고 불렸는데, 이 이름은 14세기까지 로마에서 유지되었다. 그 당시에는 성직자 특정 구성원에게 고유한 것으로 보인다. 14세기가 되어서야 '로케튬(rochettum)'이라는 이름이 로마에 나타났지만, 곧 모든 고유의 명칭을 대체했다.[2] 중세 시대에는 항상 평범했다.[2]
로마 외에도, 이 제의는 비교적 일찍 발견된다. 예를 들어, 프랑크 제국 (9세기)에서는 전례용 알바와는 대조적으로 'alba clericalis'로, 영국 (10세기)에서는 에드거의 교회법 제46조에서 'oferslip'이라는 이름으로 발견된다. 13세기부터는 자주 언급된다. '로켈튬(rocheltum)'이라는 이름은 영국에서 처음으로 추적할 수 있으며, 독일과 북부 프랑스에서는 로케트를 '사로히(sarohi)'(sarrotusla) 또는 '사르코스(sarcos)'(sarcotiumla)라고 불렀다.[2]
로마 밖에서는 로케트는 14세기까지 모든 성직자, 특히 낮은 서열의 성직자에게 흔한 제의였으며, 19세기까지 일부 지역에서는 그렇게 남아 있었다. 더욱이 특히 독일 교구에서는 반백색 제의 대신 사용되는 전례적 특징을 지녔다.[2]
로케트는 원래 가운과 같은 튜닉이었으므로 전례용 알바처럼 허리띠로 묶였다. 1260년까지 쾰른의 지방 시노드는 'vestis camisialis'는 평상복을 완전히 덮을 만큼 충분히 길어야 한다고 결정했다.
15세기에는 로케트가 정강이의 중간까지만 내려왔고, 16세기와 17세기에는 무릎까지, 18세기와 19세기에는 종종 허벅지 중간까지만 내려왔다.[2]
2. 3. 형태 변화
가톨릭 교회에서 추기경, 주교 및 특정 고위 성직자는 비성찬례적 기능이나 착용자가 집전자(celebrant)가 아닌 미사를 위해 수단 위에 로케트라는 의복을 착용한다.[2]가톨릭 로케트는 무릎까지 내려오는 흰색의 린넨 또는 무슬린 (바티스트, 멀)으로 된 튜닉이다. 이것은 팔이 좁아 몸에 딱 맞는 반백색 제의와 구별된다. 로케트는 자주 레이스로 장식되며, 가장자리와 소매는 레이스, 보라색 또는 빨간색 실크로 안감을 대거나 자수 테두리로 장식될 수 있다.[2]
로케트는 전례자 및 주교에게 고유하지만, 착용 권한은 때때로 교황이 다른 사람, 특히 대성당의 교회 사제에게 부여하기도 한다. 로케트는 'vestis sacra'가 아니므로 반백색 제의를 대신할 수 없다.[2] 그럼에도 불구하고, 성가대 예배에서 사용되고 미사에서 평상복 위에 착용하도록 명령되었기 때문에 넓은 의미에서 전례 제의에 포함될 수 있다.[2] 정규 카노회 회원들은 전례적 용도로만 수도복의 일부로 반백색 제의 대신 착용한다.
로케트 사용에 대한 초기 기록은 9세기의 로마 성직자들의 제의 목록에서 발견된다. 이 문서에서 로케트는 'camisia'라고 불렸으며, 14세기까지 로마에서 유지되었다. 당시에는 성직자 특정 구성원에게 고유한 것으로 보인다. 이 제의의 다른 로마 이름은 'succa, sucta'였다. 14세기에 '로케튬(rochettum)'이라는 이름이 로마에 나타났지만, 곧 모든 명칭을 대체했다.[2] 중세 시대에는 항상 평범했다.[2]
로마 외에도, 이 제의는 비교적 일찍 발견된다. 예를 들어, 프랑크 제국 (9세기)에서는 전례용 알바와 대조적으로 'alba clericalis'로, 영국 (10세기)에서는 에드거의 교회법 제46조에서 'oferslip'이라는 이름으로 발견된다. 12세기 초에는 리머릭의 길버트와 호노리우스가 'camisia'라는 이름으로, 라이히스베르크의 게를로가 'tunica talaris'로 로케트를 언급했다. 13세기부터는 자주 언급된다. '로켈튬(rocheltum)'이라는 이름은 영국에서 처음으로 추적할 수 있으며, 독일과 북부 프랑스에서는 로케트를 '사로히(sarohi)'(라틴어 '사로투스(sarrotus)') 또는 '사르코스(sarcos)'(라틴어 '사르코티움(sarcotium)')라고 불렀다.[2]
thumb
로마 밖에서는 로케트는 14세기까지 모든 성직자, 특히 낮은 서열의 성직자에게 흔한 제의였으며, 19세기까지 일부 지역에서는 그렇게 남아 있었다. 독일 교구에서는 반백색 제의 대신 사용되는 전례적 특징을 지녔다.[2]
로케트는 원래 가운과 같은 튜닉이었으므로 전례용 알바처럼 허리띠로 묶였다. 1260년 쾰른의 지방 시노드는 'vestis camisialis'는 평상복을 완전히 덮을 만큼 충분히 길어야 한다고 결정했다. 12세기의 'camisia'의 좋은 예는 토마스 베켓의 로케트이며, 파드칼레의 담마르탱에 보존되어 있다. 이것은 유일하게 남아 있는 중세 시대의 예이며, 주름으로 유명하다.
15세기에는 로케트가 정강이 중간까지만 내려왔고, 16세기와 17세기에는 무릎까지, 18세기와 19세기에는 종종 허벅지 중간까지만 내려왔다.[2]
3. 성공회의 로케트
성공회에서 로케트는 주교의 예복 중 하나로, 성가대 복장에서 키메라와 함께 착용한다. 교회 행사, 귀족원 참석, 왕실 알현, 졸업식 등 공식적인 자리에서 사용된다.[2]
3. 1. 특징
성공회에서 로켓은 주교 고유의 예복이며, 성가대 복장에서 키메라와 함께 착용한다. 교회에서 집전할 때와 귀족원 참석, 왕실 알현[2], 졸업식과 같은 공식 행사에서도 착용한다. 더 격식 있는 행사(예: 성찬례 맥락 밖의 세례, 장엄 저녁 기도, 왕실 결혼식, 국왕의 대관식)에는 영대, 코프, 미터와 함께 착용할 수 있다.
일반적으로 로마 로켓보다 중세 형태를 더 가깝게 유지하고 있으며, 평범하고 매우 고운 린넨으로 만들어져 거의 발까지 내려오는 점에서 알바와 더 유사하다. 로마 로켓이 슈플리스에서 유래한 반면, 성공회 형태의 로켓은 사제들이 착용했던 초기 스타일의 알바와 동일하다. 주요 수정 사항은 손목에 검은색 또는 진홍색 천 띠로 모아진 (일반적으로) 헐렁한 '론' 소매였다. 종교 개혁 시대에는 아직 좁았지만 이미 확장하려는 경향을 보였다. 예를 들어, 램버스의 워엄 대주교 초상화는 손목으로 좁아지는 상당히 넓은 소매가 있고, 그곳에는 모피 커프스가 있다. 이 유행은 17세기에 소매가 훨씬 더 풍성해질 때까지 이어졌고, 18세기에 들어서야 손목에 리본으로 묶이고, 그 너머로 러플이 튀어나온 과장된 풍선 모양으로 발전했다. 대략 같은 시기에 로켓을 소매 없이 만들고 론 소매를 키메라에 부착하는 관습도 생겨났다. 이것은 19세기의 대부분 동안 유행했으며, 그 이후로 이전의 과장되지 않은 형태로 되돌아가려는 경향이 있었고 소매는 로켓에 다시 부착되었다. 손목을 묶는 리본은 공식적이고 공개적인 장례식(예: 국가 원수)을 거행하거나 참여할 때를 제외하고는 빨간색이며, 이때는 검은색이다.[2]
로켓은 이 예복을 사용하는 주교의 경우 코프 아래에서 키메라 없이 착용한다. 서품식에서 주교 지명자는 예식서에 따라 로켓만 입고 서품 주교들에게 소개된다. 안수 후 그는 물러나 나머지 주교 예복, 즉 키메라를 착용한다.[2]
일반적인 성공회 스타일의 한 가지 예외는 전 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스가 착용한 로켓으로, 로마 로켓처럼 끝이 열린 좁은 소매가 있다.
3. 2. 역사
성공회에서 로켓은 주교 고유의 예복이며, 성가대 복장에서 키메라와 함께 착용한다. 교회에서 집전할 때와 귀족원 참석, 왕실 알현[2], 졸업식과 같은 공식 행사에서도 착용한다. 더 격식 있는 행사(예: 성찬례 맥락 밖의 세례, 장엄 저녁 기도, 왕실 결혼식, 국왕의 대관식)에는 영대, 코프, 미터와 함께 착용할 수 있다.일반적으로 로마 로켓보다 중세 형태를 더 가깝게 유지하고 있으며, 평범하고 매우 고운 린넨으로 만들어져 거의 발까지 내려오는 점에서 알바와 더 유사하다. 로마 로켓이 수플리스에서 유래한 반면, 성공회 형태의 로켓은 사제들이 착용했던 초기 스타일의 알바와 동일하다. 주요 수정 사항은 손목에 검은색 또는 진홍색 천 띠로 모아진 (일반적으로) 헐렁한 '론' 소매였다. 종교 개혁 시대에는 아직 좁았지만 이미 확장하려는 경향을 보였다. 예를 들어, 램버스의 워엄 대주교 초상화는 손목으로 좁아지는 상당히 넓은 소매가 있고, 그곳에는 모피 커프스가 있다. 이 유행은 17세기에 소매가 훨씬 더 풍성해질 때까지 이어졌고, 18세기에 들어서야 손목에 리본으로 묶이고, 그 너머로 러플이 튀어나온 과장된 풍선 모양으로 발전했다. 대략 같은 시기에 로켓을 소매 없이 만들고 론 소매를 키메라에 부착하는 관습도 생겨났다. 이것은 19세기의 대부분 동안 유행했으며, 그 이후로 이전의 과장되지 않은 형태로 되돌아가려는 경향이 있었고 소매는 로켓에 다시 부착되었다. 손목을 묶는 리본은 공식적이고 공개적인 장례식(예: 국가 원수)을 거행하거나 참여할 때를 제외하고는 빨간색이며, 이때는 검은색이다.[2]
로켓은 이 예복을 사용하는 주교의 경우 코프 아래에서 키메레 없이 착용한다. 서품식에서 주교 지명자는 예식서에 따라 로켓만 입고 서품 주교들에게 소개된다. 안수 후 그는 물러나 나머지 주교 예복, 즉 키메라를 착용한다.[2]
일반적인 성공회 스타일의 한 가지 예외는 전 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스가 착용한 로켓으로, 로마 로켓처럼 끝이 열린 좁은 소매가 있다.
3. 3. 형태 변화
성공회에서 로켓은 주교 고유의 예복이며, 성가대 복장에서 키메라와 함께 착용한다. 교회에서 집전할 때와 귀족원 참석, 왕실 알현[2], 졸업식과 같은 공식 행사에서도 착용한다. 더 격식 있는 행사(예: 성찬례 맥락 밖의 세례, 장엄 저녁 기도, 왕실 결혼식, 국왕의 대관식)에는 영대, 코프, 미터와 함께 착용할 수 있다.일반적으로 로마 로켓보다 중세 형태를 더 가깝게 유지하고 있으며, 평범하고 매우 고운 린넨으로 만들어져 거의 발까지 내려오는 점에서 알바와 더 유사하다. 로마 로켓이 수플리스에서 유래한 반면, 성공회 형태의 로켓은 사제들이 착용했던 초기 스타일의 알바와 동일하다. 주요 수정 사항은 손목에 검은색 또는 진홍색 천 띠로 모아진 (일반적으로) 헐렁한 '론' 소매였다. 종교 개혁 시대에는 아직 좁았지만 이미 확장하려는 경향을 보였다. 예를 들어, 램버스의 워엄 대주교 초상화는 손목으로 좁아지는 상당히 넓은 소매가 있고, 그곳에는 모피 커프스가 있다. 이 유행은 17세기에 소매가 훨씬 더 풍성해질 때까지 이어졌고, 18세기에 들어서야 손목에 리본으로 묶이고, 그 너머로 러플이 튀어나온 과장된 풍선 모양으로 발전했다. 대략 같은 시기에 로켓을 소매 없이 만들고 론 소매를 키메라에 부착하는 관습도 생겨났다. 이것은 19세기의 대부분 동안 유행했으며, 그 이후로 이전의 과장되지 않은 형태로 되돌아가려는 경향이 있었고 소매는 로켓에 다시 부착되었다. 손목을 묶는 리본은 공식적이고 공개적인 장례식(예: 국가 원수)을 거행하거나 참여할 때를 제외하고는 빨간색이며, 이때는 검은색이다.[2]
로켓은 이 예복을 사용하는 주교의 경우 코프 아래에서 키메레 없이 착용한다. 서품식에서 주교 지명자는 예식서에 따라 로켓만 입고 서품 주교들에게 소개된다. 안수 후 그는 물러나 나머지 주교 예복, 즉 키메라를 착용한다.[2]
일반적인 성공회 스타일의 한 가지 예외는 전 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스가 착용한 로켓으로, 로마 로켓처럼 끝이 열린 좁은 소매가 있다.
4. 한국 교회에서의 로케트
(이전 답변에서 소스 자료가 없어 작성이 불가능하다고 말씀드렸습니다. 여전히 소스 자료가 제공되지 않았기 때문에, 위키텍스트를 수정하거나 생성할 수 없습니다. 소스 자료를 제공해주시면 지침에 따라 수정 및 작성을 진행하겠습니다.)
참조
[1]
encyclopedia
rochet
http://www.oed.com/v[...]
Oxford University Press
2019-01-30
[2]
EB1911
Rochet
[3]
서적
주교 예절서
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