알렉산드로스 석관
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1. 개요
알렉산드로스 석관은 레바논 시돈에서 발견된 기원전 4세기 석관으로, 알렉산드로스 대왕과 관련된 다양한 논쟁과 해석을 불러일으켰다. 펜텔리콘 대리석으로 제작되었으며, 알렉산드로스 대왕의 전투 장면과 사자 사냥 등 다양한 부조 조각으로 장식되어 있다. 석관의 제작 시기와 후원자를 두고 학자들 간에 논쟁이 있으며, 이수스 전투, 가우가멜라 전투 등 역사적 사건을 묘사한 것으로 추정된다. 또한, 석관의 다채로운 채색과 그리스, 페르시아 문화의 혼합된 양식은 당시 헬레니즘 시대의 특징을 보여준다.
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2. 역사
많은 학자들은 알렉산드로스 석관이 시돈에서 제작되었으며, 기원전 332년 이후에 제작 의뢰되었을 가능성이 높다고 본다.[4] 석관에 묘사된 시돈의 왕 압달로니무스는 기원전 333년 또는 332년에 알렉산드로스 대왕에 의해 임명되어[5] 기원전 311년경에 사망한 인물인데,[5] 이는 석관의 제작 시기를 추정하는 데 중요한 근거가 된다. 고고학자 카를 셰폴트는 석관의 양식이 리시포스의 영향을 받기 이전의 고전기 양식을 유지하고 있으며, 구성과 도상학 측면에서 보수적인 접근 방식을 보인다는 점을 들어, 이 석관이 압달로니무스가 사망하기 전에 제작되었을 것이라고 주장했다.[6] 셰폴트는 또한 무덤이 주인의 생전에 미리 준비되었을 가능성을 제기했지만,[6] 압달로니무스의 생애에 대한 연대가 불확실하여 이 주장에 대한 명확한 결론을 내리기는 어렵다.
2. 1. 발견과 초기 연구
알렉산드로스 석관은 1887년 레바논 시돈 인근의 아야 왕릉(네크로폴리스)에서 발견되었다. 발굴 작업은 그리스계 오스만인 오스만 함디 베이와 아르메니아계 오스만인 예르반트 보스칸이 주도했으며, 이곳에서 화려하게 조각된 4개의 석관(두 개씩 쌍을 이룸)이 함께 출토되었다. 알렉산드로스 석관은 그중 하나이다. 발견 장소인 아야 왕릉은 두 개의 지하 묘(hypogea)로 구성된 지하 묘지로, 왕족 묘지였을 가능성이 제기된다.[4]
초기에는 이 석관이 이수스 전투(기원전 333년) 직후 알렉산드로스에 의해 시돈의 왕으로 임명된 아브달로니모스(기원전 311년 사망)의 것이라고 여겨졌다.[15][25] 하지만 미술사학자 카를 셰포트는 석관의 양식이 리시포스의 영향을 받기 이전의 고전기 양식을 따르고 있다는 점을 들어, 아브달로니모스가 사망하기 전에 제작되었을 것이라고 주장하며 초기 가설에 반박했다.[17][26] 한편, 역사학자 발데마르 헤켈은 이 석관이 페르시아 귀족이자 바빌론 총독이었던 마자에우스를 위해 만들어졌다는 다른 주장을 제기했다.[18][27]
석관의 제작자에 대해서도 여러 추정이 있다. 셰포트는 아티카 양식의 특징을 근거로 6명의 이오니아인 조각가들이 제작에 참여했을 것으로 보았다.[19][28] 반면, 밀러는 당시 시돈에서 활동하던 로도스 출신 장인들의 작업장에서 만들어졌을 가능성을 제시했다.[20][29]
2. 2. 제작 시기와 양식 논쟁
알렉산드로스 석관은 1887년 레바논 시돈 인근의 아이야 네크로폴리스에서 발견된 4개의 주요 석관 중 하나이다.[24] 발굴 작업은 그리스계 오스만 제국인 오스만 함디 베이와 아르메니아계 오스만 제국인 예르반트 보스칸이 주도했다. 발견 초기에는 이 석관이 이수스 전투 (기원전 333년) 직후 알렉산드로스 대왕이 임명한 시돈의 왕 아브달로니모스 (기원전 311년경 사망)의 것이라고 여겨졌다.[25][16]
그러나 석관의 제작 시기와 원래 소유자에 대해서는 여러 주장이 제기되었다. 고고학자 카를 셰폴트는 석관이 아브달로니모스가 죽기 전에 만들어졌다고 설득력 있게 제시했다.[26][6][17] 그는 석관의 양식이 아직 리시포스의 스타일에 영향을 받지 않은 고전기 양식을 보여주므로, 아브달로니모스 생전에 제작되었을 가능성이 높다고 보았다.[26][6] 이러한 견해에 따라 많은 학자들은 석관이 기원전 332년 이후, 즉 아브달로니모스가 왕으로 임명된 이후에 제작 의뢰되었을 가능성이 높다고 본다.[4][5] 반면, 발데마르 헤켈은 이 석관이 페르시아 귀족이자 바빌론 총독이었던 마자에우스를 위해 만들어졌다고 주장했다.[27][18]
석관을 제작한 문화와 장인에 대해서도 의견이 나뉜다. 카를 셰폴트는 아티카 양식으로 작업한 여섯 명의 이오니아 출신 조각가들의 손길이 구별된다고 보았다.[28][6][19] 앤드루 스튜어트는 다양한 양식적 요소의 통일성이 아티카 조각과 연관된다며 셰폴트의 주장을 지지했다.[9] 그러나 고고학자 마가렛 C. 밀러는 석관이 로도스의 작업장에서 제작되었으며, 이들이 시돈 현지에서 작업했을 것이라고 추정했다.[29][10][20] 시돈이 페니키아의 도시 국가였다는 점[4]에 주목하여, 캐롤라인 하우저와 같은 다른 학자들은 그 양식적 기원이 페니키아에 뿌리를 두고 있다고 주장하기도 한다.
전반적으로 석관의 조각은 고대 그리스 양식에 기반하지만,[4] 당시 헬레니즘 미술의 문화 교류를 반영하는 혼합적인 요소들도 나타난다. 예를 들어, 지붕 모서리에서 발견되는 사자 머리 장식은 아시아적인 속성을 지니며,[4] "고양이 머리에 세 개의 숫양 뿔이 자라는" 것과 같은 신화적 생물 묘사[4]는 당시 고대 헬레니즘 그리스의 동물상과는 이질적인 요소이다.
3. 구조 및 묘사
석관은 펜텔리콘 대리석으로 만들어졌으며, 고대 그리스 신전 양식을 따라 제작되었고 다색으로 칠해졌던 흔적이 남아 있다.
석관의 긴 면에는 알렉산드로스 대왕이 페르시아군과 싸우는 이수스 전투 장면과, 알렉산드로스와 마케도니아인들이 압달로니무스 및 페르시아인들과 함께 사자를 사냥하는 장면이 묘사되어 있다. 짧은 면에는 압달로니무스가 표범을 사냥하는 장면과 또 다른 전투 장면(아마도 가자 전투로 추정됨)이 조각되어 있다. 석관의 박공과 지붕 부분에도 전투 장면 등이 새겨져 있다.
3. 1. 부조 조각
석관은 펜텔리콘 대리석으로 만들어졌으며, 고대 그리스 신전 양식을 따라 제작되었고 다색의 흔적이 남아있다.[9] 석관의 각 면과 박공의 프리즈에는 서로 다른 이야기가 조각되어 있으며, 이는 석관 전체 주제에 대한 다양한 해석을 낳았다.[9] 복잡한 양식과 주제 때문에 해석은 더욱 다양해졌다.[9] 일부 학자들은 이 이야기들을 아브달로니모스의 생애와 연결하여, 기원전 333/332년 이수스 전투[9]에서 시작해 기원전 306/305년에 끝나는 연대기로 해석하기도 한다.[9] 그러나 앤드루 스튜어트는 석관이 통일된 계획이나 명확하고 일관된 메시지를 전달하지 않으며,[9] 각 부조 조각의 장면들이 서로 모순되고 서양과 동양의 표준이 혼합된 도상학을 보여준다고 주장한다.[9] 그럼에도 전투와 사냥이라는 주제는 프리즈 전체에 걸쳐 일관되게 나타나며, 긴 면과 짧은 면 각각에 이러한 장면들이 묘사되어 있다.
석관의 한쪽 긴 면에는 이수스 전투에서 알렉산드로스가 페르시아군과 싸우는 모습이 묘사되어 있다. 볼크마르 폰 그라베는 이 장면을 나폴리의 유명한 알렉산드로스 모자이크와 비교하며, 두 작품 모두 현재는 사라진 에레트리아의 필록세노스의 그림을 원본으로 삼았다고 결론지었다.[11][21] 이 비교는 앤드루 스튜어트 등 다른 학자들의 지지를 받으며 학계의 주목을 받았다.[12] 알렉산드로스는 머리에 사자 가죽을 쓰고 말을 탄 채 페르시아 기병을 향해 창을 던지려는 자세로 묘사되어 있다. 조각에 나타난 인물들의 역사성에 대해서는 논쟁이 있다. 폰 그라베 등은 이들을 역사적 인물의 정확한 묘사로 보지만,[11] 카를 셰폴트 등은 전투나 왕실 사냥의 신화적인 표현으로 해석한다.[6] 일부 학자들은 중앙 가까이에 있는 두 번째 말을 탄 마케도니아인이 알렉산드로스의 오랜 친구였던 헤파이스티온이며, 세 번째 말을 탄 마케도니아인은 페르디카스라고 보기도 한다.
반대편 긴 면에는 알렉산드로스와 마케도니아인들이 아브달로니모스 및 페르시아인들과 함께 사자를 사냥하는 모습이 묘사되어 있다. 알렉산드로스는 "중앙 왼쪽의 기마병"[9]으로 식별된다. 스튜어트는 이것이 기원전 332년 시돈의 사냥 공원에서 있었던 알렉산드로스의 사냥 장면일 수 있다고 제안했다.[9] 이 장면은 마케도니아인과 페르시아인이 사냥에서 협력하는 독특한 모습을 보여주는데,[9] 이는 반대편 긴 면의 이수스 전투가 마케도니아의 페르시아 정복을 상징하는 것으로 널리 이해되기 때문에 더욱 주목할 만하다.
짧은 면 중 한쪽 끝에는 아브달로니모스가 표범을 사냥하는 장면이 묘사되어 있으며, 이는 신화적인 사자 사냥으로 시선을 유도한다.[9] 다른 쪽 짧은 면에는 전투 장면이 묘사되어 있는데, 이는 기원전 312년의 가자 전투일 가능성이 제기된다.[9] 만약 이 추정이 맞다면, 이 면 위의 박공은 기원전 320년에 일어난 페르디카스의 살해 장면을 묘사하는 것일 수 있다.[9] 아브달로니모스가 가자 전투에서 사망했다는 추측도 있지만,[9] 이를 뒷받침할 명확한 증거는 없다. 만약 그가 가자 전투에서 사망했다면, 이 박공은 그의 마지막 순간을 묘사하는 것일 수 있다.[9]
석관 지붕 마루는 두 개의 "거대한 블록"으로 만들어졌으며,[9] 여성 두상(아마도 여신 아타르가티스)[9]과 독수리 상이 번갈아 가며 늘어서 있다.[9] 뚜껑 위의 다른 박공에는 아브달로니모스가 신원 미상의 전투에 참여하는 모습이 묘사되어 있다.[9]
3. 2. 도상 해석
석관은 그리스 신전 양식을 따라 펜텔리콘 산 대리석으로 만들어졌으며, 제작 당시에는 다채롭게 채색되었던 흔적이 남아있다. 석관의 네 면과 양쪽 박공의 프리즈에는 각기 다른 이야기가 부조로 새겨져 있어, 석관 전체의 주제에 대한 다양한 해석을 낳고 있다.[9] 복잡한 양식과 주제 때문에 해석이 분분하며,[9] 일부 학자들은 조각들이 압달로니무스의 생애를 다루며, 이수스 전투(기원전 333/332년)에서 시작하여 기원전 306/305년경의 사건까지 묘사한다고 해석한다.[9] 반면 앤드루 스튜어트(Andrew Stewart)는 석관의 조각들이 통일된 이야기나 일관된 메시지를 전달하지 않으며,[9] 각 장면이 서로 모순되기도 하고 서양과 동양의 도상이 혼합되어 나타난다고 주장한다.[9]
석관의 한쪽 긴 면에는 알렉산드로스 대왕이 이수스 전투에서 페르시아 군대와 싸우는 장면이 새겨져 있다. 학자 폴크마르 폰 그라베(Volkmar von Graeve)는 이 장면이 나폴리 국립 고고학 박물관에 있는 유명한 알렉산드로스 모자이크와 유사하며, 두 작품 모두 현재는 소실된 에레트리아의 필록세노스의 그림을 원본으로 삼았을 것이라고 보았다.[11][21] 조각에서 알렉산드로스는 헤라클레스를 상징하는 사자 머리 가죽 투구를 쓰고 말을 탄 채 페르시아 기병을 향해 창을 던지려는 자세를 취하고 있다. 폰 그라베 등 일부 학자들은 이 조각이 실제 역사적 사건을 묘사한다고 보지만[11], 카를 셰폴트(Karl Schefold)와 같은 다른 학자들은 신화적인 전투나 왕실 사냥을 상징적으로 표현한 것으로 해석하기도 한다.[6][17] 이 전투 장면에서 알렉산드로스 근처의 두 번째 마케도니아 기마상은 그의 절친한 친구였던 헤파이스티온으로, 세 번째 기마상은 장군 페르디카스로 추정되기도 한다.
다른 쪽 긴 면에는 알렉산드로스와 고대 마케도니아인들이 시돈의 왕 압달로니무스 및 페르시아인들과 함께 사자를 사냥하는 장면이 묘사되어 있다. 스튜어트는 이 장면이 기원전 332년 시돈의 왕실 사냥터에서 있었던 실제 사냥을 묘사한 것일 수 있다고 보았다.[9] 이 조각은 이수스 전투에서 적으로 싸웠던 마케도니아인과 페르시아인이 함께 사냥하는 모습을 보여준다는 점에서 독특하다.[9] 일부 학자들은 석관의 주인을 압달로니무스가 아닌 바빌론의 페르시아 총독이었던 마자이우스로 보기도 하는데, 그 근거 중 하나로 페르시아 복식을 한 인물들이 중요하게 등장하며, 이 사냥 장면이 마케도니아와 페르시아 귀족 간의 협력을 상징한다고 해석한다.[5]
한쪽 짧은 면에는 압달로니무스가 표범을 사냥하는 장면이 새겨져 있다.[9] 다른 쪽 짧은 면에는 전투 장면이 묘사되어 있는데, 이는 기원전 312년의 가자 전투로 추정된다.[9] 만약 이 추정이 맞다면, 이 면 위쪽의 박공 조각은 기원전 320년 페르디카스의 살해 장면을 묘사한 것일 수 있다.[9] 압달로니무스가 가자 전투에서 사망했다는 설도 있으나 확인되지 않았으며, 만약 사실이라면 이 박공은 그의 마지막 순간을 묘사하는 것일 수 있다.[9]
석관 지붕의 용마루는 두 개의 큰 대리석 블록으로 이루어져 있으며,[9] 아마도 여신 아타르가티스로 보이는 여성 두상과 독수리 상이 번갈아 가며 장식되어 있다.[9] 뚜껑 위의 다른 쪽 박공에는 압달로니무스가 신원 미상의 전투에 참여하는 모습이 묘사되어 있다.[9]
4. 다색성
알렉산드로스 석관은 펜텔리코 대리석으로 제작되었으며, 그리스 신전의 형태를 하고 있다. 이 석관에는 조각상을 화려하게 채색하는 다색의 흔적이 남아 있는데, 이는 1887년 발굴 당시에도 확인되었을 것으로 추정된다.[4] 석관에 묘사된 마케도니아 그리스 전사들은 고대 그리스 도상학의 전형적인 모습처럼 나체로 싸우는 모습으로 표현되었다.[2] 하지만 채색을 통해 피부색, 머리색, 투구, 방패 등의 세부적인 색깔을 나타냈다. 반면, 이들과 싸우는 페르시아인들은 밝고 생생한 색상의 갑옷으로 채색되었다. 이러한 다색성은 페르시아 병사들의 바지와 치마에 그려진 세밀한 무늬[2]뿐만 아니라 방패에 칠해진 정교한 그림에서도 잘 드러난다.
참조
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Ancient Greece: From the Archaic Period to the Death of Alexander the Great
https://books.google[...]
Britannica Educational Publishing
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웹사이트
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https://buntegoetter[...]
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1969
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Studniniczka Achäologische Jahrbook 9 (1894), pp 226ff; F. Winter, 1912
[8]
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J. D. Beazley and Bernard Ashmole, (Greek Sculpture and Painting 1932, p. 59, fig. 134), [[Margarete Bieber]] ("The Portraits of Alexander" Greece & Rome, Second Series, 12.2, Alexander the Great [October 1965], pp. 183–188) and [[Karl Schefold]] (Der Alexander-Sarkophag [Frankfort/Berlin] 1968) maintain this opinion; Schefold's is the modern monograph from which more recent opinion departs; its many photographs are by Max Seidel
[9]
서적
Faces of Power: Alexander's Image and Hellenistic Politics
University of California Press
[10]
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Athens and Persia in the Fifth Century BC: A Study in Cultural Receptivity
Cambridge University Press
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J. D. Beazley and Bernard Ashmole, (Greek Sculpture and Painting 1932, p. 59, fig. 134), Margarete Bieber ("The Portraits of Alexander" Greece & Rome, Second Series, 12.2, Alexander the Great [October 1965], pp. 183–188), Karl Schefold (Der Alexander-Sarkophag [Frankfort/Berlin] 1968) がこの意見を支持している。Schefoldのものは現代のモノグラフで、ここからより新しい意見が分岐する。この本の多数の写真はMax Seidelによる
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「説得力」についてはBrunilde Sismondo Ridgwayによるレビューが以下にある：American Journal of Archaeology 73.4 (October 1969), p. 482
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간행물
Mazaeus, Callisthenes and the Alexander Sarcophagus
2006
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Schefold 1968, p. 24
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서적
Athens and Persia in the Fifth Century BC: A Study in Cultural Receptivity
https://books.google[...]
Cambridge University Press
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문서
Volkmar von Graeve, Der Alexandersarkophag und seine Werkstatt (Berlin) 1970; 学者がすべて賛成しているわけではない。Christine Mitchell Havelockによるレビューを参照：American Journal of Archaeology 76.1 (January 1972), pp. 98–99
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Ancient Greece: From the Archaic Period to the Death of Alexander the Great
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Istanbul Museum numbers 72–74
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J.D. Beazley and Bernard Ashmole, (Greek Sculpture and Painting 1932, p. 59, fig. 134), [[Margarete Bieber]] ("The Portraits of Alexander" Greece & Rome, Second Series, 12.2, Alexander the Great [October 1965], pp. 183–188) and [[Karl Schefold]] (Der Alexander-Sarkophag [Frankfort/Berlin] 1968) maintain this opinion; Schefold's is the modern monograph from which more recent opinion departs; its many photographs are by Max Seidel
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문서
Studniniczka Achäologische Jahrbook 9 (1894), pp 226ff; F. Winter, 1912
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'"Convincingly": [[Brunilde Sismondo Ridgway]]'s review in the American Journal of Archaeology '''73'''.4 (October 1969), p. 482.'
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Mazaeus, Callisthenes and the Alexander Sarcophagus
2006
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Schefold 1968, p. 24
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https://books.google[...]
Cambridge University Press
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