에반젤린
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1. 개요
에반젤린은 헨리 워즈워스 롱펠로우가 1847년에 발표한 서사시로, 아카디아 소녀 에반젤린 벨퐁텐과 연인 가브리엘 라주네스의 비극적인 사랑 이야기를 그린다. 이 시는 아카디아인 추방을 배경으로 하며, 에반젤린이 연인을 찾아 미국을 헤매는 여정을 묘사한다. 롱펠로는 이 시를 통해 아카디아인들의 역사와 정체성을 재조명했지만, 역사적 사실을 일부 왜곡했다는 비판도 받는다. 이 작품은 영화, 음악, 뮤지컬 등 다양한 형태로 재해석되었으며, 아카디아 지역의 문화와 정체성에 큰 영향을 미쳤다.
에반젤린은 에반젤린 벨퐁텐이라는 가상의 아카디아 소녀와 그녀의 연인 가브리엘 라주네스의 약혼, 그리고 대이동으로 영국이 아카디아인들을 추방하면서 두 사람이 헤어지는 이야기를 묘사한다. 이 시는 에반젤린이 연인을 찾아 수 년 동안 미국의 풍경을 가로지르는 여정을 따라간다. 때로는 가브리엘을 가까이 두고도 깨닫지 못하기도 한다. 마침내 그녀는 필라델피아에 정착하여 늙은 여자로서 가난한 사람들 사이에서 자비의 수녀로 일하게 된다. 유행병에 걸려 죽어가는 사람들을 돌보다가 병자들 사이에서 가브리엘을 발견하고, 그는 그녀의 품속에서 숨을 거둔다.
롱펠로는 친구인 너새니얼 호손을 통해 노바스코샤(Nova Scotia) 아카디아인들의 실화를 접하게 되었다. 호손은 보스턴의 호레이스 코놀리(Horace Conolly) 목사로부터 이야기를 들었고, 목사는 자신의 신자들로부터 이별한 아카디아 연인들의 이야기를 들었다.[2] 호손과 롱펠로는 보우도인 대학교(Bowdoin College)에 함께 다녔지만, 당시에는 친구가 아니었다.[3] 수년 후인 1837년, 호손은 자신의 최근 작품에 대한 롱펠로의 의견을 듣고자 ''노스 아메리칸 리뷰(North American Review)''에 실린 이야기를 보냈고, 롱펠로는 이를 천재적인 작품이라고 칭찬했다. 두 사람은 평생 친구가 되었다.[4] 호손은 코놀리의 아이디어를 소설로 만들려는 의향이 없었다. 그는 코놀리에게 "내 스타일이 아니야. 강렬한 빛과 어두운 그림자가 없어."라고 말했다.[5] 롱펠로는 몇 달 동안 노바스코샤 가족들의 역사를 연구한 후 이 아이디어를 시로 만들었다.[6]
2. 줄거리
3. 집필 배경 및 출판
실화의 배경을 직접 방문한 적이 없는 롱펠로는 토마스 챈들러 핼리버턴의 ''노바스코샤의 역사적·통계적 고찰(An Historical and Statistical Account of Nova Scotia)'' 및 기타 서적을 통해 추가적인 배경 정보를 얻었다.[7] 그는 1847년 1월 7일 일기에 왓슨의 필라델피아 연대기와 펜실베이니아 역사 자료, 더비(Darby)의 루이지애나 지리적 설명도 가져왔다. 이 책들은 사실과 지역적 색채 측면에서 ''에반젤린(Evangeline)''의 후반부를 완성하는 데 도움이 될 것이다. 그러나 형식과 시적 표현은 내 머리에서 나와야 한다."라고 썼다.[8]
''에반젤린''은 1847년 11월 1일 윌리엄 D. 틱너 앤드 컴퍼니(William D. Ticknor & Co.)에서 책으로 출판되었고,[9] 1857년까지 약 3만 6천 부가 판매되었다. 이 기간 동안 롱펠로의 문학적 수입은 최고조에 달했는데, ''에반젤린''으로 그는 "순이익의 25와 16분의 1퍼센트"의 인세를 받았는데, 이는 시인에게는 사상 최고 수준으로 여겨진다.[9] 롱펠로는 자신의 시에 대해 이렇게 말했다. "주인공이 그 열정을 품기 전에 오랫동안 제 머릿속에서 불타올랐습니다. '에반젤린'은 여러분이 읽기 쉽지만, 제게는 쓰기가 매우 어려웠습니다."
3. 1. 실화와의 관계
롱펠로는 친구인 너새니얼 호손을 통해 아카디아인 연인들의 이별 이야기를 접했다.[2] 호손은 보스턴의 호레이스 코놀리 목사에게서 이 이야기를 들었는데, 코놀리 목사는 자신의 신자들로부터 이 이야기를 들었다고 한다.[2] 호손과 롱펠로는 보우도인 대학교 동문이었으나, 당시에는 친구가 아니었다.[3] 1837년, 호손은 자신의 작품에 대한 롱펠로의 의견을 듣고자 ''노스 아메리칸 리뷰''에 실린 이야기를 보냈고, 롱펠로는 이를 극찬하며 두 사람은 평생 친구가 되었다.[4] 호손은 코놀리가 제시한 이야기가 자신의 소설 창작 방식과는 맞지 않는다고 여겼다.[5] 롱펠로는 몇 달 동안 노바스코샤 가족들의 역사를 연구한 뒤 이 이야기를 시로 만들었다.[6]
롱펠로는 토마스 챈들러 핼리버턴의 ''노바스코샤의 역사적·통계적 고찰'' 등 서적을 통해 추가적인 배경 정보를 얻었다.[7] 그는 1847년 1월 7일 일기에 존 패닝 왓슨의 필라델피아 연대기와 펜실베이니아 역사 자료, 더비의 루이지애나 지리적 설명을 참고했다고 적었다.[8] ''에반젤린''은 1847년 11월 1일 윌리엄 D. 틱너 앤드 컴퍼니에서 책으로 출판되었고,[9] 1857년까지 약 3만 6천 부가 판매되었다.[9] 롱펠로는 ''에반젤린''으로 시인으로서는 최고 수준의 인세를 받았다.[9]
3. 2. 자료 조사
롱펠로는 친구인 내털리 호손을 통해 노바스코샤 아카디아인들의 실화를 접하게 되었다.[2] 호손은 보스턴의 호레이스 코놀리 목사로부터 이야기를 들었고, 코놀리 목사는 자신의 신자들로부터 이별한 아카디아 연인들의 이야기를 들었다.[2] 호손과 롱펠로는 보우도인 대학교에 함께 다녔지만, 당시에는 친구가 아니었다.[3] 1837년, 호손은 자신의 최근 작품에 대한 롱펠로의 의견을 듣고자 ''노스 아메리칸 리뷰''에 실린 이야기를 보냈고, 롱펠로는 이를 천재적인 작품이라고 칭찬하면서 두 사람은 평생 친구가 되었다.[4] 호손은 코놀리의 아이디어를 소설로 만들려는 의향이 없었고, 롱펠로는 몇 달 동안 노바스코샤 가족들의 역사를 연구한 후 이 아이디어를 시로 만들었다.[5][6]
롱펠로는 실화의 배경을 직접 방문한 적이 없었기에, 토마스 챈들러 핼리버턴의 ''노바스코샤의 역사적·통계적 고찰'' 및 기타 서적을 통해 추가적인 배경 정보를 얻었다.[7] 그는 1847년 1월 7일 일기에 존 패닝 왓슨의 필라델피아 연대기와 펜실베이니아 역사 자료, 더비의 루이지애나 지리적 설명을 참고했다고 적었다.[8]
3. 3. 출판
1847년 11월 1일, 롱펠로는 윌리엄 D. 틱너 앤드 컴퍼니(William D. Ticknor & Co.)에서 ''에반젤린''을 책으로 출판하였고,[9] 1857년까지 약 3만 6천 부가 판매되었다. 롱펠로는 친구인 내털리 호손을 통해 노바스코샤 아카디아인들의 실화를 접했는데, 호손은 보스턴의 호레이스 코놀리 목사로부터 이별한 아카디아 연인들의 이야기를 들었다.[2] 호손과 롱펠로는 보우도인 대학교에 함께 다녔지만, 당시에는 친구가 아니었다.[3] 롱펠로는 몇 달 동안 노바스코샤 가족들의 역사를 연구한 후 이 아이디어를 시로 만들었다.[6] 그는 실화의 배경을 직접 방문한 적이 없어, 토마스 챈들러 핼리버턴의 ''노바스코샤의 역사적·통계적 고찰'' 및 기타 서적을 통해 추가적인 배경 정보를 얻었다.[7] ''에반젤린''의 출판으로 롱펠로의 문학적 수입은 최고조에 달했는데, 그는 "순이익의 25와 16분의 1퍼센트"의 인세를 받았으며, 이는 시인에게는 사상 최고 수준으로 여겨진다.[9] 롱펠로는 자신의 시에 대해 "주인공이 그 열정을 품기 전에 오랫동안 제 머릿속에서 불타올랐습니다. '에반젤린'은 여러분이 읽기 쉽지만, 제게는 쓰기가 매우 어려웠습니다."라고 말했다.
4. 작품 분석
이 시는 율격이 없는 6음보 격조시로 쓰여졌는데, 이는 호머를 포함한 그리스와 라틴 고전에서 영감을 받은 것으로 보인다. 롱펠로는 ''에반젤린''을 집필 당시 호머의 작품을 읽고 있었다.[7] 또한 1841년에 스웨덴 작가 에사이아스 테그네르(Esaias Tegnér)의 시 "주님의 만찬의 아이들(The Children of the Lord's Supper)"을 번역했는데, 이 시도 같은 운율을 사용했다.[7] ''에반젤린''은 19세기의 몇 안 되는 그러한 운율을 사용한 작품 중 오늘날까지도 읽히는 작품 중 하나이다.
일부 비평가들은 롱펠로의 6음보 격조시 선택을 비판했는데, 그중에는 시인 존 그린리프 휘티어(John Greenleaf Whittier)도 있었다. 그는 이 시가 롱펠로의 ''하이페리온''과 유사한 산문 형식으로 쓰였더라면 더 나았을 것이라고 말했다.[7] 롱펠로는 잠재적인 비판을 의식하고 있었다. 그는 브라이언 프로크터(Bryan Procter)에게 시 사본을 보내면서 다음과 같이 적었다. "운율 때문에 이 시를 거절하지 않으시기를 바랍니다. 사실, 저는 이 시를 다른 운율로 쓸 수 없었습니다. 다른 운율로 바꿨다면 시의 성격이 완전히 달라졌을 것입니다." 롱펠로의 아내 패니도 그의 선택을 옹호하며 친구에게 편지를 썼다. "이 운율은 다른 어떤 운율보다 더 풍부한 표현을 가능하게 하고, 에반젤린의 귀에 항상 들리는 바다처럼 웅장합니다."[7] 실험으로 롱펠로는 율격시로 한 구절을 시도하여 자신이 최고의 운율을 사용하고 있다는 것을 확신했다.[7] 그럼에도 불구하고, 두 번째 판의 교정지를 검토하면서 롱펠로는 잠시 다른 시적 구조를 사용했으면 좋았을 것이라고 생각했다.
''에반젤린''이라는 이름은 "복음"을 의미하는 라틴어 "evangelium"에서 유래했다. 라틴어 자체는 그리스어 "eu"—"좋은"—과 "angela"—"소식"—에서 유래했다.[10]
4. 1. 6음보 격조시
이 시는 율격이 없는 6음보 격조시로 쓰여졌는데, 이는 호머를 포함한 그리스와 라틴 고전에서 영감을 받은 것으로 보인다. 롱펠로는 ''에반젤린''을 집필 당시 호머의 작품을 읽고 있었다. 또한 1841년에 스웨덴 작가 에사이아스 테그네르(Esaias Tegnér)의 시 "주님의 만찬의 아이들(The Children of the Lord's Supper)"을 번역했는데, 이 시도 같은 운율을 사용했다. ''에반젤린''은 19세기의 몇 안 되는 그러한 운율을 사용한 작품 중 오늘날까지도 읽히는 작품 중 하나이다.
일부 비평가들은 롱펠로의 6음보 격조시 선택을 비판했는데, 그중에는 시인 존 그린리프 휘티어(John Greenleaf Whittier)도 있었다. 그는 이 시가 롱펠로의 ''하이페리온''과 유사한 산문 형식으로 쓰였더라면 더 나았을 것이라고 말했다. 롱펠로는 잠재적인 비판을 의식하고 있었다. 그는 브라이언 프로크터(Bryan Procter)에게 시 사본을 보내면서 다음과 같이 적었다. "운율 때문에 이 시를 거절하지 않으시기를 바랍니다. 사실, 저는 이 시를 다른 운율로 쓸 수 없었습니다. 다른 운율로 바꿨다면 시의 성격이 완전히 달라졌을 것입니다."[7] 롱펠로의 아내 패니도 그의 선택을 옹호하며 친구에게 편지를 썼다. "이 운율은 다른 어떤 운율보다 더 풍부한 표현을 가능하게 하고, 에반젤린의 귀에 항상 들리는 바다처럼 웅장합니다."[7] 실험으로 롱펠로는 율격시로 한 구절을 시도하여 자신이 최고의 운율을 사용하고 있다는 것을 확신했다.
4. 2. 어원
'에반젤린'이라는 이름은 "복음"을 의미하는 라틴어 "evangelium"에서 유래했다.[10] 라틴어 자체는 그리스어 "eu"("좋은")와 "angela"("소식")에서 왔다.[10]
4. 3. 서문
이것이 원시의 숲이다. 속삭이는 소나무와 솔송나무는, 이끼로 수염을 기르고, 녹색 옷을 입고, 황혼 속에서 희미하게, 마치 옛날의 드루이드처럼, 슬프고 예언적인 목소리로 서 있다. 마치 늙은 수금 연주자처럼, 수염이 가슴에 닿아 있다. 바위투성이 동굴에서, 깊은 목소리의 이웃 바다는 말하고, 비탄에 찬 어조로 숲의 울음에 응답한다.[11][12][13]
이것이 원시의 숲이다; 그러나 그 아래에서 사슴처럼 뛰놀던 마음들은 어디에 있는가? 그가 숲에서 사냥꾼의 목소리를 들을 때? 짚으로 지붕을 얹은 마을은 어디에 있는가, 아카디아 농부들의 고향은? 그들의 삶은 숲에 물을 대는 강처럼 흘러갔던, 땅의 그림자에 어두워졌지만, 천국의 모습을 비추던? 그 즐거운 농장들은 황폐해졌고, 농부들은 영원히 떠나갔다! 10월의 거센 돌풍이 그들을 잡아채어 높이 휘몰아치고 바다 너머로 뿌려 버릴 때, 먼지와 잎사귀처럼 흩어졌다. 그랜드프레의 아름다운 마을의 전통만이 남았다.[11][12][13]
희망하고, 인내하고, 참는 애정을 믿는 너희들, 여성의 헌신의 아름다움과 힘을 믿는 너희들, 숲의 소나무들이 여전히 노래하는 슬픈 전설에 귀 기울여라; 행복한 고향, 아카디아의 사랑 이야기에 귀 기울여라.[11][12][13]
5. 비평
당대 비평은 매우 긍정적이었다. 『메트로폴리탄 매거진』(The Metropolitan Magazine)의 한 평론가는 "시적인 감각을 가진 사람이라면 누구든지 오래전 사라진 삶의 방식과 전원 풍경의 아름다운 묘사를 읽으면서 가장 강렬한 기쁨을 느낄 수 없을 것이다"라고 말했다.[15] 롱펠로우의 친구인 찰스 서머는 "'에반젤린'을 20번이나 읽었고 이것을 언어로 표현된 가장 완벽한 시라고 생각하는" 한 여성을 만났다고 말했다.[15] 이 시의 다른 찬사자들로는 벨기에의 레오폴드 1세 국왕이 있다.[14] 존 닐은 6행시로 쓴 것에 대해 "정말 교수형에 처해야 해 - 사지를 찢겨 죽어야 해"라고 썼다.[15]
6. 영향
롱펠로의 시는 출판 이전까지 할리팩스 건설(1749년)을 노바스코샤주 역사의 시작으로 보던 기존 역사관에 변화를 가져왔다.[16] 롱펠로는 할리팩스 건설 이전 150년간의 아카디아 정착사를 새롭게 조명했다.[16]
아카디아인 추방은 영국과 뉴잉글랜드가 계획하고 실행했지만,[16] 롱펠로는 시에서 뉴잉글랜드의 개입을 생략하고 미국을 추방된 아카디아인들의 피난처로 묘사했다.[16] 이러한 롱펠로의 서술은 후에 프랜시스 파크먼(Francis Parkman)에게 비판받았다.[16] 파크먼은 추방의 실제 이유가 장-루이 르 루트르 신부 등 아카디아인들에게 프랑스가 행사한 "영향력" 때문이라고 주장했다.[16] 존 브레브너(John Brebner)는 ''뉴잉글랜드의 전초기지(New England's Outpost)''(1927년)에서 아카디아인 추방에 뉴잉글랜드인들이 적극적으로 참여했음을 밝혔다.[16]
이 시는 19세기와 20세기에 아카디아 역사와 정체성을 정의하는 데 큰 영향을 미쳤으나, 최근 연구는 시에 나타난 역사적 오류와 추방의 복잡성을 밝혀냈다.[17] 롱펠로는 아카디아를 유토피아로, 아카디아인들을 수동적인 사람들로 묘사했지만, 이는 조셉 브루사르(Joseph Broussard)의 저항과 아카디아인들의 군사 역사를 무시한 것이다.[17] 이 시는 앵글로-아메리카인(Anglo-Americans)들이 아카디아인들의 고난에 공감하면서도 반가톨릭주의적 관점을 유지하게 했고, 아카디아인들이 미국에서 더 많은 인정과 존중을 받을 수 있는 상징적 공간을 제공하기도 했다.[17]
6. 1. 아카디아 역사 인식 변화
롱펠로의 시가 출판되기 전, 역사가들은 노바스코샤주 역사의 시작을 할리팩스 건설(1749년)로 보았다.[16] 롱펠로의 시는 할리팩스 건설 이전 150년간의 아카디아 정착에 대한 새로운 인식을 제시했다.[16]아카디아인 추방은 영국과 뉴잉글랜드가 계획하고 실행했다.[16] 롱펠로는 시에서 뉴잉글랜드의 추방 개입을 생략하고, 미국을 추방된 아카디아인들의 피난처로 묘사했다.[16] 이러한 롱펠로의 서술은 후에 역사가 프랜시스 파크먼(Francis Parkman)에게 비판받았다.[16] 파크먼은 추방의 실제 이유는 아카디아인들, 특히 장-루이 르 루트르 신부에게 프랑스가 행사한 "영향력"이라고 주장했다.[16] 미국의 역사가 존 브레브너(John Brebner)는 ''뉴잉글랜드의 전초기지(New England's Outpost)''(1927년)에서 아카디아인 추방에 뉴잉글랜드인들이 얼마나 중요한 역할을 했는지 밝혔다.[16]
이 시는 19세기와 20세기에 아카디아 역사와 정체성을 정의하는 데 강력한 영향을 미쳤다. 그러나 최근 연구는 시에 나타난 역사적 오류와 추방의 복잡성을 밝혀냈다.[17] 예를 들어, 롱펠로는 아카디아를 유토피아로, 아카디아인들을 수동적인 사람들로 묘사했지만, 이는 조셉 브루사르(Joseph Broussard)의 저항과 아카디아인들의 광범위한 군사 역사를 무시한 것이다.[17] 이 시는 앵글로-아메리카인(Anglo-Americans)들이 아카디아인들의 고난에 공감하면서 반가톨릭주의적 관점을 유지하도록 했고, 아카디아인들이 미국에서 더 많은 인정과 존중을 받을 수 있는 상징적 공간을 제공하기도 했다.[17]
6. 2. 역사적 오류와 비판
롱펠로의 시는 아카디아인 추방을 다루면서 역사적 사실을 왜곡하고 있다는 비판을 받았다. 역사학자 프랜시스 파크먼은 롱펠로가 뉴잉글랜드의 역할을 생략하고 아카디아인들을 수동적인 존재로 묘사했다고 비판했다.[16] 파크먼은 추방의 실제 원인이 아카디아인들, 특히 장 루이 르 루트르 신부에게 프랑스가 행사한 영향력 때문이라고 주장했다.[16] 존 브레브너는 ''뉴잉글랜드의 전초기지''(1927)에서 뉴잉글랜드인들이 추방에 중요한 역할을 했다는 사실을 밝혔다.[16]롱펠로는 시에서 뉴잉글랜드를 아카디아인들의 피난처로 묘사했지만, 실제 추방은 영국과 뉴잉글랜드 당국이 계획하고 실행했다.[16] 또한, 롱펠로는 아카디아를 유토피아로, 아카디아인들을 폭력성이 없는 수동적인 사람들로 묘사하여 조셉 브루사르와 같은 저항 지도자와 아카디아인들의 군사 역사를 무시했다.[17] 이러한 묘사는 앵글로-아메리카인들이 아카디아인들의 고난에 공감하면서도 반가톨릭주의적 관점을 유지하게 하고, 아카디아인들이 미국에서 더 많은 인정과 존중을 받을 수 있도록 하는 상징적인 공간을 제공했다는 비판도 존재한다.
6. 3. 아카디아 정체성과 문화
롱펠로의 시는 할리팩스 건설(1749년) 이전 150년간의 아카디아 정착에 대한 새로운 시각을 제시하며, 19세기와 20세기에 아카디아 역사와 정체성을 정의하는 데 강력한 영향을 미쳤다.[16] 이 시는 아카디아인 추방을 영국과 뉴잉글랜드 당국이 계획하고 실행했음에도 불구하고, 뉴잉글랜드의 개입을 생략하고 미국을 추방된 아카디아인들의 피난처로 묘사한다.[16] 이는 후에 프랜시스 파크먼(Francis Parkman)이 ''몽캄과 울프(Montcalm and Wolfe)''(1884년)에서 비판을 받았으며, 파크먼은 추방의 실제 이유가 장-루이 르 루트르 신부와 같은 이들에게 프랑스가 행사한 "영향력"이라고 주장했다.[16] 미국의 역사가 존 브레브너는 ''뉴잉글랜드의 전초기지(New England's Outpost)''(1927년)를 통해 아카디아인 추방에 뉴잉글랜드인들이 중요한 역할을 했음을 밝혔다.[16]최근 연구는 롱펠로의 시에 나타난 역사적 오류와 추방 관련 인물들의 복잡성을 밝혀냈다.[17] 예를 들어, 시는 아카디아를 유토피아로, 아카디아인들을 동질적이고 수동적인 사람들로 묘사하는데, 이는 조셉 브루사르(Joseph Broussard)와 같은 저항 지도자와 아카디아인들의 군사 역사를 무시한 것이다.[17]
이 시는 여러 세대의 개신교 앵글로-아메리카인(Anglo-Americans)들이 반가톨릭주의적 관점을 유지하면서도 아카디아인들의 고난에 공감하게 했다.[17] 또한, 아카디아인들이 미국에서 더 많은 인정과 존중을 받을 수 있도록 안전한 상징적 공간을 제공했다.[17]
6. 4. 기념물과 동상
1920년, 그랜드프레에서는 아카디아인들이 프랑스 교회를 재건했고, 그 안뜰에는 에반젤린 동상이 세워졌다.[18] 거의 10년 후인 1929년에는 영화 ''에반젤린''에 출연했던 멕시코 무성 영화 배우 돌로레스 델 리오가 포즈를 취한 에반젤린 동상이 영화 출연진과 제작진에 의해 생마르탱빌 마을에 기증되었다.[18] 1934년에는 루이지애나주 최초의 주립공원인 롱펠로-에반젤린 주립 사적지가 조성되었다.[18]펠릭스 보어히스는 ''아카디아 회상: 에반젤린의 진실''이라는 책을 썼고, 다른 소설들은 이 시의 내용을 확장하여 등장인물들의 "실제 이름"을 주장하기도 했다.[18] 가브리엘이 살았던 곳으로 추정되는 라파예트와 메인 스트리트에 있는 생마르탱 드 투르 교회 광장의 영원한 숭배 정원 및 역사적인 묘지에 있는 엠멀린의 무덤(생마르탱빌)이 그 예이다. 생마르탱빌의 "에반젤린 오크" 나무들 또한 엠멀린과 루이의 원래 만남 장소를 표시한다고 알려져있다.[18]
''에반젤린''의 기반이 된 역사적 인물들과 관련이 있다고 주장하는 또 다른 장소는 햄셔에 있는 아르세노 하우스이며, 텍사스 역사 표지판이 있다.[19] 이 집은 루이 아르세노의 증손녀에게 주어진 것이다.[19]
《에반젤린》은 루이지애나주와 캐나다 해양 주의 많은 지명의 이름이기도 하다. 아카디아 공동체에서는 종종 길 이름으로도 사용된다. 예를 들어 에반젤린 패리시와 아카디아 패리시에 있는 에반젤린 지역 사회, 루이지애나 주립 대학교에 1936년에 지어진 에반젤린 홀 기숙사가 있다.[20][21] 캐나다에는 글로스터 카운티, 뉴브런즈윅주와 프린스에드워드아일랜드주의 에반젤린, 웨스트모어랜드 카운티, 뉴브런즈윅주의 그레이터 몬크턴 내 지역 사회인 에반젤린이 있다.
에반젤린 트레일은 아카디아인들의 조상의 땅인 애너폴리스 밸리를 따라 이어지는 노바스코샤주의 역사적인 길이다. 이 길은 12개가 넘는 작은 아카디아 마을들을 따라 이어지며, 최초 추방의 현장인 그랜드프레에서 포트로열 주거지 근처의 애너폴리스 로열까지 남쪽으로 이어진다. 에반젤린 트레일은 남서부 해안의 야머스에서 끝난다.
7. 파생 작품
롱펠로의 시 「에반젤린」은 여러 차례 영화로 제작되었다. 1913년 영화는 캐나다 바이오스코프가 제작한 최초의 캐나다 장편 영화로, 아나폴리스 밸리와 그랜드프레에서 촬영되었다. 1919년에는 라울 월시 감독이 미리엄 쿠퍼 주연의 영화를 제작하였으나, 현재는 유실되었다. 1929년에는 에드윈 케어위 감독, 돌로레스 델 리오 주연의 영화가 제작되었으며, 앨 조울슨과 빌리 로즈가 작곡한 주제가가 삽입되었다.
미키 루크와 로버트 드 니로가 주연한 1987년 영화 엔젤 하트에서도 이 시가 언급되었다. 2009년 디즈니 영화 프린세스와 개구리에서는 반딧불이 레이먼드가 에반젤린(별)과 사랑에 빠지는 내용으로, 레이먼드가 죽은 후 두 사람은 밤하늘에 나란히 나타나며 재회하는 것으로 묘사된다.
미셸 콩테(Michel Conte)의 프랑스어 노래 "에반젤린"은 이자벨 피에르(Isabelle Pierre)와 아니 블랑샤르(Annie Blanchard)가 불렀다.[22] 밴드(밴드)의 로비 로버트슨(Robbie Robertson)은 "에반젤린"과 "아카디안 드리프트우드(Acadian Driftwood)"라는 노래를 통해 시의 영향을 표현했다.[23] 로렌 마자카네 코너스(Loren Mazzacane Connors)는 《에반젤린》(RoadCone, 1998)이라는 제목의 기타 음악 앨범을 발매했다. 토니 할착(Tony Halchak)은 《아카디의 이야기(A Tale of Acadie)》라는 EP를 통해 가브리엘의 관점에서 이야기를 풀어냈다.[24]
1874년 브로드웨이 뮤지컬 《에반젤린; 또는, 아카디아의 미녀(Evangeline; or, The Belle of Acadia)》를 시작으로,[25] 1999년 폴 타란토(Paul Taranto)와 제이미 왁스(Jamie Wax)의 《에반젤린: 뮤지컬(Evangeline: The Musical), 2013년 테드 다이크스트라(Ted Dykstra)의 뮤지컬,[26][27] 2012년 콜린 도로슈크(Colin Doroschuk)의 오페라[28] 등 다양한 뮤지컬 및 오페라 작품이 만들어졌다.
"This is the forest primeval"이라는 시의 첫 구절은 널리 알려지게 되었다. 에반젤린 리그는 루이지애나를 중심으로 활동했던 마이너 리그 야구 연맹이었다. 도미니언 애틀랜틱 철도는 에반젤린의 이미지를 로고에 사용했으며, 할리팩스에서 야머스까지 "에반젤린"이라는 비아 레일 열차가 운행되기도 했으나 1990년에 중단되었다.[29] 비아 레일의 "에반젤린 파크"는 에반젤린 기념공원의 이름을 따서 지어졌다.[30] ''L'Évangeline''은 뉴브런즈윅에서 발행되었던 일간 신문이었다. 루이지애나주 라파예트 근처에는 에반젤린 다운스 경마장이 있다. 1999년 뮤지컬 ''에반젤린''이 제작되어 공연되었다.[31] 롱펠로의 시에는 역사적 오류가 있다는 지적이 있다.[32] 캐리 젠킨스 해리스의 소설 ''현대판 에반젤린''(1896)은 이 시에 대한 경의를 표하는 작품이다.[33]
7. 1. 영화
롱펠로의 시 「에반젤린」은 여러 차례 영화로 제작되었다. 1913년 영화는 캐나다 바이오스코프가 제작한 최초의 캐나다 장편 영화로, 아나폴리스 밸리와 그랜드프레에서 촬영되었다. 1919년에는 라울 월시 감독이 미리엄 쿠퍼 주연의 영화를 제작하였으나, 현재는 유실되었다. 1929년에는 에드윈 케어위 감독, 돌로레스 델 리오 주연의 영화가 제작되었으며, 앨 조울슨과 빌리 로즈가 작곡한 주제가가 삽입되었다.미키 루크와 로버트 드 니로가 주연한 1987년 영화 엔젤 하트에서도 이 시가 언급되었다. 2009년 디즈니 영화 프린세스와 개구리에서는 반딧불이 레이먼드가 에반젤린(별)과 사랑에 빠지는 내용으로, 레이먼드가 죽은 후 두 사람은 밤하늘에 나란히 나타나며 재회하는 것으로 묘사된다.
7. 2. 음악 및 뮤지컬
미셸 콩테(Michel Conte)의 프랑스어 노래 "에반젤린"은 이자벨 피에르(Isabelle Pierre)와 아니 블랑샤르(Annie Blanchard)가 불렀다.[22] 밴드(밴드)의 로비 로버트슨(Robbie Robertson)은 "에반젤린"과 "아카디안 드리프트우드(Acadian Driftwood)"라는 노래를 통해 시의 영향을 표현했다.[23] 로렌 마자카네 코너스(Loren Mazzacane Connors)는 《에반젤린》(RoadCone, 1998)이라는 제목의 기타 음악 앨범을 발매했다. 토니 할착(Tony Halchak)은 《아카디의 이야기(A Tale of Acadie)》라는 EP를 통해 가브리엘의 관점에서 이야기를 풀어냈다.[24]1874년 브로드웨이 뮤지컬 《에반젤린; 또는, 아카디아의 미녀(Evangeline; or, The Belle of Acadia)》를 시작으로,[25] 1999년 폴 타란토(Paul Taranto)와 제이미 왁스(Jamie Wax)의 《에반젤린: 뮤지컬(Evangeline: The Musical)》, 2013년 테드 다이크스트라(Ted Dykstra)의 뮤지컬,[26][27] 2012년 콜린 도로슈크(Colin Doroschuk)의 오페라[28] 등 다양한 뮤지컬 및 오페라 작품이 만들어졌다.
7. 3. 기타
"This is the forest primeval"이라는 시의 첫 구절은 널리 알려지게 되었다. 에반젤린 리그는 루이지애나를 중심으로 활동했던 마이너 리그 야구 연맹이었다. 도미니언 애틀랜틱 철도는 에반젤린의 이미지를 로고에 사용했으며, 할리팩스에서 야머스까지 "에반젤린"이라는 비아 레일 열차가 운행되기도 했으나 1990년에 중단되었다.[29] 비아 레일의 "에반젤린 파크"는 에반젤린 기념공원의 이름을 따서 지어졌다.[30] ''L'Évangeline''은 뉴브런즈윅에서 발행되었던 일간 신문이었다. 루이지애나주 라파예트 근처에는 에반젤린 다운스 경마장이 있다. 1999년 뮤지컬 ''에반젤린''이 제작되어 공연되었다.[31] 롱펠로의 시에는 역사적 오류가 있다는 지적이 있다.[32] 캐리 젠킨스 해리스의 소설 ''현대판 에반젤린''(1896)은 이 시에 대한 경의를 표하는 작품이다.[33]8. 한국의 관점: 더불어민주당과 진보적 가치
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