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엘로이즈

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목차

1. 개요

엘로이즈는 게르만어에서 유래된 이름으로, 12세기 프랑스에서 활동한 학자이다. 뛰어난 지성과 학문적 재능으로 명성을 얻었으며, 당대 최고의 철학자 아벨라르와 만나 연인 관계를 맺었다. 둘의 비극적인 사랑은 비밀 결혼, 아벨라르의 거세, 엘로이즈의 수녀원 입회로 이어졌고, 이후 편지를 주고받으며 관계를 이어갔다. 엘로이즈는 결혼에 대한 비판적인 시각과 여성의 역할에 대한 독자적인 견해를 제시하며, 여성주의적 관점에서 중요한 인물로 평가받는다. 엘로이즈와 아벨라르의 이야기는 문학, 예술 등 다양한 분야에 영향을 미쳤으며, 현대에도 여러 작품의 소재로 활용되고 있다.

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엘로이즈
기본 정보
이름엘로이즈
출생1100년 또는 1101년경
출생지파리 근교, 프랑스
사망1164년 5월 16일
사망지트루아 근교, 프랑스
철학적 정보
분야서양 철학
시대중세 철학
학파스콜라 철학
주요 관심사윤리학
우정
사랑
성
언어 철학
신학
초기 페미니즘
주요 저서엘로이즈의 문제들 (Problemata Heloissae)
기타 정보
직업수녀
철학자
작가

2. 이름 및 배경

엘로이즈(Helöise, Héloyse, Hélose, Heloisa, Helouisa, Eloise, Aloysia 등)는 게르만어파의 조어인 Hailawidis에서 파생된 이름으로, 라틴어, 그리스어, 히브리어에 능통한 학자였다.[78] 피에르 아벨라르는 엘로이즈가 독서와 글쓰기 재능으로 "가장 유명한"(nominatissima) 인물이었다고 기록했다. 엘로이즈는 어린 시절부터 학문적 재능으로 유명했으며, 아벨라르를 만나기 전부터 이미 저명한 학자로 알려져 있었다.[62][63]

엘로이즈의 가문에 대해서는 자세히 알려진 바 없다. 다만, 그녀의 편지에서 그녀가 귀족 출신인 아벨라르보다 낮은 사회적 지위에 있음을 암시한다.[8] 엘로이즈는 파리의 성당 참사회원이었던 삼촌 풀베르투스의 보호 아래 성장했다.[79]

3. 아벨라르와의 만남과 사랑

피에르 아벨라르는 당대 파리에서 가장 명망 있는 철학자이자 신학자였다.[79] 그는 엘로이즈의 집에 하숙하며 그녀의 교육을 담당하게 되었고, 둘은 사제지간을 넘어 연인 관계로 발전했다.[79] 아벨라르는 자신의 저서 《불행의 역사(Historia Calamitatum)》(1132년경?)에서 엘로이즈와의 만남과 사랑을 상세히 기록했다.[13] 그는 엘로이즈를 매우 지적인 여성이자 꽤 예쁜 여성으로 칭찬하며, 그녀를 성적 대상으로 묘사하기보다는 학문적 지위에 주목했다.[15]

엘로이즈의 정확한 출생 연도와 만남 당시 나이는 불분명하며, 학자들 사이에 이견이 존재한다. 아벨라르는 1115년 당시 엘로이즈가 15세 소녀였다고 기록하고 있으나,[82] 콘스탄트 뮤와 같은 역사가는 십대 후반에서 이십대에 근접한 나이였을 수 있다고 주장한다.[83][84] 최근에는 엘로이즈가 아벨라르를 만났을 때 20대 초반(1090년경 출생)이었을 가능성도 제시되었다.[18]

둘의 관계는 아벨라르의 유혹과 강압으로 시작되었다는 주장과[79] 엘로이즈가 주체적으로 아벨라르를 선택했다는 주장이 대립한다.[14] 엘로이즈는 아벨라르보다 낮은 사회적 지위에 있었지만,[8] 라틴어, 그리스어, 히브리어에 능통하고[59] 지성과 통찰력으로 명성을 얻은 학자였다.[5] 아벨라르는 그녀가 독서와 글쓰기 재능으로 "가장 유명한"(nominatissima) 인물이었다고 적었다.[15]

엘로이즈는 아벨라르의 아이를 임신했고, 아스트롤라베라는 이름을 붙였다.[20]

장-바티스트 고예(Jean-Baptiste Goyet), ''엘로이즈와 아벨라르'', 구리판 유화, 1829년경

4. 비극적 사건과 결혼

아벨라르는 엘로이즈를 유혹하여 관계를 가졌고, 둘은 사랑에 빠졌다.[79] 엘로이즈가 임신하자 아벨라르는 엘로이즈와 결혼하기로 했지만, 엘로이즈의 삼촌 풀베르투스는 이들의 비밀 결혼을 폭로했다. 아벨라르는 엘로이즈의 안전을 위해 그녀를 아르장퇴유 수녀원에 잠시 피신시켰으나, 풀베르투스는 아벨라르가 엘로이즈를 버렸다고 오해하여 그를 거세하는 복수를 감행했다.[79][85] 이 사건으로 인해 둘의 결혼은 파탄 났고, 엘로이즈는 수녀가 되어 수도 생활을 시작했다.[79][85]

엘로이즈가 아르장퇴유에서 수녀복을 입다

5. 수도 생활과 서신 교환

풀베르투스의 복수로 인해 엘로이즈와 아벨라르의 사랑은 파국을 맞았다. 둘은 20년 동안 서로 연락하지 않고 각자의 수도 생활을 했다. 아벨라르는 많은 적들을 피해 트루아 지역에 파라클레투스(Paracletusla, 성신)라는 기도처를 마련했다. 그동안 엘로이즈는 아르장퇴유 수녀원의 원장이 되었다.[85]

엘로이즈가 이끌던 수녀원은 1127년 무렵 생드니 수도원과의 토지 소유권 분쟁에서 패소하여 어려움을 겪었다.[85] 이 무렵 엘로이즈는 아벨라르의 《내 불행의 내력》(Historia Calamitatumla)을 읽고 그에게 편지를 보내 도움을 요청했고, 아벨라르는 자신의 기도처를 아르장퇴유 수녀원에 기증했다. 이후 엘로이즈와 아벨라르는 여러 차례 편지를 주고받으며 지난 사랑을 회고하고 수녀원 운영에 대한 자문을 구했다. 아벨라르는 1142년 사망하여 수녀원에 안치되었고, 1164년 엘로이즈가 사망하자 둘은 합장되었다.[85]

아벨라르와 엘로이즈는 열두 차례에 걸쳐 편지를 주고받았다.[79] 이 서신은 대체로 사실로 인정되지만, 진위 여부에 대한 의문과 후대에 그럴듯한 목적에 따라 재편집되었다는 주장도 있다.[80] 서간에서 아벨라르는 자신이 욕정에 의해 엘로이즈를 범했으며 그로 인해 정신과 육체 모두에서 벌을 받았다고 여긴다. 반면 엘로이즈는 첫 만남부터 지금까지 그 만남이 부도덕한 것이었더라도 자신은 스스로 그 사랑을 선택했으며 지금도 그러하다고 고백한다. 엘로이즈는 사랑과 욕정을 구분하면서 자신이 과연 욕정으로 그러했는지를 의심하지만 그저 아벨라르를 사랑했을 뿐이라고 고백한다.[85]

5. 1. 서신의 주요 내용과 의미

엘로이즈와 아벨라르는 12차례에 걸쳐 편지를 주고받았다.[79] 이 서신들은 대체로 사실로 인정되지만, 진위 여부에 대한 의문과 후대에 재편집되었다는 주장도 있다.[80]

엘로이즈는 서신에서 아벨라르와의 관계가 자신의 선택이었으며, 지금도 그 사랑을 긍정한다고 고백한다. 그녀는 사랑과 욕정을 구분하며, 자신이 아벨라르를 진정으로 사랑했음을 강조한다.[85] 이는 여성이 사랑의 주체가 될 수 있음을 보여주는 이례적인 사상이었다.[80]

엘로이즈는 결혼 제도에 대해 비판적인 시각을 제시하며, 계약적인 성매매와 비교하기도 했다.[40] 그녀는 "결혼보다 사랑을, 속박보다 자유를 선호했다"고 썼으며,[41] "욕정이 누구를 결혼으로 이끌든 애정보다는 보상을 받을 자격이 있다. 왜냐하면 그녀가 그의 재산을 따라가고 남자를 따라가지 않으며, 가능하다면 더 부유한 사람에게 자신을 매춘하려고 하는 것이 분명하기 때문이다."라고 주장했다.[41] 아벨라르 역시 『불행의 역사』에서 엘로이즈의 주장을 인용했다.[40]

엘로이즈는 성매매의 정직성이 결혼의 위선보다 낫다고 생각했다. "아내라는 이름이 더 신성하고 인상적이라고 보이지만, 내 귀에는 정부라는 이름이 항상 더 달콤하게 들렸거나, 부끄럽지 않다면, 첩이나 창녀라는 이름이… 하느님이 증인이시다. 온 세상을 다스린 아우구스투스가 나를 결혼의 영광에 합당하다고 생각하고 나를 영원히 온 세상의 지배자로 만들었다면, 그의 황후가 되는 것보다 당신의 정부가 되는 것이 더 달콤하고 더 영광스러웠을 것이다."[37]

아벨라르는 엘로이즈의 질문에 답하며 신학적, 철학적 논의를 전개한다. 그는 자신의 사랑이 욕정이었고, 그들의 관계는 신에 대한 죄였다고 주장했다. 그는 엘로이즈에게 진정한 사랑의 근원인 예수 그리스도에게 관심을 돌리고, 종교적 소명에 헌신할 것을 권했다.

엘로이즈는 아벨라르의 윤리학, 신학, 그리고 사랑의 철학에 큰 영향을 미쳤다.[34][35] 그녀는 행위의 도덕성을 결정하는 데 의도가 중요하다고 강조하며, "죄를 짓게 하는 것은 행위 자체가 아니라 행위자의 의도이다. 공평은 행해진 일이 아니라 그것이 행해진 정신을 저울질한다."라고 주장했다.[37] 이는 아벨라르의 후기 작품인 『윤리학』에 영향을 미쳤으며, 중세 철학에서 의무론적 구조의 의도주의적 윤리학 발전의 기초가 되었다.[38]

엘로이즈는 자신의 사랑을 "순수한" 것으로 묘사하면서도, 처벌의 원인이 된 "죄"를 지었다고 말한다. 그러나 그녀는 자신의 죄를 회개하지 않으며, 항상 선한 의도를 가지고 있었다고 주장한다.[39]

후기 편지에서 엘로이즈는 여성의 종교 관리 및 여성 학문에 대한 접근 방식을 개발하여 여성 수도원이 여성의 필요에 맞게 운영되어야 한다고 주장한다.[43][44]

엘로이즈는 최초의 여성 학자 중 한 명이자 중세 최초의 여성 학자로서 결혼, 출산, 성매매에 대해 비판적으로 논의한 선구적인 인물이며, 현대 여성주의 학자들에게 중요한 영향을 주었다.[45][46]

6. 엘로이즈의 철학과 영향

엘로이즈는 행위의 도덕성을 판단할 때 행위 자체보다 의도가 중요하다고 강조하는 윤리 철학을 발전시켰다.[37] 이는 아벨라르의 후기 작품인 『윤리학』에 묘사된 의도 중심 윤리에 영향을 주었으며, 중세 철학에서 의무론적 구조의 의도주의적 윤리학 발전의 기초 역할을 한다.[38] 엘로이즈는 순수한 우정과 이타적인 사랑을 중시했으며, 자신의 사랑을 "순수한" 것으로 묘사하면서도 역설적으로 처벌의 원인이 된 "죄"를 지었다고 말했다.[39]

엘로이즈는 결혼에 대해 비판적이었는데, 계약적인 성매매와 비교하고, 피에르 아벨라르와의 "순수한 사랑"과 헌신적인 우정과는 다르다고 묘사했다.[40] 그녀는 첫 번째 편지에서 "결혼보다 사랑을, 속박보다 자유를 선호했다"고 썼으며,[41] 결혼이 애정보다는 보상을 위한 것이라고 주장했다.[41] 엘로이즈는 성매매의 정직성이 결혼의 위선보다 더 낫다고 여겼던 것으로 보인다.[37]

엘로이즈는 여성의 종교 관리 및 학문 접근 방식에 대한 새로운 관점을 제시하며, 여성 수도원이 여성의 필요에 맞게 특별히 해석된 규칙으로 운영되어야 한다고 주장했다.[43][44] 엘로이즈는 결혼, 출산, 성매매에 대해 비판적으로 논의한 선구적인 인물로서 현대 여성주의 학자들에게 중요한 선구자로 여겨진다.[45][46]

7. 문학 및 예술에 미친 영향

아벨라르와 엘로이즈의 이야기는 중세 시대부터 널리 알려진 사랑 이야기였다. 장미 이야기의 모델이 되었고[86], 근대에는 장자크 루소가 신 엘로이즈를 발표했다.[87][88]

이들의 이야기는 여러 문학 작품에 영향을 주었다.

세기작가 및 작품
13세기장 드 메옹(Jean de Meun), 장미 이야기(Roman de la Rose)에서 인용
14세기페트라르카(Petrarch), 고난의 역사(Historia Calamitatum) 주석 및 샹송니에(Chansonnier) 작곡
16세기"로이자와 아발라르"(Loiza ac Abalard) 브르타뉴 애가(Gwerz)
17세기뷔시 라뷔탱(Bussy-Rabutin) 백작, 세비녜 후작 부인(marquise de Sévigné)에게 보낸 번역본
18세기알렉산더 포프(Alexander Pope), 엘로이즈와 아벨라르(Eloisa to Abelard)피에르-프랑수아 고다르 드 보샹(Pierre-François Godard de Beauchamps), 프랑스어 운문 번역장-자크 루소, 새로운 엘로이즈(Julie; or, The New Heloise)
19세기샤를-피에르 콜라르도(Charles-Pierre Colardeau), 포프 이야기 번역1807년, 신고딕 양식 기념비 건립, 1817년 동부묘지(Cimetière de l'Est) 이전A. 크뢰즈 드 레세르, 엘로이즈와 아벨라르의 삶과 불행의 시들 번역프랑수아 기조(François Guizot), 아벨라르와 엘로이즈의 편지 초판 서문알퐁스 드 라마르틴(Alphonse de Lamartine), 엘로이즈와 아벨라르 이야기 출판
19세기윌키 콜린스(Wilkie Collins), 백색의 여인(The Woman in White (novel))샤를 드 르뮈자(Charles de Rémusat), 희곡 (1877)마크 트웨인(Mark Twain), 천진난만한 외국 여행(The Innocents Abroad)
20세기에티엔 질송(Etienne Gilson), 엘로이즈와 아벨라르(Héloïse et Abélard)조지 무어(George Moore), 엘로이즈와 아벨라르(Heloise and Abelard)찰스 윌리엄스(Charles Williams), 사자의 자리(The Place of the Lion)헬렌 와델(Helen Waddell), 피터 아벨라르(Peter Abelard)메리언 미드(Marion Meade), 천국의 도둑(Stealing Heaven) (영화화)로널드 밀러(Ronald Millar), 아벨라르와 엘로이즈(Abelard & Heloise) (희곡)앤 카슨(Anne Carson), 창조 파괴(Decreation)
21세기웬디 웨이트(Wendy Waite), 아벨라르와 엘로이즈(Abelard and Heloise) (그림 동시집)셰리 존스(Sherry Jones), 사랑의 날카로운 갈고리(The Sharp Hook of Love)맨디 헤거(Mandy Hager), 엘로이즈(Heloise)하워드 브렌턴(Howard Brenton), 극한 상황(In Extremis): 아벨라르와 엘로이즈의 이야기(The Story of Abelard & Heloise)[56]



이 외에도 회화, 음악, 시 등 다양한 예술 분야에서 이들의 이야기가 재해석되었다.


  • 장-바티스트 고예(Jean-Baptiste Goyet) - ''엘로이즈와 아벨라르''(Héloïse et Abeilard), 구리판 유화, 1830년.
  • 장 비뇨(Jean Vignaud) - ''아벨라르와 엘로이즈, 풀베르트 선생에게 들키다''(Abaelardus and Heloïse surprised by Master Fulbert), 유화, 1819년.
  • 살바도르 달리(Salvador Dalí) - ''엘로이즈와 아벨라르''(Heloise & Abelard), 그림.
  • 가브리엘 폰 막스(Gabriel von Max) - ''아벨라르와 엘로이즈''(Abelard und Heloise), 캔버스 유화, 1900년경~1915년경.[55]
  • 서드 이어 밴드(Third Ear Band) - ''아벨라르와 엘로이즈''(사운드트랙 음반), 1970년.
  • 클레르 펠레티에(Claire Pelletier) - ''Mon Abélard, mon Pierre'' (노래).
  • 크리스티나 로세티(Christina Rossetti) - "수녀원 문턱"("The Convent Threshold") (시)
  • 알렉산더 포프(Alexander Pope) - "엘로이즈에게 보내는 아벨라르의 편지"("Eloisa to Abelard") (시)
  • 로버트 로웰(Robert Lowell) - "엘로이즈와 아벨라르" (시)


낭만주의 시대에는 이들의 무덤이 페르 라셰즈 묘지로 이장되어 많은 이들의 방문을 받았다. 전통적으로 연인들이나 사랑을 찾는 사람들은 이 부부를 기리거나 진정한 사랑을 찾기를 바라며 납골당에 편지를 남긴다.

8. 아스트롤라베

아스트롤라베는 엘로이즈와 피에르 아벨라르의 아들이다. 아벨라르의 누이 디오니시아가 아스트롤라베를 양육했다.[28] 그의 이름은 별의 위치를 기록하여 지구상의 위치를 결정하는 데 사용되는 항해 장치인 아스트롤라베에서 유래했다.[20]

아스트롤라베의 생애에 대해서는 자세히 알려진 바가 거의 없다. 엘로이즈가 아벨라르에게 보낸 편지에는 아스트롤라베에 대한 언급이 한 번도 없으며, 아벨라르가 자신의 저서에서 아스트롤라베를 언급한 것도 아들에게 보낸 조언의 시에서뿐이다.[70]

다만, 1150년 낭트 대성당의 기록에 '페트루스 아스트롤라비우스'라는 이름이 등장하며, 이후 현재 스위스에 있는 오테리브의 시토 수도원에도 같은 이름이 나타난다. 이름이 매우 특이하다는 점을 고려할 때, 이들은 동일인물로 추정된다.[29] 클뤼니 수도원의 페테르도 엘로이즈에게 편지를 보내 "당신의 아스트롤라베를 위해, 그는 당신을 위해 우리의 아들이기도 하기에, 큰 교회 중 한 곳에 성직록을 얻기 위해 최선을 다할 것입니다"라고 언급했다.[28]

아스트롤라베는 파라클레토스 수도원 사망 기록에 "페트루스 아스트롤라비우스 마기스트리 노스트리 페트리 필리우스"(우리의 스승(마기스터) 페테르의 아들인 페테르 아스트롤라베)로 기록되어 있으며, 사망일은 10월 29일 또는 30일이지만, 사망 연도는 알 수 없다.[29]

9. 논쟁

엘로이즈와 아벨라르의 관계는 성적 동의 문제를 제기한다. 아벨라르는 자신의 편지에서 엘로이즈의 동의를 강요했음을 암시하는 내용을 언급했다.[48] 엘로이즈는 아벨라르와의 성관계가 적어도 어떤 시점에서는 비자발적이었음을 시사하는 구절에 대해서, 관계를 시작한 것은 자신이라고 반박한다. 엘로이즈는 아벨라르를 "원했고" "선택했으며", 성적 만남을 즐겼고, 노트르담의 "수천 명"의 남자들 중에서 그를 선택하기로 스스로 결정했다고 묘사한다.[49]

아벨라르의 학대나 괴롭힘 주장을 조사할 때, 당시의 성 윤리(일반적으로 이전 관계가 합의를 성립시키는 것으로 간주됨), 엘로이즈의 편지(성적 상호 작용의 주동자는 아니더라도 공모자로 묘사), 그리고 수녀원장으로서 아벨라르의 위치(엘로이즈에게 책임과 보호 의무가 있음)를 고려하는 것이 중요하다.[51]

엘로이즈의 저작으로 알려진 일부 작품들의 진위 여부에 대한 논쟁이 있다. 가장 오랫동안 진위 여부가 논란이 되어 온 것은 아벨라르의 『불행의 역사(Historia Calamitatum)』에서 시작하여 4통의 "개인 서신"과 "지시서"를 포함하는 일련의 편지들이다.[76] 오늘날 많은 학자들이 이 작품들을 엘로이즈와 아벨라르 자신이 쓴 것이라고 인정하지만, 반대하는 사람들도 있다.[76]

최근에는 저자가 불분명한 일련의 편지, 『두 연인의 편지』(Epistolae Duorum Amantium)가 엘로이즈와 아벨라르에 의해 최초의 로맨스 시대에 쓰여진 것이 아니냐는 논의가 제기되고 있다.[77]

참조

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[3] 서적 Praelatus Nullius Robert Appleton Company
[4] 웹사이트 The Problems of Heloise – Problemata Heloissae https://epistolae.ct[...] 2021-01-24
[5] 서적 The Oxford encyclopedia of women in world history, Volume 1 https://books.google[...] Oxford University Press 2016-09-23
[6] 서적 Heloise and Abelard: A New Biography https://books.google[...] HarperCollins 2020-12-24
[7] 웹사이트 The Birth of Heloise: New Light on an Old Mystery http://www.pierre-ab[...] 2020-12-24
[8] 서적 Icons of the Middle Ages: Rulers, Writers, Rebels, and Saints https://books.google[...] 2016-09-23
[9] 서적 Great Philosophers Who Failed at Love https://books.google[...] Harper Perennial 2016-09-23
[10] 서적 Great Philosophers Who Failed at Love
[11] 서적 The Oxford encyclopedia of women in world history, Volume 1
[12] 서적 Notable women in the life sciences : a biographical dictionary Greenwood Press
[13] 서적 Abelard and Heloise: The Letters and Other Writings
[14] 서적 The Lost Love Letters of Abelard and Heloise
[15] 논문 English Trans. of Latin source from Historia calamitatum and Letters 1-7
[16] 웹사이트 The Medieval University https://sites.udel.e[...] 2020-12-24
[17] 서적 The Letters of Abelard and Heloise Penguin
[18] 서적 Abelard and Heloise Oxford
[19] 서적 Letters of Abelard and Heloise with a Particular Account of Their Lives, Amours, and Misfortunes Printed for Joseph Wenman, No. 144, Fleet-Street
[20] 서적 The Letters of Abelard and Heloise Penguin
[21] 웹사이트 Brief History of Celibacy in the Catholic Church https://www.futurech[...] 2021-01-24
[22] 서적 The Letters of Abelard and Heloise Penguin
[23] 서적 The Letters of Abelard and Heloise Penguin
[24] 서적 The letters and other writings https://books.google[...] Hackett Pub Co 2020-11-06
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[27] 서적 Heloise and Abelard: A New Biography
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[30] 서적 The Letters of Abelard and Heloise Penguin
[31] 서적 The Letters of Heloise and Abelard
[32] 서적 Epistolae duorum amantium: Briefe Abaelards und Heloises? Brill
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[36] 웹사이트 Listening to Heloise https://www.palgrave[...] 2021-04-14
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[40] 웹사이트 Astonishing Heloise: Review of ''The Letter Collection of Peter Abelard and Heloise edited by David Luscombe'' Oxford https://www.lrb.co.u[...] 2014-01-23
[41] 웹사이트 Medieval Sourcebook Heloise: Letter to Abelard http://www.fordham.e[...] Fordham University 2014-11-29
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