아쓰모리
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1. 개요
아쓰모리는 겐페이 전쟁 중 이치노타니 전투에서 구마가이 나오자네에게 죽임을 당한 다이라노 아쓰모리의 이야기이다. 그의 죽음은 《헤이케 이야기》를 비롯한 여러 작품에서 비극적으로 묘사되며, 특히 그는 전투에 피리를 지참한 궁정 귀족으로 묘사되어 평화로움과 젊음을 상징한다. 아쓰모리의 이야기는 노(能) 연극으로도 제작되어, 망령이 된 아쓰모리와 그를 죽인 구마가이 나오자네의 화해를 그린다. 또한, 센고쿠 시대의 오다 노부나가가 즐겨 부른 노래로도 유명하며, 그의 문화적 영향력을 보여준다.
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| 아쓰모리 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 제목 (한국어) | 아쓰모리 |
| 제목 (일본어) | 敦盛 |
| 제목 (영어) | Atsumori |
| 로마자 표기 | Atsumori |
| 구분 | 노 |
| 작품 정보 | |
| 작가 | 제아미 |
| 시대 | 무로마치 시대 |
| 형식 | 복식 몽환능 |
| 종류 | 수라능 (2번 째 작품) |
| 계절 | 가을 |
| 장소 | 셋쓰 국고베 시스마 구 |
| 등장인물 | |
| 시테 | 다이라노 아쓰모리/무덤을 지키는 사람 |
| 와키 | 렌쇼/렌세이 |
| 조연 | 무덤을 지키는 사람의 동반자 |
| 내용 | |
| 줄거리 | 구마가이 나오자네가 렌쇼가 되어 아쓰모리의 영혼을 위로하는 이야기 |
| 소재 | 헤이케 이야기, 겐지 이야기, 이세 이야기, 고금슈 |
| 관련 정보 | |
| 현재 상연 유파 | 간제류 호쇼류 곤파루류 콩고류 기타류 |
2. 역사적 배경
겐페이 전쟁은 헤이안 시대 말기인 1180년부터 1185년까지 일본에서 벌어진 내전이다. 이 전쟁은 미나모토노 요리토모가 이끄는 겐지(源氏)와 다이라노 기요모리가 이끄는 헤이케(平家) 사이의 권력 다툼이었다. 겐페이 전쟁의 주요 전투 중 하나인 이치노타니 전투에서 다이라노 아쓰모리는 구마가이 나오자네와의 싸움 끝에 전사하는데, 아쓰모리는 나오자네 또래의 아들이 있어서 나오자네는 그를 살려주려고 했으나, 상황이 여의치 않아 슬퍼하며 목을 베었다고 전해진다. 이를 계기로 나오자네는 인생무상을 느끼고 출가하였다.[1]
《헤이케 이야기》와 이를 바탕으로 한 많은 작품에서 이 사건은 특히 비극적인 에피소드로 묘사된다. 아쓰모리는 다이라 일족과 마찬가지로, 전투에 제대로 대비되지 않은 궁정 귀족이자 시인으로 그려진다. 그는 전투에 피리를 가지고 갔다고 전해지는데, 이는 그의 평화롭고 우아한 성격, 그리고 그의 젊음과 순진함을 보여주는 증거이다.
센고쿠 시대의 다이묘였던 오다 노부나가는 노가쿠 《아쓰모리》를 즐겨 불렀던 것으로 유명하다. 노부나가는 세력 확장의 계기가 된 오케하자마 전투 출전 직전에 《아쓰모리》를 부르고 나가 적장 이마가와 요시모토의 목을 베었다고 전해진다.
2. 1. 이치노타니 전투와 아쓰모리의 죽음
겐페이 전쟁의 주요 전투인 이치노타니 전투에서 아쓰모리는 적장 구마가이 나오자네와의 싸움 끝에 전사했다. 나오자네는 아쓰모리 또래의 아들이 있어서 그를 살려주려고 했으나, 아쓰모리가 이를 거절하여 슬퍼하며 목을 베었다고 전해진다. 이를 계기로 나오자네는 인생무상을 느끼고 출가하였다.[1]《헤이케 이야기》에 따르면, 이치노타니 전투에서 헤이케는 패배하고 일문은 배를 타고 도망쳤다. 그러나 아쓰모리는 물가에서 배를 놓쳤고, 이를 본 겐지의 무사 구마가이 지로 나오자네는 그에게 승부를 걸었다. 말 위에서 얽히게 되어 둘 다 말에서 떨어지자, 나오자네가 아쓰모리의 목을 베려고 했는데, 아쓰모리는 나오자네의 아들과 같은 16, 7세의 소년이었다. 나오자네는 아쓰모리를 불쌍히 여겨 구명하려 했지만, 뒤에서 겐지 측의 군세가 다가오자 울며 겨자 먹기로 그의 목을 베었다.
나오자네는 아쓰모리의 갑옷히타타레를 풀고 목을 감싸려고 보니, 비단 주머니에 든 피리가 허리에 꽂혀 있었다. 그날 새벽 헤이케 진중에서 연주를 하고 있던 것이 바로 이 사람들이었다는 것을 알게 되었다. 후에 들으니, 이 무장은 다이라노 쓰네모리의 아들 다이라노 아쓰모리로, 17세의 소년이었다. 나오자네는 이를 계기로 출가하게 되었다. 이 피리는 할아버지 다이라노 다다모리가 도바 인으로부터 하사받았고, 그 후 쓰네모리를 거쳐 아쓰모리가 물려받은 "소지"라는 피리였다.[1]
아쓰모리는 이치노타니 전투(1184년) 당시 대략 16세였으며, 미나모토의 무사 구마가이 나오자네에게 살해당했다. 《헤이케 이야기》와 이를 바탕으로 한 많은 작품에서 이 사건은 특히 비극적인 에피소드로 묘사된다. 아쓰모리는 그의 다이라 일족과 마찬가지로, 전투에 제대로 대비되지 않은 궁정 귀족이자 시인으로 묘사된다. 그는 전투에 피리를 가지고 갔다고 전해지는데, 이는 그의 평화롭고 우아한 성격, 그리고 그의 젊음과 순진함을 보여주는 증거이다. 구마가이는 또한 자신의 겐지(미나모토 씨) 전사들 중 누구도 피리를 가지고 전투에 나설 정도로 교양을 갖추지 못했다고 언급한다.[1]
2. 2. 구마가이 나오자네의 출가
겐페이 전쟁의 주요 전투인 이치노다니 전투에서 구마가이 나오자네는 다이라노 아쓰모리와 싸우게 되었다. 나오자네는 아쓰모리가 자기 아들과 비슷한 또래임을 알고 살려주려 했으나, 상황이 여의치 않아 결국 아쓰모리의 목을 베어야 했다.[1]아쓰모리의 갑옷히타타레에서 비단 주머니에 든 小枝|코에다일본어라는 피리를 발견하고, 나오자네는 그날 새벽 헤이케 진영에서 들려오던 음악 소리를 떠올렸다. 이 피리는 아쓰모리의 할아버지 다이라노 다다모리가 도바 인에게서 하사받은 것으로, 아버지 쓰네모리를 거쳐 아쓰모리에게 전해진 귀한 물건이었다.[1]
이 사건으로 큰 슬픔과 인생무상을 느낀 나오자네는 출가하여 렌쇼 법사가 되었다. 훗날 렌쇼는 아쓰모리의 명복을 빌기 위해 이치노타니를 다시 찾았다.[1]
3. 노 (能) 연극 "아쓰모리"
겐페이 전쟁의 이치노타니 전투에서 다이라노 아쓰모리는 구마가이 나오자네와의 싸움 끝에 전사한다. 나오자네는 아쓰모리가 자기 아들과 비슷한 또래여서 살려주려 했으나, 아쓰모리가 거절하여 슬픔 속에 목을 베었다고 한다. 이 일로 나오자네는 인생무상을 느껴 출가했다고 전해진다.
센고쿠 시대의 다이묘였던 오다 노부나가는 오케하자마 전투 출전 직전에 《아쓰모리》를 부르고 나가 적장 이마가와 요시모토의 목을 베었다고 할 정도로, 이 극을 즐겨 불렀다고 한다.
노 연극은 겐페이 전쟁이 끝난 지 몇 년 후, 렌쇼(또는 렌세이)로 이름을 바꾼 승려 구마가이가 고베의 스마구인 이치노타니에 도착하면서 시작된다. 렌쇼는 그곳에서 피리를 부는 젊은이와 그의 동료들을 만난다. 렌쇼는 젊은이가 아쓰모리와 연관이 있다는 것을 알게 되고, 1막이 끝난다. 2막은 렌쇼가 아쓰모리를 위해 기도를 읊조리고, 아쓰모리가 등장하면서 시작된다. 아쓰모리는 그의 비극적인 이야기를 그의 관점에서 이야기하며, 춤의 형태로 재현한다.
『헤이케 이야기』에 따르면, 이치노타니 전투에서 헤이케는 패하고 배를 타고 도망쳤다. 헤이케 무장 한 명이 배를 놓치자, 겐지의 무사 구마가이 지로 나오자네가 그를 발견하고 승부를 걸었다. 둘은 말에서 엉켰다가 떨어졌고, 나오자네가 헤이케 무장의 목을 베려 할 때, 그는 나오자네 아들과 같은 16, 17세 소년이었다. 나오자네는 소년을 불쌍히 여겨 살려주려 했지만, 겐지 군사들이 다가오자 어쩔 수 없이 목을 베었다. 소년의 갑옷을 풀자 비단 주머니에 든 피리가 나왔다. 이 소년은 타이라노 츠네모리의 아들 타이라노 아쓰모리로, 17세였다. 이 피리는 할아버지 타이라노 타다모리가 토바 인에게서 받은 것으로, 츠네모리를 거쳐 아쓰모리에게 전해진 小枝|코에다일본어라는 피리였다.[1]
노 '아쓰모리'는 이치노타니 전투 후, 출가하여 렌쇼 호시가 된 나오자네(와키)가 아쓰모리의 명복을 빌기 위해 이치노타니를 방문하는 것으로 시작된다. 렌쇼는 풀 베는 남자들(전 시테・츠레)이 피리를 불며 나타나는 것을 보고 의아하게 여기지만, 풀 베는 남자는 풀 베는 피리가 노래에도 읊어지는 것이라며 이상한 일이 아니라고 말한다.
작가는 제아미이다. 복식 몽환노 형식을 취하며, (1) 렌쇼 호시(노의 와키)가 풀 베는 사내들(전 시테와 3명의 츠레)을 만나는 장면, (2) 풀 베는 사내가 사라진 후, 렌쇼 호시가 스마의 우라인(아이)에게 아쓰모리의 최후를 듣는 장면, (3) 아쓰모리(후 시테)가 망령이 되어 나타나 렌쇼 호시의 조문에 감사하고, 생전의 일을 이야기하는 장면으로 구성된다.
수라노 중 하나이지만, 보통의 수라노가 수라도의 고통을 표현하는 "카케리"를 추는 것에 비해, 아쓰모리에서는 여성의 주인공이 춤을 추는 경우가 많은 "나카노마이"를 추고 있으며, 가무음곡을 좋아했던 귀공자라는 면이 강조되고 있다.[28]
3. 1. 줄거리와 등장인물
노 연극 '아쓰모리'는 겐페이 전쟁이 끝난 몇 년 후를 배경으로 하는 꿈 또는 '무겐' 장르의 작품이다. 이 작품은 풀 베는 사람으로 변장한 아쓰모리의 망령(시테)과 승려가 된 렌쇼(구마가이 나오자네, 와키)의 만남을 중심으로 이야기가 전개된다.극은 렌쇼가 고베 스마구의 이치노타니에 도착하면서 시작된다. 렌쇼는 아쓰모리에게 용서를 구하고 그의 영혼을 달래려 한다.[1] 그곳에서 렌쇼는 피리를 부는 젊은이와 그의 동료들을 만난다. 렌쇼는 젊은이가 아쓰모리와 관련이 있음을 알게 되고, 1막이 끝난다.
두 막 사이에는 '교겐' 막간극이 있다. 익명의 마을 사람을 연기하는 '교겐' 배우는 렌쇼와 대화하며 관객들에게 아쓰모리, 구마가이, 이치노타니 전투의 배경 이야기를 들려준다.
2막에서는 렌쇼가 아쓰모리를 위해 기도를 읊조리고, 아쓰모리가 등장한다. 1막에서 젊은이를 연기했던 배우는 의상을 갈아입고 아쓰모리를 연기한다. 아쓰모리는 자신의 비극적인 이야기를 그의 관점에서 이야기하며, 춤의 형태로 재현한다. 극은 렌쇼가 아쓰모리의 죽음에 관여했던 자신의 역할을 재현하는 것을 거부하면서 끝난다. 망령은 렌쇼가 그의 적이 아니라고 선언하고, 승려에게 그의 해방을 위해 기도해달라고 요청한다.[5]
이 곡은 『헤이케 이야기』의 일화를 바탕으로 한다. 이치노타니 전투에서 헤이케는 패하고, 헤이케 무장 중 한 명인 타이라노 아쓰모리는 배를 놓친다. 겐지의 무사 구마가이 지로 나오자네가 아쓰모리를 발견하고 승부를 걸지만, 아쓰모리가 자신의 아들과 같은 16, 7세의 소년임을 알고 구명하려 한다. 그러나 뒤에서 겐지 측 군세가 다가오자 나오자네는 울며 아쓰모리의 목을 벤다. 나오자네는 아쓰모리가 지니고 있던 피리를 발견하고, 이 사건을 계기로 출가하게 된다.[1]
노 '아쓰모리'는 이치노타니 전투 후 출가하여 렌쇼가 된 나오자네(와키)가 아쓰모리의 명복을 빌기 위해 이치노타니를 방문하는 것으로 시작된다. 렌쇼는 풀 베는 남자들(전 시테・츠레)이 피리를 불며 나타나는 것을 보고 의아하게 여기지만, 풀 베는 남자는 풀 베는 피리가 노래에도 읊어지는 것이라며 이상한 일이 아니라고 말한다. 풀 베는 남자(전 시테)는 렌쇼의 조문에 감사하며 자신이 아쓰모리임을 암시하고 떠난다.[9]
촌 사람(아이)이 나타나 아쓰모리의 최후를 이야기하고, 렌쇼가 조문을 계속하자 아쓰모리의 망령(후 시테)이 나타나 감사하며 두 사람은 "법의 벗"이라고 기뻐한다. 아쓰모리는 헤이케 일문이 몰락한 운명과 합전 전날 밤 피리를 불며 가무음곡을 즐겼던 추억을 회상하며 춤을 춘다. 마지막으로 아쓰모리는 나오자네에게 죽임을 당했을 때의 상황을 이야기하고, 이제 렌쇼는 적이 아니라고 말하며 다시 조문을 바라고 모습을 감춘다.[16]
3. 2. 극의 구성 (전장, 아이쿄겐, 후장)
제아미가 지은 복식 몽환노는 세 부분으로 구성된다.# '''전장'''(前場): 렌쇼 호시(노의 와키)가 풀 베는 사내들(전 시테와 3명의 츠레)을 만나는 장면이다.
# '''아이 쿄겐'''(間狂言): 풀 베는 사내가 사라진 후, 렌쇼 호시가 스마의 우라인(아이)에게 아쓰모리의 최후를 듣는 부분이다.
# '''후장'''(後場): 아쓰모리(후 시테)의 망령이 나타나 렌쇼 호시의 조문에 감사하며 자신의 생전 이야기를 하는 부분이다.
극은 렌쇼가 고베의 스마구인 이치노타니에 도착하는 것으로 시작한다. 렌쇼는 아쓰모리에게 용서를 구하고 그의 영혼을 달래려 한다. 그곳에서 렌쇼는 피리를 부는 젊은이와 그의 동료들을 만나는데, 젊은이가 아쓰모리와 관련이 있음을 밝히고 1막이 끝난다.[1]
두 막 사이에는 교겐 막간극이 있다. 익명의 마을 사람을 연기하는 '교겐' 배우는 렌쇼와 대화하며 관객들에게 아쓰모리, 구마가이, 이치노타니 전투의 배경 이야기를 들려준다.
2막은 1막이 끝난 것처럼 시작하며, 렌쇼는 아쓰모리를 위해 기도를 읊는다. 이때 1막에서 젊은이를 연기했던 배우가 의상을 갈아입고 아쓰모리로 등장한다. 아쓰모리는 자신의 비극적인 이야기를 그의 관점에서 이야기하며, 춤으로 재현한다.[1]
극은 렌쇼가 아쓰모리의 죽음에 관여했던 자신의 역할을 재현하는 것을 거부하면서 끝난다. 망령은 렌쇼가 자신의 적이 아니라고 선언하고, 승려에게 자신의 해방을 위해 기도해달라고 요청한다. 아쓰모리의 망령은 죽음의 감정적인 힘에 묶여 나아갈 수 없었다.[1]
3. 3. 주요 대사와 장면 분석
이 극은 헤이케 이야기에 나오는 이치노타니 전투 일화를 바탕으로 한다. 이 전투에서 헤이케 가문은 패배하고, 사람들은 배를 타고 도망쳤다. 그러나 헤이케의 무장 한 명이 배를 놓쳤고, 겐지 무사인 구마가이 지로 나오자네가 그를 발견하고 승부를 걸었다. 둘은 말 위에서 엉켰다가 떨어졌고, 나오자네가 헤이케 무장의 목을 베려 할 때, 그는 나오자네의 아들과 같은 16, 17세의 소년이었다. 나오자네는 소년을 불쌍히 여겨 살려주려 했지만, 겐지 군사들이 다가오자 어쩔 수 없이 목을 베었다. 소년의 갑옷을 풀자 비단 주머니에 든 피리가 나왔다. 나오자네는 그날 새벽 헤이케 진영에서 음악을 연주하던 이들이 이 소년과 관련이 있음을 알았다. 이 소년은 타이라노 츠네모리의 아들 타이라노 아쓰모리로, 17세였다. 이 피리는 할아버지 타이라노 타다모리가 토바 인에게서 받은 것으로, 츠네모리를 거쳐 아쓰모리에게 전해진 ""라는 피리였다.[1]이 노는 이치노타니 전투 후, 출가하여 렌쇼 호시가 된 나오자네(와키)가 아쓰모리의 명복을 빌기 위해 스마의 이치노타니를 방문하는 것으로 시작된다. 풀 베는 남자들(전 시테・츠레)이 피리를 불며 나타난다. 렌쇼는 이들이 낮은 신분임에도 피리를 부는 것에 의아해하지만, 풀 베는 남자는 풀 베는 피리가 노래에도 나오며 이상할 것이 없다고 말한다. 풀 베는 남자(전 시테)는 렌쇼에게 감사를 표하고, 자신이 아쓰모리임을 암시하며 떠난다(중입). 마을 사람(아이)이 나타나 아쓰모리의 최후를 이야기한다. 렌쇼가 조문을 계속하자 아쓰모리의 망령(후 시테)이 나타나 감사하며, 두 사람은 이제 "법의 벗"이라며 기뻐한다. 아쓰모리는 헤이케 가문이 몰락한 운명을 이야기하고, 전투 전날 밤 헤이케 진영에서 피리를 불며 춤과 노래를 즐겼던 추억을 회상하며 춤을 춘다(중의 춤). 마지막으로 아쓰모리는 나오자네에게 죽임을 당했을 때의 상황을 이야기하고, 이제 렌쇼는 적이 아니라며 다시 조문을 부탁하고 사라진다.
작가는 제아미이다.
렌쇼는 풀 베는 사내들에게 왜 피리를 불고 있는지 묻는다.
다른 풀 베는 사내(츠레)는 떠나고, 아쓰모리의 화신(시테)만 남는다. 렌쇼가 염불을 외우자 남자는 감사하며 자신이 아쓰모리임을 암시하고 떠난다.
렌쇼는 스마 해안가 사람(아이)에게서 아쓰모리의 최후를 듣는다. 그는 헤이케가 이치노타니 전투에서 패하고 도망쳤지만, 아쓰모리는 피리를 가지러 돌아갔다가 배를 놓쳤고, 구마가이 지로 나오자네가 그를 붙잡았으나 어린 나이를 알고 살리려 했지만, 뒤에서 아군이 덮쳐와 어쩔 수 없이 벴다고 말한다. 구마가이 지로 나오자네는 출가하여 아쓰모리의 명복을 빌고 있다고 한다.
렌쇼가 염불을 외우자 아쓰모리(후시테)가 나타난다.
렌쇼의 회향으로 아쓰모리의 죄가 사라지고, 두 사람은 "법의 벗"이 된 것을 기뻐한다.
아쓰모리는 영화를 누렸던 평가가 몰락해가는 운명을 회고한다.
아쓰모리는 겐지와의 결전 전날 밤, 헤이케 진영에서 아쓰모리가 부는 피리에 맞춰 일문이 가무음곡을 즐겼던 모습을 회상한다.
그리고 후 시테(아쓰모리)는 나카노마이를 춘다.
4. 아쓰모리 관련 설화 및 문화적 영향
겐페이 전쟁의 이치노다니 전투에서 다이라노 아쓰모리는 구마가이 나오자네와의 싸움 끝에 전사한다. 나오자네는 아쓰모리 또래의 아들이 있어서 그를 살려주려 했으나, 아쓰모리가 거절하여 슬퍼하며 목을 베었다고 전해진다. 이를 계기로 나오자네는 인생무상을 느끼고 출가하였다.
아쓰모리의 죽음은 여러 예술 작품의 소재가 되었다. 제아미가 쓴 노 '아쓰모리'는 이치노타니 전투 후 출가한 나오자네가 아쓰모리의 명복을 빌기 위해 이치노타니를 방문하면서 시작된다. 풀 베는 남자(사실 아쓰모리)가 나타나고, 촌 사람이 아쓰모리의 최후를 이야기한다. 이후 아쓰모리의 망령이 나타나 나오자네에게 감사하며, 헤이케 가문의 몰락과 전투 전날 밤의 연회를 회상하며 춤을 춘다. 마지막으로 아쓰모리는 나오자네에게 죽임을 당한 상황을 이야기하고, 나오자네는 적이 아니라고 말하며 조문을 부탁하고 사라진다.
아쓰모리는 영화를 누렸던 헤이케 가문이 몰락해가는 운명을 회고하며, 덧없는 인생을 보여준다. 헤이케는 세상을 차지한 지 20여 년 만에 몰락했다. 주에이 연간의 가을, 흩날리는 나뭇잎처럼 헤이케 일족은 배를 타고 도망쳤다. 그들은 꿈에서도 고향으로 돌아가지 못하고, 새장 속의 새처럼 고향을 그리워하며 정처 없는 여행을 계속했다. 다시 봄이 왔을 때, 이치노타니에 갇힌 헤이케 일족은 스마의 해변에 잠시 머물게 되었다.
뒤쪽 산에서 바람이 불어오고, 들판은 쓸쓸하며, 밤낮으로 물새 소리가 들려온다. 아쓰모리는 해녀의 초가집에서 함께 잠을 자며, 스마 사람들과 어울려 땔나무를 꺾고, 스마의 산골 마을을 생각하며 슬픔에 잠긴다.[22]
4. 1. 오다 노부나가가 즐겨 부른 노래
오다 노부나가는 센고쿠 시대의 주요 다이묘로, 고와카마이 '아쓰모리'를 즐겨 불렀다. 특히 오케하자마 전투 출전 직전에 《아쓰모리》를 부르고 나가 적장 이마가와 요시모토의 목을 베었다고 전해진다.[29]고와카마이 아쓰모리에는 다음과 같은 구절이 있다.
:思へばこの世は常の住み家にあらず|오모에바 고노 요와 쓰네노 스미카니아라즈일본어
:생각해 보면, 이 세상은 우리가 영원히 살 곳이 아니다.
:草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし|구사바니 오쿠 시라쓰유, 미즈니 야도루 쓰키요리 나오 아야시일본어
:풀잎에 맺힌 이슬이나 물에 비친 달보다 더 덧없다.
:金谷に花を詠じ、榮花は先立つて無常の風に誘はるる|가나야니 하나오 에이지, 에이가와 사키다쓰테 무조노 가제니 사소와루루일본어
:가나야에서 꽃의 시를 읊은 뒤, 모든 영광은 이제 무상의 바람에 남겨졌다.
:南楼の月を弄ぶ輩も 月に先立つて有為の雲にかくれり|난로노 쓰키오 로부 야카라모 쓰키니 사키다쓰테 우이노 구모니 가쿠레리일본어
:남루에서 달을 즐기던 자들도 이제 달 뒤에서 상카라의 구름에 가려졌다.
:人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり|닌겐 고주넨, 게텐노 우치오 구라부레바, 유메마보로시노 고토쿠나리일본어
:인간의 50년: 게텐에서의 삶과 비교하면, 꿈과 환상과 같다.
:一度生を享け、滅せぬもののあるべきか|이치도 쇼오 우케, 호로비세누 모노노 아루베키카일본어
:한 번 삶을 얻고 멸망하지 않는 것이 있을까?
:これを菩提の種と思ひ定めざらんは、口惜しかりき次第ぞ|고레오 보다이노 다네토 오모이 사다메자란와, 구치오시카리키 시다이조일본어
:이것을 깨달음의 씨앗[보리]으로 여기지 않는다면, 당신은 이 진실을 후회할 것이다.
이는 오다 노부나가가 자주 불렀던 구절로, 게텐(化天일본어, 게라쿠텐 化楽天일본어 또는 니르마나나라티)은 불교에서 탐욕과 욕망의 가상 세계를 의미한다. 경전에 따르면 게텐에서의 하루는 우리 세상의 1년과 같으며, 게텐의 거주자는 8,000년을 산다고 한다. 노부나가가 좋아했던 것은 고와카마이의 「아쓰모리」이며, 노의 「아쓰모리」가 아니다.[29]
4. 2. 아쓰모리와 관련된 예술 작품
이 곡은 『헤이케 이야기』의 아래 일화를 바탕으로 하고 있다. 이치노타니 전투에서 헤이케는 패배하고 일문은 배를 타고 도망쳤다. 그러나 헤이케의 무장 한 명이 물가에서 배를 놓친 곳에서 겐지의 무사 쿠마가이 지로 나오자네가 이를 발견하고, 헤이케의 이름 있는 무장이라고 보고 승부를 걸었다.
나오자네는 헤이케 무장의 목을 베려고 하자, 그 무장은 나오자네의 아들과 같은 16, 17세의 소년이었다. 나오자네는 애처로움을 느껴 구명하려 했지만, 뒤에서 겐지 측의 군세가 다가오자, 더 이상 무장을 놓아줄 수 없다고 생각하고 울며 겨자 먹기로 그 목을 베었다. 목을 감싸려고 갑옷히타타레를 풀고 보니, 비단 주머니에 든 피리가 허리에 꽂혀 있었다. 그날 새벽 헤이케 진중에서 관현의 놀이를 하고 있던 것은 이 사람들이었다는 것을 알았다. 후에 들으니, 이 무장은 타이라노 츠네모리의 아들 타이라노 아쓰모리로, 17세의 소년이었다. 나오자네는 이를 계기로 출가하게 되었다. 이 피리는 할아버지 타이라노 타다모리가 피리를 잘 불어서 토바 인으로부터 하사받았고, 그 후 츠네모리를 거쳐 아쓰모리가 물려받은 피리였다.[1]
이 노는 이치노타니 전투 후, 출가하여 렌쇼 호시가 된 나오자네(와키)가 아쓰모리의 명복을 빌기 위해 스마의 이치노타니를 방문하는 것부터 시작된다. 그러자 거기에 풀 베는 남자들(전 시테・츠레)이 피리를 불며 나타난다. 렌쇼는 풀 베는 남자와 같은 낮은 신분의 자가 우아한 피리를 불고 있는 것에 의아함을 느껴 불러 세우지만, 풀 베는 남자는 풀 베는 피리는 노래에도 읊어지고 이상한 일이 아니라고 타이른다. 그러던 중 한 명의 풀 베는 남자(전 시테)만 그 자리에 남아 렌쇼의 조문에 감사하며, 아쓰모리임을 암시하고 떠난다(중입). 촌 사람(아이)이 나타나 아쓰모리의 최후의 모습을 이야기한다. 렌쇼가 조문을 계속하자, 아쓰모리의 망령(후 시테)이 나타나 조문에 감사하며, 두 사람은 이제 "법의 벗"이라고 기뻐한다.
마지막으로 아쓰모리는 나오자네에게 죽임을 당했을 때의 상황을 이야기하고, 이제 렌쇼는 적이 아니라고 말하며 다시 조문을 바라고 모습을 감춘다. 작가는 제아미이다.
5. 현대적 의의
제아미의 작품 '아쓰모리'는 『헤이케 이야기』를 바탕으로, 이치노타니 전투에서 어린 나이에 죽은 아쓰모리와 그를 죽인 구마가이 나오자네(렌쇼 법사)의 이야기를 다룬다. 이 작품은 현대 사회에 다음과 같은 교훈과 시사점을 준다.[27]
- 덧없음: 한때 권세를 누렸던 평가가 20여 년 만에 몰락하고 아쓰모리가 17세에 허무하게 죽는 모습은 인생과 권력의 무상함을 보여준다.[22]
- 화해와 용서: 아쓰모리는 나오자네에게 죽임을 당했지만, 렌쇼 법사가 된 나오자네의 조문을 통해 두 사람은 "법의 친구"로 다시 만난다. 이는 원한과 복수가 아닌 용서와 화해만이 비극을 극복하고 새로운 관계를 맺을 수 있음을 보여준다.[25][26][27]
- 전쟁의 비극성과 인간 존엄성 (중도진보적 관점): 이치노타니 전투에서 아쓰모리가 죽는 장면은 전쟁의 참혹함과 무의미함을 드러낸다. 아쓰모리가 죽기 전 피리를 불었던 일화는 인간의 아름다움과 존엄성을 보여주며, 전쟁이 이를 파괴한다는 것을 강조한다.[1]
결론적으로, '아쓰모리'는 단순한 옛이야기가 아니라, 무상함, 구원, 화해 등 시대를 초월하여 인간에게 깊은 울림을 주는 보편적 가치를 담고 있다. 특히 전쟁의 비극성과 인간 존엄성의 중요성은 현대 사회에도 중요한 교훈으로 다가온다.
참조
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平家物語
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夫木和歌抄
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金葉和歌集
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源氏物語
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能・狂言 伝統芸能シリーズ5
ぎょうせい
1990
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