얼해화
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1. 개요
얼해화는 불교 용어인 얼해(죄악의 바다)와 화(꽃, 기생, 여성)를 결합한 제목으로, 죄악이 가득한 세상 속의 중국, 또는 부패와 외세 침략으로 고통받는 중국을 상징하는 소설이다. 진톈허가 집필을 시작하여 쩡푸가 이어받아 완성한 이 소설은 부패한 관리 진원칭과 기생 푸차이윈의 관계를 중심으로, 청나라 말기의 사회상을 비판적으로 묘사한다. 소설은 진원칭의 몰락을 통해 부패한 관리 사회의 종말을 암시하며, 푸차이윈을 통해 새로운 시대의 여성상을 제시한다.
'''얼해'''(孽海)는 불교 용어로, 인간의 죄악과 욕망이 가득한 세상을 의미한다. '화'(花)는 꽃, 기생, 여성을 상징한다.[2] 또한 '화'(花)는 중국을 의미하는 '화'(華)와 발음이 유사하여,[2] 죄악과 욕망으로 가득한 세상 속의 중국, 또는 부패와 외세 침략으로 고통받는 중국을 상징하기도 한다.
진톈허의 초기 버전에서 기생 사이진화는 학자인 남편과 함께 서쪽으로 여행을 떠난다. 그들은 러시아 아나키스트들을 만나고, 소설은 러시아 아나키스트 운동의 역사를 묘사한다.[3]
진톈허는 러시아의 중국 침략을 비판하는 정치 소설로 《얼해화》 집필을 시작하여 초고 5개 장을 집필했다.[6][3] 이 중 2개 장은 장쑤성에서 발행되어 1903년부터 1904년까지 운영된 잡지 ''장쑤''(jiāng sū/江蘇중국어)에 게재되었다.[2] 그러나 쩡푸는 진톈허의 초고에 대해 "주인공에 너무 집중하여 기껏해야 특별한 기생과 그녀를 둘러싼 여러 역사적 일화를 묘사할 뿐"이라고 평가하며, 성공했더라도 "''도화선''의 이상군이나 ''창상염''(
소설은 청나라 정부의 부패와 무능을 간접적으로 비판하고, 민주주의와 개혁의 가치를 옹호한다.[3] 작가는 재자가인 모티프를 사용하여, 기녀 또는 미녀와 학자의 관계를 통해 청나라 말 지식인들의 모습을 반영하고자 하였다.[3] 여성 인물 푸차이윈을 통해 새로운 시대의 여성상을 제시하고, 남성 중심 사회의 모순을 비판한다. 불교의 응보 사상을 바탕으로, 진쥔의 몰락을 통해 부패한 관리 사회의 종말을 예고한다.
피터 리는 자신의 에세이 "『얼해화』의 극적 구조"를 통해 『세기 전환기 중국 소설』에 소설 구조 내의 두 가지 원칙으로 "건축적" 구성과 "점진적인 극적 전개"를 주장한다.[16] 그는 주인공, 배경, 이야기 속 복선, 그리고 전반적인 줄거리에 대해 논한다.[17] 로버트 E. 헤겔(Robert E. Hegel)은 『세기 전환기 중국 소설』에 대한 서평에서 리의 에세이가 "더 긴 버전의 에세이의 초기 버전으로 보이며, 그 에세이는 그의 『쩡푸』의 4장을 구성한다"고 언급했다.[16] 코델 D. K. 예는 이 책에 대한 서평에서 리의 에세이가 "대칭적인 디자인이나 '극적인' 구조의 증거가 거의 없다"고 주장하며, 분석 과정이 "거의 그 자체가 목적이 되었다"는 주장을 "잊어버리는 것 같다"고 지적했다.[17]
첫 다섯 장은 라프 드 크레스피니와 류춘옌(Liu Ts'un-yan)이 번역하여 ''죄악의 바다 속의 꽃''으로 번역되었고, 렌디션스 (17 & 18), 1982, 137–92쪽에 게재되었다.이자벨 비종(Isabelle Bijon)이 번역하고, ''Fleur sur l'Océan des Péchés''라는 제목의 프랑스어판은 1983년 3월 에디시옹 트랑스-유럽-르프레스(Éditions Trans-Europe-Repress)(TER)에 의해 출판되었다.
[1]
서적
https://books.google[...]
2. 제목의 의미
이 제목은 "죄악의 바다 속의 꽃", "응보의 바다 속의 꽃", "응보의 세계 속의 꽃", "업의 바다 속의 꽃", "악의 바다 속의 꽃" 또는 "죄의 바다 속의 꽃"으로도 번역된다.[2]
3. 줄거리
쩡푸의 수정 버전은 서문에서 상하이 도시에 부속된 "행복한 노예의 섬"을 묘사하는데, 그곳에는 무지한 사람들이 파티를 벌이고 야만적인 행동을 한다. 이 섬은 바다로 가라앉고 있지만, 섬의 주민들은 공기가 부족해 죽어가는 것을 깨닫지 못한다. 밀레나 돌레젤로바-벨린게로바는 "이 서문은 환유법을 통해 소설 전체의 주제를 예고한다"고 썼다.[2]
본 이야기에서 진원칭은 누군가와 결혼하겠다는 약속을 어기고, 이로 인해 그 여자는 자살한다. 20년 후, 사치스러운 삶을 누리는 고위 관리인 진원칭은 창기 푸차이윈과 관계를 맺는다. 그러나 푸차이윈은 사실 자살한 여자의 모습이다. 진원칭은 푸차이윈을 첩으로 삼는다. 소설의 전개 과정에서, 특히 불교식 징벌[4]과 같은 보응의 패턴이 진원칭에게 나타나 그의 행동에 대한 벌을 내린다.
진원칭은 외교관이 되어 유럽으로 여행을 간다. 그곳에서 그는 정부 장관으로서 성공하지 못하고 중국 밖의 세상을 이해하지 못한다. 한편, 그를 속이는 푸차이윈은[2] 독일의 황후 빅토리아를 포함한 여러 왕족의 호의를 얻고, 러시아의 허무주의자 사라 아이젠슨과 친구가 된다.[5]
진원칭은 중국으로 돌아와 불명예에 빠진다. 그가 죽었을 때, 주변의 모든 사람들이 그를 버렸다.[2] 푸차이윈은 그가 죽은 후 진원칭의 가족에게서 도망친다. 이야기의 마지막 부분에서 푸차이윈은 베이징 오페라 가수와 관계를 맺는다. 궁극적으로 소설은 완성되지 못했다. 소설의 목차에는 푸차이윈이 발데르제 백작과 재회할 것이라고 명시되어 있지만, 이 부분은 쓰여지지 않았다.[5]
수정된 소설은 19세기 마지막 25년 동안 베이징과 상하이에 거주하는 중국 상류층을 묘사하고, 이 상류층의 운명을 진원칭의 운명과 비교한다.[2]
주요 등장인물3. 1. 주요 등장인물
4. 창작 배경 및 과정
1904년, 쩡푸가 소설 집필을 이어받았다.[7] 1905년, 소설의 첫 두 권이 소설 총서 출판사에서 출판되었으며, 각 권은 10개의 장으로 구성되었다. 1907년에는 ''소설 총서'' 잡지에 4개의 장이 추가로 연재되었으나, 세 번째 권은 출판되지 않았다. 쩡푸는 1928년에 소설을 30개 장으로 개작하여 출판하면서, 소설을 역사 소설로 변모시켰다.[2][3] 그는 "주인공은 지난 30년의 역사를 연결하려는 시도의 실 역할을 한다"라고 자신의 구상을 밝혔다.[6] 홍콩 대학교 도서관은 "쩡푸는 프랑스 문학의 열렬한 독자였지만, 그의 서양 모델의 영향이 전통적인 중국적 모티프의 변형에서 가장 분명하게 드러난다"라고 평가했다.[3]
소설은 22장부터 잡지 ''소설림''()에 게재되었으나, 연속적으로 게재되지 않고 산발적으로 출판되었다.[8]
5. 주제 및 특징
6. 평가 및 분석
데이비드 데르웨이 왕은 진원칭을 "침실에서 바보일 뿐만 아니라 회의실에서도 바보"라고 평가하며, 소설 속 "침실 코미디"가 후기 청나라 궁정의 무력함과 부패를 지적하는 정치 풍자일 수 있다고 분석하였다. 푸차이윈은 남편에 비해 훨씬 능숙하며, 이는 중국 남성이 중국의 적응 필요성을 이해하지 못하는 고질적인 실패의 상징으로 해석된다.
7. 번역
참조
[2]
서적
https://books.google[...]
[3]
웹사이트
Zeng Pu's "Niehai Hua" as a political novel--a world genre in a Chinese form
http://sunzi.lib.hku[...]
The University of Hong Kong Libraries
2013-10-26
[4]
서적
[5]
서적
https://books.google[...]
[6]
서적
https://books.google[...]
[7]
서적
https://books.google[...]
[8]
서적
https://books.google[...]
[9]
서적
https://books.google[...]
[10]
서적
https://books.google[...]
[11]
서적
https://books.google[...]
[12]
서적
https://books.google[...]
[13]
간행물
http://www.uhpress.h[...]
[14]
서적
https://books.google[...]
[15]
웹사이트
Session 24: Stepping Out: Textual Uses of Transgression by Women in Late Imperial China
https://web.archive.[...]
Association for Asian Studies
2018-10-28
[16]
서적
[17]
서적
[18]
서적
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