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올라프 1세 (노르웨이)

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목차

1. 개요

올라프 1세는 비켄의 소왕 트뤼그베 올라프손의 아들로, 995년부터 1000년까지 노르웨이의 국왕으로 재위했다. 그는 노르웨이 기독교화를 강력하게 추진하여, 노르드인들에게 기독교 개종을 강요하고 노르웨이 최초의 교회와 트론헤임을 설립했다. 1000년 스볼데르 해전에서 스웨덴, 덴마크, 벤드족 연합군에 맞서 싸우다 전사했으며, 그의 생애는 노르웨이와 아이슬란드 사가 문학에서 중요한 주제로 다루어지고 있다.

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올라프 1세 (노르웨이)
기본 정보
올라프 트뤼그바손 주화
올라프 트뤼그바손의 유일하게 알려진 주화 유형으로, 4개의 알려진 표본이 있다. 에설레드 언레디의 Crux형 주화를 모방했다.
왕위노르웨이 국왕
통치 기간995년–1000년
선임자하랄 블라톤 (왕으로서)
호콘 시구르드손 (섭정으로서)
후임자스벤 포크비어드
배우자벤틀란드의 게이라
더블린의 귈다
구드룬 스케게스다테르
덴마크의 티라
자녀트리그비 왕위 주장자 (추정)
부친트뤼그베 올라프손
모친아스트리드 에이리크스다테르
출생 연도960년대
출생지노르웨이
사망일1000년 9월 9일
사망 장소스볼데르 해전, 노르웨이
이름
노르웨이어올라프 1세
노르웨이어 (고대 노르드어)Óláfr Tryggvason (올라프 트뤼그바손)
정치
왕조홀파그레 왕조
기타
종교기독교

2. 생애

올라프 트뤼그바손은 비켄의 소왕이었던 트뤼그베 올라프손의 아들로 태어났다. 몇몇 사가 작품에서는 그가 노르웨이의 하랄 1세 국왕의 증손자라고도 한다. 그의 이름은 1070년대에 아담 폰 브레멘이 쓴 《함부르크 주교들의 사적》, 1190년대 아이슬란드의 오드르 스노라손과 귄뢰이그르 레이프손이 쓴 사가 작품, 1230년경 스노리 스투를루손이 쓴 사가 전집 《헤임스크링글라》에 등장한다.

995년 노르웨이 국왕으로 즉위한 올라프 1세는 노르드인에게 기독교로 개종할 것을 강요했다. 997년 트론헤임을 설립했으며, 트론헤임 중앙광장에는 그의 동상이 세워져 있다. 1000년 스볼데르 해전에서 덴마크, 스웨덴, 벤드족 연합군의 공격을 받고 전사했다.

2. 1. 출생과 초기 생애

올라프 트뤼그바손은 비켄의 소왕이었던 트뤼그베 올라프손(Tryggve Olafsson)의 아들로 태어났다. 몇몇 사가 작품에서는 그가 노르웨이의 하랄 1세 국왕의 증손자라고 한다.[8]

올라프의 출생 날짜와 장소는 정확하게 알려져 있지 않다. 12세기 후반의 ''노르웨이의 역사(Historia Norwegiæ)''는 올라프가 그의 어머니가 아버지의 살해자들을 피해 도망친 후 오크니 제도에서 태어났다고 기록하고 있다. 같은 시기의 ''노르웨이 왕들의 아그리프(Ágrip af Nóregskonungasögum)''에는 올라프가 세 살 때 어머니와 함께 같은 이유로 오크니로 도망쳤다고 기록되어 있다. 모든 사가는 올라프가 결국 키예프 루스, 특히 키예프의 블라디미르 대공의 궁정에 도착했다는 데 동의한다.[8]

''헤임스크링글라''에 실린 이야기가 가장 상세하지만, 가장 늦게 기록되었으며, 이전 자료에는 없는 내용들이 추가되었다. 이에 따르면 올라프는 963년에 그의 아버지가 살해된 직후에 태어났으며, 다른 자료에서는 964년에서 969년 사이로 추정한다. 늦은 출생 연도는 올라프가 하랄 1세의 후손이라는 주장과 왕위에 대한 그의 정당성에 의문을 제기한다.[9] 스노리 스투를루손은 ''올라프 트리그바손의 사가''에서 올라프가 에이리크 회색 망토와 에이리크 블로도액스의 아들들의 추격을 피해 숨어 있던 피요르란스바트네트의 작은 섬에서 태어났다고 주장한다.

회색 망토와 그의 형제들은 호콘 선왕으로부터 왕위를 찬탈했다. 아스트리드는 오플란에 있는 아버지의 집으로 도망친 후, 그녀와 올라프가 안전할 것이라고 생각하여 스웨덴으로 갔다. 회색 망토는 스웨덴 왕에게 사절을 보내 어린 소년을 노르웨이로 데려가 회색 망토의 어머니 군힐드가 키우도록 허락을 요청했다. 스웨덴 왕은 그들에게 어린 소년을 데려오도록 돕는 병력을 주었지만, 소용이 없었다. 잠시 다툼이 벌어진 후 아스트리드와 올라프는 다시 도망쳤다.

이번에는 목적지가 가르다리케 (키예프)였으며, 아스트리드의 오빠 시구르드가 블라디미르 대공의 휘하에서 일하고 있었다. 올라프는 상선에 올라 노브고로드로 향했을 때 세 살이었다. 여정은 순조롭지 못했다. 발트해에서 그들은 에스토니아 바이킹에게 붙잡혔고, 배에 탄 사람들은 죽거나 노예로 잡혀갔다. 올라프는 그의 양아버지 토롤프, 그의 아들 토르길스와 함께 클레르콘이라는 남자에게 소유되었다. 클레르콘은 토롤프가 너무 늙어 노예로서 쓸모가 없다고 여겨 그를 죽이고, 두 소년을 클레르크라는 남자에게 양 한 마리에 팔았다. 그 후 올라프는 고운 망토 한 벌에 레아스라는 남자에게 팔렸다.[31]

2. 2. 망명과 성장

올라프는 비켄의 소왕 트뤼그베 올라프손(Tryggve Olafsson)의 아들로 태어났으며, 일부 사가 작품에서는 노르웨이 하랄 1세 국왕의 증손자라고 전해진다.

올라프의 어린 시절은 순탄치 않았다. 982년, 그는 폭풍을 만나 벤들란드에 정박했고, 그곳에서 부리즐레이프 왕의 딸 게이라 여왕을 만나 결혼했다. 올라프는 게이라의 통치하에 세금을 내기를 거부했던 남작령을 되찾는 등 군사적 역량을 발휘하기도 했다. 이후 스코네와 고틀란드에서 약탈을 하기도 했다.

6년 후, 시구르 에이리크손은 블라디미르 1세 (블라디미르 대공)를 위해 세금을 징수하러 에스토니아에 갔다가, 그곳에서 현지인 같지 않은 "눈에 띄게 잘생긴 소년"을 발견했다. 시구르는 소년에게 가족에 대해 물었고, 소년은 자신이 올라프이며, 트리그바 올라프손과 아스트리드 에이리크스도티르의 아들이라고 말했다. 시구르는 즉시 레아스에게 가서 올라프와 소르기르스를 사들여 노브고로드로 데려가 블라디미르 1세의 보호 아래 두었다.[5]

「트리그바손의 사가」에 따르면, 어느 날 노브고로드 시장에서 올라프는 자신을 노예로 만들고 양부모를 죽인 클라콘을 만났다. 올라프는 도끼로 클라콘의 머리를 쪼개 죽였다. 올라프가 보호자인 아로기아 왕비에게 도망치자, 군중들이 그를 죽이려고 쫓아왔다. 아로기아 왕비가 올라프를 위해 배상금을 지불하자, 군중들은 조용해졌다.[6]

성장한 올라프는 블라디미르 1세에 의해 군대 지휘관으로 임명되었다. 그러나 몇 년 후, 블라디미르 1세는 올라프가 병사들에게 인기가 많다는 것을 걱정하기 시작했다. 자신의 치세가 위태로워질까 두려워, 올라프를 친구로 대우하는 것을 멈췄다. 결국 올라프는 다른 곳에서 운을 시험하기 위해 발트해로 떠났다.[7]

2. 3. 벤드족과의 관계

올라프는 벤드족(서슬라브족)의 땅에서 게이라 여왕을 만났는데, 그녀는 부리즐레이프 왕의 딸이었다.[10] 게이라는 올라프가 상륙한 벤들란드의 일부를 통치하고 있었고, 올라프 일행에게 겨울 동안 그곳에 머물 것을 제안했다. 올라프는 이 제안을 받아들여 게이라와 교제한 후 결혼했다.[10]

게이라 여왕은 자신의 왕국 밖에 많은 수의 배가 정박해 있다는 경고를 받고, 그들을 자신의 왕국에 초대하여 연회를 열겠다고 말했다. 올라프와 그의 부하들이 도착하자, 게이라 여왕은 그들을 환영하고 연회를 열었으며, 올라프와 의미 있는 대화를 나누었다. 이 대화로 인해 올라프와 그의 부하들은 며칠 동안 머물게 되었고, 두 지도자 사이에는 관계가 시작되었다. 결국 올라프와 그의 군대가 그곳에 있는 동안 이 둘은 결혼에 합의했다.[10]

올라프는 게이라의 통치하에 세금을 내기를 거부했던 남작령을 되찾기 시작했다. 이러한 성공적인 작전 이후, 그는 스코네와 고틀란드에서 다시 약탈을 시작했다.[10] 게이라가 갑작스럽게 사망하기 전까지, 올라프는 벤드족의 땅에 머물렀다.[10]

2. 4. 기독교 개종

올라프는 잉글랜드 또는 실리 제도에서 기독교로 개종한 것으로 알려져 있다. 『올라프 트뤼그바손의 사가』에 따르면, 올라프는 실리 제도에서 만난 예언자의 예언을 듣고 개종을 결심했다. 예언자는 올라프가 왕이 되어 많은 사람들을 기독교로 인도할 것이라고 예언했다. 또한, 올라프가 배신자들의 공격을 받아 부상을 입지만, 7일 후에 회복되어 세례를 받을 것이라고 했다.[11] 예언대로 올라프는 공격을 받았지만 살아남았고, 이후 기독교로 개종했다.

옥스퍼드 성자 사전의 데이비드 휴 파머는 이 예언자를 실리 제도의 세인트 헬렌 섬에 살았던 성 리데와 동일인물로 추정하기도 한다.[11]

다른 기록에 따르면, 994년 잉글랜드 햄프셔주 앤도버 근처에서 캔터베리의 성 앨페지가 올라프에게 세례를 주었다고도 한다.[12] 그러나 옥스퍼드 국립 인명 사전에서 앨페지의 항목을 저술한 헨리에타 레이저는 올라프가 이미 세례를 받았으며, 994년 앤도버에서의 사건은 데네겔드 조약의 일부로서, 올라프가 더 이상 잉글랜드를 약탈하지 않겠다는 약속과 함께 그의 믿음을 확인하는 의식이었다고 주장한다.[13]

올라프의 개종은 개인적인 신앙 체험뿐만 아니라, 당시 유럽의 정치적 상황과도 관련이 있었을 것으로 추정된다.

2. 5. 노르웨이 귀환과 즉위

995년, 노르웨이에 아일랜드 왕이 노르웨이 혈통이라는 소문이 퍼졌다. 호콘 야를은 이 소식을 듣고 토레르 클라카를 상인으로 위장시켜 아일랜드로 보냈다. 토레르는 올라프와 친해져 호콘 야를이 백성들에게 인기가 없으며 덴마크 왕의 공격으로 약해졌다는 사실을 전했다.

올라프는 이 기회를 틈타 노르웨이로 향했다. 도착했을 때 이미 많은 사람들이 호콘 야를에 대항하여 반란을 일으켰고, 호콘은 노예 카르크와 함께 돼지우리 구덩이에 숨어 있었다. 올라프는 반란군을 만나 왕으로 추대되었고, 함께 호콘을 찾기 시작했다. 올라프는 호콘을 죽인 자에게 큰 보상을 약속했고, 결국 카르크가 호콘의 목을 베어 올라프에게 바쳤다. 그러나 올라프는 카르크의 목을 베었다.

노르웨이 왕으로 추대된 후, 올라프는 각 지역을 순회하며 지지를 확보했다. 그는 사람들에게 세례를 요구했고, 거부하는 자들은 고문하거나 죽였다.

2. 6. 통치와 기독교화

995년에 노르웨이의 국왕으로 즉위한 올라프 1세는 노르드인에게 의무적으로 기독교로 개종할 것을 지시했다.[18][19] 997년에는 트론헤임을 설립하고, 이곳을 중심으로 노르웨이 통일을 추진했다. 트론헤임은 니드 강이 피오르로 흘러들기 전 굽이쳐 좁은 반도를 형성하여, 짧은 벽 하나만으로 육지 공격을 쉽게 방어할 수 있는 전략적 요충지였다.

올라프 1세는 통치 기간 동안 기독교를 적극 장려했다. 그는 탐험가 레이프 에릭손을 세례했고, 레이프 에릭손은 나머지 친족을 개종시키기 위해 사제를 데리고 그린란드로 돌아갔다.[16] 또한 오크니 제도의 백성과 백작을 기독교로 개종시켰는데,[17] 당시 오크니 제도는 노르웨이의 일부였다.

올라프 1세는 선교사를 다른 나라로 보내고 노르웨이를 방문한 고위 인사들에게 세례를 주어 기독교를 전파하는 한편, 자신의 왕국 내에서는 망명, 인질 억류, 신체 훼손, 고문, 사망 등 강제 개종을 시도했고, 이교 사원을 파괴했다.[18][19] 대표적인 희생자로는 지혜로운 토를리프가 있는데, 한쪽 눈을 잃었다. 그의 고문자들은 그를 장님으로 만들려고 했지만 고문 동안 그의 의연한 태도는 그들이 일의 절반만 하고 도망치게 만들었다. 그리고 라우드 데 스트롱은 붉게 달궈진 쇠로 입을 통해 독사를 몸에 집어넣는 고문을 당했다.[19] 그러나, 광범위한 개종에 대한 올라프의 노력은 실패했다.[5]

2. 7. 스볼데르 해전과 최후

1000년에 올라프는 스볼데르 해전에서 덴마크, 스웨덴, 벤드족 연합 함대와 맞서 싸웠다.[15] 그는 수적으로 열세인 상황에서도 용감하게 싸웠으나, 결국 패배하고 전사했다.[20]

사가에 따르면, 올라프의 벤디쉬 출신 아내와 아일랜드 출신 아내는 올라프에게 부와 행운을 가져다주었지만, 그의 마지막 아내인 티라는 그의 파멸을 가져왔다고 한다. 1000년에 티라의 영토를 부르슬라프에게서 되찾기 위해 원정을 떠났다가 스웨덴, 덴마크, 벤디쉬 연합 함대와 하콘 백작의 아들들의 배에 의해 스볼더 섬 앞바다에서 매복되었기 때문이다.[15]

스볼데르 전투에서 올라프의 군대는 덴마크, 스웨덴 및 레데 야를의 연합 함대에 의해 패배했다. 마침내 기함인 ''오르므린 랑기''(긴 뱀)에 포위된 그는 모든 것을 잃었을 때, 브레멘의 아담에 따르면 "그의 삶에 걸맞는 최후"를 맞이하며 바다로 몸을 던져 자살했다고 덴마크 출처는 전한다.[20] 삭소 그라마티쿠스는 올라프가 적의 손에 죽는 것보다 자살을 선호했으며, 승리하는 적을 보는 대신 완전 무장한 채 갑판 밖으로 뛰어내렸다고 말한다.[21]

올라프는 마지막까지 북유럽 최강이라 불린 기함 "장사호" 위에서 싸우다, 결국 바다에 몸을 던져 그대로 사라졌다.

3. 유산과 평가

올라프 1세는 비켄의 소왕이었던 트뤼그베 올라프손(Tryggve Olafsson)의 아들로 태어났으며, 몇몇 사가 작품에서는 그가 노르웨이의 하랄 1세 국왕의 증손자라고 전해진다. 그의 생애와 업적은 1070년대에 아담 폰 브레멘이 쓴 《함부르크 주교들의 사적》, 1190년대 아이슬란드의 오드르 스노라손(Oddr Snorrason)과 귄뢰이그르 레이프손(Gunnlaugr Leifsson)이 쓴 사가 작품, 1230년경 스노리 스투를루손이 쓴 사가 전집 《헤임스크링글라》 등에 기록되어 있다.

995년 노르웨이 국왕으로 즉위한 그는 노르드인들에게 기독교로 개종할 것을 의무적으로 지시했으며, 997년 트론헤임을 설립했다. 트론헤임 중앙광장에는 그의 동상이 세워져 있다. 1000년 스볼레르 전투에서 스웨덴-덴마크-벤드인 연합군의 공격을 받고 전사했다.

3. 1. 노르웨이 역사에 미친 영향

올라프 트뤼그바손은 노르웨이의 기독교화에 큰 영향을 미친 인물로 평가된다. 짧은 통치 기간에도 불구하고 노르웨이 사회와 문화에 큰 변화를 가져왔다. 올라프는 노르웨이 국왕으로 즉위한 후, 노르드인들에게 기독교로 개종할 것을 강요했다.[18][19] 995년에는 노르웨이 최초의 교회를 설립했으며, 997년에는 트론헤임을 설립하여 노르웨이의 종교적, 정치적 중심지로 만들었다.

올라프는 기독교 전파를 위해 선교사를 파견하는 한편, 망명, 인질 억류, 신체 훼손, 고문, 사망 등 강제적인 방법을 사용했다.[18][19] 이교 사원을 파괴하고, 개종을 거부하는 사람들을 처형하거나 고문했다.[19] 대표적인 희생자로는 한쪽 눈을 잃은 지혜로운 토를리프와 뱀을 이용한 고문으로 사망한 라우드 데 스트롱이 있다.

이러한 강압적인 정책에도 불구하고, 올라프의 노력은 광범위한 개종으로 이어지지는 못했다.[5] 그러나 그의 통치는 노르웨이가 기독교 국가로 변화하는 데 중요한 발판을 마련했다.

3. 2. 역사적 평가

올라프 1세는 용맹한 전사이자 카리스마 넘치는 지도자로 묘사되지만, 강압적인 통치 방식은 논란의 여지가 있다. 특히 기독교로 개종을 강요하기 위해 처형과 고문 등 무력을 사용한 점은 비판받는다.[27][28][29] 라우드 데 스트롱과 에이빈드 킨니리피 등은 개종을 거부하다 잔혹하게 처형당했다.[30][19]

이러한 강압적인 방식은 시그리드 오만과 같은 이교도의 반발을 불러일으켰으며, 결국 그의 몰락에 영향을 미쳤을 것으로 보인다.[30] 현대에는 그의 업적과 한계를 균형 있게 평가하려는 시도가 이루어지고 있다.

3. 3. 대중문화

올라프 트뤼그바손의 이야기는 노르웨이와 아이슬란드의 사가 문학에서 중요한 주제로 다루어진다. 그의 영웅적인 면모는 오늘날까지도 많은 예술 작품에 영감을 주고 있다. 특히 1230년경 아이슬란드의 역사가인 스노리 스투를루손이 쓴 사가 전집인 《헤임스크링글라》에 그의 이름이 등장한다.[26]

참조

[1] 서적 Norges mynthistorie Universitetsforlaget 1995
[2] 웹사이트 Saint Olav – King of Norway – VII. Olav and the work of Christianisation https://web.archive.[...] 2011-02-09
[3] 웹사이트 404 Error https://web.archive.[...] 2011-02-09
[4] 문서 Heimskringla, King Olaf Trygvason's Saga, section 52
[5] 웹사이트 Olaf Tryggvason https://www.britanni[...] Britannica 2023-08-17
[6] 웹사이트 Diplomatarium Norvegicum XIX, nr. 1 http://www.dokpro.ui[...]
[7] 간행물 Helgen, helt og statsbygger – Olav Tryggvason i norsk historieskrivning gjennom 700 år 1992
[8] 논문 The Making of a Missionary King: The Medieval Accounts of Olaf Tryggvason and the Conversion of Norway
[9] 문서 Heimskringla saga
[10] 서적 The Saga of Olaf Tryggvason Cornell University Press 2003
[11] 서적 The Oxford Dictionary of Saints, Fifth Edition Revised https://books.google[...] Oxford University Press
[12] 문서 Anglo-Saxon England
[13] 웹사이트 Ælfheah (d. 1012)
[14] 서적 The Saga of Olaf Tryggvason Cornell University Press 2003
[15] 백과사전 Olaf (kings of Norway)
[16] 서적 Heimskringla, Or the Lives of the Norse Kings Kessinger Publishing 2004
[17] 웹사이트 Covenant Worldwide – Ancient & Medieval Church History https://web.archive.[...]
[18] 웹사이트 Olaf I Tryggvason, King of Norway {{!}} Encyclopedia.com https://www.encyclop[...] 2023-08-17
[19] 서적 A History of Pagan Europe Routledge
[20] 문서 2002
[21] 문서 Gesta Danorum
[22] 문서 1995
[23] 문서 2003
[23] 문서 2003
[23] 문서 1998
[24] 웹사이트 Saganet: The Saga of King Olaf Tryggvason, p. 467. https://archive.toda[...] 2007-01-30
[25] 문서 2000
[26] 문서 The Saga of King Olaf Tryggwason Nutt 1895
[27] 서적 Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion https://books.google[...] University of California Press 2020-10-19
[28] 서적 A History of the Vikings https://books.google[...] Courier Corporation 2020-10-19
[29] 문서 1963
[30] 웹사이트 Viking Identity & Christianity – The Performed Violence of Olaf Tryggvason https://thepostgradc[...] 2017-03-12
[31] 문서 ヘイムスクリングラ・サガ


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