아테네 학당
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1. 개요
아테네 학당은 라파엘로가 그린 프레스코화로, 바티칸의 서명의 방에 위치해 있다. 이 작품은 고대부터 르네상스 시대까지의 과학자와 철학자들의 가상의 모임을 묘사하며, 플라톤과 아리스토텔레스를 중심으로 좌우에 학파를 배치했다. 라파엘로는 교황 율리오 2세를 위해 이 그림을 그렸으며, 1695년 조반니 피에트로 벨로리에 의해 '아테네 학당'으로 명명되었다. 이 그림에는 플라톤, 아리스토텔레스, 소크라테스 등 다양한 철학자와 과학자들이 묘사되어 있으며, 플라톤의 이데아론과 아리스토텔레스의 현실주의적 철학을 상징하는 제스처를 통해 두 철학 사상의 차이를 보여준다. 아테네 학당은 드로잉, 카르통, 복제품 등으로도 존재하며, 멩스, 버지니아 대학교, 고블랭 직조 공방 등에서 복제되었다.
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아테네 학당 | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
화가 | 라파엘로 |
제작 년도 | 1509년–1511년 |
종류 | 프레스코 |
높이 | 500 |
너비 | 770 |
위치 | 바티칸 시티, 사도궁, 바티칸 미술관 |
추가 정보 | |
설명 | 라파엘로의 방에 위치한다. |
관련된 작품 | |
관련 작품 | 파르나소스 세 가지 덕의 초상 |
2. 회화
〈아테네 학당〉은 서명의 방에 있는 프레스코화로, 폭이 약 7.70m에 달하는 대작이다. 1점 투시도법으로 그려진 이 그림은 고대부터 르네상스 시대까지의 주요 과학자들과 철학자들의 모임을 묘사하고 있다.
그림 왼쪽에는 플라톤 철학 학파, 오른쪽에는 아리스토텔레스 학파가 배치되어 있으며, 배경에는 철학자들이, 전경에는 과학자, 수학자, 예술가들이 있다. '아테네 학당'이라는 이름은 1695년 조반니 피에트로 벨로리(Giovanni Pietro Bellori)가 처음 언급했다.[39]
아리스토텔레스는 ''윤리학''을 들고 현실 세계를 중시하며 땅을 향해 손바닥을 펴고 있다. 플라톤은 ''티마이오스''를 들고 오른손을 수직으로 들어 하늘을 가리키며 자신의 관념론을 나타낸다. 맞은편에는 라파엘로가 그린 성체논의(''Disputa del Sacramento'')가 있는데, 두 그림은 고대와 기독교, 아리스토텔레스와 플라톤의 사상을 요약한다.
조르지오 바사리에 따르면, 〈아테네 학당〉은 라파엘이 율리오 2세를 위해 그린 최초의 프레스코화였다. 교황은 이 작품에 감탄하여 다른 예술가들의 작업을 중단시키고 라파엘에게 단독으로 맡겼다고 한다. 그러나 이 연대기는 논쟁의 여지가 있다.
2. 1. 표현된 인물
그려진 인물들에 대한 통일된 의견은 없다. 저자에 따라 해석이 서로 다르며 한 인물에 대하여 여러 가능한 사람을 나타내기도 한다. 그중에 확실히 일치하는 점은 논쟁 중으로 묘사된 중심인물인 플라톤과 아리스토텔레스이다.[39]
일반적인 역사적 인물의 분류는 부분적으로 논란의 여지가 있다.
번호 | 인물 | 설명 |
---|---|---|
1 | 키티온의 제논 | 스토아 학파 창시자 |
2 | 에피쿠로스 | 에피쿠로스 학파 창시자 |
3 | 페데리코 2세 곤차가 | 만토바 공작 |
4 | 보이티우스, 아낙시만드로스 또는 엠페도클레스 | 분류 불명확 |
5 | 이븐 루시드 | 아랍 철학자 및 신학자 |
6 | 피타고라스 | 수학자, 옆에 있는 소년은 파르메니데스 (분류 불명확) |
7 | 알키비아데스 | 아테네 출신의 정치인 및 장군 |
8 | 크세노폰 (소크라테스의 역사학자 및 저술가) 또는 안티스테네스 | 분류 불명확 |
9 | 히파티아 또는 프란체스코 마리아 1세 델라 로베레 디 우르비노 공작 | 분류 불명확 |
10 | 아이스키네스 또는 크세노폰 | 분류 불명확 |
11 | 파르메니데스 (철학자, 엘레아 학파 창시자) 또는 유클리드 (수학자) | 분류 불명확 |
12 | 소크라테스 | 철학자, 플라톤의 스승 |
13 | 헤라클레이토스 | 철학자, 미켈란젤로를 모델로 함 |
14 | 티마이오스 글씨와 플라톤 | 철학자, 레오나르도 다 빈치를 모델로 함 |
15 | 니코마코스 윤리학 글씨와 아리스토텔레스 | 철학자, 플라톤의 제자 |
16 | 디오게네스 | 철학자, 키니코스 학파 |
17 | 플로티노스 (철학자) 또는 사모스의 아리스타르코스 (천문학자 및 수학자) | 분류 불명확 |
18 | 유클리드 또는 아르키메데스 | 수학자, 브라만테를 모델로 함 |
19 | 짜라투스트라 (종교 페르시아의 창시자) 또는 바빌론의 셀레우코스 (천문학) | 분류 불명확 |
20 | 프톨레마이오스 | 천문학자 및 지리학자 |
21 | 프로토제네스 또는 코페르니쿠스 | 분류 불명확 |
문자 ''R''이 표시되어 있는 인물은 라파엘로다. 유클리드 의복 목 가장자리에는 R.V.S.M이라는 글자가 있으며 이는 예술가의 서명으로 해석된다 (''Raffael urbinas sua manu'').[39]
2. 2. 무대 설정
건물은 그리스 십자가 모양으로, 이교 철학과 기독교 신학의 조화를 보여주려는 의도로 해석된다.[16] 조르조 바사리에 따르면, 건물의 건축 양식은 도나토 브라만테의 작품에서 영감을 받았는데, 그는 그림의 건축 디자인에 라파엘로를 도왔다고 한다.[16] 그 결과 건축 양식은 당시 새로 지어지고 있던 성 베드로 대성당과 유사했다.[16]배경에는 두 개의 조각상이 있다. 왼쪽의 조각상은 빛과 음악의 신인 아폴론으로, 리라를 들고 있다.[16] 오른쪽의 조각상은 지혜의 여신 아테나로, 로마식으로는 미네르바이다.[16]
2. 3. 플라톤과 아리스토텔레스
프레스코화 중앙에는 플라톤과 그의 제자 아리스토텔레스가 있다. 두 인물은 왼손에 책을 들고 오른손으로 손짓을 하고 있다.[5] 플라톤은 『티마이오스』를, 아리스토텔레스는 『니코마코스 윤리학』을 들고 있다. 플라톤은 흰머리에 맨발인 노년의 모습이고, 아리스토텔레스는 샌들을 신고 금박 장식이 달린 옷을 입은 장년의 모습이며, 주변의 젊은이들은 그를 바라보는 듯하다. 두 인물의 제스처는 서로 다른 차원을 가리킨다. 플라톤은 수직으로 위쪽을, 아리스토텔레스는 수평으로 관람자를 향해 공간의 흐름을 시작한다.[5]일반적으로 이들의 제스처는 각자 철학의 중심적인 측면을 나타낸다. 플라톤은 이데아설을, 아리스토텔레스는 구체적인 개별적 사실에 대한 강조를 보여준다. 많은 사람들은 이 그림을 두 철학 학파의 차이점으로 해석한다. 플라톤은 시간을 초월한 감각을 주장하는 반면, 아리스토텔레스는 삶의 물질성과 눈에 보이는 세계를 본다.[5]
플라톤이 손가락으로 하늘을 가리키는 것은 관념론적인 이데아론 철학을, 아리스토텔레스가 손바닥으로 땅을 가리키는 것은 그의 철학의 현실적인 면모를 상징하는 것으로 여겨진다.
3. 드로잉 및 카톤
라파엘은 〈아테네 학당〉을 위해 여러 점의 드로잉을 제작했으며, 이 그림의 카르통은 밀라노의 암브로시아나 미술관에 보관되어 있다.[26] 카르통에는 건축적 배경과 헤라클레이토스, 라파엘, 프로토게네스의 인물이 빠져 있다. 왼쪽 전경의 철학자들은 레오나르도의 ''동방박사 경배''의 인물들을 강하게 연상시킨다.[27]
4. 복제품
빅토리아 앨버트 박물관에는 1755년 안토니오 라파엘 멩스가 캔버스에 그린 4미터 x 8미터 크기의 사본이 동쪽 주조 법정에 전시되어 있다.[29][42] 버지니아 대학교 올드 카벨 홀 강당에는 1902년 조지 W. 브렉이 제작한 실물 크기의 복제품이 있는데, 이는 1895년 화재로 소실된 이전 복제품을 대체한 것이다. 바티칸이 동일한 복제를 허용하지 않아 원본보다 4인치 정도 작다.[30][43]
1689년 고블랭 직조 공방에서 제작하고 루이 14세가 의뢰한 태피스트리 복제품은 프랑스 국회 의장석 위에 걸려 있었다.[31] 이 작품은 모빌리에 나시오날에서 2017년부터 3년간 복원 작업을 진행했다.
쾨니히스베르크 대성당(칼리닌그라드)에는 나이데의 작품이,[32][44] 노스캐롤라이나 애슈빌 대학교 하이스미스 대학생회관, 베일러 대학교 브룩스 대학 세미나실에도 복제품이 있다. 파리의 생제네비에브 도서관 1층 서가로 이어지는 계단 벽에도 사본이 그려져 있다.
건즈 앤 로지스는 앨범 ''일루전 I''과 ''일루전 II''의 표지 그림으로 플로티누스 왼쪽의 두 인물을 사용했다.
5. 영향
고대에는 비슷한 주제의 작품들이 알려져 있었는데, 특히 '''플라톤 아카데미 모자이크'''가 대표적이다.
로마 시대 이집트에서 발견된 두 그룹의 조각상에서도 비슷한 주제가 나타나는 것으로 보인다. 19세기 프랑스 영사 장-프랑수아 미모(Jean-François Mimaut)는 알렉산드리아 세라페움에서 두루마리를 들고 있는 아홉 개의 조각상을 언급했으며, 멤피스 사카라에서는 열한 개의 조각상이 발견되었다.[33] 로우와 리스는 1956년에 두 조각상 그룹 모두 플라톤 아카데미 모자이크와 유사한 주제를 공유한다고 제안했으며, 사카라에서 발견된 조각상들은 다음과 같이 식별되었다.[34][35]
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