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야코브 레비 모레노

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목차

1. 개요

야코브 레비 모레노는 루마니아 출신의 정신과 의사이자, 심리극, 사회 측정법, 집단 정신 치료, 사회극 등 다양한 분야를 개척한 사회학자이다. 그는 빈 대학교에서 의학 박사 학위를 받았으며, 지그문트 프로이트의 이론에 영향을 받아 집단 치료에 관심을 갖게 되었다. 미국으로 이주한 후, 컬럼비아 대학교 등에서 활동하며 심리극과 소시오메트리를 발전시켰다. 모레노는 사회 연결망 분석의 창시자 중 한 명으로, 저서 '누가 살아남을 것인가?'에서 소시오그램을 소개했다. 그의 방법론은 현재까지도 활용되고 있으며, 아내 제르카 모레노 또한 그의 연구를 이어갔다.

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야코브 레비 모레노 - [인물]에 관한 문서

2. 생애

야코브 레비 모레노는 루마니아 부쿠레슈티 출신으로, 조상은 이스탄불에서 불가리아로 이주한 세파르딤 (유대계 스페인인)이다. 아버지 대에 루마니아로 이주했으며, 이후 모레노는 빈으로 이주했다.

빈 대학교에서 의학, 수학을 공부하고 1917년에 의학 박사 학위를 취득했다. 의대생 시절 지그문트 프로이트의 이론을 접했으나 처음에는 거부감을 느꼈다. 하지만, 나중에 정신 분석 실천에서 집단이라는 설정이 새로운 가능성을 열 수 있다는 점에 관심을 갖게 되었다. 1925년 미국으로 이주한 후에도 사이코드라마와 소시오메트리를 통해 실험적인 시도를 거듭하며 집단 치료 연구와 실천을 이어갔다. 뉴욕시에서 특히 어린이를 대상으로 집단 치료를 했다. 컬럼비아 대학교와 뉴스쿨 사회연구 대학에서 가르치기도 했다.

모레노는 카를 융의 제자였으며, 사이코드라마를 함께 만든 아내 Zerka T. Moreno|제르카 T. 모레노영어 (1917-2016)는 남편 사후에도 그의 업적을 이어받아 실천했다.

2. 1. 초기 생애와 교육

야코프 레비 모레노는 1889년 5월 18일 루마니아 왕국 부쿠레슈티에서 세파르드계 유대인 상인의 아들로 태어났다.[1] 그의 아버지 모레노 니심 레비는 오스만 제국 플레브나(현재의 불가리아 플레벤) 출신이었다.[1] 야코프의 조상들은 1492년 스페인 추방령 이후 콘스탄티노플을 거쳐 플레브나에 정착했다.[1] 모레노 가족은 1877-1878년 러시아-튀르크 전쟁 중 플레브나를 떠나 부쿠레슈티로 이주했다.[1]

1895년, 가족은 빈으로 이주했다.[2] 그는 빈 대학교에서 의학, 수학, 철학을 공부했으며, 1917년 의학 박사 학위를 받았다.[2] 그는 의대생 시절부터 지그문트 프로이트의 이론에 비판적이었으며, 집단 환경에서의 치료 가능성에 관심을 갖게 되었다.[2]

모레노는 1912년 지그문트 프로이트와의 만남을 회상하며, 자신의 접근 방식이 프로이트의 분석적 접근과 대조적으로 환자들을 사무실이라는 인위적인 환경이 아닌 거리와 그들의 집, 자연스러운 환경에서 만나고, 그들의 꿈을 분석하는 대신 다시 꿈을 꿀 용기를 주며, 갈등하는 역할을 연기하게 하고, 그 부분들을 다시 합칠 수 있도록 돕는 데 중점을 둔다고 설명했다.[3]

2. 2. 결혼과 가족

야코프 레비 모레노는 1926년 뉴욕 브루클린에서 비아트리스 비처와 결혼했다. 이 결혼은 이혼으로 끝났고, 1938년 플로렌스 브리지와 결혼하여 딸 레지나 모레노를 낳았다. 그들 또한 이혼했으며, 1949년 제르카 토먼과 결혼하여 아들 조나단 D. 모레노를 낳았다.

2. 3. 경력

1900년대 초, 모레노는 빈에서 즉흥 연극 회사인 ''슈테그라이프테아터''(Stegreiftheater, 자발성의 극장)를 설립했다.[5] 이곳에서 그는 심리극의 초기 형태를 개발했는데, 이는 즉흥적인 극화, 역할극 등을 활용하여 개인과 집단의 자발성과 창의성을 발휘하는 치료 기법이었다.[5] 1925년, 미국으로 이주한 모레노는 뉴욕시에서 대인 관계 이론과 심리극, 사회 측정법, 집단 정신 요법, 사회극을 연구하고 발전시켰다. 그는 뉴욕을 "여러 민족의 용광로"이자 "모든 선입견으로부터 자유로운 광대한 대도시"라고 묘사하며, 이곳에서 자신의 사회 측정 집단 연구를 자유롭게 수행할 수 있었다고 회고했다.[6]

뉴욕 타임스는 "그의 이론에 대한 수용은 특히 일부 동료들이 그의 쇼맨십을 비난했기 때문에 더뎠다"고 평가했다.[7]

모레노는 브루클린의 플리머스 연구소, 마운트 시나이 병원, 카네기 홀, 길드 극장 등에서 일했으며, 1931년에는 싱싱 교도소에서 사회 측정법 연구를 수행했다. 1932년, 모레노는 미국 정신 의학 협회에 집단 정신 요법을 처음으로 소개했으며, 헬렌 홀 제닝스와 함께 ''집단 방법 및 집단 정신 요법''을 공동 저술했다.[8] 1936년, 그는 비컨 힐 요양원과 그 옆에 치료 극장을 설립했다.[7]

그는 컬럼비아 대학교 교사 대학과 사회 연구를 위한 뉴 스쿨에서 심리극과 사회 측정법에 대한 세미나를 가르쳤다.[12] 1954년, 그는 국제 집단 정신 요법 위원회(후에 국제 집단 정신 요법 협회로 변경)의 창립 멤버가 되었다.[14]

모레노는 칼 마르크스의 경제적 유물론, 프로이트의 심리적 유물론, 현대 산업 시대의 기술적 유물론에 대항하여 자신의 사회 과학 도구들을 개발했다고 설명했다.[13] 그는 자발성과 창의성이 인간 진보의 원동력이며, 사랑과 상호 공유가 집단 생활의 핵심 원리라고 주장했다.[3]

2. 4. 죽음과 유산

빈 대학교의 후속 연구는 모레노의 만남 이론(''만남에의 초대'', 1914)이 마틴 부버의 '나-너' 철학 발전에 지대한 영향을 미쳤으며, 부버가 철학, 신학, 심리학에 미친 영향력을 보여준다.[17] 그의 아내 제르카 모레노는 "부버가 만남의 개념을 확장시킨 것은 사실이지만, 만남이 일어나도록 하는 도구를 만든 것은 아니다."라고 썼다. 모레노는 "우리가 현재 인간적 만남을 촉진하기 위해 사용하는 다양한 도구, 즉 사회계량, 집단 정신 치료, 심리극, 사회극을 만들어냈다."[18] 제르카는 심리극과 사회계량 분야의 전문가였으며, 남편의 사후에도 그의 연구를 이어갔다.[19]

모레노는 소셜 네트워크 분석의 창시자 중 한 명으로 널리 알려져 있다.[5] 그의 1934년 저서 《살아남을 자는 누구인가?》에는 초기 소시오그램이 포함되어 있다. 이 책에서 그는 뉴욕주 허드슨에 있는 뉴욕 여자 훈련 학교에서 탈주병이 유행한 이유를 설명했다.

3. 주요 이론 및 방법론

모레노는 심리극, 사회 측정법, 집단 정신 요법, 사회극 등 다양한 이론과 방법론을 개발했다.[6]

그는 개인 정신 치료의 한계를 인식하고 집단 환경이 개인의 성장과 변화에 더 효과적이라고 보았다. 1913~14년 비엔나에서 매춘부 집단과 함께 일하면서 집단 정신 요법의 아이디어를 정립했다고 그의 저서 ''누가 살아남을 것인가?''(Who Shall Survive?)에 기록했다.[6] 1932년 미국 정신 의학 협회에 집단 정신 요법을 처음 소개했고, 헬렌 홀 제닝스와 함께 ''집단 방법 및 집단 정신 요법''이라는 논문을 공동 저술했다.[8]

대인 관계 이론과 함께 사회 측정법 분야를 연구 개발했다.[6] 1931년 싱싱 교도소에서 사회 측정법 연구를 수행했다.[8] 1934년 저서 《살아남을 자는 누구인가?》에는 사회 연결망 (소시오그램)에 대한 초기 그래픽 묘사가 담겨 있으며, 뉴욕주 허드슨에 있는 뉴욕 여자 훈련 학교에서 탈주병이 유행한 이유를 설명했다.[5] 그는 개인과 다른 사람들 간의 연결망 분석을 통해 집단 또는 공동체 내 개인의 역할을 정량적으로 평가하는 사회학 분야인 소셜 네트워크 분석의 창시자 중 한 명으로 널리 알려져 있다.[5]

사회극을 개발하여 사회 문제나 집단 간 갈등을 해결하고자 했다. 사회극은 심리극의 원리를 이용한 것으로, 인종 차별, 성 불평등, 학교 폭력과 같은 특정 사회 문제를 다룬다.[6]

3. 1. 심리극 (사이코드라마)

모레노는 즉흥 연극 회사인 '슈테그라이프테아터'(Stegreiftheater, 자발성의 극장)를 설립하여 심리극이라는 정신 치료 형태를 개발했다.[5] 심리극은 즉흥적인 극화, 역할극 및 기타 치료적이고 즉흥적인 극적 표현을 활용하여 집단과 개인의 자발성과 창의성을 발휘하도록 돕는다.[5] 모레노는 심리극을 "단순히 이야기하는 대신 행동을 취하고, 삶에서 중요한 사람들의 역할을 맡아 그들을 더 잘 이해하고, 치료적 극장의 안전한 환경에서 상상력을 동원하여 그들과 맞서고, 무엇보다도 더욱 창의적이고 자발적인 인간이 될 수 있는 기회"라고 설명하며, 정신분석을 넘어선 다음 단계로 보았다.[5]

모레노는 저서 ''누가 살아남을 것인가?''(Who Shall Survive?)에서 1913~14년 비엔나에서 매춘부 집단과 함께 일하며 집단 정신 요법의 기원을 찾고 자신의 아이디어를 정립했다고 밝혔다.

1932년 모레노는 미국 정신 의학 협회에 집단 정신 요법을 처음 소개했으며, 헬렌 홀 제닝스와 함께 ''집단 방법 및 집단 정신 요법''이라는 논문을 공동 저술했다.[8]

3. 2. 사회 측정법 (소시오메트리)

모레노는 대인 관계 이론과 심리극과 더불어 사회 측정법 분야의 연구 개발에 착수했다.[6] 1931년에는 싱싱 교도소에서 사회 측정법 연구를 수행했다.[8] 그의 1934년 저서 《살아남을 자는 누구인가?》에는 사회 연결망 (소시오그램)에 대한 초기 그래픽 묘사가 담겨 있으며, 뉴욕주 허드슨에 있는 뉴욕 여자 훈련 학교에서 탈주병이 유행한 이유에 대한 설명을 제시했다.[5]

모레노는 또한 개인과 다른 사람들 간의 연결망 분석을 통해 집단 또는 공동체 내 개인의 역할을 정량적으로 평가하는 사회학 분야인 소셜 네트워크 분석의 창시자 중 한 명으로 널리 알려져 있다.[5]

3. 3. 집단 정신 치료

모레노는 개인 정신 치료의 한계를 인식하고, 집단 환경이 개인의 성장과 변화에 더 효과적일 수 있다고 믿었다. 그는 1913~14년 비엔나에서 매춘부 집단과 함께 일하면서 집단 정신 요법에 대한 아이디어를 정립했다고 그의 저서 ''누가 살아남을 것인가?''(Who Shall Survive?)에 기록했다.[6] 그는 집단 정신 치료를 통해 개인들이 서로에게 지지와 영감을 주고, 새로운 역할과 행동을 실험하며, 사회적 기술을 향상시킬 수 있다고 보았다.

1932년 모레노는 미국 정신 의학 협회에 집단 정신 치료를 처음으로 소개했으며, 헬렌 홀 제닝스와 함께 ''집단 방법 및 집단 정신 요법''이라는 논문을 공동 저술했다.[8] 그와 제닝스는 에르되시-레니 모형과 아나톨 라포포트의 네트워크 모형보다 앞서 확률 네트워크 모델 (또는 그들이 부르는 "우연 사회 도표")을 처음으로 사용했다.[9][10][11]

3. 4. 사회극 (소시오드라마)

모레노는 사회극을 개발하여 사회 문제나 집단 간 갈등을 해결하고자 했다. 사회극은 심리극의 원리를 이용한 것으로, 인종 차별, 성 불평등, 학교 폭력과 같은 특정 사회 문제를 다룬다.[6] 참가자들은 역할극을 통해 다양한 관점을 경험하고, 공감대를 형성하며, 해결책을 모색한다. 사회극은 사회적 인식 개선, 갈등 해결, 공동체 의식 함양 등에 기여할 수 있다. 모레노는 대인 관계에 대한 그의 이론과 함께 심리극, 사회 측정법, 집단 정신 요법과 더불어 사회극을 연구 개발하였다.[6]

4. 저서


  • J. L. 모레노 (1932). 《집단 치료에 관한 첫 번째 책》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1934). 《누가 살아남을 것인가? 인간 상호 관계 문제에 대한 새로운 접근》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1941). 《아버지의 말》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1946). 《심리극 제1권》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1947). 《자발성의 연극》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1951). 《사회 측정, 실험적 방법 및 사회 과학: 새로운 정치적 지향에 대한 접근》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1953). 《누가 살아남을 것인가? 사회 측정, 집단 정신 치료 및 사회극의 기초》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1956). 《사회 측정과 인간 과학》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1959). 《심리극 제2권: 심리극의 기초》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1960). 《사회 측정 독자》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노, 모레노, Z. T., 모레노, J. D. (1964). 《최초의 심리극 가족》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1966). 《집단 정신 치료 국제 핸드북》. 철학 도서관.
  • J. L. 모레노 (1969). 《심리극 제3권: 행동 치료 및 실천 원칙》. 비콘 하우스.
  • J. L. 모레노 (1989). 《자서전 서곡》. 비콘 하우스.

참조

[1] 서적 Jacob Levy Moreno, 1889-1974: father of psychodrama, sociometry, and group psychotherapy Routledge
[2] 간행물 Biographical detail https://web.archive.[...] Psychiatric News 2003-05-16
[3] 문서 The Autobiography of J. L. Moreno, M.D.
[4] American National Biography Jacob Moreno http://www.anb.org/a[...]
[5] 서적 Impromptu Man http://www.jonathand[...] Bellevue Literary Press 2016-02-04
[6] 간행물 Journal of Group Psychotherapy, Psychodrama & Sociometry 1989
[7] 뉴스 Jacob L Moreno, Psychiatrist, 82 https://www.nytimes.[...] 1974-05-16
[8] 웹사이트 Group method and group psychotherapy https://books.google[...]
[9] 서적 The Development of Social Network Analysis: A Study in the Sociology of Science Empirical Press
[10] 논문 Statistics of Social Configurations https://hal.science/[...] 1938-01
[11] 논문 Contribution to the theory of random and biased nets 1957-12
[12] 서적 Preludes to my Autobiography Beacon House 1955
[13] 문서 The Future of Man's World New York Beacon House, Psychodrama Monographs 1947
[14] 웹사이트 History – IAGP https://iagp.com/abo[...] 2023-09-24
[15] 서적 Current Approaches in Drama Therapy Charles C. Thomas
[16] 문서 Psychotherapy Networker, Clinician's Digest 2007-01
[17] 문서 J.L. MORENO'S INFLUENCE ON MARTIN BUBER'S DIALOGICAL PHILOSOPHY http://www.blatner.c[...]
[18] 문서 Psychodrama Network News 2007-12
[19] 웹사이트 Zerka Moreno http://www.psychothe[...] Psychotherapy.net 2004-09
[20] Webarchive Morenean Arts & Sciences http://www.morenoins[...] 2018-03-19


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