역사의 연구

3. 문명의 발생과 성장

토인비는 문명이 종족이나 환경적 요인에 의해 결정되는 것이 아니라, '도전과 응전'을 통해 발생하고 성장한다고 주장한다. 그는 문명이 계속 성장하려면 하나의 도전에 직면하여 극복한 후, 또 다른 도전에 직면하는 "도전과 응전"의 끊임없는 순환 속에서만 가능하다고 보았다. 문명은 서로 다른 환경과 도전에 대한 각기 다른 접근 방식 때문에 다양한 방식으로 발전하며, 이러한 성장은 도전에 대한 해결책을 찾고 다른 사람들이 따르도록 영감을 주는 "창조적 소수"에 의해 주도된다. 이는 "모방의 능력"을 통해 이루어지는데, 창조적 소수가 해결책을 찾으면 대다수는 이를 모방하며 따른다.

4. 문명의 붕괴와 해체

토인비는 문명 붕괴의 원인을 물리적, 인적 환경에 대한 통제력 상실이나 외부 공격에서 찾지 않고, '창조적 소수'의 퇴락에서 찾았다. 창조적 소수는 창조성을 상실하고 '지배적 소수'로 전락한다고 보았다.^[5]

창조적 소수는 '과거의 자신'을 숭배하며 교만해지고, 당면한 도전에 적절히 대처하지 못하게 된다. 붕괴의 징후는 지배적 소수가 보편 국가를 형성하고, 내부 프롤레타리아가 보편 교회를 형성하는 것이다. 보편 국가의 예시로 로마 제국이 대표적이다.

토인비는 문명 내외부의 반대 집단을 '내부 프롤레타리아'와 '외부 프롤레타리아'로 칭했다.^[5] 이들은 문명의 쇠퇴와 붕괴 과정에서 권리 박탈되거나 소외되어 충성심을 잃게 된다. 내부 프롤레타리아는 문명 멸망 후에도 살아남는 보편 교회를 형성하여 다음 역사를 위한 새로운 철학적, 종교적 패턴을 만들어낸다.^[6]

문명이 쇠퇴하면 사회 내부에 분열이 발생한다. 사람들은 고대주의, 미래주의, 초연, 초월에 의존한다. 내부 프롤레타리아는 새로운 영적 통찰력을 가진 교회를 형성하고, 그 주위에 후속 문명이 형성될 수 있다. 토인비는 여기서 교회를 공동 예배의 집단적 영적 유대감이나 합의된 사회 질서의 통합성을 의미하는 일반적인 의미로 사용했다.

5. 토인비의 문명 분류

토인비는 문명을 총 23개로 분류하고, 이를 3세대로 나누었다. 각 세대 문명은 이전 세대 문명의 영향을 받아 발생, 성장, 쇠퇴, 해체의 과정을 거쳐 다음 세대 문명으로 이행한다고 보았다. 토인비는 이러한 문명 분류를 통해 세계사를 보다 거시적인 관점에서 파악하고자 했다.

5. 1. 1세대 문명

6. 평가 및 유산

토인비의 사상은 발표 당시 학계와 대중에게 큰 영향을 미쳤으나, 이후 신성에 대한 과도한 강조와 결정론적인 역사관으로 비판받으며 학문적 명성이 쇠퇴하였다.^[12][13] 그러나 1997년 새뮤얼 헌팅턴의 『문명 충돌』 출판 이후 그의 문명론은 다시 주목받기 시작했다. 헌팅턴은 냉전 이후 세계가 여러 주요 문명들의 경쟁 구도가 될 것이라고 주장하며 토인비의 관점을 일부 수용했다.

토인비는 "화석화된 유물" 사회를 언급하며 아르메니아인을 이슬람 세계에서 유대인과 유사한 역할을 수행한 집단으로 묘사했다.^[16] 그는 유대 문화에 대해 "종교적 차별의 희생자"이자 "시리아 사회의 화석 유물 중 하나"라고 표현했는데,^[17] 이는 (특히 1945년 이후) 반유대주의적이라는 비판을 받았다.^{[18][19][20][21][22]} 이후 판본에는 나치의 유대인 박해 이전에 쓰였다는 각주가 추가되었다.

캐롤 퀴글리는 『문명의 진화』에서 토인비의 문명 붕괴 개념을 확장하여, 사회적 도구가 자기 이익을 추구하는 제도로 변형되는 과정을 붕괴의 원인으로 지적했다.^[7][8] 애슐리 몽타규는 토인비의 『역사 연구』에 대한 심포지엄을 구성하여 비판적 논문과 서평을 모은 책을 출판했다.^[9] 데이비드 윌킨슨은 기원전 1500년 이후 여러 문명이 상호 작용하여 단일 "중앙 문명"을 형성하고, 이것이 "세계 시스템"으로 확장되었다고 주장했다.^[10] 이는 윌리엄 하디 맥닐이 언급한 "유라시아 에쿠메네의 폐쇄"와 유사하다.

토인비의 역사적 순환과 문명 붕괴 이론은 아이작 아시모프의 파운데이션 시리즈에 큰 영감을 준 것으로 알려져 있다.^[15]

7. 현대 사회에 대한 예측

서구 문명, 이슬람 사회, 힌두교 사회, 그리고 극동의 미래에 대해 토인비는 두 가지 가능성을 제시했다. 네 문명 모두 서구 문명에 융합될 수도 있고, 서구 문명이 '혼란의 시대'를 거쳐 쇠퇴하고 멸망한 후 '세계 국가'를 형성할 수도 있다고 보았다.^[1]

참조

_[1] 서적 In Defense of History https://books.google[...]
_[2] 서적 Staring into Chaos https://archive.org/[...] Spence Publishing Company
_[3] 웹사이트 A Study of History http://nobsword.blog[...]
_[4] 서적 Arnold J. Toynbee. A life Oxford University
_[5] 서적 A Study of History Oxford University
_[6] 서적 A Study of History Oxford University
_[7] 웹사이트 The Evolution of Civilizations - An Introduction to Historical Analysis (1979) https://archive.org/[...]
_[8] 서적 The evolution of civilizations: an introduction to historical analysis https://archive.org/[...] Liberty Press 2013-05-26
_[9] 서적 Toynbee and History: Critical Essays and Reviews Extending Horizons Books, Porter Sargent Publishers 1956-04-00
_[10] 논문 Central Civilization https://ojs.lib.byu.[...] 1987-09-00
_[11] 서적 The Rise of the West: A History of the Human Community https://books.google[...] University of Chicago Press 2019-12-10
_[12] 서적 Toynbee: Reappraisals University of Toronto Press
_[13] 서적 Arnold Toynbee and the Western Tradition Peter Lang
_[14] 논문 The Return of Civilization—and of Arnold Toynbee? 2014-10-00
_[15] 웹사이트 Foundation: The 'unfilmable' sci-fi epic now on our screens https://www.bbc.com/[...] 2021-09-30
_[16] 서적 A Study of History
_[17] 서적 A Study of History
_[18] 논문 Toynbee's Judgment of the Jews: Where the Historian Misread History 1955-05-00
_[19] 서적 Judaism: Fossil or Ferment? Philosophical Library
_[20] 논문 The Revival of the Fossil Remnant: Or Toynbee and Jewish Nationalism 1962-07-00
_[21] 서적 The Toynbee heresy: address delivered at the Israel Porter Sargent
_[22] 서적 Arnold Toynbee on Judaism and Zionism: A Critique W.H. Allen