아흐마드 이븐 파들란
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1. 개요
아흐마드 이븐 파들란은 10세기 초 압바스 왕조의 칼리프 알-무크타디르의 사절단의 서기관으로, 볼가 불가르로 파견된 아랍인으로 묘사된다. 그는 이슬람 율법 전문가로서 사절단의 종교 고문 역할을 수행하며, 불가르에 이슬람 율법을 전파하고 하자르에 대항할 수 있도록 지원하는 임무를 맡았다. 이븐 파들란은 바그다드에서 볼가 불가르로 가는 여정에서 루스인(바랑인)을 포함한 다양한 민족에 대한 기록을 남겼으며, 그의 기록은 바이킹 장례식에 대한 상세한 묘사를 포함하여 당시 사회와 문화를 이해하는 중요한 사료로 평가받는다. 그의 여정과 기록은 소설, 영화, 드라마 등 다양한 대중문화 콘텐츠의 소재로 활용되었다.
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| 아흐마드 이븐 파들란 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 아흐마드 이븐 파들란 |
| 원어 이름 | أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد |
| 로마자 표기 | Aḥmad ibn Faḍlān ibn al-ʿAbbās al-Baghdādī |
| 출생지 | 바그다드, 아바스 왕조 |
| 활동 시기 | 이슬람 황금기 |
| 주요 관심사 | 이슬람 법학 |
2. 생애 및 배경
이븐 파들란은 동시대 자료에서 아랍인으로 묘사되었으나, 그의 출신, 민족, 교육, 출생 및 사망 날짜에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 다만, 압바스 왕조 칼리프 알 무크타디르의 궁정에서 이슬람 율법과 신앙에 정통한 전문가인 파키흐(faqih)로 활동했다는 기록이 있다.
2. 1. 배경
이븐 파들란은 동시대 자료에서 아랍인으로 묘사되었다.[1] 그러나 《이슬람 백과사전》과 리처드 N. 프라이는 그의 출신, 민족, 교육, 심지어 출생 및 사망 날짜에 대해서도 확실하게 말할 수 있는 것은 없다고 덧붙인다.[2]1차 사료 문서 및 역사 텍스트에 따르면 아흐마드 이븐 파들란은 압바스 왕조의 칼리프 알-무크타디르 궁정에서 이슬람 율법과 신앙에 정통한 전문가인 ''파키흐''였다.[3] 그의 저술을 보면, 역사적인 임무를 수행하기 전에 이미 알-무크타디르 궁정에서 어느 정도 기간 동안 봉사했던 것이 확실해 보인다. 921년 이전과 그가 직접 기록한 여행에 관해서는, 아흐마드 이븐 파들란이 압바스 칼리파조를 섬기는 여행가이자 신학자였다는 사실 외에는 거의 알려진 바가 없다.
3. 사절단 파견
이븐 파들란은 921년 바그다드에서 압바스 왕조의 칼리프 알 무크타디르가 볼가 불가르의 일테바르(하자르 아래의 봉신왕)인 알미쉬에게 보낸 사절단의 서기관으로 파견되었다.
3. 1. 사절단의 목적
921년 6월 21일 (AH 309년 11 사파르), 칼리프 궁정의 내시인 수산 알-라시가 이끄는 외교 사절단이 바그다드를 출발했다.[5] 이들의 주된 임무는 현재 러시아 볼가강 동쪽 강가에 살고 있던, 최근 이슬람으로 개종한 볼가 불가르인들에게 이슬람 율법을 설명하는 것이었다. 또한 이 사절단은 볼가 불가르의 왕이 그들의 적인 하자르에 대항할 수 있도록 돕기 위한 것이었다.[5] 이븐 파들란은 이 사절단의 종교 고문으로서 이슬람 종교 교리와 율법에 대한 수석 상담가 역할을 수행했다.3. 2. 여정
921년 6월 21일 (AH 309년 11 사파르), 칼리프 궁정의 내시인 수산 알-라시가 이끄는 외교 사절단이 바그다드를 출발했다. 이들은 주로 현재 러시아에 위치한 볼가강 동쪽 강가에 살고 있던 불가르인들에게 이슬람 율법을 설명하고, 볼가 불가르의 왕이 그들의 적인 하자르에 대항할 수 있도록 돕는 임무를 맡았다. 이븐 파들란은 이 집단의 종교 고문으로서 이슬람 종교 교리와 율법에 대한 수석 상담가 역할을 했다.
사절단은 우즈베키스탄의 부하라로 향하는 대상 경로를 이용했지만, 동쪽으로 가는 대신 북쪽으로 방향을 틀어 현재 이란 북동부에 해당하는 지역으로 이동했다. 카스피해 근처의 구르간을 떠나 하자르 카간국, 오구즈 투르크족, 우랄강의 페체네그족, 현재 러시아 중부에 해당하는 바슈키르족 등 다양한 투르크 민족의 영토를 통과했다.
922년 5월 12일 (AH 310년 12 무하람), 이븐 파들란의 사절단은 볼가 불가르의 수도에 도착했다. 그들은 총 4000km를 이동했다. 이븐 파들란은 칼리프가 불가르 칸에게 보낸 편지를 읽고 선물을 전달했지만, 불가르 통치자는 칼리프가 약속한 돈을 가져오지 않아 비판했다.[5]
사절단의 목적은 불가르 왕에게 공물을 칼리프에게 바치게 하고, 그 대가로 요새 건설비를 전달하는 것이었으나, 왕을 위한 돈을 모을 수 없어 임무는 실패했다. 왕은 약속된 금액이 지불되지 않자 분노하여, 말리크 학파에서 바그다드의 하나피 학파로의 개종을 거부했다.
사절단은 921년 7월 21일에 바그다드를 출발하여 922년 5월 12일에 불가르에 도착했다. 이븐 파들란은 바그다드에서 부하라와 호라즘(아랄 해 남쪽)까지 여행했다. 여행 중 오구즈 도적의 습격을 받았으나, 매수를 통해 위기를 벗어났다. 사절단은 이란의 고르간에서 겨울을 보내고, 우랄 강을 건너 사마라 강 분기점의 볼가 강 북쪽의 불가르 마을에 도착했다.
볼가르에 도착한 후, 아흐마드 이븐 파들란은 위스(Wisu)로 여행하여 볼가 불가르와 핀족 원주 부족 (코미인) 간의 교역을 관찰하고 기록했다.
4. 이븐 파들란의 기록
이븐 파들란의 기록은 오랫동안 야쿠트 알 하마위의 지리 사전에 인용된 불완전한 형태로만 알려져 있었다. 여기에는 아틸, 바슈기르드, 불가르, 하자르, 호라즘, 루스 등에 대한 내용이 있었다. 1823년 크리스티안 마르틴 프레한이 이 불완전한 기록을 출판했다.[1]
1923년 이란 마슈하드에서 제키 벨리디 토간이 발견한 필사본(라자비 도서관 MS 5229)을 통해 전체 내용이 밝혀졌다. 이 필사본은 13세기(히즈라 7세기)에 작성되었으며, 이븐 파들란의 텍스트 전체 버전(390-420쪽)을 포함하고 있다.[2]
야쿠트의 기록에는 이븐 파들란이 바그다드로 돌아간 이야기가 묘사되어 있다고 하지만, 해당 자료는 인용되지 않았다. 라자비 도서관 MS 5229의 텍스트는 하자르족에 대한 묘사 중간에 멈춰있다.
4. 1. 필사본의 전승
이 기록은 오랫동안 야쿠트 알 하마위가 쓴 지리 사전에 인용된 불완전한 형태로만 알려져 있었다.[1] 1923년 이란 마슈하드에 있는 아스타네 쿠드스 박물관에서 튀르크계 학자 제키 벨리디 토간이 필사본을 발견했다.[2] 이 필사본(라자비 도서관 MS 5229)은 13세기(히즈라 7세기)에 작성되었으며 420쪽(210엽)으로 구성되어 있다.[2] 다른 지리 논문 외에도, 이븐 파들란의 텍스트 전체 버전(390–420쪽)을 포함하고 있다.[2] MS 5229에 보존되지 않은 추가 구절은 16세기 페르시아인 지리학자 아민 라지의 저서 ''Haft Iqlīm''("일곱 개의 기후")에 인용되어 있다.[2]4. 2. 볼가 불가르족에 대한 기록
이븐 파들란은 볼가 불가르족의 종교와 이 지역의 이슬람 제도에 주목했다. 불가르 칸은 재정적, 군사적 지원을 대가로 압바스 왕조에 대한 경의의 표시로 종교적 지도를 요청했고, 파키(faqih)였던 이븐 파들란의 임무는 외교뿐만 아니라 포교이기도 했다.[6]예를 들어, 이븐 파들란은 볼가 불가르 칸이 기도를 두 번 반복하여 기도 권고에서 실수를 저질렀다고 기록했다. 한 학자는 이븐 파들란이 칸과 볼가 불가르족이 일반적으로 불완전하고 교리적으로 건전하지 않은 형태의 이슬람을 실천하고 있다는 사실에 대해 큰 분노와 혐오감을 표현했다고 평가한다. 이븐 파들란은 이슬람교의 소유와 실천, 그리고 각 사회에서 이슬람 신앙과 사회적 관습을 활용하고, 시행하며, 육성하려는 노력을 통해 중앙 유라시아의 만난 사람들을 인지하고 판단했다.
4. 3. 루스인(Rus')에 대한 기록
이븐 파들란은 기록에서 "루스"(روس) 또는 "루시야"라고 부르는 사람들을 볼가 바이킹으로 추정했다.[7] 이들은 스칸디나비아 출신 상인들로, 선원 중에는 핀족, 슬라브족 등도 있었다.[7] 루스인들은 볼가르 캠프 근처 강가에 자리를 잡고 장사했는데, (대추) 야자수처럼 키가 크고 금발에 붉은 피부를 가졌다고 묘사했다. 이들은 "발가락 끝에서 목까지" 짙은 파란색 또는 짙은 녹색 "디자인" 문신을 새겼고, 남자들은 모두 도끼, 칼, 긴 칼을 가지고 있었다.[10]이븐 파들란은 루스인들을 완벽한 신체적 표본으로 묘사했지만, 특히 성(性)과 관련된 그들의 개방적인 위생 관념은 역겹고 부끄러운 수준이라고 비판하며, 그들을 저속하고 세련되지 않은 존재로 여겼다.[8] 더불어, 그들의 추장 장례식 (선박 매장 및 인신 공양 포함)을 매우 상세히 기록했다.[10] 일부 학자들은 이 장례식이 현대 발리메르 단지에서 치러졌다고 추정한다.[9]
5. 대중문화 속의 이븐 파들란
마이클 크라이튼의 1976년 소설 《죽음을 먹는 자들》은 아흐마드 이븐 파들란을 주요 등장인물로 다루고 있으며, 이븐 파들란의 저술을 도입부에 크게 활용하고 있다. 1999년 이 소설을 영화화한 《13번째 전사》에서 이븐 파들란 역은 안토니오 반데라스가 연기했다.
이븐 파들란의 여정은 2007년 시리아 TV 드라마 《사크프 알-알람》의 주제이기도 하다.
사미라 "샘" 알-아바스는 《매그너스 체이스와 아스가르드의 신들》의 주요 등장인물이며, 그녀의 약혼자인 아미르 파들란은 아흐마드 이븐 파들란의 후손으로 묘사된다.
2007년에 제작된 아랍어 TV 시리즈 《세계의 지붕》(سقف العالم|사크프 알-알람ar)은 현대적 관점에서 이븐 파들란의 여행을 묘사했다. 이 31개의 에피소드는 이븐 파들란 시대와 현대라는 두 시대의 이슬람과 유럽의 관계를 다루었다. 이 시리즈는 덴마크의 무함마드 풍자 만평 게재 논란을 계기로 제작되었다.
참조
[1]
참고
[2]
서적
Eastern Europe in the Middle Ages (500-1300) (2 Vols)
https://www.worldcat[...]
BRILL
2019
[3]
웹사이트
Saudi Aramco World : Among the Norse Tribes: The Remarkable Account of Ibn Fadlan
https://archive.aram[...]
2020-09-11
[4]
서적
Kniga Akhmeda Ibn-Fadlana o ego Puteschestvii na Volgu 921-922 gg
Kharkov
1956
[5]
참고
[6]
참고
[7]
웹사이트
Black banner and white nights: The world of Ibn Fadlan
https://commons.lib.[...]
2014
[8]
웹사이트
See footnote 35
http://www.vostlit.i[...]
2020-04-13
[9]
뉴스
Сибирский курьер. Тайны древнего кургана
http://sm-k.narod.ru[...]
[10]
웹사이트
Old Arabic texts describe dirty Vikings
https://www.sciencen[...]
2013-07-17
[11]
서적
イブン・ファドラーンのヴォルガ・ブルガール旅行記
東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、平凡社東洋文庫
1969-03
[12]
뉴스
Сибирский курьер. Тайны древнего кургана
http://sm-k.narod.ru[...]
[13]
문서
[14]
저널
review of Frye (2005)
University of Chicago Press
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