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신살

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1. 개요

신살은 사주에서 좋은 운을 의미하는 신(神)과 부정적인 기운을 뜻하는 살(煞)을 통칭하는 용어이다. 신에는 천을귀인, 천덕귀인, 월덕귀인 등이 있으며, 살에는 역마살, 도화살, 화개살 등이 있다. 신은 개인에게 긍정적인 영향을 미치는 반면, 살은 부정적인 영향을 미칠 수 있다고 여겨진다. 각 신살은 일간, 월지, 지지 등의 조합에 따라 결정되며, 사주팔자의 해석에 중요한 요소로 작용한다.

2. 신(神)

신(神)은 한자로 '귀신 신(神)' 자를 쓰며, 평범한 상태에서 마치 귀신처럼 좋은 운이 들어오는 것을 의미한다. 귀인(貴人)이라고도 불리는데, 이는 사람에게 귀한 운이 온다는 뜻이다.

대표적인 신으로는 천을귀인, 천덕귀인, 월덕귀인이 있다. 이 외에도 월공귀인, 문창귀인, 천의귀인, 암록귀인, 삼기귀인 등 다양한 종류의 신이 존재한다.

2. 1. 천을귀인(天乙貴人)

천을귀인(天乙貴人)은 하늘의 은덕을 입는 귀인으로 여겨지며, 여러 신살 중 가장 강한 힘을 가진다고 본다. 사주명리학에서 일간(日干)을 기준으로 특정 지지(地支)가 사주에 포함되어 있으면 천을귀인이 있다고 판단한다. 각 일간에 해당하는 지지는 다음과 같다.

일간
지지


2. 2. 천덕귀인(天德貴人)

천덕귀인(天德貴人)은 모든 종류의 악행이나 재난으로부터 자신을 보호하는 역할을 하여, 어려운 상황에 처했을 때 피해를 줄여주는 기운으로 여겨진다. 사주팔자에서 월지(月支)를 기준으로 특정 천간이나 지지가 다음과 같이 짝을 이루면 천덕귀인이 성립한다고 본다.

월지



이를 정리하면 다음과 같다.


  • 생지(生支)인 인목(寅), 신금(申), 사화(巳), 해수(亥)가 월지에 있을 경우, 다음 계절의 기운을 가진 음간(陰干)이 사주 내에 하나 이상 있으면 천덕귀인이 성립한다.
  • 왕지(旺支)인 자수(子), 오화(午), 묘목(卯), 유금(酉)이 월지에 있을 경우, 자신과 반대되는 계절의 생지가 사주 내에 하나 이상 있으면 천덕귀인이 성립한다.
  • 고지(庫支)인 진토(辰), 술토(戌), 축토(丑), 미토(未)가 월지에 있을 경우, 이전 계절의 기운을 가진 양간(陽干)이 사주 내에 오면 천덕귀인이 성립한다.

2. 3. 월덕귀인(月德貴人)

월덕귀인(月德貴人)은 달의 덕을 입어 주로 명예, 품성, 성향과 관련된 길신(貴人)이다. 사주팔자월지(月支)를 기준으로, 특정 천간(天干)이 사주 내에 있으면 월덕귀인이 성립한다. 구체적인 조건은 아래 표와 같다.

월지
천간



월덕귀인의 성립 조건을 삼합(三合)으로 정리하면 다음과 같다. 월지가 특정 삼합을 이루는 지지(地支) 중 하나이고, 해당 삼합 오행의 양(陽) 천간이 사주에 있으면 성립한다.


  • 월지가 해묘미(亥卯未) 목국(木局) (인묘진월) 중 하나일 때 갑목(甲木)이 있는 경우
  • 월지가 인오술(寅午戌) 화국(火局) (사오미월) 중 하나일 때 병화(丙火)가 있는 경우
  • 월지가 사유축(巳酉丑) 금국(金局) (신유술월) 중 하나일 때 경금(庚金)이 있는 경우
  • 월지가 신자진(申子辰) 수국(水局) (해자축월) 중 하나일 때 임수(壬水)가 있는 경우

2. 4. 월공귀인(月空貴人)

월공(月空)은 하늘에 뜬 달을 모든 사람이 바라보듯, 무대 위에 서서 다른 사람들의 시선을 한 몸에 받는 것과 같은 기운을 의미한다. 월지(月支)를 기준으로 특정 천간(天干)이 사주에 나타날 때 월공귀인이 성립하며, 그 관계는 아래 표와 같다.

월지
천간



이를 삼합(三合)을 이용하여 설명하면 다음과 같다.


  • 월지가 삼합으로 목국(木局)을 구성하는 지지 중 하나일 때 경금(庚金)이 사주에 있는 경우
  • 월지가 삼합으로 화국(火局)을 구성하는 지지 중 하나일 때 임수(壬水)가 사주에 있는 경우
  • 월지가 삼합으로 금국(金局)을 구성하는 지지 중 하나일 때 갑목(甲木)이 사주에 있는 경우
  • 월지가 삼합으로 수국(水局)을 구성하는 지지 중 하나일 때 병화(丙火)가 사주에 있는 경우

2. 5. 문창귀인(文昌貴人)

문창(文昌)은 글쓰기, 학습 등 종이를 사용하는 모든 지적 활동에 재능이 있음을 의미하며, 특히 학업 능력이 뛰어난 기운을 말한다. 사주팔자에서 일간(日干)을 기준으로 특정 지지(地支)가 사주에 포함되어 있을 때 문창귀인이 성립한다. 해당 조합은 아래 표와 같다.

일간
지지



오행(五行)의 관점에서 보면, 목(木)·화(火)·금(金)·수(水) 일간은 자신이 생(生)하는 오행 중 같은 음양(陰陽)의 지지를 만날 때 문창귀인이 된다. 토(土) 일간은 화토동법(火土同法)에 따라 화(火)와 동일하게 신(申) 또는 유(酉)를 만날 때 문창귀인이 성립한다. 문창귀인에 해당하는 지지일간과의 관계에서 십신(十神)으로 볼 때, 목(木)·토(土)·금(金)·수 일간에게는 식신(食神)이 되고, 화(火) 일간에게는 편재(偏財)가 된다.

2. 6. 천의귀인(天醫貴人)

천의(天醫)는 하늘의 의사를 만나는 귀인으로, 사람의 몸과 마음을 치유하는 역할을 한다. 천의귀인은 천문귀인(天文貴人)이라고도 불린다.

월지(月支)를 기준으로 아래 표와 같이 특정 지지(地支)가 사주에 있으면 천의귀인이 성립한다.

월지
지지



즉, 자신이 태어난 달(월지)의 바로 앞 달에 해당하는 지지가 사주 내 다른 자리에 있으면 천의귀인의 기운이 있다고 본다.

2. 7. 암록귀인(暗祿貴人)

암록(暗祿)은 감추어진 녹봉처럼 은밀하게 들어오는 조력이나 재물을 의미하는 신살이다. 사주팔자에서 일간을 기준으로 특정 지지가 있으면 암록귀인이 성립한다. 해당하는 조합은 다음과 같다.

일간갑목을목병화정화무토기토경금신금임수계수
지지해수술토미토미토사화진토인목축토



암록귀인은 천간일간이 순서대로 순행할 때, 지지는 해수(亥)부터 역행하는 방식으로 조합된다. 이때 토(土)에 해당하는 무토(戊)와 기토(己)는 화토동법의 원리에 따라 각각 병화(丙)와 정화(丁)와 동일한 지지에서 암록이 성립한다. 자오묘유(子午卯酉)에 해당하는 왕지(旺支)는 암록귀인을 불러오지 못한다.

2. 8. 삼기귀인(三奇貴人)

삼기귀인(三奇貴人)은 고대 사술의 일종인 기문(奇門)에서 유래한 귀인으로, 현대 명리학에서는 주로 배움에 특화된 기운으로 해석된다. 연간-월간-일간, 또는 월간-일간-시간의 천간이 특정 조합으로 순서대로 또는 거꾸로 배치될 때 성립한다.

삼기귀인의 종류와 성립 조건은 다음과 같다.

종류구성 천간배치 조건
천상삼기(天上三奇)갑목(甲)-무토(戊)-경금(庚)연간-월간-일간 또는 월간-일간-시간 자리에 순서대로 또는 거꾸로 배치
인중삼기(人中三奇)을목(乙)-병화(丙)-정화(丁)연간-월간-일간 또는 월간-일간-시간 자리에 순서대로 또는 거꾸로 배치
지하삼기(地下三奇)신금(辛)-임수(壬)-계수(癸)연간-월간-일간 또는 월간-일간-시간 자리에 순서대로 또는 거꾸로 배치


3. 살(煞)

살(煞)은 한자로 '죽일 살(煞)' 자를 쓰며, 부정적이거나 강한 기운을 의미한다. 하지만 반드시 부정적인 의미만 있는 것은 아니다.

가장 대표적인 살로는 역마살(驛馬煞), 도화살(桃花煞), 화개살(華蓋煞)이 있다. 이 외에도 귀문관살(鬼門關煞), 원진살(怨嗔煞), 양인살(羊刃煞), 괴강살(魁罡煞), 백호대살(白虎大煞) 등 다양한 종류의 살이 존재한다.

현대에는 '역마살', '도화살', '화개살' 등에서 뒤의 '살' 자를 빼고 그냥 '역마', '도화', '화개' 등으로 부르는 경우가 많다.

3. 1. 역마살(驛馬煞)

역마(驛馬)는 한자로 '정거장에 있는 말'이라는 뜻으로, 변화와 변동에 강한 힘을 주는 살이다. 지지(地支)를 기준으로 그 짝에 해당하는 다른 지지가 다음과 같이 있으면 역마살이 온다.

지지
역마



역마살은 생지(生支)인 인목(寅木), 신금(申金), 사화(巳火), 해수(亥水)에만 성립할 수 있다.

예를 들어, 아래와 같은 사주팔자가 있다고 가정해보자.

시간일간월간연간
시지일지월지연지



이 사주팔자에는 네 개의 지지 중 자수(子水)가 세 개 있고, 인목(寅木)이 한 개 있다. 위의 표에 따르면 자수(子)의 역마는 인목(寅)이다. 따라서 이 사주에서는 인목이 있는 월지(月支)에 역마살이 성립한다.

3. 2. 도화살(桃花煞)

도화(桃花)는 복사꽃처럼 많은 사람으로부터 주목을 받는 힘을 의미하는 신살 중 하나이다. 지지를 기준으로 특정 지지가 사주 내에 함께 있을 때 도화살이 성립한다. 각 지지에 해당하는 도화살 지지는 다음과 같다.

지지자(子)축(丑)인(寅)묘(卯)진(辰)사(巳)오(午)미(未)신(申)유(酉)술(戌)해(亥)
도화유(酉)오(午)묘(卯)자(子)유(酉)오(午)묘(卯)자(子)유(酉)오(午)묘(卯)자(子)



이를 삼합(三合)을 기준으로 정리하면 다음과 같다.


  • 사주 내 지지 자리에 삼합 목국(木局: 해묘미亥卯未)을 구성하는 지지(해(亥), 묘(卯), 미(未)) 중 하나 이상이 있을 때, 자수(子水)가 있으면 도화살이 성립한다.
  • 사주 내 지지 자리에 삼합 화국(火局: 인오술寅午戌)을 구성하는 지지(인(寅), 오(午), 술(戌)) 중 하나 이상이 있을 때, 묘목(卯木)이 있으면 도화살이 성립한다.
  • 사주 내 지지 자리에 삼합 금국(金局: 사유축巳酉丑)을 구성하는 지지(사(巳), 유(酉), 축(丑)) 중 하나 이상이 있을 때, 오화(午火)가 있으면 도화살이 성립한다.
  • 사주 내 지지 자리에 삼합 수국(水局: 신자진申子辰)을 구성하는 지지(신(申), 자(子), 진(辰)) 중 하나 이상이 있을 때, 유금(酉金)이 있으면 도화살이 성립한다.


예를 들어, 다음과 같은 사주팔자가 있다고 가정해보자.

시간일간월간연간
병(丙)정(丁)무(戊)을(乙)
오(午)유(酉)자(子)축(丑)
시지일지월지연지



이 사주에는 지지에 자수(子, 월지), 축토(丑, 연지), 오화(午, 시지), 유금(酉, 일지)이 각각 하나씩 있다.


  • 시지의 오화(午)는 금국(사유축)에 해당하는 축토(丑)가 연지에 있으므로 도화살이 성립한다.
  • 일지의 유금(酉)은 수국(신자진)에 해당하는 자수(子)가 월지에 있으므로 도화살이 성립한다.

따라서 이 사주에서는 일지(日支)의 유금과 시지(時支)의 오화가 도화살에 해당한다. 이처럼 도화살은 왕지(旺支)인 자수(子), 오화(午), 묘목(卯), 유금(酉)에만 성립할 수 있다.

3. 3. 화개살(華蓋煞)

화개(華蓋)는 화려한 것을 덮는다는 의미처럼, 고독한 명예와 심오한 문장(학문, 예술적 재능 등)과 관련된 신살이다. 특정 지지가 사주에 있을 때, 그에 해당하는 다음 표의 지지가 함께 있으면 화개살이 성립한다.

지지자(子)축(丑)인(寅)묘(卯)진(辰)사(巳)오(午)미(未)신(申)유(酉)술(戌)해(亥)
화개진(辰)축(丑)술(戌)미(未)진(辰)축(丑)술(戌)미(未)진(辰)축(丑)술(戌)미(未)



이는 삼합(三合)과 관련이 깊으며, 각 삼합의 마지막 글자인 '묘지'(墓地) 또는 '고지'(庫支)에 해당하는 지지가 화개살이 된다.


  • 목국(木局: 해묘미)의 고지인 미토(未土)
  • 화국(火局: 인오술)의 고지인 술토(戌土)
  • 금국(金局: 사유축)의 고지인 축토(丑土)
  • 수국(水局: 신자진)의 고지인 진토(辰土)


따라서 사주팔자의 지지에 해묘미(亥卯未) 중 하나 이상이 있으면서 미토(未土)가 있거나, 인오술(寅午戌) 중 하나 이상이 있으면서 술토(戌土)가 있거나, 사유축(巳酉丑) 중 하나 이상이 있으면서 축토(丑土)가 있거나, 신자진(申子辰) 중 하나 이상이 있으면서 진토(辰土)가 있다면 화개살이 성립한다. 결국 화개살은 진술축미라는 네 가지 토(土)의 지지에만 해당된다.

예를 들어 다음과 같은 사주팔자가 있다고 가정해보자.

시간일간월간연간
신(辛)기(己)무(戊)병(丙)
미(未)해(亥)술(戌)인(寅)
시지일지월지연지



이 사주의 지지에는 인목(寅木), 술토(戌土), 해수(亥水), 미토(未土)가 각각 하나씩 있다.


  • 연지의 인목(寅木)은 화국(인오술)에 속하므로, 월지의 술토(戌土)는 인목에 대한 화개살이 된다.
  • 일지의 해수(亥水)는 목국(해묘미)에 속하므로, 시지의 미토(未土)는 해수에 대한 화개살이 된다.

따라서 이 사주에서는 월지와 시지에 화개살이 성립한다.

3. 4. 귀문관살(鬼門關煞)

귀문관(鬼門關)은 귀신의 힘으로 통찰을 받는 살이다. 월지-일지, 또는 일지-시지가 다음 표의 지지 조합과 일치하면 귀문관살이 성립한다.

지지 1지지 2
자(子)유(酉)
축(丑)오(午)
인(寅)미(未)
묘(卯)신(申)
진(辰)해(亥)
사(巳)술(戌)



위 표에서 짝 지어진 두 지지월지-일지, 또는 일지-시지에 순서대로 놓이거나 순서가 바뀌어 놓여도 귀문관살이 성립한다.

3. 5. 원진살(怨嗔煞)

원진(怨嗔)은 서로 원망하고 미워하는 관계를 가지게 되는 살이다. 사주팔자에 두 지지가 다음과 같이 짝지어 있다면 원진살이 온다.

지지 1지지 2



위와 같이 짝 지은 두 지지가 사주팔자에 모두 있다면 원진살이 온다.

3. 6. 양인살(羊刃煞)

양인(羊刃)은 마치 칼날로 양털을 자르듯이, 가혹한 결단의 힘을 가지는 살이다. 양인살은 일간이 양간(陽干)일 경우에만 적용되며, 그 짝에 해당하는 지지가 다음과 같으면 양인살이 성립한다.

일간
지지



정리하자면 해당 일간오행 기운을 가진 계절의 왕지(旺支)가 있으면 양인살이 성립한다. 다만, 토(土)의 기운을 가진 무토는 특별한 계절을 가지고 있지 않기 때문에 화토동법을 적용한다.

3. 7. 괴강살(魁罡煞)

괴강(魁罡)은 우두머리의 극강한 힘을 가진 신살이다. 사주팔자에서 일주(日柱)가 특정 조건을 만족할 때 괴강살이 있다고 본다.

구체적으로, 일간(日干)이 경금(庚金)이나 임수(壬水)이고, 일지(日支)가 진토(辰土)나 술토(戌土)일 경우에 해당한다. 이를 표로 정리하면 다음과 같다.

괴강살 해당 일주
일간(日干)일지(日支)해당 일주(日柱)
경금(庚)진토(辰)경진(庚辰)일주
임수(壬)진토(辰)임진(壬辰)일주
경금(庚)술토(戌)경술(庚戌)일주
임수(壬)술토(戌)임술(壬戌)일주



또한, 일주 외에 연주(年柱), 월주(月柱), 시주(時柱)에 위에 언급된 네 가지 간지(경진, 임진, 경술, 임술) 중 하나가 있다면, 해당 주(柱)에도 괴강살이 있는 것으로 간주한다.

3. 8. 백호대살(白虎大煞)

백호대살(白虎大煞)은 마치 백호(흰 호랑이)가 나타나 큰 위협을 가하는 것처럼 예측할 수 없는 위험이 닥치는 신살이다.

사주팔자에서 일주(日柱)가 다음 중 하나에 해당하면 백호대살이 있다고 본다.

백호대살에 해당하는 일주
무진일주 (戊辰日柱)
정축일주 (丁丑日柱)
병술일주 (丙戌日柱)
을미일주 (乙未日柱)
갑진일주 (甲辰日柱)
계축일주 (癸丑日柱)
임술일주 (壬戌日柱)



또한, 위의 간지(干支)가 일주가 아니더라도 연주(年柱), 월주(月柱), 시주(時柱)에 나타나면 해당 주(柱)에도 백호대살이 있다고 본다.

3. 9. 공망살(空亡煞)

공망(空亡)은 한자 뜻 그대로 텅 비어서 기능을 하지 못하는 신살이다. 천간은 10개이고, 지지는 12개이다 보니, 각각 하나씩 짝 지으면, 지지 쪽에서는 2개가 남다. 천간과 지지를 순서대로 배치하면 다음과 같다.

일간
지지



위와 같이 천간과 지지를 순서대로 배치하면, 술토(戌土)와 해수(亥水)는 짝을 짓는 천간이 없어지게 된다. 이를 공망(空亡)이라고 한다. 공망살은 위 표에서 짝을 짓는 일주, 즉 갑자일주(甲子日柱), 을축일주(乙丑日柱), 병인일주(丙寅日柱), 정묘일주(丁卯日柱), 무진일주(戊辰日柱), 기사일주(己巳日柱), 경오일주(庚午日柱), 신미일주(辛未日柱), 임신일주(壬申日柱), 계유일주(癸酉日柱), 열 개 중 하나인 상태에서 연지나 월지, 시지에 술토(戌土)나 해수(亥水)가 있으면 그 해당 지지에 공망살이 온다.

3. 10. 천라지망살(天羅地網煞)

천라지망(天羅地網)은 하늘과 땅에 그물이 쳐져 있는 상태를 의미한다. 이는 마치 그물에 걸려 꼼짝할 수 없는 상황이나, 반대로 남을 그물에 걸리게 하는 살을 뜻한다.

사주팔자지지 중에서 술토(戌土)와 해수(亥水)가 함께 있으면, 해당 지지가 위치한 곳에 천라(天羅), 즉 하늘의 그물 기운이 미친다고 본다. 마찬가지로, 지지 중에서 진토(辰土)와 사화(巳火)가 함께 있으면, 해당 지지가 위치한 곳에 지망(地網), 즉 땅의 그물 기운이 미친다고 본다.


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