압달카디르 아스수피
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1. 개요
압달카디르 아스수피는 스코틀랜드 출신으로, 극작가, TV 드라마 작가, 수피즘 학자, 작가였다. 그는 젊은 시절 영국에서 연극 및 TV 드라마 작가로 활동하며 펠리니의 영화에 출연하기도 했다. 1967년 이슬람으로 개종하여 수피즘에 입문한 후, 말리크 학파를 옹호하며 이슬람 교육 및 활동을 펼쳤다. 그는 20권이 넘는 저서를 남겼으며, 2021년 케이프타운에서 91세의 나이로 사망했다.
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압달카디르 아스수피 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생 이름 | 이언 스튜어트 댈러스 |
출생일 | 1930년 |
출생지 | 에어, 스코틀랜드 |
사망일 | 2021년 8월 1일 |
사망지 | 케이프타운, 남아프리카 공화국 |
직업 | 수피즘의 샤이흐 |
직함 | 샤이흐 |
종교 | 이슬람교 |
웹사이트 | shaykhabdalqadir.com/ |
2. 초기 생애 및 경력
이언 댈러스는 1279년으로 거슬러 올라가는 하이랜드 계열 가문 출신으로 1930년 스코틀랜드에서 태어났다. 고원 가문의 후손이자, 문학 평론가 겸 작가인 E. S. 댈러스의 후손이다. 에어 중등학교, 왕립연극예술학교를 졸업하고, 런던 대학교에서 엘리자베스 시대 사회사를 전공했다. 그리스, 프랑스, 이탈리아 등지를 여행했다.
1967년, 압달카디르 아스수피는 모로코 페스에서 카라위인 모스크의 이맘이자 하티브인 압달카림 다우디와 알랄 알-파시가 지켜보는 가운데 이슬람으로 개종하여 '압달카디르'라는 이름을 얻었다.[12] 이후 그는 다르카위 교단에 들어가 무함마드 이븐 알-하비브의 제자가 되었다.[12] 그는 스승과 함께 모로코와 알제리를 여행했으며, 시디 하무드 이븐 알-바시르 오브 블리다와 페스의 시디 푸둘 알-후와리 '아스수피'로부터 수피즘에 대한 추가적인 지도를 받았다.[3]
압달카디르 아스수피는 이슬람 율법의 근본으로 말리크 이븐 아나스가 기록한 메디나 사람들의 전통인 말리크 학파를 옹호했다.[14] 그는 이슬람 사회의 근본적인 형태이자 현 시대에 이슬람을 재건하는 데 필수적인 것으로 여겼다.
압달카디르 아스수피는 20권이 넘는 책과 다수의 에세이 및 기고문을 저술했다.[37] 주요 저서는 다음과 같다.
젊은 시절에는 극작가와 TV 드라마 작가로 활동하며 왕립 연극 아카데미에서 수학했다. 1954년, BBC에서 방영된 ''트로일루스와 크레시다''를 각색한 ''사랑의 얼굴''을 제작 및 연출했고, 이후 연극 무대에서 앨버트 피니가 처음으로 주요 배역을 맡게 되었다. 1960년대 중반까지 BBC에서 프로듀서 및 연출가로 일하며 샬롯 브론테의 ''제인 에어'', 윌리엄 메이크피스 새커리의 ''허영의 시장'', 아르튀르 랭보의 ''지옥에서의 한철'', 미하일 레르몬토프의 ''우리 시대의 영웅'', 유진 오닐의 ''기묘한 막간극'' 등을 각색했다. 1963년에는 페데리코 펠리니의 영화 ''8과 1/2''에 단역으로 출연했다.
1960년대 댈러스는 보헤미안 "스윙잉 런던"의 일원으로서 예술, 음악, 영화계의 여러 인사들과 교류했다. 비비안 리와 염문을 뿌렸고, 에디트 피아프와 가까운 사이였다. 기타리스트 에릭 클랩튼에게 12세기 페르시아 시인 니자미 간자비의 ''레일라와 마즈눈 이야기'' 사본을 주었는데, 이는 클랩튼이 데릭 앤 더 도미노스의 "레일라"를 작곡하는 계기가 되었다.
3. 이슬람 개종 및 수피즘 입문
4. 이슬람 교육 및 활동
압달카디르는 잉글랜드 노르포크주 노리치에 있는 이흐산 모스크[15]와 케이프타운의 주무아 모스크를 설립하는 데 기여했다.[16]
자살 테러가 이슬람 율법에 의해 금지되어 있으며, 그 심리적 패턴은 허무주의에서 비롯된다고 가르쳤고, "자본주의가 실패했다는 사실에서 주의를 돌리게 한다"고 말했다.[18] 그는 영국이 "종말 직전에 있다"고 말하며, 오직 영국의 무슬림 인구만이 "이 고대 왕국을 부활시킬 수 있다"고 주장했다.[18] 그는 군주제와 개인 통치의 중요성에 대해 광범위하게 글을 썼다.[19] 무슬림 여성의 얼굴 가리개(니캅)를 비이슬람적인 것으로 간주하며, "여성의 사악한 힌두교화"라고 묘사했다.[21]
2006년, 교황 베네딕토 16세가 독일을 방문하여 연설한 후 파트와를 발표했다. ''독일에서 베네딕토 16세 교황의 심의에 관한 파트와''에서 그는 "내 의견으로는 베네딕토 16세 교황은 알라의 메신저를 모욕하는 죄를 범했다"고 말했다.[22] 그는 미국의 수피 학자인 함자 유수프의 초기 멘토였다.[23]
2014년 2월, 디나르와 디르함 운동에서 거리를 두었다.[24] 그는 "나는 이제 이슬람 금 디나르와 은 디르함과 관련된 모든 활동에서 손을 뗀다."라고 말했다. 그는 또한 정확한 자카트의 다른 주요 조건은 개인 통치, 즉 아미라트의 존재라고 주장했는데, 이는 자카트가 쿠란의 명령에 따라 지도자가 받아들이고 정립된 관행에 따라 자발적인 사다카로 주어지는 것이 아니기 때문이다.[25]
5. 저술 활동
6. 제자들의 번역 활동
압달카디르 아스수피의 제자들은 그의 가르침을 바탕으로 다양한 이슬람 관련 서적을 번역했다.[33][34][35][36] 주요 번역서로는 압달하크와 아이샤 압둘라흐만 뷰리/Aisha Abdurrahman Bewley영어가 영어로 번역한 ''고귀한 꾸란'', 아이샤 뷰리와 야쿱 존슨이 번역한 ''이맘 말리크의 무와타''가 있다. 아이샤 뷰리는 ''카디 이야드의 아쉬-시파''를 ''무함마드 – 알라의 메신저''로 출판하였고, 셰이크 몰라이 무함마드 알-아라비 알-다르카위의 서한을 ''다르카위 방식''으로 번역 출판했다. 또한, 카디 '이야드의 ''이슬람의 기초'', 무히딘 이븐 알-아라비의 ''지혜의 봉인'', 'Abdu'l-Hayy al-'Amrawi와 Abdu'l-Karim Murad의 ''수피와 수피즘: 옹호''도 번역했다. 이븐 아비 자이드 알-카이라우아니의 ''마디나의 관점: 수나, 예절, 지혜, 전투와 역사''는 압다사마드 클라크가 번역했다.
7. 사망
압달카디르 아스수피는 2021년 8월 1일, 남아프리카 공화국 케이프타운에서 91세의 나이로 사망했다.
8. 갤러리
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https://web.archive.[...]
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