실천 이성
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1. 개요
실천 이성은 인간의 행위를 이끌어내는 이성을 의미한다. 토미즘 윤리학은 실천 이성의 첫 번째 원리를 "선을 행하고 악을 피해야 한다"라고 정의하며, 칸트는 실천 이성을 정언 명법과 연관 지어 이해했다. 실천 이성은 목표를 설정하고 이를 달성하기 위한 수단을 선택하는 과정을 포함하는 목표 지향적인 추론으로, 도구적 실천 이성과 가치 기반 실천 이성으로 구분된다. 실천 이성은 인공지능, 법, 의학 등 다양한 분야에서 중요하게 다루어지며, 에이전트의 행동에 대한 설명에도 사용된다.
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| 실천 이성 | |
|---|---|
| 실천 이성 | |
| 독일어 | Praktische Vernunft |
| 철학 분야 | 윤리학, 법철학, 정치철학 |
| 개요 | |
| 정의 | 어떻게 행동해야 하는지에 대한 인간 이성의 사용 칸트 윤리학에서 도덕 법칙의 근거가 되는 이성 능력 |
| 관련 개념 | 도덕, 의무, 자율, 정언 명령 |
| 칸트 철학에서의 실천 이성 | |
| 특징 | 선험적이고 보편적인 도덕 법칙을 인식하는 능력 욕망과 경향성을 초월하여 의지를 결정하는 능력 |
| 역할 | 도덕적 판단과 행동의 기준 제시 자유 의지의 실현 가능성 제시 인간 존엄성의 근거 제시 |
| 주요 저서 | 《실천 이성 비판》 |
| 비판 | |
| 내용 | 지나치게 형식주의적이고 추상적이라는 비판 인간의 구체적인 상황과 감정을 고려하지 못한다는 비판 도덕 법칙의 절대성에 대한 비판 |
| 주요 비판자 | 헤겔 니체 공리주의자들 |
| 같이 보기 | |
| 관련 문서 | 이론 이성 도덕 철학 칸트 윤리학 |
2. 실천 이성의 철학적 배경
실천 이성은 대부분의 철학자들에게 행동 계획을 결정하는 것으로 이해된다. 토미즘 윤리학에서는 실천 이성의 첫 번째 원리를 "선은 행하고 추구해야 하며, 악은 피해야 한다"라고 정의한다.[1] 칸트는 정언 명법이 주관적 선호가 아닌 자신의 의무에 얽매이는 것으로 이해되기 때문에 실천 이성이 법을 준수하는 성격을 지닌다고 보았다. 공리주의자들은 이성을 욕구와 필요를 충족하기 위한 도구로 보는 경향이 있다.
고전 철학에서는 인간 활동을 세 가지 영역으로 구분하는 것이 중요했다. 즉, 우연적 사건과 필연적 진리의 진실을 탐구하는 이론 이성, 실행 가능한 행동 방침 중 무엇을 추구할 가치가 있는지 결정하는 실천 이성, 그리고 주어진 목적을 위한 최상의 수단을 찾으려는 생산적 또는 기술적 이성이 그것이다. 아리스토텔레스는 철학적 활동을 인간의 가장 고귀한 활동으로 보았고, 형이상학 또는 지혜를 최우선으로 여겼다. 데카르트 이후에는 더 큰 확실성과 믿음을 정당화하기 위한 오류 없는 방법이 요구되면서 실천적 판단과 추론은 덜 존중받게 되었다.
2. 1. 중세 철학과 실천 이성
토미즘 윤리학은 실천 이성의 첫 번째 원리를 "선은 행하고 추구해야 하며, 악은 피해야 한다"라고 정의한다.[1] 칸트에게 실천 이성은 정언 명법이 주관적 선호가 아닌 자신의 의무에 얽매이는 것으로 이해되기 때문에 법을 준수하는 성격을 지닌다. 공리주의자들은 이성을 욕구와 필요의 충족을 위한 도구로 보는 경향이 있다.고전적인 철학적 용어에서 인간 활동의 세 가지 영역, 즉 우연적 사건과 필연적 진리의 진실을 탐구하는 이론 이성, 실행 가능한 행동 방침을 추구할 가치가 있는지 결정하는 실천 이성, 그리고 주어진 목적을 위한 최상의 수단을 찾으려는 생산적 또는 기술적 이성을 구분하는 것은 매우 중요하다. 아리스토텔레스는 철학적 활동을 인간의 가장 고귀한 활동으로 보고 형이상학 또는 지혜를 최우선으로 여겼다. 데카르트 이후, 더 큰 확실성과 믿음을 정당화하기 위한 오류 없는 방법이 요구되면서 실천적 판단과 추론은 덜 존중받게 되었다.
2. 2. 근대 철학과 실천 이성
토미즘 윤리학은 실천 이성의 첫 번째 원리를 "선은 행하고 추구해야 하며, 악은 피해야 한다"라고 정의한다.[1] 칸트에게 실천 이성은 정언 명법이 주관적 선호가 아닌 자신의 의무에 얽매이는 것으로 이해되기 때문에 법을 준수하는 성격을 지닌다. 공리주의자들은 이성을 욕구와 필요의 충족을 위한 도구로 보는 경향이 있다.고전적인 철학적 용어에서 인간 활동의 세 가지 영역을 구분하는 것은 매우 중요하다. 즉, 우연적 사건과 필연적 진리의 진실을 탐구하는 이론 이성, 실행 가능한 행동 방침을 추구할 가치가 있는지 결정하는 실천 이성, 그리고 주어진 목적을 위한 최상의 수단을 찾으려는 생산적 또는 기술적 이성이 그것이다. 아리스토텔레스는 철학적 활동을 인간의 가장 고귀한 활동으로 보고 형이상학 또는 지혜를 최우선으로 여겼다. 데카르트 이후, 더 큰 확실성과 믿음을 정당화하기 위한 오류 없는 방법이 요구되면서 실천적 판단과 추론은 덜 존중받게 되었다.
3. 실천 이성과 논증
실천 이성은 대부분의 철학자들에게 행동 계획을 결정하는 것으로 이해된다. 고전 철학에서는 인간 활동을 이론 이성, 실천 이성, 생산적 이성의 세 가지로 구분했다. 아리스토텔레스는 철학적 활동을 인간의 가장 고귀한 활동으로 보았지만, 데카르트 이후에는 실천적 판단과 추론이 덜 존중받게 되었다.
실천 이성은 에이전트의 목표와 그 목표를 수행하기 위한 수단, 그리고 그 행동을 수행하려는 에이전트의 합리적인 결정으로 이어진다. 여기서 에이전트는 사람뿐만 아니라 로봇이나 소프트웨어 장치와 같은 기술 장치일 수도 있다. 실천 이성은 일상생활과 자율적 추론이 필요한 모든 종류의 기술에서 항상 사용되는 추론 유형이다.
철학에서는 실천적 추론이 순전히 도구적인지 아니면 가치에 기반해야 하는지에 대한 논쟁이 있었다. 가치로부터의 논증은 가치 기반 실천 추론과 결합된다.[3][4][5] 실천 이성은 논증뿐만 아니라, 에이전트의 목표, 동기 또는 의도에 대한 결론을 도출하는 설명에도 사용된다.
실천 이성은 인공지능에서 매우 중요하며, 법, 의학, 공학 등 다른 많은 분야에서도 중요하다. 아리스토텔레스 시대부터 독특한 유형의 논증으로 알려져 왔다.
3. 1. 도구적 실천 이성
논증 이론가들은 두 가지 종류의 실천 이성을 식별했다. 명시적으로 가치를 고려하지 않는 ''도구적 실천 이성''[2]과 ''가치 기반 실천 이성''이다.[3] 다음은 Walton, Reed, Macagno, 2008영어에서 제시된 도구적 실천 이성에 대한 논증 도식이다. 대명사 ''I''는 자율 에이전트를 나타낸다.| 주요 전제 | 나는 목표 G를 가지고 있다. |
|---|---|
| 사소한 전제 | 이 행위 A를 수행하는 것은 G를 실현하는 수단이다. |
| 결론 | 그러므로, 나는 (실질적으로 말해서) 이 행위 A를 수행해야 한다. |
'''중요 질문'''
:CQ1: G와 상충될 수 있어 고려해야 할 다른 목표는 무엇인가?
:CQ2: G를 달성할 수 있는 A를 수행하는 것 외에 고려해야 할 다른 대안적 행동은 무엇인가?
:CQ3: A를 수행하는 것과 이러한 대안적 행동 중에서 어떤 것이 가장 효율적인가?
:CQ4: 내가 A를 수행하는 것이 실질적으로 가능하다는 주장을 뒷받침할 근거는 무엇인가?
:CQ5: A를 수행함으로써 발생하는 결과 중 고려해야 할 사항은 무엇인가?
CQ5에서 알 수 있듯이 결과로부터의 논증은 실천적 추론을 위한 도식과 밀접하게 관련되어 있다.
3. 2. 가치 기반 실천 이성
토미즘 윤리학은 실천 이성의 첫 번째 원리를 "선은 행하고 추구해야 하며, 악은 피해야 한다"라고 정의한다.[1] 칸트에게 실천 이성은 정언 명법이 주관적 선호가 아닌 자신의 의무에 얽매이는 것으로 이해되기 때문에 법을 준수하는 성격을 지닌다. 공리주의자들은 이성을 욕구와 필요의 충족을 위한 도구로 보는 경향이 있다.논증 이론가들은 명시적으로 가치를 고려하지 않는 ''도구적 실천 이성''[2]과 ''가치 기반 실천 이성''[3]의 두 가지 종류의 실천 이성을 식별했다. 가치 기반 실천 이성에 대한 논증 도식은 다음과 같다.
:현재 상황 R에서
:우리는 행위 A를 수행해야 한다.
:이는 새로운 상황 S를 달성하기 위함이며,
:어떤 목표 G를 실현할 것이고,
:어떤 가치 V를 증진할 것이다.
4. 실천 이성의 현대적 의의
실천 이성은 대부분의 철학자들에게 행동 계획을 결정하는 것으로 이해된다. 토미즘 윤리학은 실천 이성의 첫 번째 원리를 "선은 행하고 추구해야 하며, 악은 피해야 한다"라고 정의한다.[1] 칸트에게 실천 이성은 정언 명법이 주관적 선호가 아닌 자신의 의무에 얽매이는 것으로 이해되기 때문에 법을 준수하는 성격을 지닌다. 공리주의자들은 이성을 욕구와 필요의 충족을 위한 도구로 보는 경향이 있다.
고전적인 철학적 용어에서 인간 활동의 세 가지 영역, 즉 우연적 사건과 필연적 진리의 진실을 탐구하는 이론 이성, 실행 가능한 행동 방침을 추구할 가치가 있는지 결정하는 실천 이성, 그리고 주어진 목적을 위한 최상의 수단을 찾으려는 생산적 또는 기술적 이성을 구분하는 것은 매우 중요하다. 아리스토텔레스는 철학적 활동을 인간의 가장 고귀한 활동으로 보고 형이상학 또는 지혜를 최우선으로 여겼다. 데카르트 이후, 더 큰 확실성과 믿음을 정당화하기 위한 오류 없는 방법이 요구되면서 실천적 판단과 추론은 덜 존중받게 되었다.
실천 이성은 기본적으로 에이전트의 목표로부터, 그리고 그 목표를 수행하기 위한 수단으로 선택된 어떤 행동으로부터, 그 행동을 수행하려는 에이전트의 합리적인 결정으로 이어지는 목표 지향적인 추론이다. 이 에이전트는 사람일 수도 있고, 로봇이나 다중 에이전트 통신을 위한 소프트웨어 장치와 같은 기술 장치일 수도 있다. 이는 일상생활과 자율적 추론이 필요한 모든 종류의 기술에서 항상 사용되는 유형의 추론이다. 논증 이론가들은 명시적으로 가치를 고려하지 않는 ''도구적 실천 이성''[2]과 ''가치 기반 실천 이성''[3], 두 가지 종류의 실천 이성을 식별했다.
실천 이성은 논증뿐만 아니라, 에이전트가 말하거나 행한 일에 대한 보고를 바탕으로 에이전트의 목표, 동기 또는 의도에 대한 결론을 도출하는 데 사용되는 설명에도 사용된다.
실천 이성은 인공 지능에서 매우 중요하며, 법, 의학, 공학 등 다른 많은 분야에서도 매우 중요하다. 아리스토텔레스 시대부터 독특한 유형의 논증으로 알려져 왔다.
참조
[1]
웹사이트
Summa Theologiæ, I-IIª q. 94 a. 2
http://www.newadvent[...]
[2]
서적
Argumentation Schemes
Cambridge University Press
2008
[3]
논문
A Dialogue Game Protocol for Multi-Agent Argument over Proposals for Action
2005
[4]
논문
Computational Representation of Practical Argument
2006
[5]
논문
Persuasive Definitions: Values, Meanings and Implicit Disagreements
http://ojs.uwindsor.[...]
2008
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